mirsad-2

İndi bu iki ayəni cəm edin! Əgər bacarsanız! "Onlar kar, lal və kordurlar (haqqı eşitməz, danışmaz və görməzlər). Buna görə də (öz pis adətlərindən, yaramaz əməllərindən) dönməzlər." (Bəğərə.18)

mirşad sənin elmin çatmır hələki məniynən söhbət etməyə.
2 ayəni birləşdirəndə o məna verir ki, bütünlükdə
qeyb aləmi Allaha aidir, və bu qeybdən və ya elmdən müəyyən bir şeyi peyğəmbərlərə bildirər.və heç kəs onun kimi qeyb aləmini bilə bilməz, və bilməyəcəkdə. və siz isə deyirsiz ki,rəsul s.ə.v. Allah kimi bilirdi qeyb aləmində nə var nə yox !
eynilə ədalətli olmaq bütünlükdə Allaha aidir,və heç kəs onun kimi ədalətli ola bilməz
və bu misalları uzatmaq olar....
qəflətdə olan bir qövüm üçün

Yaxşı artistlik edirsən, guya iki ayəndən nəticə çıxarıb cəm edibsən:

2 ayəni birləşdirəndə o məna verir ki, bütünlükdə
qeyb aləmi Allaha aidir, və bu qeybdən və ya elmdən müəyyən bir şeyi peyğəmbərlərə bildirər.və heç kəs onun kimi qeyb aləmini bilə bilməz, və bilməyəcəkdə. və siz isə deyirsiz ki,rəsul s.ə.v. Allah kimi bilirdi qeyb aləmində nə var nə yox !

Eyli təfəkkür! Bu ahmed əhli sünnətin nümayəndəsi olaraq göstərir ki, onlar və başda alimləri Quranı necə dərk edirlər. Vay avam vəhhabilərin halına! Siz nə gündəsiz?

İndi bu iki ayəni cəm edin! Əgər bacarsanız! "Onlar kar, lal və kordurlar (haqqı eşitməz, danışmaz və görməzlər). Buna görə də (öz pis adətlərindən, yaramaz əməllərindən) dönməzlər." (Bəğərə.18)

mirşad sənin elmin çatmır hələki məniynən söhbət etməyə.
2 ayəni birləşdirəndə o məna verir ki, bütünlükdə
qeyb aləmi Allaha aidir, və bu qeybdən və ya elmdən müəyyən bir şeyi peyğəmbərlərə bildirər.və heç kəs onun kimi qeyb aləmini bilə bilməz, və bilməyəcəkdə. və siz isə deyirsiz ki,rəsul s.ə.v. Allah kimi bilirdi qeyb aləmində nə var nə yox !
eynilə ədalətli olmaq bütünlükdə Allaha aidir,və heç kəs onun kimi ədalətli ola bilməz
və bu misalları uzatmaq olar....
qəflətdə olan bir qövüm üçün

özünü dağa daşa vurma əvvəldən sizə dedim ki, Quranı dərk etmək sizin üçün müyəssər deyil. Çünki sələfləriniz bu yoldan azdıqları üçün sizi də öz ardınca çəkiblər.
Ona görə də iki ayə arasında cəmi dərk etmək sizin üçün mahal bir işdir.
Amma sələf niyə Rəsulullahın qeybdən xəbərdar olmasını inkar ediblər? Səbəbləri çoxdur və onlardan biri də "o ağaların" Rəsulullaha hazırladıqları sui qəsdin ütünün açılmasıdır.

أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي  وإلقاءه من العقبة في تبوك

İbn həzm Undolosi nəql edib ki, "Həqiqətən Əbu Bəkr, Ömər, Osman, Təlhə və Sə`d ibn Əbi Vəqqas Təbukdən qayıdanda Əqəbədə Peyğəmbəri öldürmək istəyirdilər" (əl-Muhəlla, 11/224 )
Hədisin ərəbi ibarətini qoydum ki, axtarmaq istəyən rahat onu tapsın.
Rəsulullah (s) qeybdəx xəbərdar olmasını inkar etməyin nəticəsi bu fitnənin olmasını inkar etməyə çıxarır.

