Philosof

Sübhənəllah əxi,sən Müaviyə ibn Əbu Süfyanın(Allah hər ikisinə də lənət eləsin)fəzilətinə şəkk edirsən?
Gör Əhli sünnənin mötəbər alimlərindən olan İbn Kəsir özünün ( البداية والنهاية )"əl-Bidayə vən Nihayə" kitabında onu necə vəsf edir:

وهو معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، القرشي الأموي، أبو عبد الرحمن، خال المؤمنين، وكاتب وحي رسول رب العالمين‏.


البداية والنهاية
الجزء الثامن
(‏ج/ص‏:‏ 8/126‏)

"Müaviyə ibn Əbu Süfyan........Möminlərin dayısı,Rəsulullahın vəhy katibi."(əl Bidayə vən Nihayə 8-ci cild səh.126)
http://al-eman.net/I...I...&CID=128#s2
Sübhanallah,bu cür fəzilət(möminlərin dayısı olmaq)hər adama qismət deyil.

Maraqlıdır Mö`minlərin anası Ayişə və Həfsənin qardaşları dura-dura əyyaş Müaviyə niyə Möminlərin dayısı oldu? Ən azından mukəssirunun ikincisi Abdullah İbn Ömər var idi. Mən belə qənaətə gölirəm ki, əhli-sünnədə səhabələrin fəzilətinin meyarı Əli a.s. ilə düşmənçilikdir.

SIZE SUAL!

1)Ayar Imam Hesen Muaviyyanin cinayetlerin cozune soxmasaydi bes onda niya qore Muaviyya onun shehadetine sevinirdi?
2)Muaviyya kimi kafir bir kese momin deyana nece baxirsiz?
3)Siz bilirsiniz onun atasi kim?anasi kim? harda anadan olub?terbiye elediyi ovlad kim?imamla onu muqayiseye qoymaq musalmana yarasharmi?

bu üç sualdan məs birinə cavab ver bilərəm, cünkü o birilər mənim səviyyəmə görə deyil, çünkü bu rəvayətləri səhih saymayananlar daha çoxdur.
o ki, qaldi ,muaviyənin küfrünə ,əgər o doğurdanda əlini kafir sayıbsa və o birilərinə deyib ki, sizdə deyin ki, əli kafirdi, yəni qeydsiz ,şərtsiz,
ola bilər ki, muaviyə yalandan nəsə fikirləşib desin ki, əli Allahın rəsulunu söyurdü ,v ə sair ...
ona görə kafirdi, ona lənət oxuyun.
lakin hələ belə havadan desin ki, kafirdi ,ona görə ki, kefim bele istəyir,onda muaviyədə kafir olur , onu müsəlman sayanda, kafir olur.
başqa bir misal məs sizin gətirdiyiniz "rəvayət"

Mutrif ibn Mugeyre ibn Sebe deyib:- Men atamla tez-tez Muaviyenin sarayina gederdik. Onun sarayindan cixanda atam onun aglina heyran oldugunu soyleyib terifleyirdi. Onun yaninda olanda gorduyu ecaib seylerden evde bize neql ederdi. Atam bir gece Muaviyenin yanindan eve cox narahat ve tutqun halda qayitdi. Atam o qeder narahat idi ki, hetta yemekden bele imtina etdi. Biz cox gozledik ki, atamiz narahatliginin sebebini bize soylesin, hetta ele guman etdik ki, ailemizle elaqedar bedbext bir hadise bas berib. Axirda dozmeyib atamdan narahatliginin sebebini sorusdum.
Atam dedi:- Ogul indice dunyada en kafir ve xebis bir adamin yanindan gelmisem.
Atamdan bele demesinin sebebini sorusanda dedi:- Bu gece Muaviye ile xelvetde sohbet edirdik. Ona dedim ki, Ya emirelmominin daha siz qocalibsiniz, bundan sonra yaxsi olar ki, edaletli olmaq yolunu secib camaata ehsan edesiniz. Beni hasime mehribanciliq gosterib onlarin ureklerini ele alasiniz. And olsun Allaha onlarin ellerinde daha bir sey qalmayib ondan qorxasan. Eger beni hasime mehebbet gostersen ozunden yaxsi bir xatire qoymus olarsan.
Muaviye mene dedi:- Hec vaxt, hec vaxt. Men hansi yaxsi xatireye umidvar ola bilerem ki, menden sonra yadigar qalsin? Temim qebilesinden bir nefer (Ebu Bekr) xilafete yetisdi ve camaatla da yaxsi reftar etdi. Ondan sonra Ediy qebilesinden bir nefer (Omer ibn Xettab) hakimiyyete yetisdi. O, cox calisdi ve ozunu meseqqete saldi on illik hakimiyyetden sonra onlarin yalniz adi qalibdir ki, camaat danisanda deyirler;- Ebu Bekr! Omer.....Amma İbn Ebi Kebse ele bir is gordu ki, her gun bes defe onun adini Minarelerden cekib deyirler: Eshedu enne Muhemmeden Resulullah! Bundan sonra hansi emel yer uzunde qala biler? Bundan sonra hansi ad yaxsiliqla yad olunar? Ay atasinin vayina oturan! Hec vaxt, and olsun Allaha ele edeceyem ki, bu adi defn edim” (en-Nihaye fi geribil hedis “Kebs” 4/144, “Lisanul ereb” “Kebs” 12/18)

bu hadisə doğurdanda olubsa, və bu rəvayətin səhih olduğuna inanan yazan alim bundan sonra ,muaviyəyə günahgar müsəlman kimi baxirsa , həmin alim kafirdi,və alimi müsəlman sayanda kafir olur .
hələlik bu qədər,sizə də məsləhət görərdim , kimsə bu rəvayəti səhih saymadan ona kafir deməyin !

Sübhənəllah əxi,sən Müaviyə ibn Əbu Süfyanın(Allah hər ikisinə də lənət eləsin)fəzilətinə şəkk edirsən?
Gör Əhli sünnənin mötəbər alimlərindən olan İbn Kəsir özünün ( البداية والنهاية )"əl-Bidayə vən Nihayə" kitabında onu necə vəsf edir:

وهو معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، القرشي الأموي، أبو عبد الرحمن، خال المؤمنين، وكاتب وحي رسول رب العالمين‏.


البداية والنهاية
الجزء الثامن
(‏ج/ص‏:‏ 8/126‏)

"Müaviyə ibn Əbu Süfyan........Möminlərin dayısı,Rəsulullahın vəhy katibi."(əl Bidayə vən Nihayə 8-ci cild səh.126)
http://al-eman.net/I...I...&CID=128#s2
Sübhanallah,bu cür fəzilət(möminlərin dayısı olmaq)hər adama qismət deyil.