Перейти к содержимому


Фотография

2009-cu ilin Fitr bayramı elan edildi


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 120

#91 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 28 сентября 2009 - 14:03

Mən artıq muminə xanıma başa saldım ki, İranda görsənən ay hər ölkə və şəhərə üçün hüccət ola bilməz.Verdiyi silkaya baxmağa ehtiyac yoxdur. Onsuzda mən nə yazıramsa orginaldan istifadə edib yazıram.


Məgər sən demədin ki, onun hökmü bütün dünya müsəlmanlarına şamil olur? Rəhbər harada görülmüş aya əsasən hökm verib?

Bu məlumatı əldə etmək üçün göğrafiya müəllimi olmaq lazım deyil. Qlobusnan baxanda İranın bəzi şəhərlərinin bizimlə eyni üfüqdə olması məlum olur. Təxmininən İslam şəhr,Qəzvin, Rəsht vəs..


Söhbət eyni meridian boyu yerləşən şəhərlərdən getmir, söhbət həmüfüq şəhərlərdən gedir. Bunlar isə fərqli anlayışlardır.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#92 vusal114

vusal114

    Aqid – Colonel

  • Emir
  • 2 429 сообщений

Отправлено 28 сентября 2009 - 14:16

Abu Sufyan ordusu, inweallah rolike baxib sonra fikrini bildirersen. rolikde kimse onun barede daniwmir o, ozu daniwir. ve ufuq sohbeti bir meseledirse, diger meselelr de ayi gormekde sabit olunur. istiftaatda men dediyim bolmeleri bir daha oxumaqiniz mence suaalarini cavablandirar.

o ki qaldi bayram tebrikinin metninde Iran xalqina muraciete, onda men de Rehberin bayram namazindan sitat getirim ki, butun muselmanlari tebrik edib.
http://farsi.khamene...content?id=8070 Rehber birbawa ve sohbetsiz Iranin dini lideri olduqu ucun tebrik metnini bele demeliydi.

Mumine xanim, bilirem menimle sohbet etmek istemirsiz amma siz bilen meslehetdir. men size meselenin weri terefini dedim. yerine yetirib yetirmemk sizin oz iwinizdir. o ki, qaldi sert ve ya mulayim olduquna gore teqlide naradarni duz deyir ki, bu cur teqlid olmaz. burda elemlik vacibdir. ve eger bilsez ki, hansisa muctehid muqellidi olduqunuz muctehidden elemdir, o zaman teqlidinizi deyiwmelisiz. rehberin hicabla baqli mulayimliyine qaldiqda bu fikir cox yanliw ve deyerdim ki, absurd fikirdir. onlarla mesele var ki, Rehberde mulayim Sistani Aqada sertdir ve eksine Sistani Aqada mulayimdir Rehberde ise sertdir. amma size gore rahatliq elemlik demekdirse, buyurun. ve Rehbere hormet onun hokmune hormetdir.

اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای


#93 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 28 сентября 2009 - 14:25

Abu Sufyan ordusu'

Məgər sən demədin ki, onun hökmü bütün dünya müsəlmanlarına şamil olur? Rəhbər harada görülmüş aya əsasən hökm verib?

Bəli dedim. Bu mənim neçə günlərdi beynimdə Vilayəti fəqih məsələsini həll etdiyim üçün beynimə gəldi. Və nəticədə istər istəməz yazdım getdi. Mənim fikirimcə artıq vaxt və zaman yetişib ki, biz ayı görməklə yox sadəcə hesablama ilə bayramı təyin edək. İstər Amerikada yaşayan istərsədə Çində İstər Rusiyada yaşayan istərsədə Ərəbistanda. Bu nəzəriyyənin tərafdarlarıda var. Və yaxud dunyanın bir nöqtəsində ay görünərsə bu bütün dunyaya şamil olsun. Bu mənim bəzi alimlərin fikridir Kİ, MƏNƏ ÇOX ləzət edir. Və daha məntiqli görsənir. Bütün bunlarla bərabər ayın dunyanın hər hansı bir nöqtədə görsənməsi Vilayəti Fəqih tətrəfdən elan olunsun və bütün müsəlmanlardan həmin hökümdən itaət etsinlər. İnanıram ki, bu nəzəriyyə arzu şəkilində qalmaz. İnanıram ki, gələcəkdə bu barədə islahatlar aparılar.

]Söhbət eyni meridian boyu yerləşən şəhərlərdən getmir, söhbət həmüfüq şəhərlərdən gedir. Bunlar isə fərqli anlayışlardır.

Üfüq demək istədikdə helə meridianı nəzərdə tuturlar. Bəyəm bunlarn nə böyük fərqi var? Bundan əlavə İrnın bəzi şəhərləri o cümlədən Tehran(azacıq) bizdən şərqdə yerləşir. Bu nəzəriyyoyə əsasəndə biz bayram edə bilərik.

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »


#94 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 28 сентября 2009 - 14:25

nardarani

Siz Sistani ağanı Rəhbərdən ələm hesab edirsiz?


əks cavab sözsüz ki aydındır. əgər, Mumine xanim yox desə, sual olunacaq... bes onda niyə Sistani agaya təqlid edirsiniz?-))

3-cü variantda var.

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »


#95 vusal114

vusal114

    Aqid – Colonel

  • Emir
  • 2 429 сообщений

Отправлено 28 сентября 2009 - 14:25

Məgər sən demədin ki, onun hökmü bütün dünya müsəlmanlarına şamil olur? Rəhbər harada görülmüş aya əsasən hökm verib?


bunun ne qeder ehemiyyeti var?

Söhbət eyni meridian boyu yerləşən şəhərlərdən getmir, söhbət həmüfüq şəhərlərdən gedir. Bunlar isə fərqli anlayışlardır.


