Сообщений в теме: 2322

[Muheqqiq]

[quote name='N_ن_N' timestamp='1336217895' post='91343']
[font="Palatino Linotype"][size="3"]
es salamu aleykum ve rahmetullahi ve beraketuh. Necesen qardaw? Inwe Allah Agayi Subhaninin ( Allah onu eskik etmesin) werhini sabah yazaram bura. Indi kitab elimde deyil. Allah senden razi olsun.

[Muheqqiq]

Elməddin ! Davud üçün iki əl sahibi deyildikdə qüdrətin nəzərdə tutulması o deməkdir ki Davudun əli olmayıb?

men bileni o ayede 2 el deyilmir axi coxlu elleri olan deyilir))))))

[N_ن_N]

es salamu aleykum ve rahmetullahi ve beraketuh. Necesen qardaw? Inwe Allah Agayi Subhaninin ( Allah onu eskik etmesin) werhini sabah yazaram bura. Indi kitab elimde deyil. Allah senden razi olsun.

Va Aleykum əs-salam va rahmətullahi va bərakətuhu qardaşım!

Əlhəmdu lilləh!

Siz necəsiz ?

İnşaAllah qardaşım. Vallahi, lap əla olar .

Şəxsən özüm bu böyük İSlam aliminin kitablarını böyük eşq ilə , sevə-sevə oxuyuram və əsərlərindən zövq alıram!

Ümumiyyətlə bizim alimlərin əsərləri həqiqətən də müsəlmanlara çox faydalıdı !

[Elmeddin]

Bəli ayədə Davud üçün iki əl sahibi dedikdə qüdrətin nəzərdə tutulması o mənaya gəlmir ki Davudun iki əli yoxdur.Eynən Quranda əl sözü Allaha nisbət ediləndə də lap sən deyən kimi hansısa məna qəsd edilsə o demək deyil ki Allahın əli yoxdur.

sən həqiqətən səfehsən, məgər mən "Davud a.s-ın əli olmayıb" sözünü işlətdim? mən açıq aşkar dedim ki "bu ayədə "əllər" ifadəsi ilə "qüdrət", "qüvvət", "güc" və s. qəsd edilmişdir."

Davud a.s insandır, sənin və mənim kimi və bütün insanların da əli vardır, ona görə daha Davud a.s-ın əlinin olub olmaması məsələsində dəlil belə lazım deyil. ancaq Allah c.c insan deyildir və Quranda Allah c.c haqqında işlədilən "əl", "üz" kimi sifətlərdə məcazdır, necəki sən elə özün Qəsəs surəsindən yazdığımız ayədə bununla razılaşdın. amma sən bu razılaşma ilə sələfə təpik vurmuş oldun, çünkü sələf nə Quranda və nədə sünnədə qəti şəkildə məcazı qəbul etmir.

[Muheqqiq]

Va Aleykum əs-salam va rahmətullahi va bərakətuhu qardaşım!

Əlhəmdu lilləh!

Siz necəsiz ?

İnşaAllah qardaşım. Vallahi, lap əla olar .

Şəxsən özüm bu böyük İSlam aliminin kitablarını böyük eşq ilə , sevə-sevə oxuyuram və əsərlərindən zövq alıram!

Ümumiyyətlə bizim alimlərin əsərləri həqiqətən də müsəlmanlara çox faydalıdı !

tewekkur edirem qardawim sizin duanizin bereketinden mende yaxwiyam! Mende Ustad Subhaninin kitablarindan cox faydalaniram exican. Cox gozel qeyd etmisen qardawim bizim alimler heqiqeten ummet ucun cox faydalidir! Allah butun Alimlerimize fiziki saglamliq ve uzun omur bexw etsin! Dunyadan getmiw Alimlerimizede rehmet etsin! Bizide axiretde Onlarin wefaetinden binesib etmesin! Amin.

