Şiələrə suallar

N_ن_N
Allah senden razi olsun eziz qardawim cox deyerl kitabdir inwe Allah axiradek oxuyacam onu. Allah Xoyi agayada rehmet etsin ve senide axiretde feqih kimi mehwur etsin qardawim. Sadece mene tecili bilmek lazimdir bu haqda. Men bu yaxinlarda senin fikirlerini oxuyarken bir ssilkaya rast geldim hemin ssilkada qisa olaraq bu 7 qari ve onlarin 5inin wie oldugunu testiqleyen menbeler haqda melumat verilirdi. Dedim belke yadinda qalib o ssilka.

ve aleykum es salam ve rahmetullahi ve beraketuh. Tamam qardawim inwe Allah Xoyi aganin r.e.kitabini oxuyacam. Yenede sualim olsa seni narahat edecem exi. Haqqini halal edersen. Allaha emanet ol. Allah seni qorusun. Amin.

Əssalamu ələykə ya N_ن_N qardaşimiz

Əziz qardaş,bu əqidəsi puc qoza oxşar vəhabilərin elə puclugundan əmələ gələn puc mənasiz seytandan qaynaqlanmiş suallarina

nə qədər cavab verirsizsə bəhrələnən bizik.Bəli məqsədiniz niyyətiniz elə burda aydin olur.Allah sizdən Nəzərini bir an

cəkməsin,Əimməyə ə.s məhəbbətinizi daha da artirsin və biz uzuqara bəndələr sizin nurunuzla qaranliqda haqqin batilin

harada oldugunu secib gorə bilək.Amin

kecək əsas məsələyə,sualim Sizə N_ن_N qardaşimiz və həmcinin əqidə qardaşıarimadir və cox maraqli sualdir.cavabini bəndə

mən də naqis fikirləri ilə təfəkkür edir amma bir sahilə gedib cixa bilməmişəm hələ ki və davam edirəm,bu dəfə də Siz

qardaşlarla birgə cavab axtarmag niyyətindəyəm.

sual belədir

Mənfi musbətdir ya musbət musbət?

İzahi

Mən musbətəm yanimda mənfi olsa demək mənfiyəm...əgər yanimda musbət olsa deməli mən cəbri olarag musbətəm...isteyim

mənfidir , ancag Allahu Mənnan musbət etdirir niyyəti-fesadimi...

əziz qardaşlar cavablarinizi fikirlərinizi gözləyirəm.Allah sizləri hifz etsin.

[color="#006400"][font="Palatino Linotype"][size="3"]Haqq yolu ilə gedənlərə salam olsun!

(Bu salam ancaq haqq yolda gedənlərə aid olur, kim haqq yolu ilə getmirsə ona aid olmur. Peyğəmbər (s) Heraklisə yazdığı məktubda belə salam verib)

Bismilləh vəlhəmdulilləh vəssaləətu vəssələəmu alə rasulilləh.

Selefi_Turan nikinə ban verildi.

Bu suallar mənim üçün maraqlı olduğundan başqa bir niklə foruma girdim.
İnşəAllah bu niklə də mənim axırıncı yazımdır. Ümidvaram ki,bu yazımı silməzlər.

Allaha şükürlər olsun ki, mən sələfi əqidəsini sənə izah edə bildim.

1) Biz ayələrin nazil olduğu ləfzə əsasən deyirik ki, "Allahın Əlləri var"
2) Biz mənasını bilmirik və yozmuruq.
Biz iddia etmirik ki, ayədə gələn "Əllər" ilkin mənadadır.
Biz iddia etmirik ki, ayədə gələn "Əllər" məcazdadır.

İndi bu əqidə ilə bağlı araşdırma aparırsan. Araşdırmaya keçməmişdən əvvəl aşağıdakı suallara cavab ver.

Bu əqidədə problem varmı?

Sələfilərin əqidəsində problem varmı? Sələfilər Allahı maddiləşdirirmi? Sələfilər Allaha şərik qoşurmu?

Bunu ikinci dəfə deyirəm.

Əgər Allahı sevirsənsə və sələfi əqidəsində bu baxımdan problem görmürsənsə bunu açıq-aşkar bəyan elə.

Müsəlman görəndə ki, kiməsə qarşı haqsızlıq edilir və ya kiməsə böhtan atılır əgər imkanı varsa onun qarşısına keçməlidir.
Sən də görürsənsə ki, sələfilər haqsız yerə Allahı maddiləşdirməkdə və müşriklikdə ittiham olunur.

Hamıya bəyan elə ki, bu belə deyil. Elə bəyan elə ki, bütün şiələr bunu bilsin.

Fikirləşərsən ki, bu çətindir. Sənin əqidə yoldaşların arasında nüfuzuna zərbə dəyə bilər və s.

Ancaq Allaha olan sevgini sübut etmək də asant olmaz ki?
Allahın razılığını qazanmaq da asant olmaz ki ?

