Во всяком случае как было отмечено есть несколько видов хадисов:
1. Достоверные (Сахих)
2. Хорошие (Хасан)
3. Слабые (Даиф)
4. Выдуманные (Мавду)
5. Подложные и т.д.

Ахли сунна принимает во внимание первые 3 варианта хадисов..
Если кто-то сейчас по праву возмутиться мол слабые хадисы - это не правильно, то я скажу что слабый хадис - это еще не не достоверныйхадис..Просто в его цепочке передатчиков есть какой нибудь слабый передатчик наряду с сильными и поэтому это не умаляет его достоверности..
Ан-Навави говорил, что возможно совершение деяния основываясь на слабый хадис..Абу ханифа и многие другие ученый основывали свой фикх (право) основываясь на слабые хадисы..

Во всяком случае на таки исследованиямол слабы й или не достоверный хадис решать уж точно не нам, так как этим занимается отдельная наука - Хадисоведение, и ученый мухаддисы..

Они основывают свое мнение расследу хадисы по многим критериям, (сколько подобных случаев перечи хадиса было, кто переддачики, каков был их ахлаг и т.д.).Исследуется подробна цепочка переддачиков (иснад)..
За все попытки найти истину они получают саваб..Если окажеться их решение правильным - то 2 награды ( за усердие и правильность), если же ошибуться - то 1 награда, только за старания..Аллах разы олсун истинно тем кто трудиться на пути Аллаха..

- Это Мечеть аль-Акса
- Мечеть Куба аль-Сахра, или мечеть Умара

О путанице в названиях "Мечеть Аль-Акса" и "Мечеть Куба Аль-Сахра".
Дополнительная информация

Всякий раз, когда в местных и зарубежных СМИ упоминается Мечеть Аль Акса (3-я святыня мусульман) в Кудсе (Иерусалиме), вместо неё показывают Мечеть Куба Аль Сахра (с позолоченным куполом). Главная причина тому - невежество или преднамеренность, что в интересах израильских планов. Сионисты в Америке, в Европе и в других странах печатают, культивируют и распространяют образ Мечети Куба Аль Сахра - плакаты, открытки, фильмы. Иногда свою продукцию они продают за очень дёшево, а иногда и за бесплатно, чтобы мусульмане могли всегда и везде иметь образ Куба Аль Сахры дома, на работе и т.д.

Израиль хочет стереть картинку Мечети Аль Акса из памяти людей, выдавая за неё другую, чтобы разрушить её и построить на её месте два своих храма без какой-либо рекламы. К сожалению, мусульмане, не знающие своей истории или не осознающие положения вещей, помогают Израилю в этом.

Израиль ведёт под Мечетью Аль Акса подземные работы, что преднамеренно ухудшает её состояние и не допускает её основной реставрации. Даже число мусульман, желающих молиться в Аль Аксе по пятницам и в другие дни, определяется сионистами. Именно после посещения в 2000 году премьер министром Израиля Мечети Аль Акса среди протестующих были первые жертвы - убитые мусульмане-палестинцы. С этих дней и возобновилась Интифада. Шарон своим провокационным визитом в Мечеть Аль Акса показал намерение израильского правительства и сионистов в отношении святыни мусульман.

Мечеть Аль Акса (Отдалённейшая мечеть) - является третьей святыней Ислама после Мечети Аль Харам в Мекке и Мечети Пророка (с.а.с.) в Медине. С этим местом связаны Исра (ночное перемещение Пророка Мухаммада (с.а.с.) из Мекки в Иерусалим) и Мирадж (вознесение). На месте Мечети Аль Акса Пророк Мухаммад (с.а.с.) совершил в качестве имама молитву со всеми пророками посланными до него.
"Хвала тому, кто перенёс ночью Своего раба из мечети неприкосновенной в мечеть отдалённейшую, вокруг которой Мы благословили, чтобы показать ему из Наших знамений. Поистине, Он - Всеслышащий, Всевидящий!" (КОРАН 17:1)

Если человек верит в Аллаха, совершает намаз, но не платит закят, это не делает его вероотступником.
Например, если мы верим в Аллаха Всевышнего, но не совершаем намаз, разве мы выходим из Ислама? Конечно же, нет. Не платить закят вовсе не значит стать вероотступником. Как сказал Мастер, название главы ( «Те, кто не следуют ваджибу (не придерживаются важного) не являются муртадами (вышедшими из ислама)») тоже подтверждает это.

