Перейти к содержимому


сталь

Регистрация: 29 апр 2010
Offline Активность: 14 янв 2011 11:15

Мои сообщения

В теме: Qaçmaq Allahın sifətlərindəndirmi?

13 января 2011 - 18:42

2-si məcaz qeyri-həqiqi mənaya deyilir ,məcazı isə 46-cı postda sübut etmişəm ,indi sən sübut elə ki o postda yazdıqlarım batildir..buyur meydan sənindir :)



Yəni Quran qeyri-həqiqidir?

В теме: Умар выпил алкогольный напиток при смерти ...

12 января 2011 - 09:46

Оказывается несмотря на то, что набиз алкогольный напиток, но пить его можно.


إباحة النبيذ مع مشاركته الخمر في الإسكار. (فتح القدير 9 / 30) وفيه : لأن المتخذ من التمر اسمه نبيذ التمر لا السكر وهو حلال على قول أبي حنيفة وأبي يوسف ، الهداية 8 / 31 وفيه : وقال شريك بن عبد الله إنه مباح ، وفي هامش (فتح القدير 8 / 31 ): وهو حلا ل على قول أبي حنيفة وأبي يوسف ، حكم النبيذ وحليته : الإستذكار 24 / 304، المبسوط 24 / 12 : حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أنه شرب عبد الله بن مسعود شرح منهاج الكرامة - العلامة الحلي ص صفحة 111



а где перевод? (хотя бы смысловой)


Автор Фатхул-Гадира пишет, что несмотря на то, что набиз яв-ся алкогольным напитком,в нем есть сходство с вином долей опьянения но пить его мубах. Потому что набиз не вино, а исара(жидкость кот-е образуется после кипячение хурмы) и поэтому по мнению Абу Ханифы и Абу Юсуфа пить его разрешается(халал).


Это всего лишь иджтихад, он может быть правелным или ошибочным. Ни кто не без ошибок.

В теме: Умар выпил алкогольный напиток при смерти ...

10 января 2011 - 12:12

Типичный Насибитские идеи, даже язык не поворачивается читат это грязь. Как могут эти ваххабиты говорить что любят имам Али???



Вы считаете грязью аят ниспосланный Али ( да будет доволен им Аллах )по поводу того, что он из числа тех, кого Аллах называет "О те, кто уверовал"??? Что же тут плохого, пусть даже Умар или кто-то другой. Какая разница? Ведь вино в то время не было запретным и Аллах не порицает за это, а наоборот называет их верующими, так как они не являются ослушниками.

В теме: Умар выпил алкогольный напиток при смерти ...

10 января 2011 - 11:44

عن حماد عن إبراهيم عن عمر بن الخطاب ، أتى بأعرابي قد سكر فطلب له عذر فلما أعياه قال : احبسوه فإن صحى فاجلدوه ، ودعا عمر بفضله

ودعا بماء فصبه عليه فكسره ثم شرب وسقى أصحابه ، ثم قال : هكذا فاكسروه بالماء إذا غلبكم شيطانه ، قال : وكان يحب الشراب الشديد .

جامع المسانيد أبي حنيفة ، ج2 ، ص 192


Значит так. Привели как то пьяного к Умару. Но он был сильно пьяным и поэтому Умар приказал, что пока что отправьте его за решетку а после того как отрезвится всыпьте ему удары хлыстом. После Умар взял воду и налил на напиток кот-й принимал подсудимый и после этого начал пить это. Так же дал другим выпить. После же сказал: Если увидите, что Дьявол завлек вас к спиртному, то налейте немного воды в вино и разбавьте. Он(Умар) любил крепкое вино.



وقد بينا أن المسكر ما يتعقبه السكر وهو الكأس الأخير وعن إبراهيم رحمه الله قال أتي عمر رضي الله عنه بأعرابي سكران معه إداوة من نبيذ

مثلث فأراد عمر رضي الله عنه أن يجعل له مخرجاً فما أعياه إلا ذهاب عقله فأمر به فحبس حتى صحا ثم ضربه الحد ودعا بإداوته وبها نبيذ فذاقه

فقال أوه هذا فعل به هذا الفعل فصب منها في إناء ثم صب عليه الماء فشرب وسقى أصحابه وقال إذا رابكم شرابكم فاكسروه بالماء


المبسوط ، ج 24 ، ص 11



От Ибрахима передается, что привели пьяного..... та жа история



وعن عمر ( رض ) أنه أتى بنبيذ الزبيب فدعا بماء وصبه عليه وشرب ، وقال : أن لنبيذ زبيب الطائف غراما .

المبسوط ، ج 24 ، ص8


От Умара передается, что ему принесли набиз и он разбавил его с водой и выпил. После сказал: Набиз Таифского кишмиша очень ценная вещь.



Чё вы врёте?! Набиз не всегда называется вином, а только в случаи его прокисания, а так он всего лишь фруктовый сок. Об этом свидетельствуют многочисленные хадисы Пророка ( мир ему и благословение Аллаха ).Так же имеются хадисы про сбавливания сока водой после его неокончательного прокисания.А если окончательно прокис, то выливается.

В теме: Təvəssul və onun hokmləri

09 января 2011 - 14:02


Aaaa?! Akaziviyimsə, İslam dini daş-divarı yalayıb meşdibad olmaq üçün gəlib.


AAAAA????????? Akazimicka Hacilar müşrükdür sənin fikrincə?Cünkü onların hamısı Məkkədə olarkən Kəbə evinin daş divarını yalayırlar,indi deyirsən onlar müşrükdür?
Siz və sizin bütün alimlərinizdə belə edir,deməli sizdə müşrüksüz.Başa düşmədim,onda sən özün müşrük ola ola başqasına neyə görə müşrük deyirsən?


P.S.Sizin kimi gedib yəhudilərin... yalayınca elə daş divarı yalamaq yaxşıdır.
Sizin Ərəb şeyxləriniz buşu,klintonu,obamanı və s. görəndə bilmirdilər ki,harasını öpüb yalasınlar.



Özünüzü güldürməyin! Harada görülüb ki, Kəbənin daş-divarını yalamaq caizdir? Bu yalnız sizin nağıl və yuxularnızda varid olub. Hə, az qala yaddan çıxsın, bir də sizə oxşarlarınızın. Mən demirəm, Allah Təalə öz kitabında deyir. Əgər göndərilmiş nəbi və ya yaxın mələkə belə Allahla yanaşı təzim və ibadət sevgisi bildirmək olmazsa, onda gör daş-divara qarşı necə?! Daş-divar yalayan əlbəttdə ki, bunu Allah sevgisindən deyil, daş-divar sevgisindən ötəri edir. Peyğəmbərimiz qara daşı yalamayıb, öpüb biz də öpürük.Sizdən fərqli olaraq bu Peyğəmbərin əməlidir ki, biz edirik. Siz isə həmin bu daşları özünüzə büt etmisiniz. Peyğəmbər qara daşı sizin tutduğunuz bu niyyətlə öpməyib. Deməli bizim əməlimiz sizin əməlinizndən fərqlidir. Biz çalışırıq Allah rəsulunun sünnətini yaşadaq, siz isə cahiliyyə dövrünün sünnətini dirildirsiniz ( Lat, Manat və Üzzə kimi salehlərin qəbir və məkanlarını təzim edərək daş-divarına sarılmaq ).

Рейтинг@Mail.ru