Таухид (единобожие) ваххабитов

Скан с официального сайта бывшего муфтия Саудии - Ибн База про то, как он предписывает Аллаху месторасположение (наузу биллах)!

Ибн Баз: "В данный момент Аллах находится над Троном и над всеми своими творениями".

Официальный сайт Ибн База (отсканированная страница)




Хорошо сказано в Коране:

وَمَنْ كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا

А кто слеп в этом мире, тот будет также слеп в Последней жизни и окажется еще более заблудшим. (17:72)

Коран: Сура Письменная Трость, аят 42. (68:42)

يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُون

Перевод И.Ю.Крачковского:

"В тoт дeнь, кoгдa oткpoютcя гoлeни и пpизoвyт иx пoклoнитьcя, a oни нe бyдyт в cocтoянии."

Перевод В. Пороховой:

"В тот День, когда откроются (все) недуги (земли, что люди возвели себе в угоду), и призовут их (Господу в молитве) поклониться, а этого они не смогут сделать"

Перевод Н. О. Османова:

"В тот день, когда им станет невмоготу и их призовут пасть ниц, а они не смогут."

Перевод саляфито-ваххабита Эльмира Кулиева:

"В тот день, когда обнажится Голень Аллаха, их призовут пасть ниц, но они не смогут сделать этого."

Где в этом аяте слово "Аллах"? Даже скобок не поставил, чтобы люди как-то различали подобное ваххабитское "приписывание".

Я недавно прочитал книгу доктора Умар Сулеймана аль-Ашкара под названием: Вера в Аллаха. Так вот в ней автор описывая сыфаты Аллаха настойчиво пишет что у Аллаха две руки ( обе правые),палец,лик,бок,ноги и т.д.В отношении лика вообще абсурд: автор призывает всех молиться и вообще что либо делать ради лика Аллаха ( тем самым разделяя лик от самого Аллаха),верить в лик и поклоняться лику....-это разве не ширк??? На лике Аллах постоянно покрывало.руки Аллаха постоянно вытянуты ( простерты),есть пальцы,есть стопа Аллаха,голень....Вообщем да простит ис милуется Аллах за этот поистине бред...

قال ابن تيمية في "الموافقة " ما نصّه (2/ 75): "وأما أكثر أهل الحديث ومن وافقهم فإنهم لا يجعلون النوع حادثا بل قديمًا، ويفرقون بين حدوث النوع وحدوث الفرد من أفراده كما يفرق جمهور العقلاء بين دوام النوع ودوام الواحد من أعيانه ". ا.هـ

Ибн Тайймия говорит, что цепь творений не имеет начала.

في منهاج السنّة النبوية ما نصه (1/ 224): "فإن قلتم لنا: فقد قلتم بقيام الحوادث بالربّ، قلنا لكـم: نعم، وهذا قولنا الذي دلّ عليه الشرع والعقل. .. ".أهـ

Ибн Тайймия говорит, что сущность Аллаха претерпевает изменения.

- قال ابن تيمية في الموافقة مانصه ((وقد اتفقت الكلمة من المسلمين أن الله في السماء وحدوه بذلك ))

Ибн Тайймия говорит, что Аллах на небе и эти небом ограничен.

نصه (إن جمهور أهل السنة يقولون إنه ينزل ولا يخلو منه العرش)المنهاج (1/262

Ибн Тайймия говорит, что когда Аллах спускается (на небо), то арш не пустует в этот момент.
Хотя его ученик и говорил, что есть расхождения по этому вопросу.

و قال في مجموع الفتاوي (4/374) (( فقد حدث العلماء المرضيون وأوليائه المقبولون أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسه ربه على العرش معه ))

Ибн Тайймия говорит, что Пророк (с) сидел вместе с Аллахом на Арше.

(( إن الله يجلس على عرش ويجلس بجنبه محمدا صلى الله عليه وسلم وهذا هو المقام المحمود )) بدائع الفوئد (4/39)

Ученик ибн Тайммии ибн аль-Джавзия говорит, что Аллах сидит на Арше, а Мухаммад (с) сидел рядом с ним.

