muhajir65

Это не правда пророк(с.а.с.) скончалсо именно в доме своей жены Аишы вот доказателство всем ссылка http://mamont4.chat.ru/I_24.html

Цитата из вашей ссылки:
Посланник Аллаха вернулся домой. Теперь он молился там, так как у него не было сил выходить. С верующими же молился Абу Бакр. Утром в понедельник Посланник Аллаха услышал голоса людей в мечети. Он отодвинул занавеску и выглянул. Его взору предстали ряды мусульман, которые молились за Абу Бакром. Пророк улыбнулся, а люди возликовали, когда увидели его. Народ освободил место, подумав, что Пророк выйдет молиться вместе с ними, а Абу Бакр не стал подниматься на место имама. Однако Посланник Аллаха сделал им знак, чтобы они продолжали молиться, и задернул штору.

Вопрос: Разве из дома Аишы был выход в мечеть пророка(савас)?Насколько мне известно две двери открывались в мечеть пророка(савас)1.Дверь самого пророка(савас) 2. Фатимы(а). Соответственно пророк(савас)или был у себя дома или же у Фатимы(а).

Я вобще не понимаю некоторых в чем достоинство еслы кто та когда та был спутником Пророка (с)? В чем здесь превосходство?

Ассаламу алайкум.Каждый раз когда я читаю комментарии в обсуждениях встречаюсь ярым сопротивлением со стороны некоторых братьев в защиту трех халифов.И каждый раз задавал себе один вопрос-почему?Ведь столько доводов приводят из ихних же источников.Потом ответ нашел когда читал слова имама Садыка(мир ему):---Его светлость имам Садык (мир ему!) сказал: «Наши шииты от нас, создал их Аллах из оставшейся нашей глины. Они радуются нашим радостям и печальны нашим горечам» — и мне стало все ясно.И я понял одно-любовь к ахли-бейту передается по наследству через кровь.У кого в крови есть эта любовь-то они уже давно сделали свой выбор.Пусть Аллах и наших наследников создаст из глины ахли-бейта. Амин.

Ассалам Уалейкум дорогие братья и сестры! я приверженец Али ибн Абу Талиба (мир ему) и на основе достоверных хадисов и собственному умозаключению считаю самым верным это право Али (мир ему) на Халифат после Пророка Мухаммада (с.а.а.с)! Мои родители и предки шииты, а отец с материнской стороны Сейид. Я много читал шиитские догмы и суннитские источники. Но вижу одно что и у суннитов есть правда в правилах выполнения сунны и у шиитов есть, но, как у одних так и у других есть отклонение в сторону заблуждения. Я считаю себя шиитом лишь на основании того что я приверженец (сторонник) Али(мир ему) и считаю верным имамат 12 праведных. Но по поводу новруза я отвергаю его и считаю это заблуждение и отклонение от ислама. Аллах дал нам два великих праздника: Ид уль-адха (Курбан байрам) и Ид уль-фитр (Рамадан байрам) которые буквально вписаны в коран и соответствуют идилогии ислама и которому подчиняются все мазхабы ислама включая шиитов. Так давайте же приближаться друг другу на основе корана и достоверных преданий, а не отделяться и придумывать для себя собственные праздники. МЫ все "исламская умма" и у нас у всех только два великих праздника от Аллаха это Ид уль-адха и Ид уль-фитр. Ведь эти праздники милость Аллаха к нам в чем пользы в миллионы раз больше чем новрузах и т.д. Кстати я Азербайджанец и прескрасно знаю что такое новруз и как его празднуют и вто же время я Боюс Гнева Аллаха за празднование новруза неизвестного происхождения который по большому счету содержит в себе языческие корни.

Ва алайкума салам уважаемый.Хорошо что вы последователь имама Али(а).Я хочу привлечь ваше внимание на тот факт,что имам Рза(а) восьмой имам из ахли-бейта-приехав в Иран и узнав о празднике Новруз,нигде не разу не сказал о том что -это праздник языческий и не нужно его отмечать.На сегодняшний день у шиитов есть вилаяте фагих и муджтахиды-котрые тоже исключают все что не соответствует с нормами ислама и разрешают нам отмечать этот праздник,запрещая некоторые ритуалы.А в целом в этом празднике и много хорошего. Если слушать салафитов то Аллах только и будет наказывать всех кроме них.А на самом деле присуще Аллаху прощение и милость.Ведь Он милостивый и милосердный. И в этом празднике тоже есть эти черты-когда люди просят прощения друг у друга,навещая родственников и покойников.Разве во всем этом нет милости Аллаха?Вот чего эти друзья шайтана хотят нас лишить.Да простит Аллах всех нас.