Allahın razılığını qazanmaq istəyən şəxs gərək çətinliklərə hazır olsun.

Keçək araşdırmaya.

Sən keyfiyyət ilə bağlı suallar verirsən. Bu sələf əqidəsinin qeyd etdiyim şərtlərindən birinə ziddir. (keyfiyyətini soruşmaq)

Əgər mən bu suallara cavab verməyə başlasam yozumlar edəcəm. Bu da sələf əqidəsinin qeyd etdiyim şərtlərindən birinə ziddir. (yozmamaq)

İlk əvvəl bu suala cavab vermək lazımdır.

Quran və Sünnədə gələn Allahın isim və sifətləri ilə bağlı məntiqə əsasən yozumlar etmək düzgündürmü?

Diqqət yetirirsənsə burada yazmışam ki, "Quran və Sünnədə gələn"

Həmin sualı başqa cür ifadə etsək:
Yəni Quranda bildirilən və Peyğəmbər (s) etdiyi yozumlardan əlavə yozumlar vermək düzgündürmü?

Sələf əqidəsinə görə bu düzgün deyil.

Sələf əqidəsi nədir? Sələf əqidəsi dini Peyğəmbər (s) və səhabələr kimi yaşamaq və başa düşməkdir.
Sələf əqidəsi Quran ayələrini Peyğəmbər (s) və səhabələr kimi başa düşmək və əməl etməkdir.

Bizim səhih hesab etdiyimiz hədislərə əsasən Peyğəmbər (s) "Allahın Əli" ifaəsinin ilkin anlamda və ya məcazda olması haqda heç nə deməyib.

Yəni Peyğəmbərin (s) İslama dəvət etdiyi şəxslər bilməyiblər ki, "Allahın Əli" ilkin anlamdadır, yoxsa məcazdadır.

Biz də onların yolu ilə gedirik.

Əgər iddia etsən ki, "Allahın Əli" ifadəsinin ilkin anlamda, yoxsa məcaz olduğunu bilmək vacibdir, onda Peyğəmbərin (s) pis dəvətçi olmasını iddia etmiş olursan.

Çünki Peyğəmbər (s) İslama dəvət etdiyi şəxslərə "Allahın Əli"nin ilkin anlamda, yoxsa məcazda olmasını deməyib.

Peyğəmbər (s) İslama dəvət etdiyi şəxslər səhv yoldamı olub?

Digər tərəfdən elə bir şərt yoxdur ki, hər şeyin tam mənasını bilməlisən.

Əksinə Allah Özü buyurur ki, elə ayələr var ki, yozumunu Allahdan başqa heç kəs bilmir.

3:7
Kitabı sənə nazil edən Odur. O Kitabın bir qismi mənası aydın ayələrdir ki, bunlar da Kitabın anasıdır. Digərləri isə mənası aydın olmayan ayələrdir. Qəlblərində əyrilik olanlar fitnə-fəsad törətmək və istədikləri kimi yozmaq məqsədilə mənası aydın olmayanın ardınca düşərlər. Onun yozumunu isə Allahdan başqa heç kəs bilməz. Elmdə qüvvətli olanlar isə deyərlər: “Biz onlara iman gətirdik, hamısı bizim Rəbbimizdəndir”. Bunu isə ancaq ağıl sahibləri dərk edərlər.

Biz Peyğəmbər (s) etdiyi yozumlardan əlavə məntiqi yozumlar verərkən aşağıdakı səhvlərə yol verə bilərik:

1) dinə yeniliklər edərik. Dində olmayan yeni şeylər fikirləşə bilərik.

Niyə Allahın bizə Quran və Sünnədə bildirdikləri ilə kifayətlənmirik?

2) məntiqimiz məhduddur. Düşüncə qabiliyyətimiz məhduddur.

ƏlBəqara, 255
... Onlar Onun elmindən Onun istədiyindən başqa heç bir şey qavraya bilməzlər....

Biz Allahın istədiyindən başqa heç nə qavraya bilmərik. Qavrama qabiliyyətimiz Allahın qoyduğu sərhəd ilə sərhədlənib. Həmin sərhəddən kənarda olan anlayışları qavraya bilmərik.

Hətta dünya həyatında da elə işlər var ki, hətta bizə izah eləsələr belə onu başa düşmək çox çətindir və ya bir çox insanlar üçün mümkün deyil.

Məsələn
Ali riyaziyyatda mövzu var: istilik keçirmə tənliyi - ikinci tərtib xüsusi törəməli differensial tənlik
Bu tənliyin həllini izah etsələr belə çox insanlar onu başa düşə bilməzlər.
Bu tənliyin həllini başa düşmək üçün ən azından funksiya, inteqral, törəmə, xüsusi törəmə, differensia, Laplas operatoru, məxsusi ədəd, spektral ayrılş anlayışları haqqında məlumatın olmalıdır.
Kifayət qədər böyük vaxt (bir neçə il) tələb olunur ki, bu anlayışlar öyrənilsin.

