el-erdebili

Вот зомби да, зомби. Как мне по другому назвать? Вы не знаете простой космический факт.

Будь мужчиной умей держать себя в руках и не переходи на личности.Обсуждай тему адекватно и без наскоков на людей.Будь спокоен,дыши глубоко и если очень нервничаешь,то попей воды и глубоко делай вдохи и выдохи,чтобы кислорода поступало больше к твоему мозгу.Если ты мужчина и не умеешь управлять собой,своим языком то ты не сможешь управлять семьей,женой,детьми...Веди себя адекватно и как мужчина.

Вы слышали про отмененные аяты?

))))))

Если бы слышали,то не приводили бы тут это

По теме:

Слова шейха аль-Альбани, рахимахуЛлах, относительно вопроса вращения Земли вокруг Солнца!


Задающий вопрос: Каково ваше мнение относительно Земли: она шарообразная или неподвижная?

Шейх: "Это вопрос по географии или по религии?"

Задающий вопрос: И по географии и по религии.

Шейх: "Она шарообразная".

Задающий вопрос: Тогда допустил ли ошибку Ибн Баз, сказав что она неподвижна?

Шейх: "Он сказал, что она неподвижная или плоская?"

Задающий вопрос: Плоская.

Шейх: "Как бы я хотел, чтобы эта ошибка ограничилась только вопросом географии.
Вопрос является ли Земля шарообразной или плоской не имеет практической ценности, также он не относится и к вопросам вероубеждений, относительно которых мусульманину является обязательным (уаджиб) знать постановление Шариата. Не имеет практической ценности связанной с деяниями подобно различным обрядам поклонения, чтобы поклоняться Всевышнему Аллаху на основании этого. И не является вероубеждением (‘акъыдой), в чем каждый мусульманин должен быть убежден в глубине своей души, веря в это.
Данный вопрос можно понять двояко опираясь на толкование некоторых аятов Священного Къурана. Очевидно, как и во множестве других вопросов, что правильным будет только одно мнение.
Поэтому тот, кто, совершив иджтихад (самостоятельное религиозное суждение), будучи способным и имеющим на это право, первым условием чего является знание арабского языка, неважно ошибся он или нашел верный ответ, ибо нашедший верное получает два вознаграждения (аджр), а ошибившийся – одно.
Вращается ли Земля или она неподвижна, шарообразна или нет… все аяты, повествующие о ней, не содержат в себе прямого и однозначного указания, подкрепляющее одно из этих мнений. И поэтому мы говорим, что это не является вопросом вероубеждения, в котором у всех должно быть единое мнение, подобно тому, как мы должны верить в убеждения наших праведных предшественников (саляф).
Так, из некоторых аятов Священного Къурана, связанных с этой темой, можно сделать вывод о том, что Земля неподвижная и плоская. Из некоторых же других можно понять, что она шарообразная и вращается вокруг Солнца, и это мнение которое мы считаем правильным, соответствующим природной действительности, о чем сегодня знает каждый, будь это мусульманин или неверный.
И чтобы понять, что в этом вопросе нет однозначного довода, несмотря на то, что некоторые пытаются оспорить научный факт подвижности Земли и ее вращения вокруг Солнца, а также, чтобы понять, что нет ясного и прямого шариатского текста противоречащего этому, достаточно знать, что многие мусульманские ученые, степень знания и достоинства которых признана всеми мусульманами, и в частности нами саляфитами, убежденными в том, что Ибн Таймийя и Ибн аль-Къайим (не говоря уже о других) были имамами в познании книги Аллаха и Сунны Его посланника, считали иначе в отличие от того, что сегодня широко распространяется на основании внешних смыслов некоторых коранических аятов, таких как «и воздвиг на ней неколебимые горы» или «После этого Он распростер землю». Эти ученые не извлекли из данных аятов это отсталое закостенелое мнение, во-первых поскольку оно противоречит внешним значениям других аятов, а во-вторых потому что не соответствует научным данным астрономии. Так, например, описание гор как прочно стоящих непоколебимых опор, не подразумевает в арабском языке, что Земля неподвижна вообще, единственное, что отрицается этим, так это то, что Земля не приходит в хаотическое движение. Похожим на это является также и аят «Разве Мы не сделали горы столбами». Так, благодаря наблюдению мы знаем, что столб, с привязанным к нему животным, не препятствует вообще двигаться этому животному, он лишь препятствует его беспорядочному движению, чтобы оно не убежало когда ему вздумается.
Нет же! Наш Господь упорядочил Землю вращением, подобно вращению кобылы вокруг своего колышка, и Он сделал горы столбами не в том значении как утверждают это противники нашего мнения, данный аят утверждает лишь, что Земля не колеблется и не движется беспорядочно. То же движение Земли, которое установила наука, не является чем-то хаотичным, напротив это упорядоченное и очень точное движение на протяжении года, которое повторяется в следующем году и не отличается от предыдущего.
Также и опоры (мачты) корабля, например, не препятствуют его движению. И если мы обратимся к другим аятам, то увидим, что они являются прямо и ясно указывающими, ну или почти таковыми, на обратное тому, что поняли противники нашего мнения из аятов приведенных выше. Так, например, аяты упомянутые в суре «Йа син»: «Знамением для них служит высохшая земля…» («Йа син», 33); «Солнце плывет к предназначенному для него местопребыванию» («Йа син», 38); «Для луны Мы предопределили разные состояния» («Йа син», 39), а затем Он говорит: «и каждый из них (-т.е. из знамений Земли, солнца и луны-) плывет по небосводу» («Йа син», 40). И данные аяты, на самом деле, являются вселенскими знамениями истинности пророчества без каких либо подгонок, в отличие от некоторых аятов, которые отдельные желторотые юнцы попытались истолковать и подогнать под свои научные теории.
Сл. «Сильсиля аль-Худа уан-Нур» 1/436.

