Перейти к содержимому


Сайидюнус

Регистрация: 16 сен 2009
Offline Активность: 18 сен 2009 22:57

Мои сообщения

В теме: Абу Бакр в пещере вместе с пророком

18 сентября 2009 - 22:01

Я вобще не понимаю некоторых в чем достоинство еслы кто та когда та был спутником Пророка (с)? В чем здесь превосходство?

В теме: Положние рук в намазе

18 сентября 2009 - 21:44

حدثنا ابو معاوية حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد أنه كان يكره أن يضع اليمنى على الشمال ... و يقول أهل الكتاب يفعلونه
المصدر: مصنف ابي شيبة 1/426


Муджахид ненавидел возложение правой руки на левую... Он говорил, что так делали Ахлул-китаб (то есть христиане и иудеи
(Источник: Мусаннаф Абушайба 1/426)
Санад этого реваята достоверный.


В теме: Можно ли быть до конца уверенными в действительности хадисов, исторических собы...

18 сентября 2009 - 16:49

Да, можно выяснить, особенно книг написанных исламскими ученными, без разницы суннит ли он или шиит. Здесь не идет речи о книгах по фикху или других исламских учениях, но даже в этих книгах есть доказательство того, что они были написаны их авторами.
Здесь идет речь о книгах хадисах. Можно ли доверят им? Да, можно. Всем ученным (исламским) известно, что книги хадисы (суннитские или шиитские) написаны мухаддисами (на подобие Кулайни, Садук, Туси у шиитов, и Бухари, Муслим, Тирмизи и тд у суннитов). Кто знает арабский язык, тот знает, что в предисловиях этих книг автором написано как он написал эти хадисы и от кого передал, и кто его учитель (шейх хадиса), взял ли разрешение для передачи хадиса или нет. Если взял, то тот который ему дал разрешение, он сам какой человек, доверенный или нет... А когда дают разрешение? Разрешение для передачи хадисов, учитель (шейх хадиса) дает только тому, кто: 1. настоящий мусульманин, 2.- участвующий на уроках по хадисам много лет (10 или 15), 3-у него не должно быть проблем с памятью, 4-ни кто из его друзей или родсвенников не видел, что делает гунах кабира.... и еше там некоторые условия.
Даже тот, кто знает книги по хадисам, знает как эти хадисоведы точны в передаче хадисов, что даже одну букву не бросят... И если они слушали один хадис от двоих или больше человек, они это пишут, что вот он передал так, а этот передал так... Даже если там в одну букву есть разница, они это пишут.
Значить проблем здесь нету. Тогда если так, почему шиит не доверяет сунниту и суннит не доверяет шиитскому мухаддису, если они все такие точные люди (и в этом нету сомнений).
Ответ такой: Проблем вообще не в мухаддисах, то есть не в Бухари, Муслиме или Туси и...
Если есть там проблема, тогда проблема или в тех людях, которые передают от Пророка, или том, который передает мухаддису... и мухаддис ему полностью доверяет... Потому что если бы не доверял, не передал бы от него хадис... Вот проблема здесь. Потому что с точки зрении другого человека, может быт этот человек, которому мухаддис доверял не доверенный человек.
И еще. Со стороны писарей тоже у нас нету проблем... Потому что в исламском мире, это очень было тонкое дело, то есть не каждый мог заниматься этим делом. (Это до появления печати). И когда написал, его написанное подробно исследовалось ученными.
Во всех книги по хадиса написанные писарями приводится имя писаря, имя ученного который исследовал и видел и дал разрешение писарю... и в каком году написано и тд.
Это все со стороны формы, по форме (сура ва шакл)... То есть с этой стороны, все книги хадисы (суннитские или шиитские) доверенные на сто (и я в этом не сомневаюсь)
А вот со стороны смысля (маъна ва даляля), да здесь уже речь о другом... может быть когда-нибудь в другой раз объясню.

Рейтинг@Mail.ru