sual

Allah-telala öz əzəli elmi ilə bilirdi ki, şeytan mənfi bir məxluqdur?

Məlumdur ki, Sələfi firqəsinə mənsub insanlar Qurani-Kərimin ayələrinin zahiri mənasına əsaslanaraq Allaha əl-ayaq nsbəti veriblər və həmçinin Allahın səmanın üzərində oldugunu düşünərək Ona məkan nisbəti veriblr.
Sözsüz ki, Allaha olan bu inanc dogru deyil.

Lakin, onlar bunun kifayətlənməyərək Quranın ayələrini sətri tərcümə edərək Allaha nalayiq sifətlər verməkdən belə şəinməyiblər.. Nümunə olaraq Əlixan Musayevin tərcümə etdiyi Quran ayəsini sizin diqqətinizə çatdırıram

"Onlar hiylə qurdular, Allah da hiylə qurdu. Allah hiylə quranların ən yaxşısıdır." ( "Ali-İmran" surəsi, ayə 54)

P.s Adətən hiylə işlədənlərə hiyləgər adı verirlər. Allahı hiyləgərlikdə *(nəsuzu billah) vəsf etmək nə dərəcədə dogru ola bilər?

..Sizi təbrik edirəm

Azərbaycan şərqin qapısı olmasina baxmayaraq, qərb dunyasına dogru üz döndərib..
adətən bəzi yerlərdə insanları geyiminə görə qəbul edib, aglınıa görə yola salırlar.)
amma Azərbaycan adlı sektorda bu qayda-qanunlar işləmir.

ishlədiyim yerdə bu temada tez-tez diskusiyalar olur.
əks tərfin fikiri bu idi ki,
əgər dar patlar geyinmek xanima yaraşırsa- bu gözəllikdir
ve bunu qadagan etməyə dəyməz.

biz çox zaman geyim məsələsində ifrat düşüncələrə varırıq....
bu da sözsüz ki, bəzi məsələrdə öz təsirlərini göstərir

bir nümunə deyim..
iki nəfər savadlı dindar xanım islam dinin əxlaq bölməsindən ayrı-ayrı yerlərdə dərs tədris edirlər
onlardan birisi öz tələbələrinə qarşı daha çox tələbkardır (yəni dərslərə hicabla gəlməyi israr edir),
digəri isə bu məsləyə çox sadə tərzdə yanaşır.
çox maraqlı bir nəticə alınıb..
İkinci müəllimənin dərslərində iştirak etməyə daha çox xanımlar maraq göstəriblər.

Allahın qanunlarını ayaqlar altına alan, insanları zinaya sürükləyən şəxsə ikrahla yaraşmaq, ondan uzaq olmaq firuiddindəndir

"(Ya Rəsulum!) Allahın mərhəməti səbəbinə sən onlarla yumşaq rəftar etdin. Əgər qaba, sərt ürəkli olsaydın, əlbəttə, onlar sənin ətrafından dağılıb gedərdilər...."
( Nisa sur. 159)

Məgər mən dedim işkalı var???
Bütün Xanımlar kimdən nümunə götürməlidir? 2 Dünya və Xanımlar Xanımı,Möminlərin anasından deyil mi?
Mən sadəcə olaraq onu qeyd etdim ki,Allah dərgahında ən üstün Xanım belə hərəkət edirsə,demək ki,o hərəkətlə bizə də bildirir ki,bu daha gözəldir.

Nəzərə almaq lazımdır ki, Zəhra xanımın (ə) dövrü, yaşadığı yer, iqlimlə bizimki çox fərqlidir, ən əsası isə cəmiyyətimiz fərqlidir. Biz 14 əsr əvvəlki geyimlərə necə riayət edə bilərik? Əsas olan şəriətdə göstərilən zəruri qaydalara (örtülməsi vacib olan yerlərin örtülməsi) riayət etməkdir.

http://313news.net/f...amp;#entry25825

Məgər mən dedim işkalı var???
Bütün Xanımlar kimdən nümunə götürməlidir? 2 Dünya və Xanımlar Xanımı,Möminlərin anasından deyil mi?
Mən sadəcə olaraq onu qeyd etdim ki,Allah dərgahında ən üstün Xanım belə hərəkət edirsə,demək ki,o hərəkətlə bizə də bildirir ki,bu daha gözəldir.

