Ay insan, men muselmanlar arasinda olan doyushleri demireme. Sen ne dilibilmezsen, yenede tekrar edirem shiyeler ne vaxt hasnsisa bir kafir olkesi ile cihad edibler?
Cavabi yenede firladson "ventilyator" adi men sene goyacam..
Hormetle...

Can ay dil bilen caan ...

Siz eger iddia edirsiz ki, Nehrivandakilar muselma olublar sohbetimizi gutarax....

Galdi olkeye hec Peygemberde ( s) kafir olkesine hucum etmiyib ...

Beyem Ali ibn Abu Talibin(r.a.) ordusu ozlerine shiye adi qoymushdular ay insan, onlar hamsi bir egidede idiler ve onu bil ki Ali ibn Abu Talibin (r.a.) vaxtinda yashayan shiyeler chox az idiler. Ve o, ozu emr veriridi ki onlari tapib oldursunler, ozudeki yandirirdi onlari. Ve nezeruve chatdirim ki o vaxtki shiyelerin adi sabaileridi.
Sen demeli peygemberin (sallAllhu aleyhi vassallam) heyatini oxumamisan ve bele chixir ki peygemberimizin (sallAllhu aleyhi vassallam) heyatindan hech xeberunde yoxdur , chunki peygember (sallAllhu aleyhi vassallam) kafirlere qarshi neche doyushlerde ozu shexsen ishtirak edib.

Şiyeler hemişeki kimi sohbti fir-fir firladirlar... hele nese deiller, nese deiller... amma hamisi boş-boş sozlerdir.
Və yenede ьzьmь tuturam цzlerini şiyə deyənlərə: mene bir fakt getirin ki şiyeler bu 14 əsr ərzində kafirlernen cihad elesinler Allahin adini ucaldmaq ьзьn??

Gьlməlidi ...

Ay Abu , Siffeyndə cihad edib Muaviye (Allahın,Peyğəmbərin, mələklərin lənəti ona olsun ) ilə vuruşan kim idi Əli (s) və onun şiələri. Allahın adını ucaldırdılar...
Nəhrivanda kim Allahın adını ucaldırdı ? Əli (s) və onun şiələri ...

Bir get цzьvьzьn "cihad" felsefenizə bax... Ne vaxt cihada baзlamaq istəmisiz , başıvıza qapazı qoyub kafirlər sizə qalib gəlib. Cecenistanda bilmem ne cьr cihad eliyirdiz gapaz yediz , Əfganıstanda taliblər (Allahın,Peyğəmbərin, mələklərin lənəti onlara olsun ) qapazi yediz kafirər qələbə caldı. Bu du sizin cihad

Subhninin sualina cavab ver ... Yoxsa sene 14 esrin en gujdu sцhbət fırladan sələfisi kimi Vintilyator baxışdayaJam...


Hцrmətlə...

Ay insan, men muselmanlar arasinda olan doyushleri demireme. Sen ne dilibilmezsen, yenede tekrar edirem shiyeler ne vaxt hasnsisa bir kafir olkesi ile cihad edibler?
Cavabi yenede firladson "ventilyator" adi men sene goyacam..
Hormetle...

Eger keçən 14 əsrə fikir versək şiyələr Allahin sözünü ucaldmaq üçün cihad ediblər mi??
Hərəniz özünüzə bu sualı verin və siz təbiyi ki YOX cavabı alacaxsız.
Və biz nə görürük, eger keçən 14 əsrə fikir versək?
Biz görürük ki bu şiyələr əksinə İslama və Allahın sözünü ucaldmaq ugrunda olan cihada qarşı olublar.
Misal:
Osmanli xilafəti kafirlərnən(avropaynan) döyüşdüyü zaman, onlar(şiyələr) avropalilarnan(kafirlərnən) əlbir olub xilafətə arxadan bir zərbə vurdular "çıldıran" döyüşündə.
Təbiyi ki onlarda heçnə alınmadi.

İbn Teymiyye ile Abdul Vahabı unutmusan?

Narahat olma unutmuram...
1-si, bu şəxslər bizim mötəbər imamlarimizdir Allah onlardan razi olsun! Amin!
2-si, yenədə xahiş edirəm mövzudan kənar çımayın.

Şiyeler hemişeki kimi sohbti fir-fir firladirlar... hele nese deiller, nese deiller... amma hamisi boş-boş sozlerdir.
Və yenede üzümü tuturam özlerini şiyə deyənlərə: mene bir fakt getirin ki şiyeler bu 14 əsr ərzində kafirlernen cihad elesinler Allahin adini ucaldmaq üçün??