[font="Palatino Linotype"][size=3]Sual: 843. Əgər şəhərlərin birində şəvvalın ayı görünməsə, amma radio-tеlеviziyada ayın görünməsi еlan olunsa, onunla kifayətlənmək olarmı, yoxsa bu işdə tədqiqat aparmaq lazımdır?

Cavab: Əgər ayın görünməsi barədə xatircəmlik hasil olunsa və ya bu hökm vəliyyi-fəqih tərəfindən vеrilsə, onda kifayət еdər və tədqiqata еhtiyac yoxdur.

Sual: 845. Üfüqlərdə müştərək olma ayın görünməsi üçün şərt hеsab olunurmu?

Cavab: Üfüqlərdə müştərək və yaxın olan ölkələrdə və yaxud da onların şərqində yеrləşən ölkələrdə ayın görünməsi kifayətdir.

اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای


#96 palchiq

palchiq

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 809 сообщений

Отправлено 28 сентября 2009 - 14:36

nardarani

Siz Sistani ağanı Rəhbərdən ələm hesab edirsiz?


əks cavab sözsüz ki aydındır. əgər, Mumine xanim yox desə, sual olunacaq... bes onda niyə Sistani agaya təqlid edirsiniz?-))

3-cü variantda var.


Əgər kimsə aga Sistaniyə təqlid edirsə, demək onu Rəhbərdən ələm hesab edir.
Tərbiyənin kimdən öyrəndin?....-Tərbiyəsizdən ( müdrik kəlam)

#97 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 28 сентября 2009 - 14:47

nardarani

Siz Sistani ağanı Rəhbərdən ələm hesab edirsiz?


əks cavab sözsüz ki aydındır. əgər, Mumine xanim yox desə, sual olunacaq... bes onda niyə Sistani agaya təqlid edirsiniz?-))

3-cü variantda var.


Əgər kimsə aga Sistaniyə təqlid edirsə, demək onu Rəhbərdən ələm hesab edir.

Dedim axı 3-cü variantda var

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »


#98 Bəndə

Bəndə

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 714 сообщений

Отправлено 28 сентября 2009 - 14:50

nardarani

Siz Sistani ağanı Rəhbərdən ələm hesab edirsiz?


əks cavab sözsüz ki aydındır. əgər, Mumine xanim yox desə, sual olunacaq... bes onda niyə Sistani agaya təqlid edirsiniz?-))

3-cü variantda var.


Əgər kimsə aga Sistaniyə təqlid edirsə, demək onu Rəhbərdən ələm hesab edir.

Dedim axı 3-cü variantda var


3-cü variant da odur kii, mumine bajjı bu sualın cavabını verməkdən yorulub,bu gündən etibarən üz tutur Azərbaycan dili kurslarına. :rolleyes:
Məhərrəmdir, Xanım Zeynəb əzası,
Bizi səslər Hüseynin Kərbəlası.
Daha zəvvarının yox səs-sədası.
Bu gün Kərbübəla viran olubdur,
Hüseyn öz qanına qəltan olubdur.



Каждый день Ашура, Вся земля Кербела!

#99 palchiq

palchiq

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 809 сообщений

Отправлено 28 сентября 2009 - 14:51

'nardarani'

Dedim axı 3-cü variantda var

deməyinə dedin..amma demədin nədi?

P.S. demə ki, demdim Nardarani.

Сообщение отредактировал palchiq: 28 сентября 2009 - 14:54

Tərbiyənin kimdən öyrəndin?....-Tərbiyəsizdən ( müdrik kəlam)

#100 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 28 сентября 2009 - 14:52

bunun ne qeder ehemiyyeti var?

Böyük əhəmiyyəti var. Hicri-qəməri ilində ayın tə`yin olunmasında əsas amil planet olan aydır. Yə`ni planet ayın görünməyi ilə başlayır və bununlada bitir. Digər variantlarda sonunda bu məsələyə qayıdır.
Yer kürəsində ayın görünməsində 3 günə kimi fərq var. Odur ki, müsəlmanlar məcburən məsumlardan olan hədislərə qayıdaraq ayı görməklə oruclarını başlayıb onu görməklədə bitirməlidirlər.
Şəxsən özümüz görə bilmədiyimiz halda artıq digər vasitələr köməyimizə yetir.

Sual: 843. Əgər şəhərlərin birində şəvvalın ayı görünməsə, amma radio-tеlеviziyada ayın görünməsi еlan olunsa, onunla kifayətlənmək olarmı, yoxsa bu işdə tədqiqat aparmaq lazımdır?

Cavab: Əgər ayın görünməsi barədə xatircəmlik hasil olunsa və ya bu hökm vəliyyi-fəqih tərəfindən vеrilsə, onda kifayət еdər və tədqiqata еhtiyac yoxdur.


Burada söhbət təbii ki, konkret şəhərdən gedir, bütün dünyadan yox. Fərz edək ki, mən yaşayıram New Zealandda Rəhbər isə İranda. Mən onun hökmünə əməl etməliyəm? Bəs onda Rəhbərin digər cavablarını, həmüfüqü və s. hara həml edək?

Sual: 845. Üfüqlərdə müştərək olma ayın görünməsi üçün şərt hеsab olunurmu?

Cavab: Üfüqlərdə müştərək və yaxın olan ölkələrdə və yaxud da onların şərqində yеrləşən ölkələrdə ayın görünməsi kifayətdir.