Hz Ali (as) da yamaqlı paltar geyinib...
Onda belə çıxır ki, biz də öz paltarlarımızı yamayıb geyinək?

"Nəhcül-Bəlag"ənin bir çox yerində qeyd olunur ki, Hz Ali (as) halal nemətləri özlərinə qadagan edənlərin bir çoxlarını qınayıb.

Mənə görə əxlaqsızlığın mədəni surətdə təbliği deməkdir

çox vaxt küçələrdə yaşlı və kök bir qadının dar şalvarda gəzməsi ətrafda olan inasnları bir çoxunu təcübləndirir..
ister-isteməz fikirləşirsən..
axı sənə nə düşüb?
mənə elə gəlir ki, moda bir xəstəlik növüdür.
bir çoxları fikirləşirlər ki. əgər onlar dar paltar geyinməslər..ətrafda olan insanlar onlara geridə qalmış nəzərlə baxacaqlar.

Ümumilikdə, belə desək modaya müsbət baxıram. Dəblə geyinməyi dinə zidd görmürəm,əksinə bu məsələyə özüm diqqət yetirir, ətrafdakılardan da bunu gözləyirəm. Bu məsələdə Avropa və ya Şərq arasında hər hansı fərq yoxdur. İslam həyat tərzidir, Allahın qoyduğu qanunlar sistemi...Amma İslam konservativ düşüncə tərzi deyil. İslamın qoyduğu çərçivədə dəbə riayət etmək olar, sadəcə bu bir az zövq və diqqət tələb edir...

mesele burasındadır ki. biz bezilərinin geyiminə ikrah nəzərlə baxmaqla, o adamalrı özümüzdən çox uzaqlaşdırırıq.

məsələn..
dar paltar geyinən birisini görəndə üz-gözümüzü turşuduruq..
bu da istər-istəməz ikrah yaradır..
biz çox vaxt məcburi qaydalarla yaşamaq istəyirik..
bilmirəm fkirimi izah ede bildim. yoxsa yox?

Qərb və Avropa ( başda Amerika, Fransa və italiya olmaqla ) dünyası tərəfindən
"Moda" şüurnun inasanların beyninə ..( xüsusəndə bu qadın cinsinə addir) .. yeridilməsində əsas məqsəd nədir.?



P.S. əvvələr Moda azerkeşlərinin çox sevdikləri bir ifadə var.
"Gözəllik ondur doqquzu dondur"

bəzi modabazlarımız kütbeyin təbəqə belə təsəvvür yaradırdılar ki,
guya bu atalar sözündə məqsəd Gözəlliyin əksər hissəsinin pal-paltardan olmsının ibarətdir
çünki, atalar sözünün bu şəkildə təhlil edilməsi onların maraqlarına uygun gəlirdi..

lakin azəri dilindəki bəzi incəliklərə nəzər salsaq görərik ki,
"Gözəllik 10-dur 9-u dondur" ifadəsi tamamilə başqa bir mənaya aid edilir.
yəni, Gözəllik on yerə bölünürsə ..bunun əksəriyyəti maskalamış donlardan ibarətdir..( açıq məna ilə desək Riyakarlıqlardan ibarətdir)
maraq üçün onuda qeyd edim ki, möminlərdə olan imanın dərəcəsi 10 yerə bölünür

Amma respublikamızda bu gün bayram günü kimi qeyd olunumur. Ofisial olaraq bu gun iş günüdür.

yəqin yuxarıda oturanlar fikirləşirlər ki, bu camaat üçün onsuzda həmişə bayramdır.))

gec də olsa hamınızın mütəqillik günü münasibəti ilə təbrik edirəm..müstəqillik bizə çox yaraşır.

Bu yaxınlar da Milli Məclisdə (MM) «Dini etiqad azadlığı haqqında» qanuna əlavələr və dəyişikliklər edildi. Bu əlavə və dəyişikliklərdən sonra bəzi dövlet məmurları yeni tezislərdən istifadə etdilər. ( Din dövlətdən ayrıdlr , lakiin dövlət Dindən ayrl deyil.) loru dildə desək bu şəxslər bu vaxta qədər keçəlin Həsən olmasını qəbul edirlər, bəs indi nə baş verdi, niyə onlar Həsənin keçel olmasını qəbul etmədilər?

mövzunun daha da aydin olmasindan öteri bir az da açıqlama vermek isterdim. Əvvələr " Din dövlətdən ayrıdlr" deyen insanlar " dövlət Dindən ayrı deyi" sözünü demeyə hansi amillər səbəb oldu?
yəni, bu insanlar köhnə bayatl oxumagdan bezdiler? yoxsa onlar artiq anladilar ki, Dövlet ve Din bir-birindən ayri ola bilmez?