Перевод саляфито-ваххабита Эльмира Кулиева:

"В тот день, когда обнажится Голень Аллаха, их призовут пасть ниц, но они не смогут сделать этого."

Где в этом аяте слово "Аллах"? Даже скобок не поставил, чтобы люди как-то различали подобное ваххабитское "приписывание".[/font][/size]

А ведь к стати это так и есть,Кулиев салафит вроде как..Мне как то на глаза попался список книг которые Российский муфтият не рекомендует ни к печати,ни к продаже ни к чтению,и в списке этих книг практически все труды и переводы сделанные Кулиевым. Но почему то все муфтии в один голос заявляют что перевод смыслов Кулиева самый лучший на сегодняшний день на русском языке..

В переводе смыслов Абу Аделя этот аят переводится так:

42. В тот день [в День Суда], когда откроется голень1 [голень Аллаха, которая не подобна голени творений или вообще чему-либо] и они [творения] будут призваны совершить поклон ниц, а они [неверующие и лицемеры] не будут в состоянии [не смогут] (совершить поклон ниц).

1 Пророк сказал: “Господь наш обнажит Свою голень, и скло­нятся в земном поклоне перед Ним все верующие мужчины и женщины, а (каждый из тех,) кто в мире этом совершал земные по­клоны напоказ или ради доброй славы, оста­нется, и (каждый из них) захочет склониться, но его хребет превратится в (сплошную) еди­ную (кость, и он не сможет сделать этого)”. (со слов Абу Са­`ида аль-Худри, Бухари, Муслим)

Шидфар,хоть его перевод и идет с пометкой: не использовать,только для ознакомления,переводит этот атя так:

42. И в тот День тяжкий призовут их сотворить земной поклон, но не в силах они будут совершить поклоне­ние.


А в оригинале там написано так:

Явма юкшафу ( Днем или в тот день будет раскрыта или будет открытой)ан сакин ( их голень) ваюд авна ила лсуюди ( и они буду призваны к падению ниц,или преклонению)фала ястати уна ( но они не будут в состоянии это сделать или не смогут это сделать).

Понятно что в аяте речь идет об голени людей,которые буду призваны преклонить её, и нет там и намека на голень Аллаха ( Астагфирулла).

Уважаемые братья мусульмане (покорные бога!) мы знаем что само понятие таухид не сочетается со словом "ваххабитов". Т.е. нельзя сказать "Таухид ваххабитов". Правильнее звучит так "Ширк ваххабитов". Таухид и ширк эти противоположные понятие. Следовательно, ваххабиты или как их в России называют "нетрадиционные мусульмане" (я бы их назвал бы исламские протестанты) заблудились. У них главный цель запутать нас, хитро выдавать ширка за таухида, дальше истинным мусульманам переписывать ширк, унизить мусульман перед другими монотеистами, и вообще превратит нас многобожникам и идолпоклонникам. За ними денги, сила и власть. Пока у них неплохо получается. Не поддавайтесь! Победа будет за нами, так как Всевышний любит своих мусульман.
А теперь приведем цитаты от тех кто был достоин говарит о Боге.

Имам Али (а.с.) подробности раскрыл вопрос о сущности и атрибуты Аллаха. Вот как трактуется в книге "Нахдж-уль балага" (из книги "Путь Красноречия" перевод Тараса Ч.):