Əlbəttə indi ölərini dağa daşa vuracaqlar ki, bu olmayıb, hədis zəifdir, şiələrin uydurmasıdır...., amma yadınızda saxlayın bu xəbər əhli sünnət kitablarında nəql olunub.

3. əhməd qaqaş, cümlən də özün kimi qəribədiye. bəyəm mən diyirəm vasitəçisiz olmaz?

HE...nə isə Mirşad da belə getdi...yəndə elmi çatmadı adi suallara cavab yazmaqa.
keçək Şair sənə,


yuxarıda deyirsən ki,vasitəçisizdə olar!
1. bu vasitəçəsiz dua edəndə Allaha,nə hiss etdin?
2.Allahı vasitəçisiz çağırdın,sonra nə baş verdi? Allah sənin dualarıvı cavabsız qoydu ?

3.nə baş verdi ki,üz tutdun qeyb aləmindən səndən yaxınlığı və uzaqlığı bilinməyən başqa bir varlığa ?
4.bəyəm Allahın insana yaxın olmağı rəsul s.ə.v yaxın olmağı kimi birdi ?
bunların yer göy arasında fərqi var və hətta daha da çox !

4.necə oldu ki,hiss etdin ki,Allah səndən uzaqdır ?
5.və sonra necə oldu hiss etdin ki, rəsul s.ə.v sənin üçün şəfaətçi dayandı Allahın qarşısında ?
6.Yoxsa,Rəsul s.ə.v. qeyb aləmindən sənə daha yaxın idi Allahsubhanvətəaldan ?
desən ki,hə rəsul s.ə.v. yaxınlığını daha yaxın hiss etdım!
onda da yalan demiş olursan!

çünkü başqa bir posta yazırsan ki,

Onun haqq olduğu onlara (müşriklərə) bəlli olsun deyə, Biz öz qüdrət nişanələrimizi onlara həm xarici aləmdə , həm də onların öz daxilində mütləq göstərəcəyik. Məgər Rəbbinin hər şeyə şahid olması kifayət deyilmi?! (Fussilət 53)
məzh o ayələri (nişanələri) görüb iman gətirdim.

http://313news.net/forum/index.php?/topic/3567/page__view__findpost__p__58544

əslində gətirdiyin ayə,çox gözəl misaldır,heyf ki,sən bu ayənin fövqundə deyilsən
rəsul s.ə.v tanımamışdan qabaq,deyirsən ki, hiss etdin ki, Allahı tanıdın sən Şair,düzdür?
Allahı tanımaqda odur ki,sən onun varlığını hiss etdin yaxından,və sonra necə oldu birdən birə qərar verdin ki,Rəsul s.ə.v Allahdan daha yaxındır sənə ey Şair ?

Iki ayə arasında cəm etməyi bacarmayan hansı cürətlə Qurandan dəm vura bilər. Çünki bu vəhhabilərin sələfləri də Peyğəmbərdən üz döndərərək zəlalətə düşdülər. Hətta lazım bildikləri halda açıq aşkar Qurana etiraz da edəirlər. Yalnız Peyğəmbər və əhlibeytin məarifindən istifadə etməklə bunu dərk edərlər.
İndi siz vəhhabilər bu iki ayəni cəm edin:
Birinci ayə deyir, Allah istədiyi bəndəsinə qeybi zahir edər.

"O Allah qeybə alimdir və qeybi heç kimə zahir etməz. Yalnız bəyənib şeçdiyi Peyğəmbərlərinə qeybi zahir edər. Allah onun önündə və arxasında gözətçilər göndərir" (Cin, 26-27)

İkinci ayə deyir, "59. Qeybin açarları Onun yanındadır. Onları ancaq O bilir. Suda və quruda nə varsa O bilir. Yerə düşən elə bir yarpaq yoxdur ki, O onu bilməsin. Yerin zülmətləri içində elə bir toxum, (kainatda) yaş-quru elə bir şey yoxdur ki, açıq-aydın kitabda (lövhi-məhfuzda) olmasın!"