Если честно, что-то не верится в данные слова. Пророк (с) в течении всей жизни учил людей сунне. Как может быть, чтобы мусульмани совершали ваджиб намаз, но не платили ваджиб закят и связывали это со временем? Тогда они намаз тоже должны были связать со временем. И еще, Пророк всегда повторял, что ваджиб - ваджиб до Судного Дня, харам - харам но Судного Дня. Это закон для всех мусульман, а для сахабов и мусульман того времени - тем более. Они это как свои пять пальцев знали. Мне кажется, что ответ на данные действия народа кроется совсем в другом.

Главное не то что вам не вериться, а главное далилы...Знаете - это в наше время стало - хочешь делай намаз, хочешь не делай, хочешь покрывай голову - а хочешь ходи голой ...А по шариатувообще-то все намного строже:
Например, если человек отказывается совершить молитву, т.е оставляет ее - то его призывают около 3- раз, и если он не соглашается - его убивают...
И вообще после смерти пророка появилось много вероотступников, люди толпами стали возвращаться к своему многобожию и лицемерию..Так что не удивительно, если кто-ото и совершал намаз - но не собирался выплачивать закят, говоря - что мы платили его только пророку (с.а.в.)...

Как всем известно - отрицание хотябы от одного столпа ислама, быдь это намаз, орудж или закят и т.д.- выводит человека из Ислама. Делает его вероотступником.
Да, пророк (с.а.в.) призывал в первую очкредь к единобожию..Но Абу Бакр (р.а.) не стал призывать их к единобожию, так как еэти люди уже давно совершали намаз и платили закят.Но после смерти пророка (с.а.в.) они заявили Абу Бакру (р.а.), что отныне они его платить ему не будут, т.к. платили только пророку(с.а.в.).То есть эти люди попытались связать ваджиб со временем, т.е. все что было во время пророка (с.а.в.) - это надо было, а после его смерти нет надобности..Это явный куфр - за который и сражался с ними Абу Бакр..

Ва алейкум ассалам...
Есть множество хадисов, в которых запрещается причитать по покойному..Но разрешается плакать, т.к.это идет от мякгости сердца..Остальное же (причитания, вай зачем он умер, почему, пусть я бы была на его месте - запретно;рвать на себе одежду, волосы; приносить себе телесные травмы - бить по щекам и т.д.)

А вот и долгожданные хадисы из Сахих аль-Бухари:

618. (1287, 1288). Сообщается, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, иногда покойного подвергают мучениям из-за того, что родные начинают причитать по нему”».
Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
А когда умер сам ‘Умар, да будет доволен им Аллах, я передал это ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, и она сказала: «Да помилует Аллах ‘Умара! Клянусь Аллахом, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил, что Аллах станет подвергать мучениям верующего, если родные будут оплакивать его, но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах усугубляет мучения неверного за то, что родные оплакивают его”». Она также сказала: «Достаточно вам Корана (, где сказано): “Не понесёт несущая бремя бремени другой…»

Глава: Не относится к нам тот, кто разрывает на себе одежду.
621. (1294). Сообщается, что ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не относится к нам тот, кто бьёт себя ладонями по щекам, разрывает на себе одежду и говорит то, что говорили во времена джахилийи!”»

Глава: Запретность обривания головы в случае какого-нибудь несчастья.
623. (1296). Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что однажды он тяжело заболел, лишился чувств и ничего не смог сказать одной из своих жён, прижимавшей к своей груди его голову, а когда пришёл в себя, сказал: «Я не имею отношения к тем, от кого отстраняется посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а он отстраняется от кричащей, обривающей и разрывающей [/b]

624. (1299). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Узнав о гибели Ибн Харисы, Джа‘фара и Ибн Равахи1, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сел, и по нему было заметно, что он глубоко опечален, а я в это время смотрела на него через щель в двери. (Через некоторое время) к нему пришёл какой-то человек и сказал: “Поистине, женщины Джа‘фара…”, (после чего) упомянул о том, что они громко плачут. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) велел ему запретить им делать это, и тот ушёл, но потом снова вернулся к нему и сказал, что они его не послушались. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова) сказал: “Запрети им!” — однако (этот человек) в третий раз вернулся к нему и сказал: “Клянусь Аллахом, они одолели нас, о посланник Аллаха!”»
И ‘Аиша утверждала, что на это (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:
«Тогда набей им рты землёй!»