Eger keçən 14 əsrə fikir versək şiyələr Allahin sözünü ucaldmaq üçün cihad ediblər mi??

Mənim verdiyim suallar cavabsız qaldı.

Hele menimde...

[font="Palatino Linotype"][size=3]

Şiyeler öz repertuarlarindadirlar))
Və cavab vermek əvəzinə onlar cuhudlar kimi aks sual verillər.

Yox, başına dönüm, şiələr əvəzinə helə mövzuya dair yazırlar . Sən dedin İmam Həsən (a) Muaviyə ilə sülh bağlayıb. Çox gözəl. İndi mən də sənə sual verirəm ki, hansı şəraitdə və hansı şərtlər əsasında İmam Həsən (a) bu sülhə razı olmuşdur? Gəl mən sənə şərtləri qeyd edim. Müqavilənin bir neçə maddəsi bunlardan ibarət idi:
1. Şiələrin qanının tökülməsinin qarşısı alınacaq və hüquqları tapdalanmayacaq;
2. Həzrət Әli (ə) və şiələri söyülməyəcəklər;
3. Müaviyə Allahın kitabı və Peyğəmbərin sünnəsinə əsasən əməl edəcək;
4. Imamın əshabı və dostları, harada olurlarsa-olsunlar, Müaviyə və adamlarının şərindən amanda qalacaqlar;
5. Imam (ə) Müaviyəni «əmirəl-mö᾽minin» olaraq tanımayacaq və xütbələrdə onun adını əsla çəkməyəcək;
6. Müaviyə xəlifəliyi özündən sonra başqa bir nəfərə tapşırmayacaq.
İndi sən bir-az tarixi vərəqlə, gör Muaviyə "həzrətləri" muqavilənin neçə bəndini pozub.

Tarixçı alim Seyyid Kazım Pərpəncinin «Qədir günündən Aşurayadək»"
kitabından bir dialoqu nəql edim, bəlkə məsələnin nə yerdə olduğunu anladın.

İmamət və vilayətin əsası yerindədir və dəyişməzdir. Bu, vəziyyət və hadisələrin dəyişməsidir ki, o imamət və vilayətdə özünü müxtəlif cür büruzə verir. İndi bu sual-cavablardan bir nümunəyə diqqət yetirin:
– Nə üçün Müaviyə ilə sülh müqaviləsi bağladın, ey Rəsuləllahın (s) oğlu? Sən ki özünün haqq, onun isə zülmkar və azğın olduğunu bilirdin.
– Əba Səid, mən atamdan sonra Allahın höccəti, xalqın imamıyammı?
– Bəli, ey Rəsuləllahın (s) oğlu.
– Mən Rəsuləllahın (s) mənim və qardaşım barədə «Həsən və Hüseyn istər qiyam etsinlər, istərsə də otursunlar, imamdırlar», – buyurduğu şəxs deyiləmmi?
– Bəli, ey Rəsuləllahın (s) oğlu.
– Belə isə mən hər halda – qiyam etsəm də, etməsəm də – imamam. Ey Əba Səid, məni Müaviyə ilə sülhə vadar edən odur ki, Rəsuləllahı (s) Hüdeybiyyədən qayıdarkən Məkkə əhli – Bəni Əşşəcə və Bəni Zümrə – ilə sülhə vadar etdi. Onlar Quranın Allah tərəfindən göndərilməsini, bunlar isə onun şərhini qəbul etmirlər. Ey Əba Səid, əgər mən Allah tərəfindən olan bir imam və rəhbərəmsə, mənim müharibə və ya sülh barəsində verdiyim qərar və rəy batil qəbul olunmamalıdır. Hətta onun hikməti sizə məlum olmasa belə, onu batil hesab etməməlisiniz. Eşitməmisənmi ki, Xızır gəmini deşərkən, o uşağı öldürərkən və o divarı tikərkən Musa onun işinə qəzəbləndi. Çünki onun işlərinin hikməti Musaya məlum deyildi. O, həqiqəti söylədikdən sonra Musa razılaşdı. Mən də eləyəm. Siz mənə ona görə qəzəbləndiniz ki, mənim işimin hikmətini dərk etmədiniz. Əgər mən bu işi görməsəydim, onda bizim şiələrimizdən bir nəfər belə Yer üzündə qalmazdı və hamısını öldürərdilər.