İndi bu iki ayəni cəm edin! Əgər bacarsanız! "Onlar kar, lal və kordurlar (haqqı eşitməz, danışmaz və görməzlər). Buna görə də (öz pis adətlərindən, yaramaz əməllərindən) dönməzlər." (Bəğərə.18)

Namazın salamında "əssəlamu ələykum..." bu bir başa xitabdır bütün möminlərə saleh insanlara. Əgər bu xitabda kimisə muxatəb qərar verməyib elə belə bir salam kimi sözləri havaya buraxırsan onda salamın ləğvdir. Yəni ünvansız salamın elə bil divaradır. İndi de görüm salamı kimə edirsən?

salam,yəni sulh istəyirəm Allahdan qeybdə olan mələklər,insanlar üçün,və birdə bu dunyadakı əməli salehlər üçün,
razısan bu sözlərlə ?

sən birinci mənə yaz görüm,
as salam aleykum tərcüməsini necə başa düşürsən ? və birdə salam aleykumun tərcüməməsini necə başa düşürsən!

Çox yaxşı bilməyən halda soruşarlar!
1) Əssəlamu ələykə əyyuhənnəbiyyu və rəhmətullahi və bərəkatuh!
Salam olsun sənə ey Peyğəmbər! və Allahın rəhməti və bərəkatı olsun sənə! ahmed başa düş bu salam bir başa Peyğəmbərə xitabdır. rəcm bil-ğeyb deyil, ünvansız salam deyil ki, ləğv olsun.
2) Əssəlamu ələyna və əla ibadillahissalihin!
Salam olsu bizə və Allahın saleh bəndələrinə!
Burada salamın birinci hissəsində mutəkəllim məl-ğeyrə və ikinci hissədə Allahın saleh bəndələrinədir. Diqqət et başa düş ki, bu salamın ikinci hissəsində saleh bəndələrə edilən salam onlara xitab deyil, onların qeybində edilən salamdır.
3) Əssəlamu ələykum və rəhmətullahi və bərəkatuh!
Salam olsun sizə ey Allahın saleh bəndələri! və Allahın rəhmət və bərəkatı olsun sizə!
Bu isə bir başa xitabdır. Yəni ünvansıxz havaya atılmış sözlər deyil. Əgər salam edən bu xitabında heç kimi muxatəb qərar vermirsə onda dedikləri ləğvdir.


sonra bu ayəni gətirməyin sənin əleyhivədir

Belələri iddia edirlər ki, Peyğəmbər də adi insanlar kimidir. O da bizim kimi qeyb aləmindən xəbərsizdir. Bu isə açıq aşkar Quranı inkar etməkdir: "O Allah qeybə alimdir və qeybi heç kimə zahir etməz. Yalnız bəyənib şeçdiyi Peyğəmbərlərinə qeybi zahir edər. Allah onun önündə və arxasında gözətçilər göndərir" (Cin, 26-27)

allah qeybdən kiməsə xəbər verər,lakin bütünlükdə qeybi heç kəsə bildirməz !
Mən bilirəm ki, bu ayədən sonra məcbur olaraq etiraf etməli oldun, amma ibn Teymiyənin süfrəsində oturduğun üçün əqidən bununla ziddir. Etiraz edirsənsə onda yaz görüm ki, "lakin bütünlükdə qeybi heç kəsə bildirməz !" nə demək istəyirsən?
De: “Mən sizə demirəm ki, mənim yanımda Allahın xəzinələri vardır. Mən qeybi bilmirəm və sizə də demirəm ki, mən mələyəm. Mən yalnız özümə gələn vəhyə tabe oluram”6\50.
Əgər bacarsan Cin, 26-27 ayələri ilə Maidə ayə 50 arasında fərqi və cəmi göstər.
SONRA ki,ayə sənin yəndə eleyhivədir
Qeybin açarları (Allahın) yanındadır. Onları ancaq O (Allah) bilir. 6\59
boş boş suallarnan vaxtı uzatma,gördüyün kimi,qeyb umumlikdə,BÜTÜNLÜKDƏ Allaha aidir, ancaq Allaha,aydın oldu ?
ancaq kiməsə ondan müəyyən bir xəbər verər