İnsan qurduğu bir modeli (istilik keçirmə tənliyini) başa düşmək bu qədər çətin ola-ola səncə heç bir tayı və bərabəri olmayan bir varlığın bizə bildirdiyi isim və sifətləri tam mənası ilə başa düşmək və bu xüsusiyyətlər arasında məntiqi əlaqələr qurmaq sadə olacaq?
Təbii ki, sadə olmaz.
Bəlkə bu da insanların qavrama qabiliyyətindən kənardır. İnsan beyni bunu qavraya bilməz.

3) Məntiqimiz nöqsanlıdır.

Məntiqlə yozumlar edərkən biz səhvlər edə bilərik.

Məsələn əvvəl yazdığım bir yazıda "Allahın dünya səmasına enməsi" fikrini "Allahı heç nə əhatə etmir" fikrinə zidd olduğunu iddia edən şəxsin məntiqi mühakimələr apararkən hansı xətalara yol verdiyini göstərmişdim.

Dünyəvi elmlərdə də oxşar hallar müşahidə olunmuşdur.

Məsələn fizikada uzun müddət alimlər tərəfindən qəbul olunmuş bir çox elmi nəzəriyyələrin sonralar doğru olmadığı sübut olunmuşdur.

Biz də məntiqlə yozarkən nələrdəsə səhv edə bilmərikmi?

Məntiqlə yozarkən səhv edərək Allaha münasibətdə səhv iddia etmiş və nəyisə Allaha şərik qoşmuş ola bilmərikmi?

Niyə Allahın bizə Quran və Sünnədə bildirdikləri ilə kifayətlənmirik?

Məsələn bir misal da çəkim:

alimlərdən biri deyir:

"Allad maddidir" demək küfrdür, "Allah maddi deyil" demək bidətdir.

1-ci fikirlə yəqin sən də razılaşarsan.
2-ci fikir isə belə əsaslandırılır ki: Kiminsə öz müdirinə və ya rəhbərinə "Sən oğru deyilsən" və ya "Sən yalançı deyilsən" kimi tərif deməsi məqbuldurmu? Belə sözlər tərifdən daha çox təhqir kimi çıxır. Sünnədə "Allah maddi deyil" deyilməsi ilə bağlı bir şey gəlməyib. Ona görə belə deyilməsi bidət hesab olunur.

İndi mən sənə suallar verirəm:

Sizin əqidəvizə görə Peyğəmbər (s) və imamlar "Allahın ovcu", "Allahən sağ əli", "Allahın üzü" ifadələrinin ilkin mənada, yoxsa məcazda olmasını öz davamçılarına izah ediblərmi?

Əgər Peyğəmbər (s) və imamlar "Allahın ovcu", "Allahən sağ əli", "Allahın üzü" ifadələrinin ilkin mənada, yoxsa məcazda olmasını öz davamçılarına izah etməyiblərsə onların davamçıları bunları bilməməklə səhv yoldamı olub?

Sən əvvəl hesab edirdin ki, sələfilər "Allahın əli" ifadəsi üçün ilkin mənanı qəbul edirlər. Mən səninlə çoxlu (bir-neçə səhifə) yazışmadan sonra izah edə bildim ki, bu belə deyil. Sən sələfilərə qarşı bu məsələdə yanılıbsan. Təsəvvür elə digər məsələlərdə də yanılırsansa onda necə olacaq? Təsəvvür elə sələfi əqidəsi doğru əqidə ola-ola ona qarşı çıxırsansa onda necə olacaq?

Əgər mənimlə bu söhbəti davam etdirmək istəsən cavabını planeta111@yahoo.com emailinə göndər.
Çünki İnşəAllah bu niklə yazdığım birinci və axırıncı cavabdır.

niyə Allah subhanəhu təalənin sağ əli və ovucu məhv olmalıdır ki? məgər Allah subhanəhu təalənin sağ əli və ovucu şeydir ki? Ayədə şeyin məhv olacaqı yazılıb da Allah subhanəhu təalənin sağ əl ilə ovucu şey deyil axı.

N_ن_N
es salamu aleykum ve rahmetullah. Necesen eziz qardawim? Aga bu Qasas 88deki buyurulur kulli weyin helikun illa vechehu bu aye haqda Ustad Cefer Subhaninin werhini oxumuwdum. Agayi Subhani buyururdu ki burda mehv olacaq deyil helak olacaq buyurulur ki bu da her bir nefs olumu dadacaqdir ayesiyle vehdet tewkil edir. Bu meseleye bir balaca aydinliq getirerdin zehmet olmasa. Allah zehnine quvvet versin. Amin.

ilah deyil?