Allah razı olsun. Məhz bu sual-cavabı mən Rəhbərin nə köhnə nədəki yeni "İstiftaat"ında tapa bilmirəm. Uyğunsuzluqlardan biri də elə bu məsələdir. Bu sual-cavabın orijinalı bu postdadır:
http://313news.net/f...&...ost&p=17594
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#101 fidan

fidan

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 549 сообщений

Отправлено 28 сентября 2009 - 15:01

Sцhbət eyni meridian boyu yerləşən şəhərlərdən getmir, sцhbət həmьfьq şəhərlərdən gedir. Bunlar isə fərqli anlayışlardır.


Sual: 843. Əgər şəhərlərin birində şəvvalın ayı gцrьnməsə, amma radio-tеlеviziyada ayın gцrьnməsi еlan olunsa, onunla kifayətlənmək olarmı, yoxsa bu işdə tədqiqat aparmaq lazımdır?

Cavab: Əgər ayın gцrьnməsi barədə xatircəmlik hasil olunsa və ya bu hцkm vəliyyi-fəqih tərəfindən vеrilsə, onda kifayət еdər və tədqiqata еhtiyac yoxdur.

Sual: 845. Ьfьqlərdə mьştərək olma ayın gцrьnməsi ьзьn şərt hеsab olunurmu?

Cavab: Ьfьqlərdə mьştərək və yaxın olan цlkələrdə və yaxud da onların şərqində yеrləşən цlkələrdə ayın gцrьnməsi kifayətdir.


Allah razi olsun.

Сообщение отредактировал fidan: 28 сентября 2009 - 15:01

Şah Xətai seyrə çıxdı, açdı Hürrün qəbrini,
Bar-İlaha, əfv qıl kim, tövbəkaram doğrusu.


Nə çoxdur ibrətlər. Nə azdır qəbul edənlər.

#102 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 28 сентября 2009 - 15:07

Üfüq demək istədikdə helə meridianı nəzərdə tuturlar. Bəyəm bunlarn nə böyük fərqi var? Bundan əlavə İrnın bəzi şəhərləri o cümlədən Tehran(azacıq) bizdən şərqdə yerləşir. Bu nəzəriyyoyə əsasəndə biz bayram edə bilərik.


Üzr istıyirəm amma Rəhbər sənin kimi düşünmür. Yuxarıda Rəhbərin "İstiftaat"ından olan sual-cavablara nəzər saldıqda meridian, paralel və həmüfüqlərin təmamilə başqa anlayışlar olduğu aydın olur.

Eyni Meridianda yerləşən ölkələrin birində qış fəsli olduğu halda digərində yay olur. Rəhbər özü şəxsən buyurur ki, əgər meridian etibarilə məntəqələr bir-birindən uzaqda yerləşiblərsə onlar həmüfüq hesab olunmurlar.

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#103 vusal114

vusal114

    Aqid – Colonel

  • Emir
  • 2 429 сообщений

Отправлено 28 сентября 2009 - 15:54

eziz qardawim, ele Rehberin de nezerine gore ayi gormekle ayi bitirib bawlamaq lazimdir.

eziz qardaw, neujenni istaftaani oxuyub butun bu meselelre aydinliq getire bilmedin. zellandiyani heml ona ki, o senden qerbdedi, sen ise werqde. ve bayrama tam emin olmasan orucunu sindirma.

bilmirem hansi kitabi oxumusan amma mende evdeki istiftaada da, haqyolunun kitabxanasindaki versiyada da ve hemcinin Rehberin resmi saytinda da bu sual-cavab var. buyur

س 838: آيا اتحاد افق در رؤيت هلال شرط است يا خير؟


رؤيت هلال در شهرهائى كه در افق متحد و يا نزديك به هم هستند و يا در شهرهائى كه در شرق واقع شده‏اند، كافى است


http://farsi.khamene...ent?uid=4&tid=1

Сообщение отредактировал vusal114: 28 сентября 2009 - 15:58

اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای


#104 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 28 сентября 2009 - 15:54

Üfüq demək istədikdə helə meridianı nəzərdə tuturlar. Bəyəm bunlarn nə böyük fərqi var? Bundan əlavə İrnın bəzi şəhərləri o cümlədən Tehran(azacıq) bizdən şərqdə yerləşir. Bu nəzəriyyoyə əsasəndə biz bayram edə bilərik.


Üzr istıyirəm amma Rəhbər sənin kimi düşünmür. Yuxarıda Rəhbərin "İstiftaat"ından olan sual-cavablara nəzər saldıqda meridian, paralel və həmüfüqlərin təmamilə başqa anlayışlar olduğu aydın olur.

Eyni Meridianda yerləşən ölkələrin birində qış fəsli olduğu halda digərində yay olur. Rəhbər özü şəxsən buyurur ki, əgər meridian etibarilə məntəqələr bir-birindən uzaqda yerləşiblərsə onlar həmüfüq hesab olunmurlar.

Əzizim ona görə qeyd etmişəm ki, Bəyəm bunlarn nə böyük fərqi var?
Məncə bu suala cavab kifayətdir.
س: آيا اتحاد افق در رؤيت هلال شرط است يا خير؟
ج: رؤيت هلال در شهرهائى که در افق متحد و يا نزديک به هم هستند و يا در شهرهائى که در شرق واقع شده‏اند، کافى است.

Bu istftatdan sonra ne deycəksən? biz bir üfüqdə deyilik? Yaxşı. Heç olmasa yaxınıq ya yox? Yaxında deyilisksə İran şərqdədir bizdə ya yox?


Yazmısan ki:
Cavabda rəhbər bildirib ki, Qərbdə yerləşən şəhərdə görünən ay Şərqdə yerləşən şəhər üçün kifayət etməz. Yə`ni misal üçün götürsək Bakıda görünən ay Tehran üçün kifayət etməz."
Amma Tehranda görsənən necə? Əgəgər biz Tehranın qərbindəyiksə Tehran bizim haramızda our?

