Перейти к содержимому


Публикации AliSadiq

6 публикаций создано AliSadiq (учитываются публикации только с 22-Октябрь 19)


#61542 Məhəmməd Füzuli

Отправлено автор: AliSadiq 22 Сентябрь 2010 - 14:49 в Литература

Məsələn əql deyirki bəs sən bəy sözü vermisən,sözü tutmag vacibdir.Sözü tutmasan hörmətin itəcək,qürurun sarsilacag,rəzil,rüsva olacagsan.

Bunlari bilə-bilə aşiq verdiyi sözdən qaçir,rəzilliyi və rusvayliqi qəbul edir.

P.S bu ona qəbuldur,xoşdur.



#61473 Məhəmməd Füzuli

Отправлено автор: AliSadiq 21 Сентябрь 2010 - 16:18 в Литература

Salam mömin qardaş. Bədii ədəbiyyatla real həyat arasında fərqlər çoxdur. Hələ də klassika.

Həm də yağliliq yağın xassəsindədir, rüsvayliq niyə aşiqin sifəti olsun ki? Bir də Allahın lutf etdiyi ağil rusvayliq və rəzillik sifəyindən qorumaq üçün bəs deyil?

Aleykis Salam mominə baci.

Baci mənə elə gəriki edəbiyyatda rast gəldiyimiz bəzi ibarələri bənzətmə kimi qəbul edirik çox vaxt.Amma əslində bu bənzətmə olmayada bilər.Yəni həqiqi mənada.Yəni agacdan yixilanin halini agacdan yixilan fəhm edər kimi...

Qaldiki agila,Agil eşq kəməndinə əsir olur.Əgər əsir olmasa,o eşq deyil.



#61472 bu necə ziddiyətdir belə?

Отправлено автор: AliSadiq 21 Сентябрь 2010 - 16:11 в Şiə-sünni dialoqu

Şair bəyəm sən şəkk edirsən Əbu Bəkrin,Allahdan və Rəsulundan elmli,tədbirli,ümməti və islami daha çox düşünməsinə?

Vahabilərin nəzərinə görə nə Allah nədəki Rəsul islama,ummətə Rəsulun vəfatindan sonra başçi təyin etməyin luzumunu bilməyib.

Amma Əbu Bəkr bildiki canişin təyin etmək lazimdir.



#55777 Məhəmməd Füzuli

Отправлено автор: AliSadiq 12 Июль 2010 - 14:40 в Литература

]
Ali Sadiq qardaş, doğrusu məncə burda bir çox səbəblər ola bilər. Amma çalışaram başa düşdüyümü çatdıra bilim. Filoloq olmadığıma görə fikirlərimdə yanlışlıq ola bilər. Sirf bu əsərdən gedirsə söhbət mən belə başa düşürəm ki, bu qeysin öz sevgisini aləmə ifşa etməsindən olan rüsvaylıqdır. Çünki, orta əsr cəmiyyətinə, hələ də islam cəmiyyətinə xas olan bir hərəkət deyildi. Hər halda onun bu hisslərini aşkar etməsi və dillərə düşməsi qəbul olunmadı. Və üstəlik əgər Məcnun məcnunluqdan əl çəksəydi, və Leyliye hesr etdiyi qəzəlləri, hisslərin aşkar etməsəydi, adət üzrə sadəcə gizlicə, valideyinlər tərəfindən olsaydi bu rusvay olmazdı.
Doğrusun desəm hətta indiki dövrdə belə deyirlər ki, kişinin nə yediyin və kimi sevdiyin kimsə bilməməlıdır. Hələ də qalsin orta əsrlərdə.

Bir də bu haqda danişsaq mənə belə gəlir her bir cəmiyyət yeniliyi tam qəbul etməyib. Yəni yenilik gətirənlərə həmişə bir damğa vurulub, onlar heç nəsiz qalıblar. Müsibəti –Fəxrəddin, Puşkinin Dubrovskisi buna misal.

Birdə mənə belə gəlir rusva sifəti ilə vəsf edilən aşiq daha çox sufiliyə yaxın olan biridir. Məcnun kimi. Füzulinın özü kimi.
Qardaş, uzun da yazmaq olardı, amma yenədə təkrar edim məncə filoloqlar daha gözəl açıqlaya bilərlər.

Fidan Baci AllaH Razi Olsun.Fidan Baci Tək Bu əseri qəsd etmirdim.Zəmanəmizdədə Shairləк Sheirlərinde Rəzil,Rusva kimi sozləri sərf edirlər.

Ola Bilərmiki Yagdan onun yagliligini ayirmagin mmkunsuzluyu kimi Ashiqdəndə Rəzillik,Rusvaychiliq kimi sifetləri ayirmaq mumkun olmasin Zəmanəsindən asli olmayaraq?




#54602 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək

Отправлено автор: AliSadiq 23 Июнь 2010 - 17:14 в Şiə-sünni dialoqu

Sonra obiri səahifədə isə فهو إذا إجماع منهم على ترك تلك الأشياء
Belədir ki bu cür şeyləri tək etmək ollardan olan icmadır." əl İtisam (2\9)

Bu nə cür icmanin isbatidir? Camaatla məzələnirsən?Yoxsa aglinda problem var?



#54172 Məhəmməd Füzuli

Отправлено автор: AliSadiq 19 Июнь 2010 - 12:41 в Литература

BU, LEYLİYƏ ANASI İ TAB ETDİYİDİR
VƏ BƏHARİ-VƏSLİNƏ XƏZAN YETDİYİDİR



Eşq ilǝ riya deyil müvafiq,
Risvay gǝrǝk hǝmişǝ aşiq.

Bir çox şeirlərdə görürükki aşiqi rusva sifəti ilə vəsfləndiriblər.Əgər bu barədə məlumatiniz varsa izah edin.




Рейтинг@Mail.ru