وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

Evlərinizdə فِي بُيُوتِكُنَّ qərar tutun. İlkin Cahiliyyat dövründəki kimi açıq-saçıq olmayın. (Bər-bəzəyinizi taxaraq evdən çıxıb özünüzü, gözəlliyinizi yad kişilərə göstərməyin!) Namaz qılın, zəkat verin, Allaha və Rəsuluna itaət edin.أَهْلَ الْبَيْتِ Ey əhli-beyt! Allah sizdən çirkinliyi (günahı) yox etmək və sizi tərtəmiz (pak) etmək istər!

ayədəndə göründüyü kimi ayınin əvvəli peygəmbərimiz saas xanimlarina buyutukunnə axrı isə qeyd olunmuş 1 evən gedir əhlilbeyti .
o evdə Ali İmran 61 də deyilən kəslərdir.
(İsanın Allahın qulu və peyğəmbəri olması barədə) sənə göndərilən elmdən (məlumatdan) sonra buna (İsanın əhvalatına) dair səninlə mübahisə edənlərə de: “Gəlin biz də oğlanlarımızı, siz də oğlanlarınızı; biz də qadınlarımızı, siz də qadınlarınızı; biz də özümüzü, siz də özünüzü (bura) çağıraq! Sonra (Allaha) dua edib yalançılara Allahın lənət etməsini diləyək!”
bütün hədislərdə orda İman Əli əs hz Xanım Zəhra sa və imam Həsən əs və İmam Huseyin əs olmuşdur.

demeli bele.sabah men sizin mescidinize gelib sizin dediyiniz kimi ruku halinda (yeni tavazo)namaz qilacam ve sizin imaminiz rehberiniz olacam he?
Ona gore bu gundesinizde.hezret Ali es imametliyini inkar elemeye 1000 dene delil axtarirsiz.amma biri deyir abubekir Peygemberimizin saas yerinde namaz qilib demek ele ilk xelife de o olmalidir. Axtarmadan arashdirmadan.cox yox hec olmasa 1 defede eksini axtarmisiz?qoy men deyim yox.cunki siz omerin sunnetisiniz.

Bismillah,siz birinci sualı hansı nikahla bağlı verdiz?Əgər mütədirsə,elə nisa 24-mütə ayəsi bunu deyir..."..yaxınlıq etdiyiniz qadınların MEHRİNİ verin.."
2.Muminin surəsi ilə bağlı sizi konkret nə maraqlandırır??Əgər bunu nisa 24-ə zidd bilirsizsə səhv bilirsiz,çünki Quranda bir-birinə zidi iki ayə yoxdur.Yox əgər nəsxi deyəcəksizsə,Muminin surəsinin ayələri Məkkə ayəsidir,Nisa surəsininkilər isə Mədinə.Nəsx budur ki,sonra nazil olan əvvəl nazil olanı nəsx etsin.Yəni Məkkə ayələri Mədinə ayələrini heç vaxt nəsx edə bilməz,dolayısı ilə Muminun surəsinin ayəsi,Nisa surəsinin ayəsini nəsx edə bilməz

Kanan qardash muminin 5 ve 6 ci ayeler mute nigahinin ziddine hec ne demir.qaldi ki nesx ede.cunki muta nigah movudur.amma qaldi ki o aye ele o vahabilerin istimnanin caiz olmamagina bir delildir.

Arif qardash düz deyirsiniz bu ay cox bäräkätli aydir.ona bu görädä bu ayda härä öz väzifäsi (astroloq öz ishi,häkim öz ishi ,müällimdä öz ishi)ilä mäshgul olsa ortaya belä problemlär cixmaz.män dä 13 ayi bädirlänmish bilib bir ustada zeng elädim.o da ayi biz yzxsi bilmärik dedi.sonra14 ü män ayi yenä dä bädirlänmish görüb bildim ki dogurdanda härä öz ishi ilä mäshgul olsa yaxshi olar.än yaxshisi kimdän täqlid edirsän onada tabee ol.(ayi görmäsän).

qardashlar mändä sizläribayram münasibzläti ilä täbrikediräm.