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »


#105 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 28 сентября 2009 - 17:13

Mənim öyrənmək istədiyim məsələ Bakının Rəhbərin hökmünün şamil olduğu şəhərlərdən biri ilə həmüfüq olub olmamasıdır. Və Təəssüf ki, istifadə etdiyim "wilayah.org" saytındakı yeni və köhnə "İstiftaat"da buna cavab tapa bilmədim.
Allah sizdən razı olsun! Mənə digər "İstiftat"ı da göstərdiniz. İndidə başqa sual-ortaya çıxdı. Nəyə görə sizin ssılka verdiyiniz "İstiftaat"la mənim istifadə etdiyim bir-biri ilə düz gəlmir?

Mən daha aydın olmaq üçün birinci sizin ssılka verdiyiniz "istiftaat"ın mətnini yerləşdirəcəm sonra isə özüm istifadə etdiyimi. Fərqləri bərabər nəzərdən keçirək İnşaALLAH!

Sual 1.
س 834: همانطوركه‏مى‏دانيد، وضعيت هلال‏در آخر يااول‏ماه به‏يكى از حالت‏هاى‏زير است:
1 - غروب هلال قبل از غروب خورشيد باشد.
2 - غروب هلال مقارن با غروب خورشيد باشد.
3 - غروب هلال بعد از غروب خورشيد باشد.
اميدواريم بيان فرمائيد كه كداميك از حالات سه گانه فوق را مى‏توان به وسيله برنامه‏هاى محاسبه كننده الكترونيكى دقيق براى دورترين نقاط عالم محاسبه كرد؟ آيا استفاده از اين محاسبات براى تعيين اول ماه قبل از حلول آن امكان دارد يا اينكه حتما بايد ماه با چشم رؤيت شود؟
معيارِ اول ماه، هلالى است كه بعد از غروب خورشيد غروب كند و رؤيت آن ، قبل از غروب ممكن باشد، و محاسبات علمى اگر موجب يقين براى مكلف نشود، اعتبار ندارد.


س 834: همانطور كه مى‌دانيد، وضعيت هلال در آخر يا اول ماه به يكى از حالت‌هاى زير است:
1. غروب هلال قبل از غروب خورشيد باشد.
2. غروب هلال مقارن با غروب خورشيد باشد.
3. غروب هلال بعد از غروب خورشيد باشد.
اميدواريم بيان فرماييد كه كدام يك از حالات سه گانه فوق را مى‌توان به وسيله برنامه‌هاى محاسبه كننده الكترونيكى دقيق براى دورترين نقاط عالم محاسبه كرد؟ آيا استفاده از اين محاسبات براى تعيين اول ماه قبل از حلول آن امكان دارد يا اين كه حتماً بايد ماه با چشم رؤيت شود؟

ج: در هر سه فرض رؤيت هلال براى اثبات حلول ماه قمرى جديد از شبى كه پس از رؤيت است كفايت مى‌كند.

Fikir verin əziz qardaşlar hər iki "İstiftaat"da ilk və eyni suala təmamilə müxtəlif cavablar verilib. Qəribə deyilmi?

Sual 2.
س 837: اگر تعيين اول ماه رمضان و عيد سعيد فطر به علت عدم امكان رؤيت هلال اول ماه به سبب وجود ابر در آسمان يا اسباب ديگر، ممكن نباشد و سى روز ماه شعبان يا ماه رمضان كامل نشده باشد، آيا براى ما كه در ژاپن زندگى مى‏كنيم، جايز است كه به افق ايران عمل كرده و يا به تقويم اعتماد كنيم؟ وظيفه ما چيست؟
اگر اول ماه از طريق رؤيت هلال حتى در افق شهرهاى مجاورى كه يك افق دارند، و يا از طريق شهادت دو فرد عادل و يا از طريق حكم حاكم ثابت نشود، بايد احتياط كرد تا اول ماه ثابت شود،
و رؤيت هلال در ايران كه در غرب ژاپن واقع است، براى كسانى كه مقيم ژاپن هستند، اعتبار ندارد.


س 837: اگر تعيين اول ماه رمضان و عيد سعيد فطر به علت عدم امكان رؤيت هلال اول ماه به سبب وجود ابر در آسمان يا اسباب ديگر، ممكن نباشد و سى روز ماه شعبان يا ماه رمضان كامل نشده باشد، آيا براى ما كه در ژاپن زندگى مى‏كنيم، جايز است كه به افق ايران عمل كرده و يا به تقويم اعتماد كنيم؟ وظيفه ما چيست؟
ج: اگر اول ماه از طريق رؤيت هلال حتى در افق شهرهاى مجاورى كه اتحاد افق دارند، و يا از طريق شهادت دو فرد عادل و يا از طريق حكم حاكم ثابت نشود، بايد احتياط كرد تا اول ماه ثابت شود.

Burada fikir verin təmamilə eyni sual lakin cavablardan biri yarımçıqdır. Göy ilə işarə etdiyim yazı digərində yoxdur. :flowers1:

Sual 3.
س 838: آيا اتحاد افق در رؤيت هلال شرط است يا خير؟
رؤيت هلال در شهرهائى كه در افق متحد و يا نزديك به هم هستند و يا در شهرهائى كه در شرق واقع شده‏اند، كافى است.

س 838: آيا اتحاد افق در رؤيت هلال شرط است يا خير؟
ج: بلى شرط است.


Diqqət! Mənim axtarıb tapa bilmədiyim cavab. Təmamilə eyni sual müxtəlif cavablar. Hərçənd ki, 2-ci versiyadakı cavab daha doğruya oxşayır. Çünki sualda "şərt" barədədir, "kifayət" barədə deyil. Doğrusunu Allah bilir. Qardaşlar bu sirrdən məni agah edin!

