İSLAMİ NUR

QArdaşım, bu siyahını tutan yəqin vahabidir !
İbn Teymiyyə də demək olar ki, 12 xəlifə siyahısını belə sıralayıb və deyib ki, bu 12 nəfər Tovratda zikr edilib.İbn Teymiyyənin sözündən belə çıxır ki, Deməli, bunlara inanmaq vacibdi, inanmayan kafirdi.
Bu İbn Teymiyyə də bilirsən də haralı olub.YezİTİn yerlisi olub!
İndi özün fikirləş ki, niyə görə siyahının yarısından çoxu öz zemlyaklarının adıynan doludu!

hedisde var ki 12 xelife olduqca Islam eziz olacaq..bunlarin saydiqlari adamlarin dovrunde Islamda ezizlikden eser elamet gormedim).amma men ele ilani yuvasinda bogdum meselesi kimi bunlari da ele oz sehvleri ile uz uze qoydum
bu sehifede InsAllah baxarsiz Ebu Bekrin saytinda cavab vere bilmediler>>12 xelife kimlerdir..Islami Nur nicki menem...

Ehli sunne alimlerinin 12 xelife meselesinde curebe cur ferziyyeleri var...amma meni bir sey dusundurur...

bir ehli sunne bele yazib..diqqet..
Qureyş qəbiləsi necə də böyük qəbilədir. Qureyş qəbiləsinin 9 qolu var, 2 qolun isə əlavə qolları var. Yuxarıdakı bütün xəlifələr Qureyşin bu 9 qoluna aiddir:

1) Əbu Bəkr (Allah ondan razı olsun) - Bənu Təmim qolu (Qureyş)
2) Ömər (Allah ondan razı olsun) - Banu Adi qolu (Qureyş)
3) Osman (Allah ondan razı olsun) - Banu Üməyya (Qureyşin qəbiləsinin qollarından biri olan Banu Abd Manafın qollarından biri)
4) Əli (Allah ondan razı olsun) - Banu Haşim (Qureyş qəbiləsinin qollarından biri olan Banu Abd Manafın qollarından biri)
5) Müaviyyə (Allah ondan razı olsun) - Banu Üməyya (Qureyş)
6) Yezid ibn Müaviyyə - Banu Üməyya (Qureyş)
7) AbdulMalik ibn Mərvan - Banu Üməyya (Qureyş)
8) Valid ibn AbdulMalik - Banu Üməyya (Qureyş)
9) Süleyman ibn AbdulMalik - Banu Üməyya (Qureyş)
10) Ömər ibn AbdulƏziz (Allah ona rəhm etsin) - Banu Üməyya (Qureyş)
11) Yezid ibn AbdulMailk - Banu Üməyya (Qureyş)
12) Hişam ibn AbdulMalik - Banu Üməyya (Qureyş)

diger Qureys neslinden xelife olmuyub Islam xelifeliyinde?????ele bu 12 nefer qureysden olub?? InsAllah yazarsiz...

usuliddin quranda achiq-aydin ehate olunmalidi, chunki Allah quranda buyurur ki, haqqi achiq-aydin beyan et ve mushriklerden uz chevir. bes nece olur ki, Allah cc ozu quranda bu meseleni achiq-aydin qeyd etmesin? qaldi ki, sizin o dediyiniz 12 nefer hech xelife olublar beyem? meselen, Ali bin Musa xelife Memunun veliehdi olub. bunu nece basha dushek? hedisde 12 veliehd kechir, yoxsa 12 xelife?

Musa(e) sence xelife deyildi ???halbuki Firon sizin eqlinize gore xelife idi.amma Musa(e) ona qarsi cixdi..!!sence biet elemeli idi??!! nece ki Yezid(L) Huseyn(e) meselesinde deyirsizeee Yezide(L) biet olmali idi)))))
Hər kəs bir mömin şəxsi qəsdən öldürərsə, onun cəzası əbədi qalacağı Cəhənnəmdir. Allah ona qəzəb və lənət edər, (axirətdə) onun üçün böyük əzab hazırlar!En Nisa 93
Hz Huseynin(e) her halda mominliyine zerre qeder olsa subheniz yoxdur,,ona gore qerar verin...haqq geldi batil getmelidir...