Nece sübut eliyə bilərsən ki bu uydurma deil?

Şiyeler öz repertuarlarindadirlar))
Və cavab vermek əvəzinə onlar cuhudlar kimi aks sual verillər.

Həmişəki kimi şiyələr aciz qaldilar və bir normal cavab verə bilmədilər...

Eger keçən 14 əsrə fikir versək şiyələr Allahin sözünü ucaldmaq üçün cihad ediblər mi??

Ne eceb shiyeler susublar bu movzuda??!!!
Diyesen serf elemir))

Eger keçən 14 əsrə fikir versək şiyələr Allahin sözünü ucaldmaq üçün cihad ediblər mi??
Hərəniz özünüzə bu sualı verin və siz təbiyi ki YOX cavabı alacaxsız.
Və biz nə görürük, eger keçən 14 əsrə fikir versək?
Biz görürük ki bu şiyələr əksinə İslama və Allahın sözünü ucaldmaq ugrunda olan cihada qarşı olublar.
Misal:
Osmanli xilafəti kafirlərnən(avropaynan) döyüşdüyü zaman, onlar(şiyələr) avropalilarnan(kafirlərnən) əlbir olub xilafətə arxadan bir zərbə vurdular "çıldıran" döyüşündə.
Təbiyi ki onlarda heçnə alınmadi.

А что не правильного сказал Гамет (ХафизахуЛлах)?
Разве Шейхульислама Аллахшюкюр Пашазаде не является Шейхом всего Кавказа?
Как никак Гамет (ХафизахуЛлах) и мы все ахли-сунна живем в шиитской стране и должниы считаться с Шейхульислама Аллахшюкюр Пашазаде кудабы мы не крутили так же и вы шииты с ним должни считаться как бы вы не говорили что "мы его не считаем за шейха" и т.д. Потаму что он представитель власти как никак.
И я не вижу тут чтоб Гамет (ХафизахуЛлах) говорил он мой шейх небилим не, как всегда вы шииты со своей ложью на нас не растаетесь.
На зметку шиитам:
В арабском языке слово "шейх" не только ученным говорят, его говорят людям пожилим в знак уважения, а так же не только пожилим но и просто это слово говорят как для уважения.

Доборо пожаловать.
Абу Зубейр честно скажите вы сми ответили или вам кто то подсказал?
Дело в том что я тоже свободно могу говорить на арабском языке, это к заметку.
Вы сказали что шиитские алими рафизит или кафиры(или на арабском их называют шейхами) это так. Тепер шейх Аллахшукур Пашазаде не какой небудь рядовой а считается алимом,да есть многие шииты которые его ненавидят но это не говорится что он не алим. Есть алимы которые вы саляфиты тоже не принимаете, допустим Кардави или Рамазан Бути, но вы саляфиты этим суннитскам алимам кафир не говорите.
Но мне не понятен ваш ответ, я ешё раз спрашиваю будте добры ответте .Шейхом Азербайджана официально считается шиит Аллахшукур Пашазаде и вы сказали что саляфиты тоесть в признаете шиитских алимов за кафира но глава саляфитов Гамет говорит что саляфиты уважают шейха Аллахшукура.
Тепер вопрос кто из вас правильно говорит вы или он?
Абу Зубейр я понимаю вас саляфитов и тем более в словах должны быть осторожнее.
Но вы сперва сказали это вот и я жду ответа.
С уважением

Дело в том что ты, и вообще большинство шиитов-имамитов и рафидитов путаете много чего.

Во 1-х знай что ни в Азербайджане ни вообще в СНГ нет никаких алимов.

Во 2-их Аллахшукур Пашазаде главный по религи в Азербайджане и имам Гамет (хафизахуЛлах) его если шейхом называет то это только как для уважения в разговоре. И Аллахшукур Пашазаде никакой не алим и поетому ему такфир не делается, он всего лиш навсего как представитель всласти и все (ниже него по чину и рядовые) с ним считаются как бы его ненавидели.

Во 3-ых если имам Гамет (хафизахуЛлах) чтото сказал это низначит что он масум, как-будто он не может ошибаться он такой же человек. В отличие от ваших шиитских так называемых предводителей он признает свои ошибки публично.

В 4-ых если ты арабский знаеш то ето ни значит что ты знаеш какие термины и в каких арабских странах в каком месте используются, например слово "шейх" в простонародье так же используют как обычное слово при обращении к кому-то. Особенно если человек старше тебя.