Глава: Плач у (постели) больного.
627. (1304). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Когда Са‘д бин ‘Убада (серьёзно) заболел, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл навестить его вместе с ‘Абд ар-Рахманом бин ‘Ауфом, Са‘дом бин Абу Ваккасом и ‘Абдуллахом бин Мас‘удом, да будет доволен ими Аллах. Зайдя к (больному) и увидев его в окружении родных, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: “Он уже умер?” Они ответили: “Нет, о посланник Аллаха”, и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заплакал, увидев же, что он плачет, заплакали и другие. Затем он сказал: “Разве вы не слышите? Поистине, Аллах не подвергает мучениям ни за слёзы (, текущие из) глаз, ни за печаль сердца, однако Он подвергает мучениям или милует за это!” — и он указал на свой язык (, а потом добавил): “И, поистине, покойный подвергается мучениям из-за того, что родные оплакивают его!”»

Глава: Запретность громких причитаний и плача и (необходимость) удерживать людей от этого.
628. (1306). Сообщается, что Умм ‘Атыййа, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«[b]Принимая от нас клятву (на верность исламу), пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взял с нас обещание не причитать по покойным, но никто из нас не выполнил его, кроме пяти (женщин, а именно): Умм Суляйм, Умм аль-‘Аля, дочери Абу Сабры, которая была женой Му‘аза, и ещё двоих женщин (или: дочери Абу Сабры, жены Му‘аза, и ещё одной женщины)».

Я написала "свиней и обезьян", так в одном аз аятов Курана, описываеться что Аллах превратил иудеев за их ослушание одну часть в обезьян, адругую в свиней...Вы правы они ахли китаб - но гореть им в гне, они проклятый Аллахом народ.

Хотела бы ответить так, мы не историки, чтобы ворошить прошлое...И что нам это даст: Кроме гийбата и открытие чьих - то грехов, котор«Ругать мусульманина – беспутство, убить его – неверие» (Бухари 10/387)ые Аллахом может давным давно и прщены..Ведь Аллах прощает любой грех, кроме ширка...

Как сказано в хадисе: «Ругать мусульманина – беспутство, убить его – неверие» (Бухари 10/387)

Пророк (с.а.в.) строго на строго запретил ругать его сподвижников., так воздержимся от этого...
В ассахих аль-Бухари и Муслима приводится хадис Абу Саида аль-Худри, о том что посланник Аллаха (с.а.в) сказал: «Не браните (не ругайте) моих сподвижников, ибо кто либо из вас израсходует золото величиной с гору Ухуд, то это не сравниться с пригоршней того что израсходовал кто-либо из них или даже с ее половиной».


И как сказал Аллах о верующих, это те , которые : А те, которые пришли после них, говорят: «Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцах ненависти и зависти к тем, кто уверовал. Господь наш! Воистину, Ты Сострадательный, Милосердный» (Сура аль-Хашр, аяты 8-10)

Нас спросят в Судный день за наши поступки, а не за них..Ведь правда...

Было бы очень хорошо, если бы все мусльмане объяденились за общее дело - отражение врага, и все как один поднялись на священный джихад против этих свиней и обезьян (иудеев и христиан)....Амин.

Не все погибщие ведь мусульмане являются шахидами. Например Османа (как мы видим в истории Табари) убили теже сахабы, которые подняли востание против его диктатуры. Народ был не доволен им. Так как же его можно назвать шахидом?

Вообще - то те кто убил Усмана - это и были хавариджи, которые и выступали против правителей..О Какой же диктатуре идет речь, уважаемый,- далилы.можно?..

Вы пишите что: Омар, Осман и Али были шахидами..Докозательство: и в доказательство приводите хадис о горе Ухуд. Все хорошо, но одно не ясно, где же бесстрашный Али? Почему его имя не упоминается в хадисе, ведь как мне известно именно он был одним из героев этого сражения. Кажется все убежали с поля боя оставив пророка лицом к лицу со врагом. Его защищали четверо, Али, кажется Талха или Зубейр (я уже не помню) и еще двое

Да, и вправду были и те, кто бежал споля боя..Но...вы говорите что бежали Абу Бакр, Умар и Осман - если вы сделали вывод из приведдного мною хадиса, то если вы внимательно прочитаете, то увидете, что с ними был сам пророк (с.а.в.) и это он обращается к горе Ухуд...Так что никто не из них не бежал...

А насчет хадиса о десяти обрадованных Раем, который так часто приводят как доказательство сунниты Вы знаете, что этого хадиса нет ни в Сахих Бухари, ни в Сахих Муслиме. Я думаю, что если бы этот хадис был бы достоверным, то эти шейхи записали бы такой важный хадис

То что какого-то хадиса нет в Бухари или в Муслиме (чего я точно не знаю - не проверяла) - не далил..Есть и другие сборники хадисов, например Тирмизи, Маджа и т.д.