Sohbet burda Allah(c.c) bizlercun gormek istediyi xelifeden gedir...ve Yaxud Isa(e) xelife deyildi??
Zekeriyya(e) sence xelife deyildi??halbuki agacin icinde Beni Israil qebileleri onu dogradilar...sohbet burda zahiri xelifelikden getmir batini xelifelikden gedir...
NEYSE salam aleykum

Imam Malik Muvatta
3- NAMAZ KİTABI
îmam Malik'den şöyle rivayet edilir; Müezzin, Hz. Ömer'e gelerek kendisini sabah namazına çağıracaktı, uyuduğunu görün­ce:

«— Essalatu hayrun minennevm» (Namaz uykudan hayırlı­dır) dedi. Bunu işiten Ömer (r.a.) bu sözü sabah namazı ezanına ilâve etmesini emretti.[12]

Ebu Süheyl, babası Malik'ten şöyle rivayet etti: Güvenilir ki­şilerden gördüğüm, her namaz vaktinde ezan okumalarıdır.


Imam Malik Muvatta
62- SAFFIN GERİSİNE KALMAYI İSTEMEMEK GEREKİR
860- İbn Abbas (r.a)’ten rivâyete göre, şöyle demiştir: Güzel bir kadın Rasûlullah (s.a.v)’in arkasında cemaate uyarak namaz kılardı. İbn Abbas diyor ki: Bazı kimseler o kadını görmemek için ön saflara giderlerdi. Bazıları da geride kalıp son safta namaz kılarlardı ve rükû’a vardıklarında koltuk altından o kadına bakarlardı. Bu olay üzerine Allah Hıcr Sûresi 24. ayetini indirdi: “Andolsun sizden öne geçenlerin de, geri kalıp arkada (namaz) kılanların da niyetlerini biliriz.” (İbn Mâce, İkametü’s Salat: 68; Tirmizî, Tefsir-ül Kur’an: 16)

Ehli Sunne bunlara ne diye biler cox maraqlidir...

assalamu aleykum ve rahmatullah
sizi and verirem Allah(s.t) bu meseleri deqiq ve etrafli izahini mene yazin aydinliq gelsin...

1)..Təlha b. Zeyd, Əbu Abdulladan (Cəfəri Sadiq əleyhissalam) belə dediyini rəvayət edir ki, Allahın Elçisi belə buyurdu: “Hər kim öz xoşu ilə övrət yerindən imtina edərsə. Allah ona qadın ehtirasını pay edər”. (Küleyni. “əl-Kafi fi əl-füru”. Nigah fəsli, 5 cild. Səhifə 549).

2)..Molla Fətullah Kaєani Quran təfsirin «Minhacьl Sadiqin» kitabında belə qeyd edir: “Allah rəsulu buyurdu: “Kim əgər bir dəfə mьvəqqəti nigah (siğə) etsə onu dərəcəsi Hüseynin dərəcəsi kimidir. Kim əgər iki dəfə müvəqqəti nigah (siğə) etsə onu dərəcəsi Həsənin dərəcəsi kimidir. Kim əgər üç dəfə müvəqqəti nigah (siğə) etsə onu dərəcəsi Əli ibn Əbu Talibin dərəcəsi kimidir. Həmçinin kim əgər dörd dəfə müvəqqəti nigah (siğə) etsə onu dərəcəsi mənim dərəcəm kimidir”. (Molla Fətullah Kaşani Quran təfsiri «Minhacül Sadiqin» 1cild. Səhifə, 356. Tehran şəhəri, İran çapı)

3)..Tusi, Məhəmməd Bağırdan (ə) belə nəql edir: “Mən İmamdan soruşdum: “Mümkündürmü kişi qardaşına müvəqqəti nigah yolu ilə öz arvadını versin?”. İmam belə cavab verdi: “Əgər qardaşı onun üçün icazə verirsə heç də qorxusu yoxdur.” (Ət-Tusi. əl-Istibsar. 3 cill, səh 136).

4)..Əgər «nəuzu-billah», insan bir heyvanla yaxınlıq etsə və ondan məni xaric olsa, təkcə qüsl kifayətdir. Əgər məni xaric olmasa, onda yaxınlıqdan qabaq dəstəmazı var idisə, yenə də təkcə qüsl kifayətdir. Amma dəstəmazlı olmayıbsa, vacib-ehtiyata görə həm qüsl etməli, həm də dəstəmaz almalıdır. Həmçinin kişi ilə yaxınlıq (livat) edənin də hökmü belədir. Sistani mesele 350