İbni Abbas dedi ki: "Biz hər şeyi açıq-aşkar bir imamda saymışıq" ayəsi endiyində iki adam gəlib Rəsulullahdan (saa) soruşdular ki: Ey
Rəsulullah (saa), Quran'da keçən bu imam Tövrat, İncil, Zəbur və ya Qurandırmı? Rəsulullah (saa): Xeyr, dedi. O anda Hz. Əli (a)
Rəsulullah(saa)ın hüzuruna gəlir. Və Rəsulullah (saa) belə buyurdu: Allahın hər şeyin elmini içində saydığı imam budur. Xoşbəxt o insan ki
Əlini həyatında və ölümündən sonra sevər, bədbəxt o adamdır ki Əlini həyatında və ölümündən sonra ona kin duyar.

Qaynaqlar:
1.əs-Seyid Haşim əl-Bahrani el-Hüseyninin "əl-Burhan fi-tefsir-i Quran" Tahran 1.bas.1415 c. 5, s. 7
2.Hüseyn min Əhməd əl-Hüseyni "Təfsiri İsne Aşar" Tahran 1. bas. 1363 c. 11, s. 62
3.əs-Seyid Haşim əl-Behrani "Medinet'ül Meaciz" C. 2, S. 128-129
4.əs-Seyid Haşim əl-Behrani "Gayet'ül Məram" C. 5, S. 214
5.Hafiz Rəcəb əl-Bersi "Meşariku Envar'ül Yəqin Fi Sirr Əməril Möminin" S. 83

qardash o 2 näfär äbubäkir ilä ömär olub.

nizami təqiyyə eləyib(((((((((((((

bu zindig zeydin atasi necä dä böhtanci vahhabi imish.dünän onun Biharul-änvardan yazdigi 35/221 hädisdä ki,guya Ummu Sälämä mändä ähli beyitdänämmi ?sualina hz peygämbär bäli deyib.Vallahi yalandir.shäxsän baxmishiq.xeyir deyib vä hädisin davamida var.hämdä hec o äräbini hec düzdä bilmir.hädisdä yazdigi bäzi sözlärin tärcümäsini agli käsän kimi tärcümä edib.
Nähayät sualim bütün vähhabilärädir.dininiz yoxdu hec olmaya kishiliyiniz dä yoxdur?
O ki o zindix abu zeydi tapsaniz ona xeber edinki ya gälsin oturub onun yazilarini sübut eläsin yada böhtandan äl cäksin.yada onun yerinä hansi vähabi istäyir gälsin bir aciglama versin.bu alcagliq onlara teymiyyädän qalib.o da böhtani sevirdi.bu bir vahhabi yoludur.buyurun sizi gözläyirik.

Aişə rəvayət edir ki, «Peyğəmbər (s.a.s.) vəfat etdikdə Əbu
Bəkr Sunhda idi.
idi. Ömər (r.a.) səhabələrə xitab edib dedi: "Allaha and olsun ki, Peyğəmbər (s.a.s.) ölməyib, Allah onu qaytaracaq. Bu vaxt ƏbuBəkr (r.a.) gəldi, onun üzünü açıb öpdü və dedi: "Atam-anamsan sən
sağlığında da, öləndən sonra da səndən gözəl iy gəlir. Nəfsim əlində olan
Allaha and olsun ki, O sənə ölümü iki dəfə daddırmaz". Sonra Ömərə (r.a.)
oturmağı əmr etdi və üzünü səhabələrə tutub, Allahı həmd-səna etdikdən
sonra dedi: "Kim Məhəmmədə ibadət edirdisə, bilsin ki, artıq o vəfat
etmişdir. Kim Allaha ibadət edirsə, bilsin ki, Allah əbədi və ölməzdir.

ömər yalan deyir ki peygəmbər ölməyib .əbubəkir də deyir anamsan.indi ay selefiler bunu nece başa düşək.

maraqlıdır körəsən cənnətdə qoca olacaq?