А почему сомневаться...На сколько я знаю, кроме пророк (с.а.в.) все грешны...Но помимо них Аллах обрадовал раем и Хадиджу, и Марию и Асию и т.д., Салмана аль Фариси, Хасана, Хусейна, короче многих...
Во-вторых: Есть грехи которые выводят из Ислама или вовсе обрекают на вечные муки ада - это придавание в сотоварищи Аллаху кого-либо...На сколько известно всем они этого не делали..
В третьих: Есть хади что шахиду прощается все...А Омар, Осман и Али были шахидами..Докозательство:
Однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, Абу Бакр, Умар ибн аль-Хаттаб и Усман ибн Аффан, да будет доволен ими Аллах, поднялись на гору Ухуд. Вдруг гора затряслась, и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, обращаясь к ней сказал: «О Ухуд! Успокойся! Ибо на тебе находятся пророк, правдивый муж и два мученика!» Аль-Бухари (7/66). Как видно правдивый муж- Сыддык - это Абу Бакр, а 2 мученика (Умар и Осман р.а.)

КАРТИНКИ ИЗ ЖИЗНИ СПОДВИЖНИКОВ ПРОРОКА (С.А.В.) - Очень интересная книга в виде справочника, с захватывающими историями о жизни сахабов и их подвигах на пути Аллаха...

САХИХ АЛЬ-БУХАРИ, САДЫ ПРАВЕДНЫХ, 40 ХАДИСОВ АН-НАВАВИ, БУЛУГ АЛЬ-МАРАМ - Общеприняты сборники хадисов 4 в одном, в виде удобного формата - справочника..Все на русском языке..

TOVHIDA ZIDD EMELLER

«Не уверует кто-либо из вас до тех пор, пока не пожелает для брата своего
то, что он желает для самого себя».(Аль-Бухари)

"Мусульманин – этот тот, от языка и руки которого другие мусульмане
находятся в безопасности».(Аль-Бухари)

Когда Омра (р.а.) предложил свою дочь отдать замуж за Османа, то он ответил, что пока не хочет жениться после смерти своей жены..
После этого попросив разрешения войти, обиженный Омар пожаловался Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует. Тот внимательно выслушал его и, приблизившись, с любовью и добротой, улыбнувшись, сказал: «На Хафсе женится тот, кто лучше Усмана, а Усман пусть женится на той, кто лучше Хафсы.»

Омар был озадачен: кто может быть лучше Усмана? И тут же догадка осенила его. Неужели сам пророк женится на его дочери?! Об этом он не мог и мечтать. Так и есть. А за Усмана выйдет дочь Мухаммада, Умм Кулсум.

В суре Юсуф идет речь о рубахе самого Юсуфа..Он говорит отнести ее своему отцу, так как тот ослеп от тоски и печали вызванной потерей сына..И Юсуф (а.с.) посылает ее отцу, дабы дать веть о том что он жив..Это и есть причина того что отец в последствии прозревает...

Табаррук вещами пророка - это относиться только к пророку, а не ко всяким людям которые умерли, а их фото висят на лобовом стекле у шоферов или еще где-нибудь...

АМУЛЕТЫ И ТАЛИСМАНЫ

Пророк (с.а.в.) не принимал свидетельства приверженности Исламу от дюлей до тех пор, пока они не снимали с себя свои амулеты...
Мы же ходим в этих "украшениях" не стесняясь Аллаха и называем себя мусльманами..Так, например, люди верят в чудодественную силу языческих амулетов и заговоров, всевозможных бус, раковин, железных колец и т.д. Они навешивают эти предметы себе на шею или на своих детей, машины, стены,считая что они могут защитить от дурного глаза. Однако нет никакого сомнения в том, что все это противоречит исламскому принципу упования на Аллаха и лишь усугубляет бессилие человека...
Некоторые шарлатаны пишут на клочках бумаги аяты Священного Корана вперемешку с языческими фразами, другие же осмеливаются записывать аяты Книги Аллаха, используя для этой цели нечто нечистое или менструальную кровь.
Носить на себе все то, о чем шла речь выше , или развешивать подобные вещи где бы то не было ЗАПРЕТНО, т.к.пророк (с.а.в.) сказал:
"Впал в многобожие тот, кто вешает амулеты" (Ахмад).