Временный брак был разрешён в раннем Исламе в период правления его светлости Пророка Ислама (Да Благословит Его АЛЛАХ и Род Его!). В период правления его светлости Посланника Аллаха (ДБАР) этот закон не был отменён. Священный Коран говорит:

"А за то, что чем вы пользуетесь от них, давайте им награду по установлению"
(Сура 4, аят 24).

Этот священный аят относится к временному браку с чем единогласно согласны все ученые как шииты, так и сунниты.
Джалаладдин Суюти в тафсире "Дурр аль-мансур" признаёт, что этот аят относится к временному браку ("Дар аль-Мансур" том 2, стр. 140).
Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир Табари в своём тафсире "Тафире" от ибн Аббаса приводит хадис, что этот аят был ниспослан о временном браке.
Авторы "Cахихов" и "Муснада" - главных суннитских книг, так же признают истину ниспослания данного аята о временном браке. Так Муслим ибн Хаджадж в своём "Сахихе" приводит от Джабира ибн Абдаллы и Салмат ибн Аква предание:



"Посланник Аллаха (ДБАР) дал вам разрешение на плату женщине, т.е. временный брак, "муте".
(Сахих Муслим, том 4, стр. 130, издательство Египет)

так же Муслим в своем "Сахих" приводит следующее:

"Ибн Аббас, ибн Зубейр спорили между собой относительно временного брака..., тогда Джабир ибн Абдулла сказал:

"Мы во времена Пророка (ДБАР) совершали эти деяния... (то есть временный брак), затем Омар отстранил нас от этого. После мы больше этого не делали (т.е. временный брак)".


(Сахих Муслим, том 1, стр. 395; Сунан Бахки, том 7, стр. 206)

Надеюсь этого хватит ?

Ассаламу алайкум.Если можно еще немного информации о временном браке:Особенности временного брака, его правила, сходство и различие между ним и постоянным браком
• При заключении временного брака должен быть определен предбрачный дар( махр). Это может быть как определенная сумма денег, так и любая другая вещь, имеющая материальную ценность. Если махр не доступен в момент заключения брака, то необходимо описать его так, чтобы женщина могла иметь о нем представление. В противном случае временный брак недействителен. По этому поводу имеется несколько хадисов ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 465-66 хадисы 1-3). • Обычно при этой форме брака, пара не планирует заводить детей. Однако если это случается, то дети от такого брака являются законными детьми своих родителей. При этом все правила постоянного брака в отношении детей, применимы и во временном браке. «Имама Джафара(ДБМ) спросили: “Если женщина забеременеет от временного брака, то кому принадлежит ребенок?” Имам ответил: “Отцу”» ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 488). • Также как и в постоянном браке, при заключении временного брака с девственницей, необходимо получить разрешение ее опекуна (обычно отца или деда). Имам Реза(ДБМ) сказал: "Девственница не может заключить временный брак без разрешения ее отца" ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 458). • Временный брак действителен с мусульманками и с людьми Писания (христианками и иудейками)(“Тозихиль-масаил” Cистани. п.№2406). И если это девственница, то нужно испросить разрешение на временный брак у опекуна, даже если тот не является мусульманином. • Хотя с девственницей и можно заключить временный брак с разрешения ее опекуна, но это является крайне неодобрительным (макрух муаккад) если подразумевает половые отношения. Согласно Имаму Джафару(ДБМ): "Это является порицаемым, так как это позорное пятно для ее семьи" ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 459). В повседневной жизни, большинство родителей-мусульман не допускают подобное. Однако пара может вступить во временный брак, поставив условие при заключении контракта, что брак не будет включать половые отношения (“Тозихиль-масаил” Cистани. п.№2432). К примеру, временный брак может включать следующее условие: "Пара может встречаться под присмотром родителей". • Запрещено заключать временный брак с женщиной которая является атеистом, богохульницей, либо объявившей вражду к Ахль аль-Бейт(ДБМ)- к примеру из сект "Хаваридж" или "Навасиб", или из "крайних" сект( которые считают Али(ДБМ) - Богом). Что касается женщин-мусульманок, то они имеют право заключать брак только с мусульманином (“Тозихиль-масаил” Cистани. п.№2406). • Является порицаемым (макрух) если человек заключает временный брак с прелюбодейкой, которая однако не получила известность своим прелюбодеянием. Самый лучший путь- отказаться от брака с ней. Что же касается женщины которая широко известна своей развратностью (к примеру проститутки), то с ней запрещено заключать временный брак, если только она не раскаялась в своих грехах. В таком случае это разрешается, если, посредством временного брака, есть возможность ее перевоспитания (например, находясь в компании человека который может наставить ее на правильный путь). • Если есть подозрение относительно положения женщины, т.е. не находится ли она замужем, является ли она добропорядочной и т.п., то желательно навести об этом справки, прежде чем заключить с ней временный брак. Однако это не является обязательным условием ("Джавахир" том 5, с.165) • Желательно чтобы мусульманин заключал временный брак только с добропорядочной мусульманкой. Под добропорядочной, здесь понимается женщина, не впавшая в грех прелюбодеяния, придерживающаяся шариатских норм в своей повседневной жизни, являющаяся честной и справедливой. На этот счет имеются хадисы от Имамов(ДБМ): "У Имама Резы (ДБМ) спросили: " Может ли мужчина заключить временный брак с христианкой или иудейкой? Он ответил: "Я бы предпочел, чтобы он заключил Мут'а со свободной мусульманкой" ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 452) "На вопрос о Мут'е, Имам Джафар(ДБМ) ответил: "Это разрешено. Поэтому женитесь, но только на добропорядочных женщинах, так как Аллах сказал: "которые охраняют свои половые органы..."(23:5). Поэтому вы должны оберегать свои половые органы от тех, с кем вы не чувствуете себя в безопасности со своими дирхемами" ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 452) • Во временном браке муж и жена не наследуют друг другу. Однако их дети наследуют своим родителям. Согласно Имаму Джафару : "Среди правил Мут'а- то, что ты не наследуешь от женщины, и она не наследует от тебя" ("Васаил аш-шиа" том 4, с. 486). Но, несмотря на это, супруги могут наследовать друг другу, если было поставлено такое условие при заключении контракта. Также возможно, чтобы только один из супругов был оговорен как наследник. В таком случае наследование носит односторонний характер. Причина по которой разрешается наследование- во-первых высказывание Пророка(ДБАР), которое носит всеприемлимый характер: "Верующие должны быть верны своим обещаниям" ('Сахих аль-Бухари" том 3, с. 120). Во-вторых, согласно Джафару ас-Садигу(ДБМ): "Если они оговорят условие о наследовании( при Мут'е) то они должны придерживаться этого условия" ("Васаил аш-шиа" том 4, с. 486)

