Əba Əli

очередная фальсификация. настолько тупая, что не хочется отвечать.

Вот цитата из "Нахджуль балаги":

ПИСЬМО 58

Его Светлость (А) написал его жителям различных земель, повествуя о том, что произошло между ним и людьми Сиффина

Началось все с того, что встретились мы и люди Аш-Шама (Сирии), и было ясно, что Господь наш - един, и Пророк наш - един, и призыв наш к Исламу - един, и не пытались мы прибавить что-либо к их вере в Аллаха и признанию Его Посланника, и они не пытались прибавить этого нам: дело наше едино, за исключением разногласия меж нами относительно крови Усмана, в которой мы неповинны! И сказали мы: придите, не станем разжигать сегодня того, что до конца не выяснено, затушим огонь страстей и утихомирим людей, покуда не прояснится дело и не будут собраны доводы, и не будем мы в силах расставить все по местам, и сказали они: нет, разрешим мы это в состязании (кто одержит верх). И отвратились, так что война крыла свои распростерла, и пламя свое зажгла и распалила. И когда война и нас, и их потрепала, и когда и в нас, и в них когти свои вонзила, тогда ответили они на то, к чему мы их призывали, и мы ответили на их призыв, и поспешили исполнить их требования, покуда доводы для них не прояснились, и не осталось у них никакого оправдания. И кто из них удовлетворился этим, тот - из числа спасенных Аллахом от уничтожения, но кто продолжает настаивать на своей неправоте, тот - отступник, чье сердце Аллах ослепил, на чьей голове - венец злодеяний.

Объясни в чем фальсификация.

Брат прав, в письме доказательство, что конфликт между ним и Муавией по вопросу убийства Османа, а не по причине власти или установлении контроля над мусульманами, как заявляет шииты.

Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Ассаламу алейкум.

Очень похвально, что в поисках истины вы обратились «Нахдж аль Балага» и надеюсь что вы в нем ее найдете.
Но только постарайтесь не искажать или не понимать суть книги в искаженном виде.
Ваши оправдательные доводы относительно муавийи сводятся к тому что написал Имам Али (а) в письме 58 про причины войны в Сиффейне???
Вот то , на что вы ссылаетесь:
Его Светлость (А) написал его жителям различных земель, повествуя о том, что произошло между ним и людьми Сиффина
Началось все с того, что встретились мы и люди Аш-Шама (Сирии), и было ясно, что Господь наш - един, и Пророк наш - един, и призыв наш к Исламу - един, и не пытались мы прибавить что-либо к их вере в Аллаха и признанию Его Посланника, и они не пытались прибавить этого нам: дело наше едино, за исключением разногласия меж нами относительно крови Усмана, в которой мы неповинны!

Якобы Имам Али (а) признает что муавийя был истинным мусульманином.
Братья которые обвинили вас в фальсификации были правы. Они не сказали что нет такого письма. Просто сказали что это очередная фальсификация !!!
И вот в чем заключается ваша фальсификация.
Я попросил нескольких людей хорошо знающих арабский перевести это письмо на азербайджанский и на русский языки. И знаете что получилось ??
Обратите внимание на подчеркнутую фразу в письме «было ясно»
Все переводчики были единодушны в том что в письме в переводе с арабского вместо «было ясно» должно быть «на первый взгляд казалось бы» .
А теперь поставим истинный перевод на место.
Началось все с того, что встретились мы и люди Аш-Шама (Сирии), и на первый взгляд казалось бы, что Господь наш - един, и Пророк наш - един, и призыв наш к Исламу - един, и не пытались мы прибавить что-либо к их вере в Аллаха и признанию Его Посланника, и они не пытались прибавить этого нам: дело наше едино, за исключением разногласия меж нами относительно крови Усмана, в которой мы неповинны!
Разве это одно и тоже? Это же разворот на 180 градусов.
Если вы сомневаетесь попросите перевести то же самое и тогда тот кто из вас сказал что верит словам Имама Али (а) наверняка найдет истину. А в противном случае будет считаться распространителем фитны.

selam aleykum.Peygemberimiz s.a.v hz.Ebubekiri teyin etmishdir. bir hedisindede bele demishdir. menden sonra Ebubekir ve Omere uyun.hz.Elinin bele bir sozu var Peygemberimizden sonra ummetin en xeyirlisi hz.Ebubekir ve hz. Omerdir. qurani kerimde bele bir aye var <<ALLAH onlardan razi oldu onlarda ALLAH dan razi oldular>>>. onlar 10 luqlar cennetle mujdelenibler.