"Тот, кто повесил на себя что-то, вверяется этому" (Ахмад 4/211; ат-Тирмизи 2073)

"Заклинания, амулеты и привораживание являются ширком (многобожием)" (Абу Давуд 3883; Ахмад 1/383)


Если человек, который делает подобное, верит, что такие вещи могут принести ему пользу или повредить помимо Аллаха, значит он является многобожником, впавшим в большое многобожие.

Также есть хадисы о том, что необходимо бороться с такими предрассудками и амулетами..
Пророк (с.а.в.) сказал одному из своих сподвижников: "О Руфайфи , возможно, ты долго проживешь. Поэтому передай всем, что если кто будет перевязывать бороду, носить ожерелье из обветшалой тетивы, либо очищаться от экскрементов навозом животных или костями, то Мухаммад отрекся от этого человека" (Абу Давуд 36, Ахмад 4/108, 109)
Примечание: Ожерелье из обветшалой тетивы - это один из видов амулета, который арабы вешали на своих животных..
Саид ибе Джубейр сказал: "Тот, кто сорвал с человека амулет, подобен тому, кто освободил одного раба" (Хадис рассказал Вакиа)
Аль Ансари сказал: "Пророк посылал гонца с приказом снять с шей верблюдов все ожерелья из обветшалой тетивы, и чтобы не осталось ни одного ожерелья, которое не было бы сорвано" (Аль-Бухари 6/98, Муслим 2115, Ахмад 5/216)

КЛЯТВА НЕ ИМЕНЕМ АЛЛАХА

Всевышний Аллах может клясться кем пожелает из своих созданий, так например, в Коране Аллах клянется солнцем, луной, лошадьми и т.д. Что же касается человека, сотворенного Аллахом, то ему нельзя клясться никем, кроме Аллаха. Клятва является одним из видов возвеличивания, а возвеличивать подобает только Аллаха.
Пророк (с.а.в.) сказал: «Разве Аллах не запрещает вам клясться вашими отцами? Если человек хочет поклясться, пусть клянется Аллахом, или сохраняет молчание.» (Бухари, от Ибн Умара)
Также пророк (с.а.в.) сказал: «Поклявшийся не Аллахом впал в многобожие» (Ахмад, от Ибн Умара)
«Не относится к нам тот, кто клянется собственной честью» (Абу Дауд)
Таким образом, недопустимо клясться ни Каабой, ни Кораногм, ни честностью, ни честью, ни жизнью кого бы то не было из людей, ни родителями, не детьми, ни бараком, ни светом, ни хлебом с солью. Не разрешается также клятва высоким положением пророка или кого-либо из праведников. Так многие говорят «клянусь могилой такого-то, клянусь тем-то имамом, или «ətağa» и т.д.
Если же человек произнесет такую клятву, то искуплением этого должно послужить произнесение слов «НЕТ БОГА КРОМЕ АЛЛАХА», так как пророк (с.а.в.) сказал:
«Если кто-нибудь произнесет какуюнибудь клятву, сказав6 «Клянусь Аль-Латт и Аль –Уззой, то пусть скажет: «НЕТ БОГА, КРОМЕ АЛЛАХА» (Бухари)

КОЛДОВСТВО
(вид большого многобожия)

Колдовство – это чтение заклинаний, завязывание узлов, и прочее из того что влияет на души и тела людей, вызывает болезни и смерть, разлучая мужа с женой.

Колдовство (на азербайджанском cadu) является проявлением неверия и относится к числу семи великих грехов. Человек, занимающийся колдовством является неверным т.к. Всевышний Аллах сказал:
«Они последовали за тем, что читали дьяволы в царстве Сулеймана (Соломона). Сулейман (Соломон) не был неверующим. Неверующими были дьяволы, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне Харуту и Маруту. Но они никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим». Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы. Они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни. Скверно то, что они купили за свои души! Если бы они только знали!» (Сура Корова, аят 102)
Колдовство – выводит человека из Ислама, т.к. пророк (с.а.в.) сказал:
« Тот кто завязал узел, а затем поплевал на него, совершил колдовство; совершивший же колдовство совершил ширк. А тот кто привязался к чему-либо, вверяется этому. (Ахмад 4/310, 311)

Некоторые обращаются к колдунам (cadukərlar) за помощью против других колдунов, чтобы те открыли возложенное на них cadu, в то время как обращаться за помощью следует только к Аллаху.
В таких случаях, когда на вас сделано cadu (колдовство) необходимо произносить соответствующие суры и молитвы из Корана и сунны пророка (с.а.в.), а не надеяться на кого-то..

