ƏLİ HAQDİR

Əli(ə)in Dövründə Yaşayib,Ağaya Ələmdar Olmaq İsdərdim
Amma Gəlki MəndƏ O Ləyaqət Yoxdu.

Kitabin adı “Kəmil az-Ziyarat”-dı.

Yazib: Şia şeyhi ibn Qavlaveyh.


Qardaslar Gozel Forumunuzda Tezeyem eee Ona Gore Ele de basim Cixmir

kitabin da scayni var

Alarmi






Allah görsəndi və əlini Hüseynin başına qoydu.

Kitabin adı “Kəmil az-Ziyarat”-dı.

Yazib: Şia şeyhi ibn Qavlaveyh.

Kitabin 142 səhifəsi:
“Günlərin bir günü, hz Fatimə (ə) evində, Allahın Rəsulü (s), İmam Huseyni (ə) öz əlinə götürdü. Birdən, ağlayıb, səcdə etdi. Bir az vaxt kecdikdə, o dedi: “Ey Fatimə! Ey Məhəmmədin qızi! UCALARIN UCASI BU SAATDA, BU EVDƏ, ÖZÜNÜ ƏN YAXŞI ŞƏKİLƏ, VƏ ƏN YAXŞİ YOL İLƏ, MƏNƏ GÖSTƏRDİ. Və dedi: Ey Məhəmməd! Sən Huseyni sevirsənmi?” Mən dedim: ” O mənim gözümün işıqıdı. Mənim xoş iyili bitkimdi, mənim ruhumun meyvəsidi, və iki gözümün arasında olan dəri parcasıdı”.

SONRA O ÖZ ƏLİNİ İMAM HUSEYİNİN MÜBARƏK BAŞİNA QOYDU, VƏ DEDİ: Ey Məhəmməd! Bu yeni doğulmuş uşaq, onun üzərinə Mənim bərəkətim, salavatım, rəhmətim, raziliğim olsun, Mubarəkdi. Mənim gəzəbim, lənətim, əzabım, alcaldmağım, və ayıbım, onun qatili üzərinə olsun, və ona nifrət edənin üzərinə, və ona garşi gedənin üzərinə olsun. Bil ki, o şəhidlərin birincilərin və axirincilarin ağasıdı, bu dünyada və axirətdə, və cənnətdə cəvanlarin ağasidi”...

Burda Vovalarin Daha Bir Yalani Ifşa Olunur.

Kitabın müəllifi “ucaların ucası” sözünü şərh edərkən bu mətndə ucaların ucasından qəsd Cəbrayıl (ə) olduğunu vurğulayıb.Çünki, müəllif “ucaların ucası” sözünün üstündə bir rəqəmini qoyub aşağıda bir rəqəmi altında izahat verib, ucaların ucasından məqsəd Cərayıl(ə) olduğunu vurğulayıb.
2.Bu hədis məşhur hədisdi.Cəbrayıl (ə) nazil olub peyğəmbərə(s.a.s) Huseynin(ə) şəhid ediləcəyi xəbərini verir.Bu hədisdə əsasən üç nəfər iştirak edir.Muhəmməd peyğəmbər (s.a.s) , Huseyn(ə) və Cəbrayıl (ə) .



yerindece mehv edildi

Allahin Lənəti Allah,Peygəmbər(saav) Əhlibeyt(ə) Düşmənlərinə olsun

"Bizə Abdullah ibn Məsləmə, Malikdən; o da ibn Şihabdan; o da Əbu Sələmə ilə Əbu Əbdillah əl-Əğarrdan; bunların hər ikisi Əbu Hureyreden təhdis etdilər ki, Rəsulullah (s) belə demişdir: "Gecənin son üçdə bir hissəsi qalan zaman Təbarək və Taala (Uca) Rəbbimiz hər gecə dünya səmasına enər və: "Mənə kim dua edər ki, onun duasını isticab (qəbul) edim! Məndən kim bir ehtiyac istəyər ki, onun diləyini verim! Məndən kim bağışlanmaq istəyər ki, mən də onu bağışlayım!"-deyə buyurar".
(Buxari, "Əs-Səhih", Təhəccüd namazı kitabı, hədis 26)



Allah ayağını Cəhənnəmə qoymayınca dolmayacaqdır
Bu hədisi “Səhiheyn”in müəllifləri (Müslüm və Buxari) Əbdürrəzzaqdan, o da Müəmmərdən, o da Həmmamdan, o da Əbu Hüreyrədən və o da Həzrəti Peyğəmbər(s)-dən nəql etmişdir. Hədisdə deyilir:
“Cənnət ilə cəhənnəm bir-birləri ilə mübahisəyə başlayarlar. Cəhənnəmin şö”lələnən alovu (özünü öyərək) deyər: Mən səndən daha üstünəm. Çünki zalım və sitəmkar insanlar mənim odumda cəzalandırılacaqlar.
Cənnət bu sözləri eşidib çox narahat olar və xeyli gileylənər: Nə üçün zəif və düşgün insanlar yalnız mənə daxil olurlar?!
Allah-təala cənnətə deyər: Mən öz rəhmətimi istədiyim şəxsə şamil edərəm və onlar sənin təbəqələrində sakin olarlar. (Sonra cəhənnəmə deyər:) Sən isə Mənim bəndələrimə verdiyim cəza və əzablar məkanısan. Bəndələrimdən istədiyimi əzaba düçar edər və sənin atəşinə ataram.
Onların hər birisinin (cənnət və cəhənnəmin) müəyyən tutumu vardır. Amma Allah-təala ayağını cəhənnəmin ortasına qoyub “bəsdir!” deməyincə günahkar və zalım insanlar oraya atılarlar (“Səhihi-Buxari”, 3-cü cild, səh. 127, “Qaf” surəsinin təfsiri; “Səhihi-Müslüm”, 2-ci cild, səh.482; “Zülmkarlar cəhənnəmə, zəif və düşgünlər isə cənnətə daxil olarlar” babı.



Hə birdə Qardaşlar Bu Hədislər Təhrif Olunmuş Tövrata və İncilə Əsasən SƏHİHDİR
yəni Şəkk Eləmiyin