[N_ن_N]

men bileni o ayede 2 el deyilmir axi coxlu elleri olan deyilir))))))

Qardaşım, bu nasibi üçün fərqi yoxduyeeee... Sən ona nə deyirsən de haqqı qəbul etməyəcək.

bax bir dənə də hiylələri var !

Məsələn, tutalım ki, biri bir sapıq fikr yazdı. İki nəfər şiə də bunlara cavab yazdı.


məsələn, bir şiənin sualına cavab vermir, saxlayır cavab yazmağı ! ))

Başlayır o biri şiənin sualına cavab yazmağa!

Guya ki, bu birini saymır, o birisini önəmsəyir ! ))

Əslində məqsəd cavabdan yayınmaqdan başqa bir şey deyil! )


Oorda istər əl deyilsin, istər əllər deyilsin fərqi yoxdur.

Muhim olan SƏLƏFİ Turan gəlib demişdi ki. SƏLƏFİ əqidəsinə görə insanların sifətləri ilə Allahın sifətləri müqayisə edilmir.

İndi onsuz da buna Davuddan (ə) , Yəqubdan , Musadan (ə) dəlil gətirməyin faydası yoxdur.


Niyə ? Çünki, SƏLƏFİ TURANIN dediyinə görə SƏLƏFİ əqidəsində insanlara xas olan sifətlərlə ALlaha xas olan sifətlər müqayisə edilməz.


Çünki, biz deyəndə də "qul huva Allahu əhəd" sözündən Allahın kişi olduğu başa düşülməlidirmi ?

O nə demişdi ?

Demişdi ki, "bundan Allahın kişi ya qadın olması başa düşülmür".

O zaman deyilmişdi ki, bəs "huva Umər" deyərkən də Ömərin kişi ya qadın olması başa düşülmür ?

Bu səfər dedi ki, "bunlar insanlara aid olan şeylərdi.İnsanlarla Allah müqayisə edilməz" .

Bu bir vahabinin etirafıdır! )

İndi bunu bu nasibi Bəri_gəl_əəə bilmir guya ? ))

Lap yaxşı bilir!

Sadəcə o bilir ki, Davud (ə)-dan, Yəqubdan (ə), Musa(ə)-dan gətirilən dəlillərə qarşı "dəlillər" gətirib vaxt qazanmaq , daha doğrusu sözü acı bağırsaq kimi uzatmaq olar.

Ona görə də ona Davuddan (ə) gətirilən dəlillər sərf edir ))))

Beləcə bir neçə nəfəri də azdıra bilər

Təbii ki, onun hesablamarına görə!

Bununla artıq artistlik edib üç suala cavab verməyib!

Özü bilər vallahi!

Allah onu da islah eləsün!

Özü də başa düşməsə, inşaAllah başqa vahabilər ümumi nəzər saldıqda onun suallar qarşısında necə aciz qaldığını görüb məsələnin nə yerdə olduğunu başa düşərlər inşaAllaH!

Məqsədimiz o da deyil ki, guya, "bu nasibinin bizə yox, Elməddinə, yaxud bir başqa şiəyə cavab yazması bizə təsir edir və ona görə bunları yazırıq" ))

Allah şahiddir ki, bu belə deyil!

Məqsədimiz budur ki, həm özü , həm başqa vahabilər, həm də öz qardaşlarımız bunların bu hiylələrindən də xəbərdar olsunlar .


Yoxsa, bizə bu nasibilər ha yazdılar, ha yazmadılar , heç bir fərqi yoxdu ))

Əksinə, özlərinə zərəri var ki, cavab yazmaqda aciz olduqlarını susmaqları ilə etiraf etmiş olurlar .

Vəssəlam! )

Odur ki, qardaşım, Davuddan (ə) , Yəqubdan (ə) və s. peyğəmbərlərdən , insanlardan bunlara misal gətirsən bir o qədər bunlara sərf edir.

