Публикации
Мужчина
YA ALII NADI ALI, ALINI CAGIR.YA MOVLA ALI
- mashadi vuqar это нравится
Youthcolour
Регистрация: 01 мар 2011Offline Активность: Скрыто
#97543 Əbu Zeyd - "Şiəlikdə Tovhid"
Написано
16 января 2013 - 12:33
#91037 Имам Мехди
Написано
26 апреля 2012 - 21:48
Гардаш , в вероубеждении братьев суннитов относительно Махди много неувязок.
Смотри , они принимают хадис о 12-ти халифах как достоверный , более того достоверный в степени мутаватир.Но утверждают , что этот хадис работает против шиитской доктрины 12-ти Имамов , так как не все Имамы шиитов были Халифами , а только лишь Имам Али и Имам Хусейн.
Против этого аргумента у шиитов есть много аргументов и из самого Корана и из Сунны , но сейчас не об этом…Есть темы , где все достаточно подробно обсуждалось.
Кто то причисляет к 12-ти халифам Харуна ар Рашида , кто то еще кого то…кому как по вкусу , но подавляющее боль-во ахли сунна единогласно по поводу 4-х халифов : Абу Бакр ,Омар ,Осман и Али. Эти 4-е халифа точно из тех 12-ти о которых есть хадис , говорят они. Ок.Принято.
Шииты говорят : Имам Махди – это 12-ый Имам (он же 12-ый Халиф из вышеупомянутого хадиса), который родился 12 с лишним веков назад , сокрыт и выйдет из сокрытия когда придет время.
Сунниты говорят : Махди – человек , который еще только родится , наполнит мир справедливостью и тд.тп.Что он не потомок Хусейна ибн Али ,а потомок Хасана ибн Али
Но сунниты и шииты единогласны в том , что хотя Махди и не является Пророком , но он из рода Пророка Мухаммеда и он Богоизбранный.(Мир им)
Возникает вопрос : Этот Махди(пусть даже не тот что в сокрытии , а тот что родится) Богоизбранный и является ли 12-м Халифом из хадиса о 12-ти Халифах ? Если не он 12-й Халиф , то кто же ?
Нет, если все же он является 12-м Халифом , то на каком основании вы отказываете остальным 11-ти Халифам в обладании степенью Богоизбранности?
Смотри , они принимают хадис о 12-ти халифах как достоверный , более того достоверный в степени мутаватир.Но утверждают , что этот хадис работает против шиитской доктрины 12-ти Имамов , так как не все Имамы шиитов были Халифами , а только лишь Имам Али и Имам Хусейн.
Против этого аргумента у шиитов есть много аргументов и из самого Корана и из Сунны , но сейчас не об этом…Есть темы , где все достаточно подробно обсуждалось.
Кто то причисляет к 12-ти халифам Харуна ар Рашида , кто то еще кого то…кому как по вкусу , но подавляющее боль-во ахли сунна единогласно по поводу 4-х халифов : Абу Бакр ,Омар ,Осман и Али. Эти 4-е халифа точно из тех 12-ти о которых есть хадис , говорят они. Ок.Принято.
Шииты говорят : Имам Махди – это 12-ый Имам (он же 12-ый Халиф из вышеупомянутого хадиса), который родился 12 с лишним веков назад , сокрыт и выйдет из сокрытия когда придет время.
Сунниты говорят : Махди – человек , который еще только родится , наполнит мир справедливостью и тд.тп.Что он не потомок Хусейна ибн Али ,а потомок Хасана ибн Али
Но сунниты и шииты единогласны в том , что хотя Махди и не является Пророком , но он из рода Пророка Мухаммеда и он Богоизбранный.(Мир им)
Возникает вопрос : Этот Махди(пусть даже не тот что в сокрытии , а тот что родится) Богоизбранный и является ли 12-м Халифом из хадиса о 12-ти Халифах ? Если не он 12-й Халиф , то кто же ?