РАЗРЕШЕНИЕ ЗАПРЕЩЕННОГО АЛЛАХОМ ИЛИ ЗАПРЕЩЕНИЕ РАЗРЕШЕННОГО ИМ
(вид большого многобожия)

Иначе говоря, - вера в то, что кто-либо помимо Аллаха обладает правами на разрешение и запрещение чего бы то ни было, обращение на суд к законам по типу законов времен джихалийи (невежества), устанавливаемым самим же людьми, по своей доброй воле и убежденность в том, что подобное является дозволенным, в то время как Аллах называет подобное большим неверием..

Всевышний Аллах сказал о многобожниках следующее:
"...(они те), кто не верует в Аллаха и в Последний день, не запрещает того, что запретил Аллах и Его посланник, и не подчиняется Закону истины..." (Сура Покаяние, 29)
Кроме того Всевышний Аллах сказал: "Скажи: Видели ли вы то, что ниспослал вам Аллах из пропитания, а вы сделали из этого запретное и дозволенное?" Скажи: "Аллах ли разрешил вам это или вы измышляете на Аллаха ложь?""

Так есть некоторые, которые начинают запрещать дозволенное Аллахом, например вводят такие законы как :
1. Отмена ношения хиджаба в государственных учреждениях...
2. Название джихада - террором и чем-то порицаемым и.тд.

А также разрешать запретное:
1. Введение процентной системы повсюду..
2. Разрешение питья и продажи алкоголя
3. Одобрение легализации проституции и разврата и многое другое...

"...Если же вы спорите о чем нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и в Последний день. Это - самый лучший и самый прекрасный способ решения! (Сура Женщины, 59)

Говоря об этом аяте, есть такие люди, которым не выгодно решение Аллаха по какому-либо вопросу, и так они начинают искать судей и людей, которые бы поддержали его в его страстях на стороне из числа неверующих..

"Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Гспода, и не следуйте вместо него за другими покровителями; мало вы размышляете!"(Сура Преграды, 3)

Теперь уже спокойно можно пополнить список преступлений, совершаемых лже-богами:
1. Запрещение совершения молитв, закрытие мечетей и т.д. Как хорошо подходит к этим ... аят из Суры "Аль-Бакара", 114: "Кто может быть несправедливее того, кто запрещает в мечетях Аллаха поминать имя Его и стремится разрушить их? Им следовало бы входить туда только с чувством страха. Позор им в мирской жизни и великие мучения в Последней жизни"

2. Запрет на ношение бороды и насильственное сбривание ее у мужчин-мусульман...В то время как пророк (с.а.в) приказывает отпускать бороду и подстригать усы...
Аллах не оставит в воздухе столько проклятий и бяд дуа мусльман, и обязательно пошлет на голову тех кто бориться против муслима страдания как в этом мире так и в другом...

salam aleykum bacı ölən insana təvəsüül eləmək bizim məzhəbdə (əhli sünnə məzhəbi) ixtilaflıdır.Və bu əməl insanı kafir eləmir.

Ассаламу алейкум гардаш...Я очень прошу вас принести далилы вами сказанному, о тавассуле..Кто так считает из алимов?
P.S. Остальных юзеров мнение мне понятно Заранее всем спасибо, но хотела бы услышать ответ Омар гардаша..Заранее Аллах разы олсун..

Салам Алейкум.
По вашим словам выходит, что мертвый нас не слышит, а это уже ошибочное мнение, т.к. ваши слова противоречат аятам Корана и достоверным хадисам. Насчет атрибутов вы опять же ошибаетесь. Признаки Аллаха являются абсолютными, в то время как махлугам тоже присущи некоторые данные атрибуты, но не в абсолютном виде.

Это правда есть качества которыми наделены и люди, но это несовершенные качества как вы отметили..Так слухом мы тоже обладаем, но не слухом на расстояние..Вы же не можете услышать, что говорят люди за километр от вас?
Да, из хадисов видно, что мертвые могут слышать (но будучи находясь рядом с ними). Но кто сказал, что они обладают правом отвечать или принимать дуа или передавать их Аллаху?

Пречист Аллах, Он не нуждается в посредниках..Пока мы будем тапшеваться у святых, Аллаху уже до этого будет известно чего мы хотим...

Салам сестра.
Вы путаете два понятия, просить у аулия который перешел в истинный мир и поклоняться ему, тоесть могиле. Почему Вы объединяете эти понятия. Если человек просит у аулия заступиться за него перед Аллахом, разьве он поклоняется ему? Ведь все мусульмане признают, что только Аллах дает и отбирает и никто более не может этого. Зная это как можно поклоняться кому-то помимо Него?!