Здесь необходимо сделать одно важное замечание по поводу того, что задающий вопрос приписал шейху Ибн Базу, рахматуЛлахи алейхи, слова о том, что Земля плоская. Это грубая ошибка, ибо шейх такого никогда не говорил.

Шейху Ибн Базу, рахимахуЛлах, задали вопрос: «Является ли Земля шарообразной или она плоская?»
Шейх ответил: «Согласно мнению обладающих знанием Земля является шарообразной. Ибн Хазим и группа других ученых даже передали единогласное мнение ученых относительно того, что Земля круглая, то есть все ее края соединены и она подобна шару. Однако Аллах распростер (сделал плоской) ее поверхность для нас, и утвердил на ней горы опорами и сотворил на ней животных и моря, из милости к нам. Поэтому Он сказал: «Разве вы не видели Землю, как она распростерта?!» («аль-Гъашийя», 20). То есть поверхность Земли является ровной, чтобы люди могли жить на ней и чувствовать себя спокойно. Шарообразность Земли не мешает быть ей одновременно и ровной, поскольку если какую-либо большую, даже огромную вещь сделать ровной, то ее поверхность будет очень широкой».
http://www.binbaz.or...407-0300007.htm

Также шейха аль-Альбани, рахимахуЛлах, спросили:
«Каково ваше мнение относительно вращения Земли?»
Шейх: «В действительности, мы даже не сомневаемся, что вопрос вращения Земли является научно-установленной истиной, не приемлющей каких-либо возражений. Но в то же время мы убеждены, что говорить о вопросах астрономии и подробностях этой науки, не является задачей как Шариата в целом, так и Къурана в частности. Все эти науки входят в общее указание слов пророка, мир ему и благословение Аллаха, которые приводит имам Муслим в хадисе от Анаса ибн Малика, в котором рассказывается что пророк, мир ему и благословение Аллаха, посоветовал не опылять финиковые пальмы, и когда люди по причине этого лишились урожая, он сказал: «Это было всего лишь мое мнение. Поэтому если я велю вам что-то в делах религии, то выполняйте это по мере своих возможностей, если же я велю вам что-то в ваших мирских делах, то вы больше знаете о них!» Невозможно вообразить чтобы пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорил об этих вопросах. И даже если он и говорил о них в своих хадисах, или же об этом упоминал Аллах в Своем писании, то это делалось для разъяснения чего то важного, или как указание на знамение или чудо и т.п. Исходя из всего итого, мы можем утверждать, что как в Къуране так и в Сунне нет ничего чтобы противоречило этому научному факту, известному, сегодня, каждому, также как и тому, что Земля является шарообразной и вращается с помощью могущества Великого Аллаха в этой вселенной!»
Сл. «Сильсиля аль-Худа уан-Нур» 1/497.