Əgər ayələr arasında cəm etməyi bacarsan onda ibn Teymiyə və onun ardıcılları kimi zəlalətdə qalmazsan.
eynilə diriltmək ümümilkdə Allaha aidir,ancaq kiməsə izn verər ki,kimisə diriltsin!
çürüyçülük edib söhbəti uzatma.qadirlərin qadiridir Allah,qeybi bilənlərin bilənidir Allahsubhanvətəala.
sonra yazırsan..

Səhv edirsən Allah qeybdə deyil və Allahın Rəsulu Muhəmməd (s) də qeybdə deyil

indi buyur isbat etki,Allah sənə görə qeybdə deyil,görürsən və ya eşidirsən Allahı zahirən ?
birdəki qeyb deyəndə sən başa düşürsən ?

Bunu başa düşmək sizin üçün ağırdır. Çünki cənab Əhməd ibn Hənbəl sizə ağlı işə salmaı qadağan edib. Bir az böyü onda başa salaram.
Əgər tələsirsən onda vucudun tərifin yaz sonra səni başa salım!

bu sözləri guya izahat kimi yazmısan. Sizə deyildi ki, bu salam xitabdır. Əgər xitabda kimisə muxatəb qərar vermirsənsə onda etdiyin salam ləğv olar. Elə bil divara salam edirsən.

deməli sizin əqidəyə görə əgər ,mən sağ bir insan üçün,əmanlıq ,sulh istəyirəmsə Allahdan, deməli, həmin dua divara deyir qayıdır ?
ona görə ki,həmin insan mutləq bu dunai eşitməlidir,və ya ona bu duanı Allah çatdırmalıdı .əks halda bu dua divara deyib qayıdır ?!
düz anladım sizi ?

sualı yəndə verirəm, ey şiyələr sizə görə Allahın qeybdə olmasıyla ,rəsul s.ə.v qeyb olması eynidir ? hansı qeybdə olsada ancaq onun gücü qudrəti,qəzəbi,rəhməti,mərhəməti bilinir ? kimdi o ???
sualdan yayınmayın...

Yenə də başa düşmədin, daha doğrusu özünü başa düşməməzliyə vurursan.
Namazın salamında "əssəlamu ələykum..." bu bir başa xitabdır bütün möminlərə saleh insanlara. Əgər bu xitabda kimisə muxatəb qərar verməyib elə belə bir salam kimi sözləri havaya buraxırsan onda salamın ləğvdir. Yəni ünvansız salamın elə bil divaradır. İndi de görüm salamı kimə edirsən?
Mənə şiə kimi xitab olunanda iftixar edirəm.
Səhv edirsən Allah qeybdə deyil və Allahın Rəsulu Muhəmməd (s) də qeybdə deyil.
Keçən dəfə dedim ki, Quran sizin üçün deyil, çünki Peyğəmbər (s) Əhli-beytindən kənarda qalmaq istəyənlər ondan heç bir fayda apara bilməz. Əhli-beytdən fasilə götürənlərin aqibəti ibn Teymiyyə və ibn Əbdulvəhhabın aqibəti kimi olacaq. Nəticədə Peyğəmbəri (s) adiləşdirməyə alışacaq. Belələri iddia edirlər ki, Peyğəmbər də adi insanlar kimidir. O da bizim kimi qeyb aləmindən xəbərsizdir. Bu isə açıq aşkar Quranı inkar etməkdir: "O Allah qeybə alimdir və qeybi heç kimə zahir etməz. Yalnız bəyənib şeçdiyi Peyğəmbərlərinə qeybi zahir edər. Allah onun önündə və arxasında gözətçilər göndərir" (Cin, 26-27)