В 5-х вам шиитам какой бы ответ не дать все равно не угодить, так как вы джахили и спорите ради спора а не для принятие истины.

И поэтому я не буду дальше отвечать по этой теме, так как это мой ответ по этой теме.
Если есть другие вопросы можете спросить.

Əlinin (Allah ondan razı olsun) qətlindən sonra Kufə camaatı Həsən ibn Əliyə beyət etdilər. Kufədə beyət edildikdən sonra Şam vilayətinə tərəf getdi. Çünki onlar bu vaxta qədər möminlərin əmiri Əli ibn Əbu Talibə itaət etməmişdilər. Qan tökülməsini xoşlamayan Həsən ibn Əli sülh niyyəti ilə Şama gedir. Hətta Həsən ibn Əli, atası Əli ibn Əbu Talibin Şamlılara qarşı döyüşə getməsinə razı deyildi [ƏL-Bidayə vən Nihayə: 7, 245.]. Onun sülh istəməsinin əlaməti, Qeys ibn Səd ibn Ubadəni qoşun sərkərdəliyindən azad edərək əvəzinə Abdullah ibn Abbası təyin etməsidir[Fəthul Bari: 13, 67.]. Allah onların hər ikisindən razı olsun.

Həsən əl-Bəsri deyir: Həsən ibn Əli Müaviyənin qoşunu yerləşən bölgəyə gəldikdə Amr ibn əl-As Müaviyəyə dedi: Mənə elə gəlir bu qoşunun ardı kəsilən deyil.
Həsən əl-Bəsri deyir: Mən Əbu Bəkrənin belə dediyini eşitdim. Bir gün Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) xütbə verərkən Həsən ibn Əli gəldi və bu zaman Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) buyurdu: "Mənim bu oğlum alicənabdır. Allah onun əli ilə iki müsəlman dəstəni sülhə bağlayacaqdır" [Səhih əl-Buxari: Kitabul Fitnə, Bab qovlun Nəbiy innə ibni həzə seyyid, № 7109.].
Zuhri deyir: Müaviyə, Həsən ibn Əliyə möhürlü məktub göndərərək dedi: Orada istədiyini yaz qoy istədiyin sənin olsun. Amr ibn əl-As dedi: Xeyr, gərək biz ona qarşı döyüşək. Müaviyə dedi: (Zuhri deyir Müaviyə iki nəfərin xeyirlisi idi) Ey Əbu Abdullah tələsmə. Sən bunları qətlə yetirənə qədər o sayda Şam camaatı həlak olmaldır. Bundan sonra həyatın mənası nə olar! Allaha and olsun, mən məcburiyyət qarşısında qalana qədər döyüşə əl atan deyiləm [Musənnəf Əbdürrəzzaq: 5, 462.].
Bundan sonra Müaviyə Həsən ilə görüşdü. Həsən ibn Əli (Allah ondan razı olsun) xilafəti Müaviyəyə təhvil verdi və beləliklə Müaviyə möminlərin əmiri oldu. Bu il camaat (birlik) ili adlandırıldı.
Həsənin hakimiyyəti cəmi altı ay davam etdi.

Bunnan sonra narazılıq bildirmek olarmı?

Мдааа...!!! Шииты кажется без могил молиться не могут

Салам Алейкум братья мусульмане. Я буду краток. При ведении дискуссий старайтесь держать себя в руках. Не дерзить, не хамить и не издеваться. Это относится как к шиитам, так и к суннитам. Это создает враждебную обстановку. Я понимаю, что агиды разные, но есть нормы, которые следует соблюдать. Люди не должны заходить и читать грубости в свой адрес. Вы понимате о чем я?

Давайте поговорим об этом.

Давайте...

Я имамов нашей общины признаю, но имамат не признаю.
Можете мне делать такфир?

Салам алайкум.

Шейх аль-Гумми в книге "аль-Мугни" написал такие строки о том кто совершает "муту" с женщиной

.....он не скажет ей ни одного слова, кроме как Аллах запишет ему за это (как за) доброе дело. И он не протянет свои руки в направление женщины, кроме как Аллах запишет ему за это (как за) доброе дело. И когда вступит с ней в интимный контакт, Аллах простит все его грехи из этого. И когда он совершит большое омовение (после акта), Аллах простит ему грехи равные в количестве воде которую он прольет себе на волосы (равные количеству волов).