'Abu Ali Efendi'

Maraqlı oldu, şiələr sarı ayaqqabı xoşlayır?

Sadece burda bir məsələ var. Beləki, Şiələr bir əməli yerinə yetirəndə onun hikmetini anlayr. Əhli-sunnə isə bir çox məsələlərdə Səhabələrə kor-korane təqlid edir. Məsələn, Ömər ibn Xəttab Həcərül-Əsvədi öpərkən bunun mənasıni anlamırdı və anlamadıgı məsələnin hikmetini Peygəmbərdən (s) sual etmeyib. Ona görə də sizlərdə bunun mənasını anlamırsınız.

P.S. Nə üçün əhli-Sunnənin öndə gedən Səhabələri öz saqqlarını və geyimlərini sarı rəngə boyayıblar?


Ubeyd ibn Cureyc, Abdullah ibn Umer®'e:

— Arkadaşlarından hiçbirini yapar görmediğim dört şeyi, seni yapıyor görüyorum? dedi.

İbn Umer:

— Nedir onlar? Yâ Ubeydallah ibne Cureyc! dedi. İbn Cureyc:

— Seni görüyorum ki, sen Ka'be'nin rükünlerinden el-Haceru'I-Esved ileer-Rüknü'l-Yemânî'den başkasına el sürmüyorsun. Seni gö­rüyorum ki, tabaklanmış deriden yapılmış ayakkabılar giyiyorsun. Seni görüyorum ki, sarı boya kullanıyorsun. Bir de görüyorum, Mek­ke'de bulunduğun zaman insanlar zu'1-hicce'nin hilâlini gördüklerinde yüksek sesle telbiyeye başladıkları hâlde, sen terviye yânı sekizinci gün girmedikçe telbiyeye başlamıyorsun, demiş.

Bunun üzerine Abdullah ibn Umer de ona hitaben şöyle demiştir:

— Ka'be'nin rükünlerine gelince, ben Rasûlullah'ın el-Hacerü'l-Esved ile er-Rüknü'1-Yemânî'den başkasına el sürdüğünü görmedim. Tabaklanmış deriden ayakkabılara gelince, ben Rasûlullah'ın üzeri kılsız (deriden yapılmış) ayakkabılar giyip ayağı içinde iken abdest aldığını gördüm. Onun için ben onları giymeyi severim. Sarı boyaya gelince, Rasûlullah'ın sarı boya ile (elbisesini veya sakalını) boyadı­ğını gördüm. Ben de onun için o boya ile boyamayı severim. Telbiye okumaya gelince, ben RasûIulIah(S)'ıh binek hayvanı Mekke'den Mi-nâ'ya doğru yönelip hareket etmedikçe telbiye ettiğini görmedim

bəzi insanlar sual edirlər ki, elmi-texniki tərəqqinin inkişaf etdiyi bir dövrdə məscidlərdə minarələrin olmasına ehtiyac varmı?

yeni bir çox məscidlərdə azan səs gücləndiricilər vasitəsi ilə deyillirsə, onda mianrələr hansı funkiyanı daşımalı olur?

Mənim fikrimcə israf deyil. Əksinə olmalıdır. Yuxarida da belə bir fikir qeyd olunub. Minarələr məscidlərin nişanələridir və ümümiyyətlə isə gözəllik də verir.

məscidlərin nişanəsi rolunu günbəzlər də oynaya bilər. hökmən minarələr məscidlərin nişanəsi olmalıdır?

getdikce hər şey nişanələrə çevrilir.

Minarə azan üçün nəzərdə tutulmuşdursa...indi nişanə rolunu oynayır.

mənə elə gəlir ki, vaxtında o minarələrə çıxıb azan verən olsaydı..indi onların sökülməsi haqqinda qərarlar çixarilmazdi.