Sual 4.
س 839: مقصود از اتحاد افق چيست؟
منظور از آن، شهرهائى است كه در طول خط واحدى واقع شده‏اند. بنابراين اگر دو شهر در يك خط طولى باشند (مراد از طول، طول در اصطلاح علم هيئت است)، گفته مى‏شود كه آنها در افق متحد هستند.

س 839: مقصود از اتحاد افق چيست؟

ج: منظور از آن، شهرهايى است كه از جهت احتمال رؤيت و عدم احتمال رؤيت هلال يكسان باشند.

Təmamilə eyni suallar başqa-başqa cavablar.

Sual 5.
س 840: اگر روز بيست و نهم ماه در تهران و خراسان عيد باشد، آيا براى افرادى هم كه در شهرى مانند بوشهر مقيم هستند، جايز است افطار كنند؟ با توجه به اينكه افق تهران و خراسان با افق بوشهر يكى نيست.
به طور كلّى اگر اختلاف بين افق دو شهر به مقدارى باشد كه با فرض رؤيت هلال در يكى، هلال در ديگرى قابل رؤيت نباشد، رؤيت آن در شهرهاى غربى براى مردم شهرهاى شرقى كه خورشيد در آنها قبل از شهرهاى غربى غروب مى‏كند، كافى نيست، بر خلاف عكس آن.

س 840: اگر روز بيست و نهم ماه در تهران و خراسان عيد باشد، آيا براى افرادى هم كه در شهرى مانند بوشهر مقيم هستند، جايز است افطار كنند؟ با توجه به اينكه افق تهران و خراسان با افق بوشهر يكى نيست.
ج: به طور كلّى اگر اختلاف بين افق دو شهر به مقدارى باشد كه با فرض رؤيت هلال در يكى، هلال در ديگرى قابل رؤيت نباشد، رؤيت آن در شهرهاى غربى براى مردم شهرهاى شرقى كه احتمال رؤيت در آن بطور قطع و يقين منتفى باشد كفايت نمى‌كند.

Yenə istifadə etdiyimiz sual-cavabdan biri. Təmamilə eyni sual fərqli cavablar.Göy rənglə işarələdiyim ibarələrə fikir verin!

Sual 6.
س 850: خواهشمند است نظر مبارك خود را در خصوص اعتكاف در مساجد (جامع و غير جامع) بيان فرمائيد.
در مسجد جامع صحيح است و در مسجد غير جامع رجاءا اشكال ندارد. و تعريف مسجد جامع در مباحث نماز گذشت.

س 850: خواهشمند است نظر مبارك خود را در خصوص اعتكاف در مساجد (جامع و غير جامع) غير از مساجد اربعه بيان فرمائيد.
ج: رجاءاً اشكال ندارد.

Burada sanki cavab yarımçıqdır.

Mövzumuza aid olan digər sual-cavablar təmamilə eynidir. Odur ki, yazmağa lüzum görmədim.
Bu məsələ məni çox narahat edir və əlbəttə bu istiftatlar nəzərimdə əvvəlki mö`təbərliklərini itirirlər. Xahiş edirəm fikrinizi bildirin.

Yadımdan çıxmamış, New Zealand məsələsini hökmün bütün dünyaya şamil olunub oluna bilməməsi səbəbinə yazmışdım. Xahiş edirəm qərb-şərq məsələsinə həml etməyin.

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#106 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 29 сентября 2009 - 11:22

arshdirmlar davam edir))))))0

Сообщение отредактировал nardarani: 29 сентября 2009 - 11:27

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »


#107 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 29 сентября 2009 - 11:39

Abu Sufyan ordusu
Зox gьman ki, tərcьmədə səhv gedib. Orginalda biz deyən kimi.
س836: هل يعتبر الاتحاد في الأفق شرطاً بالنسبة لرؤية الهلال أم لا؟
ج: تكفي رؤية الهلال في البلاد المتحدة أو المتقاربة في الأفق، أو في البلدان الواقعة شرقاً
http://wilayah.org/t...ex.php?catid=12

Сообщение отредактировал nardarani: 29 сентября 2009 - 11:40

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »


#108 al-Islam

al-Islam

    Forumun Ali məqamlı rəhbəri

  • Emir
  • 1 952 сообщений

Отправлено 29 сентября 2009 - 14:56

Mən deyərdim ki, hamınızın fikri öz-özlüyündə düzgündür. Amma təbii ki, Abu Sufyan ordusu haqlı olaraq narahat olduğunu qeyd etdi. Hal-hazırda azərbaycanlı dindarlar bir neçə yoldan istifadə edə bilərlər:
1) Rəsədxananın məlumatına əsasən.
2) Vilayəti-fəqihin fətvasına əsasən
3) öz əlində olan vasitələrlə (teleskop, adi gözlə)

Məncə ən etibarlısı vilayəti-fəqihin göstərişi ola bilər. Amma bir məsələ də var ki, Rəhbərin fətvaları İranda görünən ay üçündür. Ümumilikdə bu nəticəyə gəlmək olar ki, nə qədər ki, Azərbaycanda mərceyi-təqlid yoxdur, bu problem çətin həll oluna.