Peygemberimiz hz.Ebubekiri imam teyin etdikde ozude gedib arxasinda namaz qilmishdir. tirmizide ve muslimde var isdeyen baxa biler


Peygemberimiz hz.Aise anamizi cagirib demishki atani ve qardashini cagir.... sonra bele demish ALLAH ve muslimanlar Ebubekirden bashqasini qebul etmez.muslim sahih.c.4,s.1857,no:2387. isdeyen baxa biler

Bismlləhir Rahmənir Rəhim. Əlhəmdülillahi Rabbil aləmin.
Əssalamu Əleykum.
Əvvəla nə gözəl ki sən şiəlikdən əl çəkib sələfi oldun. Heç kimə arzulamazdım ki Qiyamətdə səninlə bir cərgədə məşhur olsun.
Demək ki, Qədr Xum, Səqəleyn , Fədək, Rəhəbə barədə onlarla hədisi (hansıki səhih saydığınız kitablarda bu hədislərin mütəvatir olduğu barədə təsdiq var ) qəbul etməyib 1 hədis (muslim sahih.c.4,s.1857,no:2387.) gətirməklə öz dediyini sübuta yetirmək istəyirsən.
Olsun. Buda sənin “əqidənin” göstəricisidir.
Bir sual verəcəm. Əgər ona cavab versən (amma kişi kimi) onda mən də cavab aldığım andan sənin kimi sələfi olacam (nəuzubillah).
1. Kəbə evində anadan olan.
2. Peyğəmbərə (səs) kişi qismindən birinci iman gətirən.
3. Ömründə bir bütə belə sitayiş etməyən.
4. Ömrünü bütünlüklə Allaha və onun Rəsuluna (səs) həsr edən.
5. Quranı və onun təfsirini əzbər bilib ona mükəmməl əməl edən və haqqında dəfələrlə Quran ayəsi nazil olan.
6. Müşriklərə qarşı Peyğəmbərin (səs) apardığı 80 müharibənin 79 da birinci olaraq iştirak edən.
7. “İslamın Aslanı” adı ilə tanınan.
8. Ömrünü fəqirliklə keşirərək, xəlifə olsa belə su quyusu qazmaq və ağac əkməklə dolanan.
9. Təqva və imanında, ədalət və haqqpərəstliyində , elm və zəkasında, şücaət və mərdliyində yalnız Rəsulullahdan geri qalan.
10. Zərbətləndiyi anin dəqiqəsinə qədər bilə bilə, Allah yolunda ölümə gedərək hətta öz qatilini namaza durmaq üçün yuxudan oyadan.
Allah günahımdan keçsin ki Həzrəti Əlinin (ə) fəzilətinin mində birini burda qeyd etdim. Amma yenə də. Sən burda qeyd etdiyim fəzilətlərin mində biri olan bir Allah bəndəsinin adını çəkə bilərsən?
Əlbəttə ki Allah bəndələrinin ən şərəflisi və fəzilət təcəssümü olan Peyğəmbərdən(səs) başqa.
Desən sənə halal olsun. Deməsən onda qurtar bu söhbətləri. Davam etməklə nəyisə sübut etmək yox, sadəcə fitnə fəsad törətməklə məşğul olacaqsan.
Vəsalam.

Peyghember s.a.s xeste olanda Abu Bakr namaza qoyurdu. niye bashqa sahabeni qoymurdu. en az revayete gore Peyghember s.a.s xeste olanda 17 defe Imam durub Abu Bakr. Niye bunu inkar edirsiniz.

Ali’den Ne istiyorsunuz? Ali’den ne istiyorsunuz? Ali’den ne istiyorsunuz? Ali’den ne istiyorsunuz? Ali, bendendir. Ben de ondanım. Benden sonra her mü’minin velisi O’dur” buyurdu.

Biz Ali r.a hechne istemirik. O momunlerin emiri. Ehli Beytdendir. xelfedir. Allah ondan ve 4 xelifeden razi olsun.

Soruşmaq ayıb olmasın Həzrəti Əlidən (ə) başqa yerdə qalan o biri 4 xəlifə kimdir? Xahiş edirəm 4-ünün də adını yazasınız.