- Он не дал знать умам о пределах его описания, но и не сокрыл умы от обязанности его познавания.
- Он один, но не в смысле числа.
- Он не воплотился в вещах, чтобы сказать «Он воплощен», но и не отделен от них, чтобы сказать «Его здесь нет».
- И он есть тот, о ком свидетельствуют признаки бытия.
- Он не сотворил сущее, чтобы использовать его для собственной прибыли.
- Он не сотворил то, что сотворил, ни для укрепления власти, ни для устрашения последними временами, ни для помощи в противостоянии (врагу противостоящему).
- Он — Щедрый, кого не обедняет просьба просящих, и Кого не делают жадным мольбы умоляющих.
- Он предотвращает возможность видящих лицезреть Его и охватить взором своим, Вечность не изменила Его, но Он изменяет состояние, и не был Он в каком-то определенном месте.
- Ты — Аллах, не вмещающийся в пределы разума, дабы предстать в чертогах мысли обусловленным, либо в оковах мышления предстать ограниченным, искажаемым.
- Все знание принадлежит Аллаху — преславен он — и в этом — вся полнота Истины.
- Отличается Он от вещей по превосходству над ними и власти над ними, и отличаются вещи от Него по Ему подчинению и к Нему возвращению.
- Кто опишет Его, тот Его ограничит, кто Его ограничит, тот его исчислит, кто его исчислит, тот сведет в ничто его вечность, и кто скажет «как», тот претендует на описание его, а кто скажет «где», тот уже ограничит его.
- Не воспринимают Его чувства, и не скрывают Его покровы, из-за разницы между творцом и творением, ограничивающим и ограниченным, господом и находящимся и него в подчинении.
- Не рожден он — Преславен он — чтобы иметь в славе Своей сотоварища, и не рождал, чтобы быть наследуемым, преходящим.
- Он — тот, Чья месть своим врагам сильна и в широте милости Его, и Чья милость широка для Своих преданных.
- Его мощи, и мысль освобожденная от оков наущения попытается проникнуть в глубины сокровенного Царства Его, и сердца будут простираться в попытке охватить сущность Его описания, и затворятся входы разума там, где не достигают его атрибуты описания для сосредоточения на Его Сущности, проскакивая темные ловушки мира Сокровенного, во всей искренности устремляясь к Нему — Превелик Он — то вернутся они обратно после того, как познают, что не достижимо столь простыми усилиями познание Его Сущности, и не способно простое сознание вместить в себя хоть крупицу величия Его могущества.
- О Аллах, распростиратель распростираемого, хранитель небес, создатель сердец по природе их — злобных и счастливых.
- Он — Первый, Которому не было самого предшествования, дабы какая-то вещь могла предшествовать Ему, и Он — Последний, Которому нет и самого последования, чтобы какая-либо вещь могла последовать.
- Сотворил Он творение без размышления, ибо размышления надлежат лишь обладателям органов мышления, но не Мыслящему в Своей Сущности.
- Он, Аллах, Истинный, Явный, что истиннее и явственнее всего видимого очами, Которого не постигают разумы ограничением, ибо был бы (Он тогда) уподобленным, ни воображение не постигает Его взвешиванием, ибо был бы (Он тогда) приведенным в соответствие.
- Повеление Его — суждение и мудрость, довольство Его — безопасность и милость, судит по знанию и прощает по терпению.
- Он — Явный, (но) не говорят: «из чего?», и Сокровенный, но не говорят: «в чем?». Он — не тело, что распадается, ни скрытое (покрывалом), что открывается.
- Для первенства Его нет предначинания, а для вечности Его нет окончания.
- Слава Аллаху, свидетельствами не постигаемому, в место засвидетельствования не помещаемому, взорами не созерцаемому, покрывалами не покрываемому, указующему на предвечность Его появлением Своего творения.
- Внимают Ему разумы без ощущения, и свидетельствует о Нем видимое без Его представления.

О ком же идет речь в аятах 16-17 суры "Мульк"? аят 50 сур "Пчелы", сура "Женщины" аят 158. Как вы понимаете вознесение в этом аяте. В какую сторону он вознесся? И т.д.

Сообщение отредактировал baba: 14 ноября 2010 - 01:08

О ком же идет речь в аятах 16-17 суры "Мульк"? аят 50 сур "Пчелы", сура "Женщины" аят 158. Как вы понимаете вознесение в этом аяте. В какую сторону он вознесся? И т.д.

67:16. Разве вы в безопасности от того, что Аллах Всевышний не заставит землю внезапно задрожать и поглотить вас?!

67:17. Неужели вы в безопасности от того, что Аллах Всевышний не нашлёт на вас вихрь, который осыплет вас камнями?! Тогда вы узнаете, как страшна Моя угроза вам.

16:50. Они, благочестивые, боятся Своего Господа - Всемогущего Владыку, и выполняют то, что Им повелено.

Действительно,о ком же идет речь?))))