Дело в том, что многие понимают под понятием "поклонение" - лишь намаз, орудж и т.д. Но не надо забывать, что дуу-мольба - это тоже поклонение, как говориться в многочисленных хадисах...
Дуа должно быть обращено только к одному Аллаху, нельзя наряду с ним звать еще к кому-то..Чем может помочь мертвый человек, который сам нуждается в наших мольбах за него?
Взывание к мертвым - это ширк, так как еще мертвые этим самым наделяются атрибутами Аллаха, Слухом..А ведь слышащий, да и еще на расстояние - это лишь Аллах...

salam aleykum Qardaş dünyasını dəyişmiş insanı Allah dərgahında vasitə gətirmək bəzi alimlərimizə görə haram bəzilərinə görə problemsiz bir şeydir.Ona görə bu əməli şirk adlandırmaq düzgün iş deyil.
Əgər lazımdırsa həmin alimlərin adlarında deyə bilərəm.


ağaca nəsə bağlamaq bu bidət bir əməldir.Amma sözün açığı şiyə əqidəsində mən belə bir şey rastıma gəlməyib.Bu sadəcə cahillərin elədiyi bir əməldir ki Allah onları hidayət eləsin.


Qəbri öpmək nəyə görə şirkdir buna dəlil nədir?

Омар гардаш, можете на самом деле дать ссылку на тех алимов, которые считают что мертвых можно держать посредниками?
И если даже так, мне кажеться главное не то что думают алимы, а то что есть ли на это разрешение пророка..Т.е. делал ли подобное пророк или его близкие сахабы?

А на счет поцелуев могил, то я бы сказала так:
1. Если человек при посещение могилы целует ее просто ради того что все так делают и он думает что так надо делать, то это бидат - нововведение
2. Если человек целуя могилу страшиться и целует ее с почтением и возвеличиванием этой могилы - то это уже ширк..Т.к.страшиться и возвеличивать следует только Аллаха..

Ай сестра, вай сестра. Ну что же это Вы, пишите того, чего не знаете!
Вот посмотрите этот аят корана (Нух 5):
Он сказал: «Господи! Я призывал (на арабском "Дуа") мой народ ночью и днем,
Тоесть "Я делал дуа своему народу".
И что же это Нух по Вашему поклоняется своему народу?

Ай брат, вай брат.Ну а что же вы пишите того чего вы не знаете?
Может вы и знаете арабский, но я вам скажу так
Да вы правы слово звать и мольба происходят от одного корня, но не смотря на это каждое из них пишеться по разному...Так звать - будет да"а, а мольба - "Дуа" .Посмотрите в оригинал на арабском суры Нух, 5 и поймете...Нух (а.с.) говорит: да^ауту- взывал..

(По Вашей агиде) Сестра, мертвый человек не нуждается в наших молитвах, так как его книга уже закрыта

Как тут на форуме любят обсуждать мою агиду..А самое главное многие думают они знают ее больше меня..Мне кажеться каждому самому лучше известно во что он верит, а во что нет...
Так вот по моей агиде, мертвый человек после смерти может получать награду (саваб) от молитв своих праведных детей, от дела которое им было начато и продолжается (использование клиники, водоема и т.д), милостыня раздаваемая от имени покойного и т.д.

Иса (а) тоже был наделен атрибутами Аллаха, тоесть он также мог воскрешать мертвых и из песка создавать птиц. Вы хотите сказать, что он теперь Аллах? Астагфируллах!
Вы же сами пишите: наделяются! А кто их наделяет этим? Конечно же Аллах!

Вот именно астагфируллах..Я этого не говорила, а вы сказали что -то подобное...А я утверждаю, что Иса (а.с.) мог воскрешать только и только по воле Аллаха, с его дозволения (би изни Ллах)..Т.е Аллах дал ему такую возможность, а где же доказательства того, что какие то права даны Аллахом мертвым и они могут что-то делать для нас в этом мире?

Вы говорите, что мертвые нас не слышат? Но это не так даже по Вашим книгам. Как же тогда наш пророк в меражде встречался и общался с другими пророками, если они умерли. Аллах в коране говорит пророку: Спроси пророков которые были до тебя. А как он их спросит, если они давно умерли и не могут слышать его?