Mumine bacı, siz düz edirsiniz, hansı müctehidə istəyirsinizsə təqlid edin. Biz onların səviyyəsində elmə malik deyilik və yəqinliklə təqlid etməliyik. Amma Ayətullah Xameneyinin mülayim olması onun ələmliyə şübhə gətirən səbəb kimi göstərilə bilməz. Əksinə Allah iradəsi bizim üçün çətinlik deyil, asanlıq dilər. Mən özüm də Rəhbərə təqlid etmirəm, sadəcə müctehid vəliyyi-əmr kimi hörmət edirəm.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)

#109 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 29 сентября 2009 - 15:37

arshdirmlar davam edir))))))0



Onda inşaAllah nəticə də olar. Mən verdiyim ssılkada ərəb dilində "İstiftaat"ı dünən məndə yoxlamışdım. Bəli, ərəb dilində mətn sizin verdiyiniz ssılkadakılar ilə düz gəlir. Yalnız orada da uyğunsuzluqlar var. Məsələn "e`tikaf"la bağlı suala orada rast gəlmədim. Digər tərəfdən Rəhbərin "istiftaat"ının orijinalı hansı dildə yazılıb? Tərcümədə səhv gedib məsələsi də bu baxımdan qaranlıq bir məsələdir. Hər halda Rəhbər bu işləri mənim kimi savadsızlara həvalə etmir.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#110 Bəndə

Bəndə

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 714 сообщений

Отправлено 29 сентября 2009 - 16:44

Mən deyərdim ki, hamınızın fikri öz-özlüyündə düzgündür. Amma təbii ki, Abu Sufyan ordusu haqlı olaraq narahat olduğunu qeyd etdi. Hal-hazırda azərbaycanlı dindarlar bir neçə yoldan istifadə edə bilərlər:
1) Rəsədxananın məlumatına əsasən.
2) Vilayəti-fəqihin fətvasına əsasən
3) öz əlində olan vasitələrlə (teleskop, adi gözlə)

Məncə ən etibarlısı vilayəti-fəqihin göstərişi ola bilər. Amma bir məsələ də var ki, Rəhbərin fətvaları İranda görünən ay üçündür. Ümumilikdə bu nəticəyə gəlmək olar ki, nə qədər ki, Azərbaycanda mərceyi-təqlid yoxdur, bu problem çətin həll oluna.

Mumine bacı, siz düz edirsiniz, hansı müctehidə istəyirsinizsə təqlid edin. Biz onların səviyyəsində elmə malik deyilik və yəqinliklə təqlid etməliyik. Amma Ayətullah Xameneyinin mülayim olması onun ələmliyə şübhə gətirən səbəb kimi göstərilə bilməz. Əksinə Allah iradəsi bizim üçün çətinlik deyil, asanlıq dilər. Mən özüm də Rəhbərə təqlid etmirəm, sadəcə müctehid vəliyyi-əmr kimi hörmət edirəm.


Qardaş,mən demədim ki,onun mülayimliyi digər müctehidlərin ondan ələm olmasına əsasdır.
Çalışım bir məsəl şəklində öz fikrimi bildirim.
Amma onu da nəzərə alın ki,hələ Az.dili kurslarına yazılmamışam :)
Misal üçün,dinimizdə 1 məsələnin həllinə dair 2 yol var.
1-i heç bir yüngülləşdirici amilləri nəzərə almadan,
digəri,yəni 2-ci isə əksinə,icazəli olan,və heç bir işkalı olmayan yolla məsələni həll etmək.
1-ci yol o insanlar üçündür ki,düşünürlər ki,məncə bunu bir az da yüngül variantda eləsəm heç nə olmaz.
2-ci isə,qaydalara tam ciddiliklə riayət edən birinə daha münasibdir.
Mən biləni qədər də,Rəhbərimiz,öz hökmlərində,ümməti üçün çətinlik yaranmasın deyə,
daha çox dediyim 2-ci yola üstünlük verir.
Yaddaşımın zəif olmasından,müqayisələri gətirə bilmirəm.
Amma dəqiq bilirəm ki,oxuduğum "Cəmiyyətdə kişi-qadın münasibətlərinin şəri hökmləri" kitabındakı suallarda cavabları hər 7 müctehidin istiftaat və ya risalələrindən var idi deyə,orda o müqayisəni edib,nəticəni çıxartmışdım.:rolleyes:
Elə bu yaxınlarda bacılarla görüşmüşdük,təqliddən söz düşəndə,bəziləri buyurdu ki,gərək mən də Rəhbəri seçərdim,çünki onun fətvaları daha rahatdır.
Yəqin bundan sonra mənə sual olunmaz və ya deyilməz ki,Sistani ağanı Rəhbərdən ələm bildin,və ya müqayisən belə nəticə çıxardır,falan :unsure:
Məhərrəmdir, Xanım Zeynəb əzası,
Bizi səslər Hüseynin Kərbəlası.
Daha zəvvarının yox səs-sədası.
Bu gün Kərbübəla viran olubdur,
Hüseyn öz qanına qəltan olubdur.



Каждый день Ашура, Вся земля Кербела!

#111 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 30 сентября 2009 - 10:23

Misal üçün,dinimizdə 1 məsələnin həllinə dair 2 yol var.
1-i heç bir yüngülləşdirici amilləri nəzərə almadan,
digəri,yəni 2-ci isə əksinə,icazəli olan,və heç bir işkalı olmayan yolla məsələni həll etmək.
1-ci yol o insanlar üçündür ki,düşünürlər ki,məncə bunu bir az da yüngül variantda eləsəm heç nə olmaz.
2-ci isə,qaydalara tam ciddiliklə riayət edən birinə daha münasibdir.


Bu dedikləriniz harda yazılıb?

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »


#112 Bəndə

Bəndə

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 714 сообщений

Отправлено 30 сентября 2009 - 11:05

Misal üçün,dinimizdə 1 məsələnin həllinə dair 2 yol var.
1-i heç bir yüngülləşdirici amilləri nəzərə almadan,
digəri,yəni 2-ci isə əksinə,icazəli olan,və heç bir işkalı olmayan yolla məsələni həll etmək.
1-ci yol o insanlar üçündür ki,düşünürlər ki,məncə bunu bir az da yüngül variantda eləsəm heç nə olmaz.
2-ci isə,qaydalara tam ciddiliklə riayət edən birinə daha münasibdir.