Peyğəmbər (s.ə.s) demişdir: “Əbu Bəkr və Ömər əvvəlki və sonrakı Cənnət əhlinin yaşlıları arasında ən hörmətli olacaqlar. Yalnız peyğəmbərlər və elçilər istisnadır”.



ət-Tirmizi, 5/610; İbn Macə, 1/36; “Silsilətul -Əhadisis-Səhihə”, 12/487

körəsən əbubəkirin qapısı acıq qaldımı?ya da bu buxarinin adlarda yerdəyişmə qanunudur.

Əbu Səid əl-Xudri (r.a.) rəvayət edir ki, «Peyğəmbər (s.a.s.)
səhabələrə xitab edib dedi: "Həqiqətən, mənə ən yaxın yoldaş və maldövləti ilə ən çox qayğı göstərən Əbu Bəkrdir. Rəbbimdən qeyrisini sevmiş
olsaydım, (ifrata varmaqla) Əbu Bəkri sevərdim. Lakin, o mənim
müsəlman qardaşımdır. Elə isə, məscidə açılan Əbu Bəkrin qapısından
başqa bütün qapıları bağlayın.

«Səhihu-l-Buxari», 7/15, 3654-cü hədis.

men ozum de duz 15 il shie olmusham ve shieliyin ne oldugunu bilirem. bu meqsedle qatilib delillerimi yazacam inshaallah.

ay afyor elä bilirsän bu variant bizä tanish deyil.bunu quran bizä Ali-Imran 98, 99, 100,101 ci ayälärdä öyrädib.täfsiri belädir.säni kimi bir sra yähudi gündüz müsälmanlarin arasina girib axsham isä biz sändä peygämbärlik nishanäsi görmädik deyirdilär ki,müsälmanlarin imani zäifläyib kecsinlär onlara täräf.sänin ömrün yetmäz ki,sän shiyäliyi öyränib qutarasan,sonra da haqq olmadigini deyib kecib olasan yähudi silahi.robort.

Ay savadsız cahil, bığın azalması sizin de kitablarınizda var.. Heç olmasa interneti aç Kuveytdəki, Yəməndəki şiələrə bir bax...

mənə bax ey haqq axtarmayan insan.əgər saqqal bu qədər zəruridirsə niyə qamət,samin və digər savadlı saydıgınız qardaşlarınız saqqalsızdı?

risalemde achiq aydin delillerle shielerin kafir-mushrik oldugunu subut etmishem Allahin izni ile.

risaläni hardan tapmag olar.sän deyäsän dahisän axi.sänin qädrini bilän yoxdu(yahudilärä aiddir)cäkälär säni qabaga.sänin qädrini ancaq onlar bilär.nä dä olsa axi bu onlarin variantidir.guya shiyälikdä haqqi tapmadin oldun män deyän.

Zövcələrin Ev Əhlindən olmağına hədisə ehtiyyac yoxdur bunu Uca Allah deyir Əl-Əzhab surəsində özüde ap-acıq ayədir. Mən özüm şahid olmuşam necə dəfələrlə bu forumda qoyulan ssilkalar original ilə uyğun gəlmirdi.. bunu gorəndə başa düşdüm ki burada nəisə sübut etmək üçün yalana əl atılır. Hansı böhtanlardan gedir söhbət?? Böhtanlardan sizler heç olmasa danışmayın. Size bir şey zidd olan kimi burada başlayırsız söyməyə, keçirsiz təhkirə, əxlaq yaddan çıxır və s.. Budur Əhli-Beyt məktəbi??? İslam deyende, siz yalniz tarixdən başlayırsız danışmaga ozude əvvəli ilə axırı uyğun gəlmiyən tarixdən. Başa düşmək istəmirsiz ki tarix İslam deyil.. Abu Bəkr bele getdi, Omər belə gəldi, Muaviye bele eledi, Abu Hureyra zindigdi, Ezide Allah lehnet eledi ve s. Bu İslam deyil! Bax buna gorede siz Qurani Kerimde elemntar şeylerden bixəbərsiz. Allah hidayət versin.

görürsänki mövzu abu zeyddän gedir.ona görä artiq äskik yazma.deyirämki,o yalanci deyir ki belä hädis var shiyälärdä bu ünvanda belä yazilib.amma o ünvana baxirsan ki o deyänin tam äksi yazilib.basha düshdün?qaldi ki yezIT vä digärläri onlar usuliddinändirki?bizä onlar lazim deyil.