[N_ن_N]

tewekkur edirem qardawim sizin duanizin bereketinden mende yaxwiyam! Mende Ustad Subhaninin kitablarindan cox faydalaniram exican. Cox gozel qeyd etmisen qardawim bizim alimler heqiqeten ummet ucun cox faydalidir! Allah butun Alimlerimize fiziki saglamliq ve uzun omur bexw etsin! Dunyadan getmiw Alimlerimizede rehmet etsin! Bizide axiretde Onlarin wefaetinden binesib etmesin! Amin.

Rica edirəm qardaşım. Biz sizə təşəkkür edirik.

Amin qardaşım, amiN!

[Muheqqiq]

'N_ن_N'
duz buyurmusan qardawim bunlar heqiqetde hamisi soz oyunudur. Yoxsa ki agli bawinda olan her kes bilir ki eli ayagi olan, goyde yawayan enib qalxan yuyuren varliq Allah ola bilmez. Sadece bu nasibi bayaq Elmeddin qardawimiza yazmiwdi ki mecazcilarin bele bir qaydasi var ki esli olmayan weyi mecaz iwletmeyi caiz bilmirler. Nasibi bu qaydani haradan kewf edib bilmirem. Ona qalsa Quran mecaz olaraq deyir Allahin ipinden mohkem yapiwin. Indi Allahin ipinin orijinali hardadir nasibi gelsin gostersin gedek yapiwaq)))))))

Сообщение отредактировал Muheqqiq: 05 мая 2012 - 16:20

[bəri_gəl_əəə]

sən səfehsən və səfehlikdən dəm vurursan, mən Allah c.c-ın nəyi necə nazil etməli olduğundan yox nazil etdiyindən danışıram. Allah c.c deyir ki "onun üzündən başqa hər şey"

yəni Onun üzüdə şeydir, əks halda məhv olacaq şeylər sırasından üzü istisna etməyin bir mənası yoxdur. bundan başqa sən o qədər səfehsən ki, hələ "yaraılmış" ilə "şey" ifadəsi arasındaki fərqi bilmirsən. ümumən bu ayə haqqında nə deyə bilərsən:

قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
de: "hansı şey şahidlikdə ən böyükdür?" De: "Allah mənimlə sizin aranızda şahiddir."

Ənam surəsi 19-cu ayə

bu ayə Allah c.c-ın "şey" olduğunu isbat üçün yetərlidir ya yox?

mən sözümü geri götürürəm.Allah şey deyil.Çünki bu ayədə Allahın şey olduqu yazılmayıb.Əksinə Allahın şahidliyinin şey olması yazılıb

[bəri_gəl_əəə]

sən həqiqətən səfehsən, məgər mən "Davud a.s-ın əli olmayıb" sözünü işlətdim? mən açıq aşkar dedim ki "bu ayədə "əllər" ifadəsi ilə "qüdrət", "qüvvət", "güc" və s. qəsd edilmişdir."

Davud a.s insandır, sənin və mənim kimi və bütün insanların da əli vardır, ona görə daha Davud a.s-ın əlinin olub olmaması məsələsində dəlil belə lazım deyil. ancaq Allah c.c insan deyildir və Quranda Allah c.c haqqında işlədilən "əl", "üz" kimi sifətlərdə məcazdır, necəki sən elə özün Qəsəs surəsindən yazdığımız ayədə bununla razılaşdın. amma sən bu razılaşma ilə sələfə təpik vurmuş oldun, çünkü sələf nə Quranda və nədə sünnədə qəti şəkildə məcazı qəbul etmir.