Не могут шииты нормально обсуждать тему)Сразу переход на личности,оскорбления,проклинания,перевод темы и пр.Хотя бы соблюдали бы договор на который согласились при регистрации на форуме.Признак бессилия)

Вот смотрю на шиитов и думаю действительно ли они шииты?Спросим у имама Бакира)

Имам Мухаммад Бакир сказал, обращаясь к Джабиру: “Может ли человек называть себя шиитом на том лишь основании, что он заявляет о своей любви к Ахл аль-бейт? Отнюдь! Нашим последователем, клянусь Господом, может считаться только тот, кто исполнен смирения перед Аллахом и покорен Его воле. От остальных его отличают, о Джабир, скромность, смирение, верность, частое поминание Аллаха, пост, молитва, почтение к родителям, внимание к живущим по соседству беднякам, нуждающимся, обремененным долгами и сиротам, искренность речей, чтение вслух Корана, стремление говорить о людях только хорошее и верность своему роду во всех его делах...” См.Аль-Кафи, т. 2, стр. 74

Имам Мухаммад Бакир сказал: “Тот, кто повинуется воле Аллаха - наш верный соратник, а тот, кто противится ей - наш враг (то есть враг Ахл аль-бейт)”.См.Аль-Кафи, т. 2, стр. 75.

И спасибо Мирзе Альакбару Сабиру:

Bir bölük boşboğazıq, heyvərəlik adətimiz,
Doludur lənət ilə, qeybət ilə söhbətimiz,
Oxumaqdan payımız yox, yazıdan qismətimiz,
Bu avamlıqla belə hər sözü təfsir edəriz,
Yeri gəldikdə müsəlmanları təkfir edəriz.

)))

Леквин,не спорь с ними...Открывай интересные темы о акиде Ахлю Сунна,пусть читают те кто ищет истину.Не стоит поддаваться на провокации и ввязываться в спор,который заканчивается оскорблениями и проклятиями шиитов)Детский сад)Наше дело не спорить и ругаться с кем-то,а помогать тем кто ищет истину.Что взять с тех кто не соблюдает даже договор на который согласился..."О те, которые уверовали! Будьте верны обязательствам."(5:1)

Ас саламу алейкум!

Предлагаю не отклоняться от темы и писать по теме.Не надо оффтопить.Когда будет тема о обезьянах и муравьях то это и обсудите.

По теме:Кулейни был великим мухаддисом,алляма.Если есть у шиитов 5 великих ученых,то одним и не последним из них именно будет Кулейни.Если есть у шиитов 3 наилучших мухаддиса,то одним из них и не последним будет Кулейни.Алляма Кулейни 20 лет объездил земли от Хорасана до Шама и собирал хадисы.Он составил великий труд по вероучению шиизма,разделил его на три части и приводил в доказательства хадисы собранные им.Впоследствии шииты опирались и строили свою религию на этом труде.Для шиитов "аль Кафи" это третья после Корана и "Наджуль балага" опора в религии.С тем же мы узнаем что алляма,великий мухаддис,гордость шиитов наполнил две трети труда слабыми и ложными хадисами,и более того переданными не шиитами,не учениками имамов,и даже неприемлимыми рави.Вот что значит брать религию и не смотреть от кого ее берешь.Одно дело если бы он просто собрал все хадисы которые знает,а нет он именно собрал хадисы и разделил их на главы,темы и выводил хукмы по ним вот в чем разница)При чем он не просто был ученым,он был ученым джафаритского мазхаба и эта его книга именно основана на этом мазхабе)Конечно не все шииты признают "аль Кафи" достоверной,что и так ясно...но с тем же этот сборник часто используют в религии.Цель все же не обвинить шиитов в чем-то или свалить что-то на них,а лишь показать что их знаменитая книга по словам шиитских ученых на две трети состоит из слабых и ложных хадисов и опираться на нее однозначно нельзя.Другой вопрос:Не нарушил ли Кулейни хадис Сакалейн передавая знание не от имамов Ахли Бейта?Ведь более 1000 лет ученые передают знание,а не имамы непосредственно сами.Если Кулейни мог передавать столько слабых хадисов и главное от неприемлимых и если Маджлиси мог приводить считая сахих хадис о искажении Корана,то можно ли доверять им говоря что они передавали знание Ахли Бейта?Есть над чем подумать)

УаЛлаху алям!