Bu Abu Zeydin qiybətini elədiz və yorulmadız... Onun niyyəti sizin əgidənin zəlalətini üzə çixardib sizin içivizde ixlasli olanları və haqqı axtaranları devet etməkdi. Sizin əgidəniz onsuzda Qurana ziddiyətlərlə doludur, amma sizlər bunu təbii ki gormürsüz - hər zaman çalışırsız mütaşabeh ayələrnən dediklərivizin isbatını tapasız, görünür sizin 3 surənin 7 ayəsindən xəbəriviz yoxdur. "Kitabı sənə nazil edən Odur. O Kitabın bir qismi mənası aydın ayələrdir ki, bunlar da Kitabın anasıdır. Digərləri isə mənası aydın olmayan(mütaşabeh) ayələrdir. Qəlblərində əyrilik olanlar fitnə-fəsad törətmək və istədikləri kimi yozmaq məqsədilə mənası aydın olmayanın((mütaşabeh)) ardınca düşərlər..."
Buna görede Abu Zeyd məcbur olub sizin kitablarla sizin əgidəvizin zəlalətini göstərir. Və onun dediyi məsələlər və isbatlar yoxlanılıb, araşdırılıb və buna heç bir damcıda şübheniz olmasın. Burda elmi zəyif olanlara yalannan yeridirsiz ki Abu Zeydin dedikləri yalandı və s. Əgər belə haqq tərəfdarısızsa onda görüşün özü ilə və ona əksini sübut eliyin - özünüz gözəl bilirsiniz ki bunu edə bilməzsiniz, çünki Abu Zeyd haqqı deyir. Və onun məktubda sadaladıqları Qum tələbələri bunu sizə təsdiqliyə bilər (əgər Allahdan qorxurlarsa)
Sizə qalan isə nədi?? Onun qiybətini burda etmek. Yəgin ki mənədə əxlaqsız sözlər yazacaqsıniz, amma mən təəcüblənmirəm - mən saadəcə sizlərə bələdəm.

sän özün abu zeydin cizma qarasini oxumusan? Elä biz onun väsaiul shiyä kitabindan gätirdiyi Säqäleyin hädisindä ki,Ummu Sälämänin bizdä ähli beyitdänikmi sualina Peygämbärimiz saas xeyir cavabina bäli yazmagi absurd vä onun adindan böhtandir.böhtanda bilirsändä Käbä evindä öz anasi ilä zina hökmündädir. Birdä ki 3 Rengli Heyat qardashla män onu Sumqayita cagirmishdiq.o da 20 näfär yigilsin gälim dedi.biz dä 50 näfärik gäl bizi öz zälalätinä dävät elä dedik.nä isä gälmädi.

Men 1 seyi anlamadim,senin rafizi sozunden xosun gelmir deyesen,hetta mene % de vermisdin,amma din qardasin Elmeddin dua edir ki Allah,canimi RAFIZI kimi al.siz eyni eqide de deyilsiniz? bu nece olur?