Нет, если все же он является 12-м Халифом , то на каком основании вы отказываете остальным 11-ти Халифам в обладании степенью Богоизбранности?
#89460 Əhzab surəsi ayə 33
Написано
27 февраля 2012 - 17:09
Sual yaranır :
Əgər - Ey ev əhli! Allah sizdən günahınızı silib aparmaq və sizi tərtəmiz etmək istəyir - onların hamısına aiddirsə və əl qədəru şəriyyə (şərti) mənasındadırsa , onda Əli və onun ailəsi qarşısında qoyulmuş şərtlər hanı ?
Yox əgər - Ey ev əhli! Allah sizdən günahınızı silib aparmaq və sizi tərtəmiz etmək istəyir -onların hamısına aiddirsə və əl qədəru kovniyyə (şərtsiz) mənasındadırsa , onda niyə Peyqəmbərin zövcələri qarşısında tələblər qoyulur ?
Axı bir cümlənin içində , eyni kütləyə qarşı müraciətdə Allahın həm şərti , həm şərtsiz istəyi ola bilməz.
Əvvəla Maidə 5/6 , Əzhab 33/33 -ilə heç müqaisəyə getmir - təmizlənmə , pak olma barədə sözlər Əzhab 33/33-də xüsusi vurğu ilə verilir , Maidə 5/6-da isə belə deyil.Bunu ayələrin tərcüməsindən də görmək olur.
Sonrada kı hətta müqaisənin özü belə imaməti qəbul etməyənlərin əleyhinə işləyir.İkisinin arasında seçim qarşısında qalırlar : 1.Həmin cümlədə ancaq Peyqəmbərin zövcələri/qadınlar nəzərdə tutulub və Allahın onlara qarşı istəyi şərtidir. 2. Həmin cümlədə ancaq Əli və onun ailəsi nəzərdə tutulub və Allahın onlara qarşı istəyi şərtsizdir.
Yuxarıda göstərdiyim kimi 1-ci variant mümkün deyil - tək zövcələr/qadınlar ola bilməz ,qramatik qaydaya görə ən azından bir və ya bir neçə kişi bu cümlədə nəzərdə tutulub.
Qalır ikinci variant.Əlhəmdulillah.
Anlaşılmayan məqam qaldısa - buyurun , soruşun.
Əgər - Ey ev əhli! Allah sizdən günahınızı silib aparmaq və sizi tərtəmiz etmək istəyir - onların hamısına aiddirsə və əl qədəru şəriyyə (şərti) mənasındadırsa , onda Əli və onun ailəsi qarşısında qoyulmuş şərtlər hanı ?
Yox əgər - Ey ev əhli! Allah sizdən günahınızı silib aparmaq və sizi tərtəmiz etmək istəyir -onların hamısına aiddirsə və əl qədəru kovniyyə (şərtsiz) mənasındadırsa , onda niyə Peyqəmbərin zövcələri qarşısında tələblər qoyulur ?
Axı bir cümlənin içində , eyni kütləyə qarşı müraciətdə Allahın həm şərti , həm şərtsiz istəyi ola bilməz.
Əvvəla Maidə 5/6 , Əzhab 33/33 -ilə heç müqaisəyə getmir - təmizlənmə , pak olma barədə sözlər Əzhab 33/33-də xüsusi vurğu ilə verilir , Maidə 5/6-da isə belə deyil.Bunu ayələrin tərcüməsindən də görmək olur.
Sonrada kı hətta müqaisənin özü belə imaməti qəbul etməyənlərin əleyhinə işləyir.İkisinin arasında seçim qarşısında qalırlar : 1.Həmin cümlədə ancaq Peyqəmbərin zövcələri/qadınlar nəzərdə tutulub və Allahın onlara qarşı istəyi şərtidir. 2. Həmin cümlədə ancaq Əli və onun ailəsi nəzərdə tutulub və Allahın onlara qarşı istəyi şərtsizdir.