Спроси тех посланников, которых Мы отправили до тебя, сделали ли Мы помимо Милостивого других богов, которым можно поклоняться? (43 : 45)

Вот опять обсуждаете мою агидуВ моих книгах, как вы говорите, среди которых Сахих аль-Бухари, написано, что человек, которого похоронили слышит последние шаги уходящих с ладбища, и то что пророк после битвы при Бадре обратился к убитым кафирам - "Ну что нашли ли вы истиной то о чем я говорил", на что Умар удивленно спросил: "Разве они слышат", а пророк (с.а.в.) сказал: "Они слышат не хуже нас с тобой"...
Как видно их хадисов мертвые слышат, НО если только мы находимся рядом с ними...А не за тридяветь земель от них...А вот и аят из Курана: "Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В День воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не поведует тебе так, как Ведающий." (Сура 35, аят 14)

А на счет того, что пророк (с.а.в.) разговаривал с пророками, так это было на мерадже...И только Аллаху известно как это было в подробностях..
Опять таки пророк (с.а.в.) не разговаривал ведь сними, взывая к ним на расстояние и спрашивая у них что-то?

А на

Явное или тайное поклонение, упование и связывание надежд, взывание к Аллаху, мысль о том что что-то из этих вещей и мест сможет уберечь от какого-либо зла или принести благо (пусть с помощью Аллаха или самостоятельно) - является величайшим заблуждением и многобожием (ширком).
- У нас в Азербайджане очень часто приходиться сталкиваться с этим предетом... К сожалению бывают что от незнания их продают даже в религиозных магазинах..(Хозяин что даст - то и продают..). В то же время человек носящий подобный предмет на себе, будь то на ребенке или на стенах дома - впадает в многобожие, т.к. верит что эта пустая вещица сможет его каким-то чудесным образом спасти от сглаза или другого зла..
- Подобный же предмет ввиде подвесок для машин шофера вешают, дабы успешно и без проблем ездить на дорогах Баку..Или же порой могут понавесить фото так называемых местынх святых, вышедшие из программы фотошоп..Можно подумать, что это сможет уберечь их..
- В народе такой предмет называют "üzərik", или же вешают "верблюжью колючку", дабы этот небольшой веник мог уберечь от сглаза, а острые его углы символически выкололи глаза завистника...
- Так же по всему Азербайджану можно встретить еще один атрибут многобожия - так называемые "благословеные деревья". По поверью люди приходят к ним, делают вокруг них несколько обходов, привязывают на них ленточки приговоривая о своих желаниях.. Мол после всех этих ритуалов - все желанное збудиться..
- Довольно прочно укоренился в наших умах,такой обряд как посещение могил праведников и испрашивание там у Аллаха или у обитателя могилы различного вида помощи: чтобы родился ребенок, чтобы выздровить, устроиться на работу, выйти замуж и т.д.
Понаблюдав за подобными местами, можно увидеть как люди в страхе и почтении обходя могилу праведника по 3 или 7 раз, труться об углы решоток и ограждений, ползают на коленях и т.д. Но ведь Аллах приказывал нам делать 7 обходов (таваф) только вокруг Каабы, но не в коем случае не вокруг могил..
Ислам не запрещает поещать могилы, но цель посещения должна быть иная. Так пророк (с.а.в.) сказал: Посещайте могилы дабы это напомнило вам о смерти". Разве кто-то сейчат посещает их с этой целью???
Многие наинают приводить такие доводы, мол в этом месте Аллах слышит и принимает любые дуа...Смею заметить, как говорил пророк (с.а.в.) Аллах НЕ ГЛУХОЙ, А СЛЫШАЩИЙ. Он слышит везде и всегда и поэтому нет разницы где вы будете к нему взывать...
Кто-то говорит:Но ведь сбываются наши желания, это же правда что эти места особые..Субханаллах...Это Аллах дает вам желанное и никто другой, но он испытвает вас, куда вы пойдете когда ва сталкиваетесь с трудностями? Что же вы ответите? ..Ведь Аллах не приказывал нам делать дуа к нему такими способами...
Эти новшества были привнесены в религию Аллаха задолго после того как умер пророк (с.а.в.), на которые не было ни малейшейго повеление ни пророка (с.а.в.) ни Аллаха.
Есть одна простая истина "Если Аллах коснется тебя злом, то не найдется избавителя от этого, кроме Него, если же Он пожелает тебе добра, то никто не удержит Его милость" (Сура Йунус, 107)...
Я обращаюсь ко всем кто называет себя мусльманами, сторонитесь пободных нововведений и ширка, выбрасти из своих жилищ, машин, с себя подобные мерзости, очищайте свою религию и свою веру от подобных опасных мерзостей, которые поведут нас только в Ад.