Вассаламу алайкум.

[quote name='Магамед' date='14.7.2009, 8:46' post='11990']
А ПОЧЕМУ ТУТ НЕ ПИШУТ КАК УБИВАЛИ НАС СУННИТОВ В ИРАНЕ С Именем Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Мир, милость и благословения Пророку Мухаммаду, его семье и всем сподвижникам!






Ассаламу алайкум.Если у кого-то будет хоть немного совести то после цитаты покойного Хомейни не поверить не единому слову Магамеда.Имам Хомейни (мир ему!) об исламском единстве:

Мусульмане не должны спать, мусульмане должны быть начеку, если спор между суннитскими и шиитскими братьями имеет место - он является вредным для всех нас, он является вредным для всех мусульман.

Сегодня мир во всем мире таков, что все страны под политическим влиянием сверхдержав; они наблюдают за контролем над всеми системами и для победы над каждой группой. Наиболее важная (их задача) - посеять рознь между братьями. Мусульмане не должны спать, мусульмане должны быть начеку, если спор между суннитскими и шиитскими братьями имеет место - он является вредным для всех нас, он является вредным для всех мусульман. Те, кто желают посеять раздор - не сунниты, не шииты, они являются агентами сверхдержав и работают на них. Те, кто пытается вызвать разногласия между нашими суннитскими и шиитскими братьями являются людьми, которые в сговоре с врагами Исламу и хотят, чтобы враги ислама, победили мусульман. Они являются сторонниками Америки и некоторые сторонниками Советского Союза. Я надеюсь, что через рассмотрение этого исламского предписания, что все мусульмане братья - все исламские страны восторжествуют против сверхдержав и добьются успеха в реализации всех Исламских указов. Мусульмане являются братьями, и не будет разделяться из-за псевдо-пропаганды спонсируемой коррумпированными элементами. Исходник этого материала, что шииты, должны находиться на одной стороне, а сунниты - на другой, является с одной стороны невежеством, а с другой стороны, пропагандой иностранцев. Если исламское братство выдвигается на первый план (во взаимоотношениях) между исламскими странами такая воля станет великой силой, с которой не сможет справиться не одна из глобальных сил. Шиитским и суннитским братьям следует избегать всякого рода споров. .Сегодня разногласия между нами будут на пользу только тем, кто не следуют ни Шиа, ни Ханафи. Они не хотят ни этого, ни (спокойного) существования, и знают, как сеять спор между вами и нами. Мы должны обратить внимание на то, что все мы мусульмане, и все мы верим в Коран; мы все верим в Таухид и должны служить Корану и Таухиду.

Тот кто пытается сеять вражду между мусульманами-тот и есть враг Ислама.(это мои слова).