Elmeddin qardasnin sozun basha dushmek ucun bash lazimdir bash.siz belesizde sozu kesib dograyib size lazim olanini yazirsiniz.yeni Ehli beyiti sevmek rafizilikdirse onda....
Catdi ya yox?

yox,eksine siz derk etmirsiniz ki Allah sizin onu mexluqata benzetmenizden munezzehdir. onun tayi beraberi yoxdur.istediyini eder, ondan otru hecne imkansiz deyil....nece istese ,harda istese nuzul eder,sizin saydiqlariniz manealar onun ucun engel deyil,engel ola bilmez...

türk bəsdirdə artistlik edirsən hacandanndır ki,sənin yazılarını izləyirəm yıgmısan hamını bogaza.ay nə bilim Allah istəsə belə edər.hec nəsranilərlə sözün düşüb? eyni ilə nəsranılərdə (xacpərəstlər)sizin kimi Allah istəsə onun oglu da olar qızıda deyirlər.bəs Allahu taalanın yer üzündə yaratdıqı ədalət qanunu necə olsun?mütləq dünyanın bir tərəfi gündüz olanda digər tərəfi gecə olmalıdır.
3:190 إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
Əlixan Musayev.
 Doğrusu, göylərin və yerin xəlq edilməsində, gecə ilə gündüzün bir-birini əvəz etməsində ağıllı adamlar üçün dəlillər vardır.
Z.Bünyadov-V.Məmmədəliyev.
 Həqiqətən, göylərin və yerin yaradılmasında, gecə ilə gündüzün bir-birini əvəz etməsində (bir-birinin ardınca gəlib-getməsində) ağıl sahibləri üçün (Allahın varlığını, qüdrətini, kamalını və əzəmətini sübut edən açıq) dəlillər vardır.rdə (xacpərəstlər)sizin kimi Allah istəsə onun oglu da olar qızıda deyirlər.bəs Allahu taalanın yer üzündə yaratdıqı ədalət qanunu necə olsun?mütləq dünyanın bir tərəfi gündüz olanda digər tərəfi gecə olmalıdır.
bu ayəni yazmagda məqsədim bəlkədə bir az düşünmək qabiliyətinin qalmasıdır.ola bilər.
أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ

Əlixan Musayev.
 Rəbbindən sənə nazil edilənin haqq olduğunu bilən kimsə, kora bənzəyə bilərmi? (Bundan) ancaq ağıl sahibləri ibrət alarlar.
Z.Bünyadov-V.Məmmədəliyev.
 (Ya Rəsulum!) Rəbbindən sənə nazil edilənin (Quranın) haqq olduğunu bilən kimsə (haqqı görməyən) korla eyni ola bilərmi? Yalnız ağıl sahibləri öyüd-nəsihət qəbul edərlər!

suali bele qoyaq Allah harada deyil?

qeribe izahdir -ucalarin ucasi ne vaxtdan Cebrayil es olub, Ucalarin ucasi Allahdir. Bu ad ondan bashqasina deyile bilmez-UCALARIN UCASI...Bunu butun firqeler tesdiq edir. Bu sadece sizin alimin bu hedisdeki dehshetli menalari ort-basdir eleme cehdidir.
Demeli alimin izah verib ki, ucalarin ucasi Cebrayildir,amma elini Huseyin radiyallahu anhunun bashuna qoyanda hemen el Allahin Rehmeti imish. Yeni metni deshifre elesek ,Cebrayil es Allahin rehmetini Huseyn ra-un bashina qoydu. Bu nece olur? bir de sual meydana cixir bele shifrelemeye ne ehtiyac varki? ele oldugu kimi niye deyilmirki?
her bir halda bu onu gosterirki aliminizin bu izahi veziyyeti duzelde bilmir. hedis ozluyunde dehshetli hedisdir.menalarini 1-1 aciqlamaqda luzum gormurem.

turk sobeti firladma movzu vahabilerin Allahahidir.imkanca ordaki fikirlere cavab ver 1-1.

bir vahabi ilä bähs zamani o mänä narkotiki älib kafir övladlarini zähärlädiklärini vä ordan qazandiqlari pul ilä dä silah alib allah yolunda döyüshdüklärini dedi.onlar unudublarki Allahu taala yalniz täqvalilardan qäbul edir.
sual?
yäni siz dogurdanda elä bilirsizki narkotiki äkmäklä satmaqla din ücün xidmät edirsiniz?

sualim beledir?bir selefi bizim bir qardasa deyib ki deveye toxunmaq destemazi batil edir.eger bunu bilen selefi varsa zehmet olmasa izah ve subut elesin.