Sən Allahın əlini inkar etmek üçün davudun əlini misal çəkdin.Tercüməsində də əlin qüdret anlamında olduqunu dedin.Yəni demek istedin ki Allahın əli yoxdur burda qəsd edilən qüdrətdir.Ona görə də men sene sual verdim ki əlin qüdrət mənasında tutulması həqiqətdə əlin yoxluqu demekdirsə onda sənin məsələyə yanaşma tərzinə görə Davudun əli olmalı deyil.Biz sələf məcazı caiz mənasında qəbul edirik .Sizin kimi həqiqətlərin əksi anlamında yox.Bizə görə Allahın əli ilə comərdlik kömək nəzərdə tutula bilər amma bu onun əlinin olmaması demək deyil .Eynən davudun iki əli məsəli kimi .Ayədə qüvvə nəzərdə tutulub ancaq qüvvə nəzərdə tutulması onun əlinin yoxluqu demək deyil

[Elmeddin]

mən sözümü geri götürürəm.Allah şey deyil.Çünki bu ayədə Allahın şey olduqu yazılmayıb.Əksinə Allahın şahidliyinin şey olması yazılıb

yaxşı, görək ayədə nə yazılıb, Allah c.c buyurur:

قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
de: "hansı şey şahidlikdə ən böyükdür?" De: "Allah mənimlə sizin aranızda şahiddir."

Ənam surəsi 19-cu ayə

bu ayədə Allah c.c əvvəcə Rəsuluna s.a.a müşriklərə "hansı şey şahidlikdə ən böyükdür?" sualını verməyi əmr edir. ardından isə "Allah mənimlə sizin aranızda şahiddir" deməyini əmr edir. yəni Allah c.c şeydir, çünkü Rəsulullaha s.a.a əmr edilən müşriklərə sual vermə əmri bunun üzərinə qurulmuşdur. Rəsul s.a.a müşriklərə bu sualı verəndə avtomatik olaraq "Allah c.c" deyəcəklər, ona görədə Allah c.c ayənin davamında özü ilə müşriklər arasında Allah c.c-ın şahid olduğunu deməyini əmr edir. yəni Allah c.c şeydir.

[N_ن_N]

'N_ن_N'
duz buyurmusan qardawim bunlar heqiqetde hamisi soz oyunudur. Yoxsa ki agli bawinda olan her kes bilir ki eli ayagi olan, goyde yawayan enib qalxan yuyuren varliq Allah ola bilmez. Sadece bu nasibi bayaq Elmeddin qardawimiza yazmiwdi ki mecazcilarin bele bir qaydasi var ki esli olmayan weyi mecaz iwletmeyi caiz bilmirler. Nasibi bu qaydani haradan kewf edib bilmirem. Ona qalsa Quran mecaz olaraq deyir Allahin ipinden mohkem yapiwin. Indi Allahin ipinin orijinali hardadir nasibi gelsin gostersin gedek yapiwaq)))))))

Qardaşım, nasibi ki nasibi ))

İndi də sözünü geri götürüb )))

"Mandrajdadı" əxi əməlli başlı!

"lə iləhə illəllah" haqqında sual vermişəm.

Deyirəm bu cümlədən başa düşmək olur ki, Allah ilahdı ? Cavab verə bilmir.)

Qandığı qrafika yoxdu axı ))



Çünki, etiraf eləsə ki, bu cümlədən başa düşmək olur ki, Allah ilahdır. O zaman gərək

كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ

Onun Üzündən başqa hər şey məhv olacaqdır.



ayəsi haqqında da etiraf eləsün ki, bu ayədən də başa düşmək olar ki, Allahın üzü də , əli də, ovucu da və s. şeydir. ))

Zatən bu nasibi ərəb dilini yaxşı bilseydi, qanseydi heç sözü bu qədər uzatmazdı. Elə ayədən başa düşərdi ki, Allahın üzü də, əli də, ovucu da şeydir.

Bax, görürsən ki, qardaşım, sənə demişdim "Davud(ə)-un əli" məsələsi buna sərf edir. Gör necə artistlik edir ?


Halbuki, Davud (ə) haqqında yürütdüyü məntiq də kökündən səhvdi və əleyhinə çox güclü dəlilər var .
Nə isə ...

[al-Fath]

Mözvu, kənar yazıranın çox olmasına görə bağlanır. Təzə mövzu burdadır.

mövzuya uyğun olmayan yazılar və onlara cavablar dərhal pozulacaq.