Şəhərlərin böyüməsi, binaların yüksəlməsi, insanların daha fəal şəkildə yer üzündə gəzib dolaşmasıdır. Bu şəraitdə məscidlərin bilinməsi üçün bir nişanəyə ehtiyac duyuldu. Yəni, minarələr insanların uzaqdan məscidin olduğunu bilməsinə xidmət etməkdədir

Bir məsələnidə etiraf etmək lazımdır ki, məmləkətdə minarələrdən Azan məqsədilə istifadə edənlərin sayı demek olar ki, çox azdır..
bu da öz növbəsində "Azan" deyənlərin sayının azalamsına təsir edən amildir.

Ə.Səidi ali dini liderin adından bunları deyib: “Türkiyə, İraq, Livan, Pakistan və Əfqanıstan Mehdinin dönüşünə mane olmağa çalışacaq ABŞ və İsrail kimi ölkələrə qarşı birləşdirməli, köklü dəyişikliklərə hazır olmalıyıq”.

http://www.lent.az/news.php?id=28567



İslam İnqilabının Rəhbəri Suriyanın dövlət başçısının dörd dövlət – İran, Suriya, Türkiyə və İraq arasında ittifaq yaratmaq təklifini dəstəklədiyini bildirərək əlavə etmişdir: “Suriyanın hazırda İraqla əlaqələrini genişləndirmək səyi olduqca müsbət bir addımdır. Bu ölkənin hökumətinə problemlərin həllində yardım göstərmək lazımdır

http://faktxeber.com.....bul edib.html

əvvəla, bu xəbər bir neçə xəbər saytlarında gedib və haradan qynaqlandığı məlum deyil. ola bilsin Rəhbər bu sözləri deyib amma buna görə o qınanmalı deyil. Mehdinin(ə.f) zühuru dövründə baş verəcək hadisələri oxusaq bu tip rəvayətlərə çox rast gələrik. amma bu rəvayətlərin bəzisi səhih bəzisi isə zəifdir. Ümumiyyətlə, daim müsəlmanların birliyindən danışan Rəhbərin bu sözləri deməsinə çox böyük şübhə ilə yanaşıram.

http://www.faktxeber..... c601hdi.html

Cox təssüflndirici haldır ki. İranının Bakıdakı rəsmləri bu məsələ haqqında heç bir açıqlama vermirlər.
Bunlardan fərqli olaraq AİP sədri Mövsüm Səmədov Rəhbərin adından verilən bu məsuliyyətsiz bəyannata öz münasibətini bildirib.

Ə.Səidi ali dini liderin adından bunları deyib: “Türkiyə, İraq, Livan, Pakistan və Əfqanıstan Mehdinin dönüşünə mane olmağa çalışacaq ABŞ və İsrail kimi ölkələrə qarşı birləşdirməli, köklü dəyişikliklərə hazır olmalıyıq”.

http://www.lent.az/news.php?id=28567



İslam İnqilabının Rəhbəri Suriyanın dövlət başçısının dörd dövlət – İran, Suriya, Türkiyə və İraq arasında ittifaq yaratmaq təklifini dəstəklədiyini bildirərək əlavə etmişdir: “Suriyanın hazırda İraqla əlaqələrini genişləndirmək səyi olduqca müsbət bir addımdır. Bu ölkənin hökumətinə problemlərin həllində yardım göstərmək lazımdır

http://faktxeber.com.....bul edib.html

qardashim, mene elə gəlir ki, Qarabag müharibəsi dövründə də muzdlu əsgərlərdən kifayet qədər çox istifade edilib..
Müharibe dövründə ermeni terefindən döyüşnlərin belke de 99 faizi muzdlu esgerler olublar..
bunun müqabilində isə Azərbaycanın müdafiə naziri (səhv etmiremse fizika-riyaziyyat müəllimi olub )Rəhim Qaziyev teyin edilib...indi görün ki, hərbi sahədən xəbəri olmayan birisini nazir teyin etmek, müharibe edən ölkə
üçün ne demekdir.

Mənə həmişə qaranlıq daha xoş gəlir. Tək qılanda namazımı, işıqları yandırmıram. Kənardan düşən işıq bəs edir

yəqin, gecə namazlarını nəzərdə tutursunuz??

Qaranliqda dua etme namaz qilmaq yaxshidir yoxsa ishiqliqda?

Ishigligda.

tatar, bunun hikməti nədir?