Bismlləhir Rahmənir Rəhim. Əlhəmdülillahi Rabbil aləmin.
Əssalamu Əleykum.
(Aykut 555 və Sələfi exilərinə)
Aykut birincisi deyim ki, forumu başdan oxudum və sözün açığı əvvəllər sənin yazdıqların gibrid cümlələri oxuyanda çox çətinlik çəkirdim, yaxşı ki yazmağa özünə bir mirzə tutmusan, az-maz dediklərini çatdırır. Yaxşı olar ki, yazılanları oxuyub sənə başa salmaq üçün də bir dilmanc tutasan.
İkincisi sizin problem bilirsiz nədədi? Yazılan hər bir şeyi hərfi mənada başa düşürsüz. Əgər Quran ayəsində ölülər və dirilər barədə danışılırsa, burada söhbət cismani ölümdən və ya dirilikdən getmir. Bəndənin ruhunun və qəlbinin ölü və ya diri olmasından danışılır. Yəni ruhu və qəlbi Allaha bağlı olan kəs Allah yanında diridir. Qeyriləri isə ölü sayılır. Söhbət imandan gedir. Bu barədə Peyğəmbərdən (səs) gələn bir çox hədislər də sübutdur ki, onlar barədə yetərincə yazıldı.
Bu səbəbdən də təvəssülün ölüyə və ya diriyə edilməsinin səbəbinin başa düşə bilmirsiniz. Çoxları Peyğəmbərin (səs) sağlığında ümmətə yararlı hacətlər barədə Allah Təala qarşısında dua etməsi barədə xahiş edirdilər. Son nəticə nə idi ?? Yenə də Allah Təaladan istəmək! Heç birimiz Allahdan başqa bir kimsədən hacət diləmirik. Yalnız Peyğəmbərdən (səs), imamlardan və Allahın saleh və imanlı bəndələrindən vasitəçı olaraq Allah yanında dualarımızın qəbul olunmasını istəyirik.
Duaların qəbil olunması şərtlərində deyilir ki, ata ananın övlad barəsində və ya böyük oğulun ata ana barəsində duaları daha tez qəbul olunur. Əgər mən valideynimə mənim barəmdə Allaha dua etməsini xahiş etsəm belə çıxır ki, Allaha şirk qoşuram? Səncə sənin, mənim kimi naqis bəndələrin duasıyla abid və saleh birinin duası Allah yanında eyni dərəcədədir???
O ki qaldı sizin Həzrəti Əli (ə) haqqında yazdıqlarınıza sərt də olsa deyəcəm – ÇAŞMAYIN!!!! İmam Əli (ə) Peyğəmbərdən (səs) sonra ümmətin Allah yanında ən fəzilətli bəndəsidir. (Bu barədə ən azindan yüzlərlə səhih hədis göstərmək olar) Onun qədər Allahın Rəsuluna (səs) yaxın, onun qədər Allahın yolunu və Peyğəmbərin sünnəsini tutan bir adam göstərə bilərsinizmı? Bizlərdəki Allah Rəsulu və Allah imamının şıələriyik. Daha doğrusu o ada layiq olmağa çalışırıq. Çünkü həqiqi şiə adına layiq olmaq böyük bir şərəfdir. Day sənin kimi gündə bir məzhəbə qulluq edib arada bir müddət şiələr kimi namaz qılandan söhbət getmir ay sələfi. Sənin kimilərin bizimlə olmaması daha yaxşıdır. Çünkü sizlərə kəmiyyət lazımdır bizə isə KEYFİYYƏT!
Hədis demişkən fikir vermışəm ki hər hansı ixtilaflı məsələ üzrə sizlərə sübut dəlil olaraq elə sizin öz kitablarınızdan misal gətirdikdə, həmən an o hədisi zəif adlandırırsız. Belə getsə bir azdan nə Buxari, nə Müslim nə də başqa səhih kitablarınızda bir dənə də olsun səhih hədis qalmayacaq. Papağınız varsa qoyun qabağınıza yaxşı yaxşı fikirləşin.
Vəssalam.

Bismlləhir Rahmənir Rəhim. Əlhəmdülillahi Rabbil aləmin.
Əssalamu Əleykum.
Qardaşlar (Bağışlayın ki adları bir bir sadalamıram). Vallahi Sizin əziyyətinizə heyfim gəlir. Bu qədər Quran ayəsi, bu qədər hədisi dəlil sübut gətirəndən sonra bir kəs ki tərsliyə salıb heç nəyi qəbul etmir, o kəsin hökmü Allahın əlindədir. Demək ki Allah Təala o kəsin hidayətini istəmir. Nə yazılanı oxuyur, nə bir suala məntiqlə cavab verir nə də haqq olanı qəbul edir. İşi gücü ya suala sualla cavab vermək (yəhudi variantı) , ya da söhbəti başqa məcraya yönəltməkdir. Qəbul eləmir möhürü, neynək qəbul eləməsin.Özü bilər, Allahı bilər. Düzdür ki hər bir müsəlmanın borcu əmr be mərufdur. Amma haqqı qəbul etməyənə nə çarə var?
Nuh peyğəmbər (ə) 950 il risalə elədi cəmi 80 nəfər hidayət olundu. İndi 80 nəfər 1 nəfərə haqqı çatdıra bilmir. Nə pis zəmanədi !
Bir kəsin ki məqsədi haqqı axtarmaq yox , provakasiya xarakterli suallarla fitnə - fəsad törətməkdirsə özünüzü yormayın, vaxtınıza və əməyinizə qiymət verin. Sizdə olan səbrə qidtə edirəm. Maşallah !
Bir də ki Allah sizlərdən razı olsun. Sayənizdə biliklərimizi artırırıq. Allah min savabını yetirsin.
Vəssalam.