Bu dedikləriniz harda yazılıb?


Bu dediklərim burda yazılıb,özüm tərəfindən. Görünmür kii? :blink:
Misalı daha da dəqiqləşdirim.
Misal üçün, şəriətdə xanımın naməhrəm tərəfindən görüləcək,və bu baxışdan fəsad törənəcək tərzdə zinət əşyası taxmağı haramdır.
Bax bəzi müctəhidlər də,bunun xırdalığına varmadan,qəti şəkildə hər-hansı bir hətta yüngülvari zinət əşyasını belə taxmağı qadağan edirlər.
Lakin elə müctehidlər var ki,bir nazik üzüyün taxılmasında heç bir işkal görmürlər.
Buna izahı isə,o üzüklə heç bir fəsadın törənməyəcəyinə dair yaranan əminlikdə görürlər.

P.S növbəti sualı səbrsizliklə gözləyirəm :fool:
Məhərrəmdir, Xanım Zeynəb əzası,
Bizi səslər Hüseynin Kərbəlası.
Daha zəvvarının yox səs-sədası.
Bu gün Kərbübəla viran olubdur,
Hüseyn öz qanına qəltan olubdur.



Каждый день Ашура, Вся земля Кербела!

#113 al-Islam

al-Islam

    Forumun Ali məqamlı rəhbəri

  • Emir
  • 1 952 сообщений

Отправлено 30 сентября 2009 - 16:24

Bu dediklərim burda yazılıb,özüm tərəfindən. Görünmür kii? :unsure:
Misalı daha da dəqiqləşdirim.
Misal üçün, şəriətdə xanımın naməhrəm tərəfindən görüləcək,və bu baxışdan fəsad törənəcək tərzdə zinət əşyası taxmağı haramdır.
Bax bəzi müctəhidlər də,bunun xırdalığına varmadan,qəti şəkildə hər-hansı bir hətta yüngülvari zinət əşyasını belə taxmağı qadağan edirlər.
Lakin elə müctehidlər var ki,bir nazik üzüyün taxılmasında heç bir işkal görmürlər.
Buna izahı isə,o üzüklə heç bir fəsadın törənməyəcəyinə dair yaranan əminlikdə görürlər.

P.S növbəti sualı səbrsizliklə gözləyirəm :shades:


Onda çox gözlətməyim.
Maraqlı gəldi: Xamneyi ağa hicabla, qadınlarla bağlı hansı məsələdə mülayimdir?

Сообщение отредактировал al-İslam: 30 сентября 2009 - 16:26

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)

#114 Gunahkar

Gunahkar

    ALLAHla irəli!

  • Murid
  • 1 066 сообщений

Отправлено 30 сентября 2009 - 20:04

Qum şəhərində Fitr bayramı namazını ayın 20-i Ayətullah Məkarim Şirazi qılmalı idi, lakin cismi narahatlıq səbəbilə bayram namazında iştirak edə bilmədi. ALLAH şəfa versin! Amin!

[font="Palatino Linotype"]
[size=3]
siz İranda olduğundan siz daha düzgün biərsiniz. zəhmət olmasa deyingörək Məkarim Şirazi ayın 20-ni ya 21-ni bayram bilib? amma dəqiq məlumat olsun



Salam əziz müsəlmanlar. Mən son vaxtlar foruma baxa bilməmişəm, buna görə məni üzürlü hüsab edin.

Vüsal114, sənin sualının cavabı belədir: Ayətullah Məkarim Şirazi rəhbərdən fərqli olaraq ayın teleskop və bu kimi texnologiya ilə görünməsini məqbul saymır, onun nəzərinə görə ay adi gözlə görünməlidir. Buna görə də fitr bayramını (özü, şəxsən) ayın 21-i qeyd edib. Lakin rəhbərin hökmünə müxalif çıxmayıb və onun dəftərxanası tərəfindən bayramın ayın 20-də keçirilməsinə etiraz edilməyib və bu barədə öz müqəllidlərinə məlumat verməyib.

Ayətullahül-üzma Nasir Məkarim Şirazi, "Şəriət hökmlərinin izahı" kitabı, "Ayın əvvəlinin sübut olunması yolları" bölməsi
Məsələ 1456: Ayın əvvəli beş yolla sübut olunur:
1-Ayı gözlə görmək, amma cihazlarla ayı görmək kafi deyil;
2 ...

Сообщение отредактировал Shie_cavabi: 30 сентября 2009 - 20:06

Bir quşu öldürmək üçün bıçaq lazım deyil! Qanadlarını yol, uçmaq sevgisi gündə yüz dəfə onu öldürəcək!!! (Soyuq müharibə)

Изображение


#115 Bəndə

Bəndə

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 714 сообщений

Отправлено 30 сентября 2009 - 22:32

Bu dediklərim burda yazılıb,özüm tərəfindən. Görünmür kii? :unsure:
Misalı daha da dəqiqləşdirim.
Misal üçün, şəriətdə xanımın naməhrəm tərəfindən görüləcək,və bu baxışdan fəsad törənəcək tərzdə zinət əşyası taxmağı haramdır.
Bax bəzi müctəhidlər də,bunun xırdalığına varmadan,qəti şəkildə hər-hansı bir hətta yüngülvari zinət əşyasını belə taxmağı qadağan edirlər.
Lakin elə müctehidlər var ki,bir nazik üzüyün taxılmasında heç bir işkal görmürlər.
Buna izahı isə,o üzüklə heç bir fəsadın törənməyəcəyinə dair yaranan əminlikdə görürlər.