Yuxarıda göstərdiyim kimi 1-ci variant mümkün deyil - tək zövcələr/qadınlar ola bilməz ,qramatik qaydaya görə ən azından bir və ya bir neçə kişi bu cümlədə nəzərdə tutulub.
Qalır ikinci variant.Əlhəmdulillah.
Anlaşılmayan məqam qaldısa - buyurun , soruşun.
- H I Z B U L L A H, N_ن_N и это нравится
#89459 Əhzab surəsi ayə 33
Написано
27 февраля 2012 - 16:53
Baxaq Əzhab 30-33 də olan şərtlərə :
Ey Peyğəmbərin zövcələri! Siz hər hansı bir qadın kimi deyilsiniz. Əgər (Allahdan) qorxursunuzsa, (yad kişilərlə) nazlana-nazlana danışmayın, yoxsa qəlbində xəstəlik olan tamaha düşər. (Şəriətə) müvafiq qaydada danışın.
Evlərinizdə qərar tutun! İlk cahiliyyə dövründə olduğu kimi açıq-saçıq gəzməyin. Namaz qılın, zəkat verin, Allaha və Onun Elçisinə itaət edin.
Evlərinizdə oxunan Allahın ayələrini və hikməti yada salın.
http://quran.az/quran/index/33/page:2
Bax gül əlavə etdiyim şərtlərin hamısı qadınlara cəm şəkildə olan müraciətdir.Əli , Həsən və Hüseyn barədə burada söhbət gedə bilməz.
Bax bu isə :
Ey ev əhli! Allah sizdən günahınızı silib aparmaq və sizi tərtəmiz etmək istəyir. - kişilərə aid cəm şəkildə müraciətdir.
Yəni ailənin qadınlarına aid ola bilər , amma tək onlara aid olması mümkün deyil.Burada kişilərdə olmalıdı.Yəni artıq bu cümlədə Əli , Həsən , Hüseyn ayəyə daxil olur.
Amma göstərdiyim kimi Əli , Həsən və Hüseynə aid heç bir göstəriş/şərt yoxdur ki , deyəsən ki Allahın bu istəyi onlara qarşı qədəru şəriyyədir(şərtidir).
- H I Z B U L L A H это нравится
#88520 Əhzab surəsi ayə 33
Написано
26 января 2012 - 15:53
Belə bir iddia var ki :
33 Əzhab surəsinin 33-cü ayəsində olan ...Ey əhli-beyt! Allah sizdən çirkinliyi (günahı) yox etmək və sizi tərtəmiz (pak) etmək istər!
Və 5 Maidə surəsinin 6-cı ayəsində olan ... Allah sizi çətinliyə salmaq istəməz, lakin O sizi pak, təmiz etmək və sizə olan nemətini tamamlamaq (artırmaq) istər ki, bəlkə, şükür edəsiniz!
Paklıq , təmizlik barədə olan sözlər eyni məna kəşf edir , ərəb dilində eyni ifadə ilə hallanır "ya yuridullahu" və hər ikisinində mənası eynidir - Allaha ibadət edib , təmizlənməkdən gedir.
Yəni 33 Əzhab 33 ayə Əhli Beytin pak olmasına dəlalət etmir.
33 Əzhab surəsinin 33-cü ayəsində olan ...Ey əhli-beyt! Allah sizdən çirkinliyi (günahı) yox etmək və sizi tərtəmiz (pak) etmək istər!
Və 5 Maidə surəsinin 6-cı ayəsində olan ... Allah sizi çətinliyə salmaq istəməz, lakin O sizi pak, təmiz etmək və sizə olan nemətini tamamlamaq (artırmaq) istər ki, bəlkə, şükür edəsiniz!
Paklıq , təmizlik barədə olan sözlər eyni məna kəşf edir , ərəb dilində eyni ifadə ilə hallanır "ya yuridullahu" və hər ikisinində mənası eynidir - Allaha ibadət edib , təmizlənməkdən gedir.
Yəni 33 Əzhab 33 ayə Əhli Beytin pak olmasına dəlalət etmir.
- Elmeddin это нравится