Sen hele ozlerinnen sorush

Bäqidä qadinlari qäbir ziyarätinä qoymurlar.

qardashlar ustadlardan maraqlandim dävä ätinin dästämazi pozmasina bizdä yox amma onlarda elä saxta hädis var.
sual:ägär dävä äti ,ona toxunmag ,yäyqin ki südündän icmäy dästämazi pozursa onda necä olurdu ki peygämbärimizä saas vähy dävänin üstündä dä olanda da gälirdi?yäni däväni näciz bilirsiniz?

Ali- Imran suresi, 155. Shiye menbelerinde bu ayenin tefsiri nece verilib? Qardashlar zehmet olmasa komek ederdiz

Burda Uhud müharibäsind bash verän hadisäläri bäyan edän bu ayä müsälmanlar ücün bashqa bir häqiqäti aciqlayir.Belä ki,insanin günaha düshmäsi sheytanin onlari dogru yoldan cixartmasi üzündän bash verir.äks täqdirdä sheytan pak vä tämiz qälbä daxil ola bilmäz.ona görädä Ali-Imran 155 dä onlari basha salmaq istäyir ki,gäläcäkdä qäläbä calmaq ücün ,özünüzü tärbiyyä etmäli vä qälbinizi gü nahdan tämizlämälisiniz.
Bälkä dä öncä gördükläri günahda mäqsäd dünyapärästlik ,müharibädä yigdiqlari qänimät hz Peygämbär saas in ämrinä tabe olmamag vä ya Uhud müharibäsindän qabaq etdikläri künahin näticäsindä iman qüvvälärinin zäiflämäsi olsun.
Böyük täfsirci märhum Täbärsi bu ayänin täfsirindä Abdülqasim Bäxlidän näql edir ki,Uhud müharibäsi günündä mücahirlär vä änsardan ancaq 13 näfär qacdi.8 änsar 5 isä mücahir idi.Bunlarin kim oldugu barädä fikir ayriligi var.Lakin bunuda qeyd etmäk lazimdir ki ,hz ALi äs vä Tälhä döyüshdä sona qädär vurushmushdular.
Bura qädär ustad Mäkaim Shirazi aganin täfsiri idi.
Amma biz bu ayäinin täfsirini oxuyanda qacanlarin siyahisindä Abubäkrin özünün etirafi olmushdur.belä ki,o män qayidanlardan birinci olmushdum deyib.
Bashqa näyi bilmäk istäsäniz qardashlar ätrafli izzah edärlär.

niye bezmisen? haqq acidir ona gore,illerle etdiyin ibadetlerde problemler var ona gore.Qiyametde insheAllah menden el.ayaq baldir sorushulduqda men quran ayesini getirecem...Allah ozu-ozunu quranda ele vesf edib,senden YA IMAM MENE KOMEK OL demeyini sorushduqda ne deyeceksen? qurani tefsir edeceksen? deyessen nisa 64-de gore Allahdan qeyrisinden komek istemishem?deyessenki istemishem Mirmovsumden amma niyetim olubki Allaha ibadet edirem? sene hec ehli beytde yaxin durmayacaq.

Şübhə yoxdur ki, Allah Özünə şərik qoşanları əvf etməz, amma istədiyi şəxsin bundan başqa olan günahlarını bağışlar. Allaha şərik qoşan şəxs, əlbəttə, böyük günah etmiş olur” (ən-Nisa surəsi 48-ci ayə).

eger el-ayaq sifetlerinde men xeta etmishemse ,bagishlanaram inseAllah,siz ise shirkdesinizse cehenneme gireceksiniz,indi ozunuz fikirleshin kim risk edir...

yox sän özündän äl ayaq vä s.. Düzältdiyinä ibadä elämisän .sän shirk bäs näyä deyirsän?siz qurani düz anlamirsiz män nä edim? And ola Allaha äqidämdä zärrä problem yoxdu.