4:158. Аллах вознёс Ису к Себе и спас его от врагов. Он не был распят и не был убит. Поистине, Аллах Всемогущ, Велик и мудр в Своих деяниях!

Мы уже затрагивали тему вознесения пророка Исы (ас). Аллах вознес Ису к Себе,а не в какую либо сторону,читайте внимательно.

О ком же идет речь в аятах 16-17 суры "Мульк"? аят 50 сур "Пчелы", сура "Женщины" аят 158. Как вы понимаете вознесение в этом аяте. В какую сторону он вознесся? И т.д.

67:16. Разве вы в безопасности от того, что Аллах Всевышний не заставит землю внезапно задрожать и поглотить вас?!

67:17. Неужели вы в безопасности от того, что Аллах Всевышний не нашлёт на вас вихрь, который осыплет вас камнями?! Тогда вы узнаете, как страшна Моя угроза вам.

16:50. Они, благочестивые, боятся Своего Господа - Всемогущего Владыку, и выполняют то, что Им повелено.

Действительно,о ком же идет речь?))))

4:158. Аллах вознёс Ису к Себе и спас его от врагов. Он не был распят и не был убит. Поистине, Аллах Всемогущ, Велик и мудр в Своих деяниях!

Мы уже затрагивали тему вознесения пророка Исы (ас). Аллах вознес Ису к Себе,а не в какую либо сторону,читайте внимательно.

Уважаемый брат shemma2 ОН ВСЕ ПРЕКРАСНО ЧИТАЛ, ПРОСТО ЕМУ НЕЧЕГО ОТВЕТИТ ВОТ И ПИШЕТ.
Аллах дал человеку разум, если идти по акиде салафитов то можно видет в их идеологии материалистические точки зрение. Они все материлизируют.

О ком же идет речь в аятах 16-17 суры "Мульк"? аят 50 сур "Пчелы", сура "Женщины" аят 158. Как вы понимаете вознесение в этом аяте. В какую сторону он вознесся? И т.д.

67:16. Разве вы в безопасности от того, что Аллах Всевышний не заставит землю внезапно задрожать и поглотить вас?!

67:17. Неужели вы в безопасности от того, что Аллах Всевышний не нашлёт на вас вихрь, который осыплет вас камнями?! Тогда вы узнаете, как страшна Моя угроза вам.

16:50. Они, благочестивые, боятся Своего Господа - Всемогущего Владыку, и выполняют то, что Им повелено.

Действительно,о ком же идет речь?))))

4:158. Аллах вознёс Ису к Себе и спас его от врагов. Он не был распят и не был убит. Поистине, Аллах Всемогущ, Велик и мудр в Своих деяниях!

Мы уже затрагивали тему вознесения пророка Исы (ас). Аллах вознес Ису к Себе,а не в какую либо сторону,читайте внимательно.

Уважаемый брат shemma2 ОН ВСЕ ПРЕКРАСНО ЧИТАЛ, ПРОСТО ЕМУ НЕЧЕГО ОТВЕТИТ ВОТ И ПИШЕТ.
Аллах дал человеку разум, если идти по акиде салафитов то можно видет в их идеологии материалистические точки зрение. Они все материлизируют.

Они не просто материализируют,они идут дальше,приписывая Богу качества творения,поступают так же как и христиане,это конешно и не удивительно,ведь именно христиане их создали,поэтому и столько антропоморфизма и уподобления Бога человеку( да простит меня Аллах,свято Он и велик!)

О ком же идет речь в аятах 16-17 суры "Мульк"? аят 50 сур "Пчелы", сура "Женщины" аят 158. Как вы понимаете вознесение в этом аяте. В какую сторону он вознесся? И т.д.

67:16. Разве вы в безопасности от того, что Аллах Всевышний не заставит землю внезапно задрожать и поглотить вас?!

67:17. Неужели вы в безопасности от того, что Аллах Всевышний не нашлёт на вас вихрь, который осыплет вас камнями?! Тогда вы узнаете, как страшна Моя угроза вам.

16:50. Они, благочестивые, боятся Своего Господа - Всемогущего Владыку, и выполняют то, что Им повелено.

Действительно,о ком же идет речь?))))

