muhammad_313

Во-первых я имел ввиду дуа за Аммара, вы ошиблись, во-вторых концепцию имама не стоило отвергать тогда, не стоит отврегать и сейчас, в третьих я согласен, что Муавия оклеветал праведного Али (ра) и я более чем уверен, что Али призывал к Истине, а Муавия к клевете!
И не говорите такие слова «сел на пятую точку», т.к. вы должны быть благочестивыми, как Али (ра), ибо Али (ра) ответил благочестиво: значит это Пророк (сатаваавс) привел Хамзата (ра) к смерти при Ухуде! Что бы и кто бы тут не говорил, будьте благочестивыми, ибо мы с вами мусульмане!

Просто я все оцениваю здраво, и исходя из этого хадиса видно, что если Аллах’ включит Муавия в эту группу, то он однозначно из числа призывающих в ад, но если он не из этой группы, то он не является таковым, но это НЕ значит, что эту группу не прислал Муавия, их однозначно прислал и приказал им Муавия, и более того – зерно их призыва к аду однозначно засеял Муавия и подобные ему! Муавия однозначно был против истины, и однозначно является объектом неприязни для меня, но я не могу сказать полными словами, что он призывал к аду, ибо я подчинюсь своим мыслям и суждениям, ибо для меня это опасно, т.к. я тот, кто ищет истину.

Я начал открывать для себя истину недавно, недавно мой друг предложил мне посмотреть фильм «Месть за Хусейна», но я не стал смотреть и не стал прислушиваться к его словам, т.к. наши алимы всегда говорили, что не стоит про это говорить, т.к. это неприятный момент в истории ислама, и это может посеять только смуту. Но в один прекрасный день мы собрались в нашей столовой где работаем, на обед, где-то человек 10-12, все ребята возраста 18-33 лет, и как обычно обсуждали всякие новости, слухи и ислам, ну и т.д., и мой друг предложил нам просмотреть после обеда один ролик из Ютуба, как Али-Джифри растолковывает один хадис, он заинтересовал нас этим и мы все после обеда начали смотреть ролик, и там он говорит про хадис Сакалейн, а с нами есть ребята с уклоном к саляфитам, а мы склонны к тарикатам (Кадари, Накашбанди), и вот эти ребята не согласились с Али-Джифри, и они предложили нам позвонить, их алиму (по прозвищу – «Компьютер по хадисам») и выяснить у него. Вот и позвонили, поставили громкую связь, и спрашиваем, есть ли хадис «Коран и сунна»?, а он отвечает – есть!, а где, в каких источниках?, - да везде, у Бухари, Муслима и т.д.! – А есть ли хадис «Коран и Ахл-альБайт»? – да нет такого хадиса вообще, это все внесенное шиитами, это даже не стоит читать!
Вот все это и заставило меня начать искать истину, в ту ночь я не смог заснуть, я знал, что истина только за одним, и я никак не мог поверить, что алимы могут ошибаться, и глубокой ночью я начал искать все в интернете, скачал всевозможные сборники хадисов и начал искать, вплоть до утра, и на мое удивление Али-Джифри был полностью прав!
И по милости Аллах’а, это же заставило меня начать изучать арабский язык, чтобы самому искать истину ислама, истину которая была за Али (ра)! Надеюсь Аллах’ не оставит меня и наставит на истину!

Бисмиллах'ир-рахьманир-рахьийм!
Милость Аллах'а не имеет границ, я прошу и надеюсь мы получим хоть что-то от нее!
В последнее время я сделал себе правилом следующее: чтобы найти истину любого вопроса, ни в коем случае нельзя отходить от этого вопроса, и перескакивать на другие! Призываю вас всех к здравому смыслу! Вы противоречите самому себе, вы говорите, что могут сражаться, т.к. сказано в Коране, а то что сказал Пророк (стававс) - абсурд.
Давайте пойдем последовательно.
1. Есть ли у вас сомнения в этом хадисе? У меня нет. Если у вас есть обоснуйте.
2. Пророк (стававс) сделал за него дуа, он уже счастливчик.
3. Пророк (стававс) определил группу людей, т.е. некоторая группа людей живых и говорящих, мы не знаем какая она большая или малая, Пророк (стававс) не сказал про одного человека, который там проткнет ему живот, или отрубит голову или ранит и т.д., Пророк (стававс) определил группу.
4. Притеснителей, т.е. они притесняли праведных, т.е. тех кто за истину, иначе Пророк (стававс) не сделал бы ему дуа, и он не был призывающим к Раю, если бы он не был за истину.
5. Он станет призывать их к раю, т.е. может в данный момент призывать или же с какого то момента, но факт будет призывать к раю, т.е. к праведности, к истине.
6. А они к аду, т.е. та группа, которую определил Пророк (стававс), т.е. группа же не может кричать в один голос призыв к аду, т.е. имеется ввиду то к чему призывает эта группа, т.е. их идея.

И так мы знаем, что за той группой не было праведности, а праведность была за ‘Аммаром, но ‘Аммар сам не был призывником, который там кричал или еще что-то, т.е. имеется ввиду то, что утверждали ‘Аммар и его сторонники.
И так, мы не знаем, призывал ли Муавия к аду, т.к. исходя из этого хадиса мы не можем строго утверждать, что Муавия призывал, но мы не можем отвергать тот факт, что Муавия был сторонником этих притеснителей, и более того, если эти притеснители действовали по приказу Муавия, то Муавия получит наибольшее наказание за это, по воле Аллах’а! Мы не можем строго определить, что Муавия из этой группы, но мы можем утверждать, что он был сторонником этого! А’увзу биллах’! Если Муавия достоин уммы Мухьаммада (сатаваавс), пусть Аллах’ простит его, если нет - воля Аллах’а над всеми!

Выходя на путь поиска истины, ради Аллах’а!, примите два правила себе: 1 Открыв истину себе – примите ее! 2 И никогда не забывайте, что милость Аллах’а не имеет границ!!!
Я призываю вас мои братья не высказывать «ла’нату ллоах’» от себя лично по отношению к людям, только к шайтанам (ла), ибо Мухьаммад (сатаваавс) никогда от себя не высказывал этого, только в общем порядке.

Все мы мусульмане прекрасно знаем, что мы все равно объединимся только вокруг Имама, Имама от Аллах’а! Так готовьте себя к этому, не будьте фанатиками, оценивайте все здраво и четко, всегда задумывайтесь, и молитесь за всех нас!
Пусть Аллах’ наставит нас на Истину, пусть милость Аллах’а не покидает нас никогда!