Второй выделенный текст.

Пророк (саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям) сказал: Джибриль встретил меня и сказал: "О Мухаммад! Аллах сказал: Поистине я простил женщин (из твоей общины) которые заключают временные браки.

Как Субхани сказал на аз-ком форуме, временный брак из "савабных" деяний. Какие еще награды за временный брак вы знаете?



ПС. Кто переведет лучше, дерзайте!

СубханАллах!!! Какие же лживие и лицемерные эти твари!!

Бан на 10 дней. Еще раз увижу будет навсегда.

Это из вопросов гейба и поэтому на такие вопросы отвечать глупо.

ответьте пожалуйста на вопрос темы. являлся ли Язид законным халифом? являлся ли он "улил амр"?

Еслиб Аллах не захотелбы то он не стал бы халифом, то есть это проедопределено было Аллахом и мы должны смириться с этим. Не то вы шииты своими такими выходками можете выйти протих гадарАллаха.

А что не правильного сказал Гамет (ХафизахуЛлах)?
Разве Шейхульислама Аллахшюкюр Пашазаде не является Шейхом всего Кавказа?
Как никак Гамет (ХафизахуЛлах) и мы все ахли-сунна живем в шиитской стране и должниы считаться с Шейхульислама Аллахшюкюр Пашазаде кудабы мы не крутили так же и вы шииты с ним должни считаться как бы вы не говорили что "мы его не считаем за шейха" и т.д. Потаму что он представитель власти как никак.
И я не вижу тут чтоб Гамет (ХафизахуЛлах) говорил он мой шейх небилим не, как всегда вы шииты со своей ложью на нас не растаетесь.
На зметку шиитам:
В арабском языке слово "шейх" не только ученным говорят, его говорят людям пожилим в знак уважения, а так же не только пожилим но и просто это слово говорят как для уважения.

А вот я и пришел

Алейкум салам.
Вообше не понять саляфитов.
Одни саляфиты говорят что хавариджы муслимы
Другие саляфиты говорят хаварджи хуже собак.
Муавия который принес бидат в ислам и не подчинялся Халифу Али(а) вы считаете его хорошим человеком?
Йезид (л) который убил имам Хусейна считаете по словам Гамета хорошим поетом и муслимом?
Человек который убил халифа Усмана тоже считаете муслимом???
Вот а шиитов вы считаете за кафиров ну как это понять саляфиты???[/

Кто сказал что мы шиитов считаем кафирами???
Если кафирами мы когото из шиитов считаем то только их ученных (они и есть подлинные носители рафидизма), а простых рядовых шиитов мы просто считаем джахилями (невеждами).
П.С. Не вобиду, но все навиду.

Значит кокда Гамет говорит что его шейх Аллахшукур Пащазаде, то он лжет??
П.С. Не вобиду, но все навиду.

Во первых причем тут Гамет (хафизахуЛлах) ????
Во вторых, давайте не крутите разговор на другую тему.

Интересно ответили суперр.
Вы же говорите что шиитские ученые рафизиты, но вот я и спросил.Ведь Гамет утверждает что шейх Аллахшукур наш шейх и все знаем что Аллахшукур(шиит) официальный шейх Азербайджана то значит он ученый. Вы говорите что ученые шейхи рафизиты кафиры?
А как тогда понять это??

Еще раз говорю не меняйте тему разговора (вечная привычка рафидитов менять тему разговора).
Если хотите откройте на эту тему разговор и там я отвечу.

Я открыл тему пожалуйста ответте тама.
Но прошу не оскорбять я же вам ваххабит не говорю. Тихо не нервничайте я знаю чуть что саляфиты нервничают и не могут с шиитами дискутировать
И так йезид(ленетуллах) в конце концов попадет в рай по саляфитскому идеологию?

Это из вопросов гейба и поэтому на такие вопросы отвечать глупо.

Для началя приведи докозательство того что ты говориш.
А может он такого вообще и не говорил?
Может ты лжешь на него?
А потом продолжим инша Аллах.

ООО этот ответ вообше сильно.
В коране есть айат что мусульмане мусульманину брат и повашему саляфитскому акиду мы должны любить и убийцу Усмана? Вы же говорите убийца Усмана муслим.[/size]

Это любовь между муслимами-муминами, так как не каждый муслим мумин. Мумины выше по степени имана перед муслимами.