4:158. Аллах вознёс Ису к Себе и спас его от врагов. Он не был распят и не был убит. Поистине, Аллах Всемогущ, Велик и мудр в Своих деяниях!

Мы уже затрагивали тему вознесения пророка Исы (ас). Аллах вознес Ису к Себе,а не в какую либо сторону,читайте внимательно.

أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ
أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ
ты просто молодец! Конечно же Аллах. Говоря о Себе, Аллах исползует "Тот Кто в небе" - مَنْ فِي السَّمَاءِ
Точно также шииты интерпретируют аят о дуа - "не поклоняйтесь никому помимо Аллаха" хотя речь идет о взывании. Дуа является поклонением.

يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
Они боятся своего Господа, Который над ними, и совершают то, что им велено. (16:50) (Не надо искажать книгу Аллаха)

بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ
В каком напрвлении бывает возвышение?

ОЧень интересно откуда вы взяли эти переводы, где запросто опускаються несколько слов в каждом аяте.

Сообщение отредактировал baba: 15 ноября 2010 - 20:59

О ком же идет речь в аятах 16-17 суры "Мульк"? аят 50 сур "Пчелы", сура "Женщины" аят 158. Как вы понимаете вознесение в этом аяте. В какую сторону он вознесся? И т.д.

67:16. Разве вы в безопасности от того, что Аллах Всевышний не заставит землю внезапно задрожать и поглотить вас?!

67:17. Неужели вы в безопасности от того, что Аллах Всевышний не нашлёт на вас вихрь, который осыплет вас камнями?! Тогда вы узнаете, как страшна Моя угроза вам.

16:50. Они, благочестивые, боятся Своего Господа - Всемогущего Владыку, и выполняют то, что Им повелено.

Действительно,о ком же идет речь?))))

4:158. Аллах вознёс Ису к Себе и спас его от врагов. Он не был распят и не был убит. Поистине, Аллах Всемогущ, Велик и мудр в Своих деянпиях!
У
Мы уже затрагивали тему вознесения пророка Исы (ас). Аллах вознес Ису к Себе,а не в какую либо сторону,читайте внимательно.

Уважаемый брат shemma2 ОН ВСЕ ПРЕКРАСНО ЧИТАЛ, ПРОСТО ЕМУ НЕЧЕГО ОТВЕТИТ ВОТ И ПИШЕТ.
Аллах дал человеку разум, если идти по акиде салафитов то можно видет в их идеологии материалистические точки зрение. Они все материлизируют.

Уподобление Аллаха творениям - куфр. Точно также, как говорить, что Аллах везде, тогда как вокруг нас столько грязных мест.

БАБА-ты веришь,что Аллах Субханаху уа Тааля состоит из рук,глаз,лика,голени и находиться в неком определённом месте?.

БАБА-ты веришь,что Аллах Субханаху уа Тааля состоит из рук,глаз,лика,голени и находиться в неком определённом месте?.

Я верю в то, как Аллах охарактеризовал себя в Коране и как довел до нас Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) . И что ты подразумеваешь под неким определённым местом?

Ты не ответил на мой вопрос,а Аллах Субханаху уа Тааля по разному Себя охаректеризовал,например Он Всемогущий и мы все в это верим без объяснения,а ты ответь именно на мой вопрос.А что касаеться места,то я так тебя прямо и спрашиваю,ты веришь что Он имеет место обитания?.Отвечай и не уходи от ответов.

Ты не ответил на мой вопрос,а Аллах Субханаху уа Тааля по разному Себя охаректеризовал,например Он Всемогущий и мы все в это верим без объяснения,а ты ответь именно на мой вопрос.А что касаеться места,то я так тебя прямо и спрашиваю,ты веришь что Он имеет место обитания?.Отвечай и не уходи от ответов.

Аллах охарактеризовал себя такими качествами, как "рука", "голень" "две руки" "два глаза" "лик". Уверовать в это-обьязанность каждого, кто считает себя из уммы Мухаммада (Саллаллахк алейхи ва саллям). Неверие и отрицание какого-либо из этих качеств, или уподобление их качествам творений являеться куфром. Эсли кто-то сравнивает руку Аллаха с руками творений ,то это говорит о его глупости и такой человек обьязан покаяться.

