византи

Если смотреть на историю объективно то проблема познания чего либо должна стартовать с изрядной долей слептицизма с критического обзора сферы реальности человека и обшества в целом.В данном ракурсе Мухамед и его религия остаются за бортом исторической самокритики что существено позиционирует ислам как архаичный аттавизм еволюции человечества.Неминуемо встает вопрос будет ли 1789 год в мире ислама и когда он наступит ведь в его огороде пока всего лишь средневековье.

Типичное высказывание человека вскормленного на идеях западной колониальной арабистики. Для разнообразия познания,личного,и дабы изучить вопрос внутренней самокритики исторического процесса в развитии исторической перспективы ислама как религии и образа жизни,почитайте исторические исследования самих мусульман с оценками исторических предпосылок и перспектив- вы удивитесь. Что же касается ваших высказываний в сфере определения степени архаичного атавизма и средневековья- я вас пока просто на словах предупрежу,в следующий раз оштрафую,а пока советую проверить свой собственный атавизм на предмет закомплексованности и фобий,особенно с позиций антропологии разума и диалектики.

Кстати ты и не понял то что я хотел сказать.Еше раз чтобы о чем_то дискутировать в сфере любой религии будь то хоть с Папуа Новой Гвинеи надо быть вне религии иначе любой разговор на такие темы упирается в горизонт человеческих стереотипов которые он всасывает так сказать с молоком матери Когда люди научатся верить в первую очередь в человечество а лишь потом в божественное то только тогда отпадет непонимание в культурном и бытовом отношении между людьми на этой планете Бог самодостаточен и было бы глупостью верить что тот кто сотворил все сушее может когото принуждать верить во что либо принуждение и нетерпимость это культурный баласт а не от Бога Кстати читал я и Коран и достаточно литературы об исламском религиозном мире

Если смотреть на историю объективно то проблема познания чего либо должна стартовать с изрядной долей слептицизма с критического обзора сферы реальности человека и обшества в целом.В данном ракурсе Мухамед и его религия остаются за бортом исторической самокритики что существено позиционирует ислам как архаичный аттавизм еволюции человечества.Неминуемо встает вопрос будет ли 1789 год в мире ислама и когда он наступит ведь в его огороде пока всего лишь средневековье.