Алейкум салам.
Вообше не понять саляфитов.
Одни саляфиты говорят что хавариджы муслимы
Другие саляфиты говорят хаварджи хуже собак.
Муавия который принес бидат в ислам и не подчинялся Халифу Али(а) вы считаете его хорошим человеком?
Йезид (л) который убил имам Хусейна считаете по словам Гамета хорошим поетом и муслимом?
Человек который убил халифа Усмана тоже считаете муслимом???
Вот а шиитов вы считаете за кафиров ну как это понять саляфиты???[/

Кто сказал что мы шиитов считаем кафирами???
Если кафирами мы когото из шиитов считаем то только их ученных (они и есть подлинные носители рафидизма), а простых рядовых шиитов мы просто считаем джахилями (невеждами).
П.С. Не вобиду, но все навиду.

Значит кокда Гамет говорит что его шейх Аллахшукур Пащазаде, то он лжет??
П.С. Не вобиду, но все навиду.

Во первых причем тут Гамет (хафизахуЛлах) ????
Во вторых, давайте не крутите разговор на другую тему.

Интересно ответили суперр.
Вы же говорите что шиитские ученые рафизиты, но вот я и спросил.Ведь Гамет утверждает что шейх Аллахшукур наш шейх и все знаем что Аллахшукур(шиит) официальный шейх Азербайджана то значит он ученый. Вы говорите что ученые шейхи рафизиты кафиры?
А как тогда понять это??

Еще раз говорю не меняйте тему разговора (вечная привычка рафидитов менять тему разговора).
Если хотите откройте на эту тему разговор и там я отвечу.

Мы не говорим,что первые 3 халифа были кафирами,хотя Умар был вообще непонятной личностью,а Муавия со своим сыночком Язидом были кафирами.Вот ваша проблема,если вы их признаете кафирами,то половина вашей идеологии уже рухнет,а дальше по цепочке.

Ты об Омаре (да будет доволен им Аллах!) вообще не смей говорить!
А почему Муавия (да будет доволен им Аллах!) и его сын являются кафирами, приведи доводы, что он сделал такого что стал кафиром?
Не подумай что я его защищаю, но я не понимаю почему он кафир, в то время когда он муслим?

Хорошо, тогда вопрос так скажум кто убил Усмана тот кафир?
Если скажете что кафир убил Усмана то продолжем следуюший вопрос

Никто из сахабов не говорил что они кафиры или табеинов, убийство мусулманина это куфр но не выводит мусульманина из Ислама. Хавариджы мусульмане, но заблудшие. Как это говорил Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) когда сними воевал "хавариджи это заблудшие наши братья".

ООО по словам саляфитов в Баку, пророк(с) сказал хавариджы это собаки.Как вы думаете об этом?

Или вы не так все понимаете или вы из себя дурачка строите. Пророк (саЛлалаху алейхи вассаллам) сказал что хариджиты псы ада. Знай что кафиры в аду навечно, но мусульмане попавшие в ад в конце концов Аллах их оттуда выведит и введет в рай. И хариджиты из таковых.

Абу Зубейр мы свами баранов не посли, что бы перейти на ты.
Значит по саляфитскому акиду человек который убил имам Хусейна(а) сейида молодых в раю попадет с перва в ад а потом в ад?
И йезид в конце концов тоже будет в раю???
А если одинь из шиитов который скажет, что человек который убил Усмана тоже муслим и будет зашишать его, как вы будете его называть?
Йезид на самом деле для саляфитв хороший поет???

А вы чтобы с кем нибудь на "вы" перейти вначале баранов на пастбище выводите??? Это у шиитов такая традиция или у вас только так???
Знай что мы не имеем право судить о комто что кто то в раю или в аду.
Йезид будет в раю или в аду это не наше дело, наше дело это позаботится о том куда мы попадем.
А тот кто убил Усмана(да будет доволен им Аллах) мы не говорим что они кафиры, мы говорим что они мусульмане но заблудшие.

Аллах в Коране сказал,что кто убьёт верующего намеренно,тот вечно будет в огне.А может ты хочешь сказать,что Язид случайно послал войско убить Хусейна (мир ему)? А за Усмана,как вы можете так говорить,ведь для вас он был верующим.

А почему тогда Аллах в коране говорит- если вы увидите две группы верующих воюющих друг с другом, то примирите их ??
Почему Аллах их назвал веруюущими а не кафирами??
А что мы за Усмана сказали, мы его любим как и остальных сподвижников (да будет доволен ими всеми Аллах)??