Шейхульислам ибн Теймиййа говорит "Если кто-то скажет, что Аллах находится в определенном месте или, что Аллах находится вместе с творениями, творения и небеса обьяли Его, многие творения находятся выше Него. некоторые ниже Него, то такой человек являеться заблудшим еретиком.
маджмууль Фатава 5/199

Сообщение отредактировал baba: 16 ноября 2010 - 01:14

Шейхульислам ибн Теймиййа говорит "Если кто-то скажет, что Аллах находится в определенном месте или, что Аллах находится вместе с творениями, творения и небеса обьяли Его, многие творения находятся выше Него. некоторые ниже Него, то такой человек являеться заблудшим еретиком.
маджмууль Фатава 5/199

Получается, что Вы все заблудшие еретики. Все, что Вы написали от имени ибн Теймии это все утверждали Ваши ученые, и это все написано выше.

Читал. И что? Бредни ,клевета и искажение текстов. Никто из праведников не приписывал Аллаху определенное место.

Ну тогда и Вас не существует и Вы ничего тут не писали. (это значит, что все написанное Вами будет считаться чьим то бредом и удалятся.)

Находится на небе не означает иметь определенное место.

Находится на небе не означает иметь определенное место.

А что это значит? Он везде на небе или в определенном месте?
Ваши ученые (См. сообщения выше) говорят, что он в определенном месте.


еще раз предупреждаю, будете играть словами - буду удалять сообщения.

После 7-го неба следуют курси и арш Аллаха в которых Он не нуждается. Они тоже являються местом и арш первое творение Аллаха. Вы верите в Арш и Курси?

baba Вы забанены на 3 дня. Надеюсь эти 3 дня Вы подумаете об этой теме и приведете свои мысли в порядок, чтобы после истечения срока бана могли ответить на поставленные вопросы, а не уходить от них низкопробными утверждениями, типа: Это бредни, клевета и искажение текстов.

После 7-го неба следуют курси и арш Аллаха в которых Он не нуждается. Они тоже являються местом и арш первое творение Аллаха. Вы верите в Арш и Курси?

Идите проспитесь, а то Вы уже не понимаете, что пишите и свидетельствуете против себя.
Когда вернетесь (после бана) ответите на это:

После 7-го неба следуют курси и арш Аллаха в которых Он не нуждается.

Если не нуждается, то зачем же создавал и сел на него?

Они тоже являються местом и арш первое творение Аллаха.

Если Арш является местом и Аллах сидит на нем, то значит, Он находиться в определенном месте (ранее Вы утверждали, что у Него нет места!).

Мы не приписываем Аллаху место. И я не играю словами. Я ,напимер, знаю, что нахожусь в определенном месте

Вы можете приписывать свою Богу "место". Эта ваша права. Вы можете как участник форума играть с нами. Вы на эта имеете права. Я, например, знаю что вы относитесь определенному группу людей по вероисповеданию.
Вы прикрываетес под мусульманами. Вы только что, доказали что вы сами не являйте даже монотеистами!

О ком же идет речь в аятах 16-17 суры "Мульк"? аят 50 сур "Пчелы", сура "Женщины" аят 158. Как вы понимаете вознесение в этом аяте. В какую сторону он вознесся? И т.д.

67:16. Разве вы в безопасности от того, что Аллах Всевышний не заставит землю внезапно задрожать и поглотить вас?!

67:17. Неужели вы в безопасности от того, что Аллах Всевышний не нашлёт на вас вихрь, который осыплет вас камнями?! Тогда вы узнаете, как страшна Моя угроза вам.

16:50. Они, благочестивые, боятся Своего Господа - Всемогущего Владыку, и выполняют то, что Им повелено.

Действительно,о ком же идет речь?))))

4:158. Аллах вознёс Ису к Себе и спас его от врагов. Он не был распят и не был убит. Поистине, Аллах Всемогущ, Велик и мудр в Своих деяниях!

Мы уже затрагивали тему вознесения пророка Исы (ас). Аллах вознес Ису к Себе,а не в какую либо сторону,читайте внимательно.

أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ
أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ
ты просто молодец! Конечно же Аллах. Говоря о Себе, Аллах исползует "Тот Кто в небе" - مَنْ فِي السَّمَاءِ
Точно также шииты интерпретируют аят о дуа - "не поклоняйтесь никому помимо Аллаха" хотя речь идет о взывании. Дуа является поклонением.

يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
Они боятся своего Господа, Который над ними, и совершают то, что им велено. (16:50) (Не надо искажать книгу Аллаха)

بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ
В каком напрвлении бывает возвышение?

ОЧень интересно откуда вы взяли эти переводы, где запросто опускаються несколько слов в каждом аяте.

Ну если бы вы были суннитом то узнали бы аль Мунтахаб фи тафсир.

БАБА-кто верит,что Аллах Субханаху уа Тааля состоит из разных частей,рук,глаз,лика,голени,тот находиться вне ислама,это ширк,это есть уподобление творениям,т.к. только творения состоят из чего то и не важно похожи ли эти части друг на друга или нет.Так с местом обитания,Аллах Субханаху уа Тааля безконечен и нет ни чего,что бы объяло Его,сдесь нужно другой вопрос задавать:'а где находиться всё творение?'.Все аяты эти 'муташабих',их нельзя напрямую понимать и знают их толкование люди с 'твёрдым знанием',это посланники,мир им,имамы мир им,муждадиды мир им.

это другая тема, не оффтопте!

После 7-го неба следуют курси и арш Аллаха в которых Он не нуждается. Они тоже являються местом и арш первое творение Аллаха. Вы верите в Арш и Курси?

Идите проспитесь, а то Вы уже не понимаете, что пишите и свидетельствуете против себя.
Когда вернетесь (после бана) ответите на это:

После 7-го неба следуют курси и арш Аллаха в которых Он не нуждается.

Если не нуждается, то зачем же создавал и сел на него?

Они тоже являються местом и арш первое творение Аллаха.

Если Арш является местом и Аллах сидит на нем, то значит, Он находиться в определенном месте (ранее Вы утверждали, что у Него нет места!).

Арш это определенное место и самое близкое к Аллаху творение. Но Аллах (субханаху ва тааля) находится над аршем, и Аллах (субханаху ва тааля) не имеет ни начала ни конца. И как можно приписывать определенное место Тому, Кто не имеет ни начала ни конца? Во всех вопросах касающихся божественных атрибутов и качеств мы опираемся на Коран и достоверную сунну. Еще никто из еретичесих сект не мог опровергнуть их убедителными доводами из Корана и из высказываний Пророка(саллаллху ва саллям). Только философия.. И никто из авторитетных мусульманских имамов не придавал Аллаху такое качество как сидение на арше.

Сообщение отредактировал baba: 19 ноября 2010 - 07:50

Арш это определенное место и самое близкое к Аллаху творение. Но Аллах (субханаху ва тааля) находится над аршем, и Аллах (субханаху ва тааля) не имеет ни начала ни конца. И как можно приписывать определенное место Тому, Кто не имеет ни начала ни конца? Во всех вопросах касающихся божественных атрибутов и качеств мы опираемся на Коран и достоверную сунну. Еще никто из еретичесих сект не мог опровергнуть их убедителными доводами из Корана и из высказываний Пророка(саллаллху ва саллям). Только философия..

Ранее Вы писали что принимаете и описываете Аллаха только так, как Он Сам Себя описывает в коране. А Он в коране говорит, что Он создал Арш и сел на него. На основании чего Вы щас говорите, что Аллах над Аршем?

На Арше или над ним - это уже определенное место, которое Вы приписываете Ему.

Он или в одном месте, или в двух и более, или везде, или же нигде. Какому из этого Вы следуете?

И никто из авторитетных мусульманских имамов не придавал Аллаху такое качество как сидение на арше.

Значит, тех ученых, слова которых я привел выше Вы считаете не авторитетными? Если хотите, можете так считать, это Ваше дело. Но это только Ваше субъективное мнение. Они авторитетны для большинства саляфов и они говорили о том, что Аллах сидит на троне и что трон, на 4 пальца выше Него (и еще много чего).