P.S növbəti sualı səbrsizliklə gözləyirəm :hi:


Onda çox gözlətməyim.
Maraqlı gəldi: Xamneyi ağa hicabla, qadınlarla bağlı hansı məsələdə mülayimdir?


Hmm,bir dəfə bir nəfərə məni maraqlandıran belə bir sual verdim:
Nəzərə alsaq ki,İran İslam Respublikasıdır,o zaman niyə İranda xanımlar kamil hicaba riaəyət etmirlər?
Yəni,hicabı alının tük bitən yerindən deyil,təpələrindən bağlayırlar.
Olmaya buna Rəhbərin icazəsi var?
O şəxs cavabında buyurmuşdur ki,bəli, onun icazəsi olmalıdır.
Bu cavabın üstündə durub araşdırmadım.
Düşündüm ki,(o vaxt üçün) hər-halda bu insan məndən yaxşı bilər.
Amma sonradan rəhbərin istiftaatında buna razılıq əlaməti olan bir şey tapmadım.
Nəisə bu məsələ mənə müəmmalı qaldı.
İran demək olar ki, islam şəriəti ilə hökm sürən yeganə respublika,dini lideri də müsəlmanların dini Rəhbəri,amma gəl ki,hicabı natamam :shades:

Sistani ağaya təqlid etməyi məhz Xamneyi ağaya görə seçməmişəm.
Sırf onların arasında müqayisə etmək bu mövzuda açıldı.
Çünki Sistani ağanı təkcə onunla müqayisə etmirəm.
Ona qalsa deyə bilərəm ki,Şirazi ağanın hökmləri Rəhbərdən də mülayimdir.
Məsələn:

Məsələ (Sual) 109: Ayağın altı, ayağın üstü, ayağın üstündəki çıxıntı və dabanı naməhrəm kişilərə açıb göstərmək şərən caizdirmi?

Cavab: Caiz deyildir.
İmam, Fazil: "Ürvə", "sətr və satir", 1 və 5-ci məsələlərdən istifadə etməklə.
İmam: "Əhkami izdivac"" kitabından; İstifta, səh.185.
Təbrizi və Xamenei: İstifta
Bəhcət: "Tovzihul-məsail", 1937-ci məsələdən istifadə etməklə.
Sistani: "Tovzihul-məsail", 2444-cü məsələdən istifadə etməklə; "Minhacus-salihin", "nikah", məsələ: 18.
Fazil: "Tovzihul-məsail", 2503-cü məsələdən istifadə etməklə.
Məkarim: Yaxşı olar ki, bu hissələri də örtsün, lakin vacib deyildir. İstifta.


Sistani ağa ümumiyyətlə digər müctehidlərdən hökmlərinin qəti cavabları ilə seçilir.
Amma hər məsəldə deyil.
Misal üçün burada hə:

Məsələ (Sual) 120: Naməhrəmin qarşısında arxadan işıq saçdıqda bədənin kölgəsinin bir miqdarı aşkar olduğu bəzi çadraları naməhrəm müqabilində geyməyin hökmü nədir? Caizdir, ya yox?

Cavab: Əgər bədənin dərisi görünməzsə və ardınca da fəsad gətirməzsə, işkalı yoxdur.
İmam: "Əhkamu izdivac" kitabının istiftası, səh.195-dən istifadə etməklə.
Xamenei və Məkarim: İstifta.
Bəhcət: Ehtiyata riayət etsinlər. İstifta.
Sistani: Onu geymək işkallıdır. İstifta.
Fazil: İşıq saçan zaman geysələr və ona örtük aid edilməzsə, caiz deyil. İstifta.


Güman edirəm ki,fikrim inşaAllah aydın olar.

P.S Temanı əməlli başlı offtoplamışıq :)
Məhərrəmdir, Xanım Zeynəb əzası,
Bizi səslər Hüseynin Kərbəlası.
Daha zəvvarının yox səs-sədası.
Bu gün Kərbübəla viran olubdur,
Hüseyn öz qanına qəltan olubdur.



Каждый день Ашура, Вся земля Кербела!

#116 Bəndə

Bəndə

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 714 сообщений

Отправлено 30 сентября 2009 - 22:43

Qum şəhərində Fitr bayramı namazını ayın 20-i Ayətullah Məkarim Şirazi qılmalı idi, lakin cismi narahatlıq səbəbilə bayram namazında iştirak edə bilmədi. ALLAH şəfa versin! Amin!

[font="Palatino Linotype"]
[size=3]
siz İranda olduğundan siz daha düzgün biərsiniz. zəhmət olmasa deyingörək Məkarim Şirazi ayın 20-ni ya 21-ni bayram bilib? amma dəqiq məlumat olsun



Salam əziz müsəlmanlar. Mən son vaxtlar foruma baxa bilməmişəm, buna görə məni üzürlü hüsab edin.

Vüsal114, sənin sualının cavabı belədir: Ayətullah Məkarim Şirazi rəhbərdən fərqli olaraq ayın teleskop və bu kimi texnologiya ilə görünməsini məqbul saymır, onun nəzərinə görə ay adi gözlə görünməlidir. Buna görə də fitr bayramını (özü, şəxsən) ayın 21-i qeyd edib. Lakin rəhbərin hökmünə müxalif çıxmayıb və onun dəftərxanası tərəfindən bayramın ayın 20-də keçirilməsinə etiraz edilməyib və bu barədə öz müqəllidlərinə məlumat verməyib.

Ayətullahül-üzma Nasir Məkarim Şirazi, "Şəriət hökmlərinin izahı" kitabı, "Ayın əvvəlinin sübut olunması yolları" bölməsi
Məsələ 1456: Ayın əvvəli beş yolla sübut olunur:
1-Ayı gözlə görmək, amma cihazlarla ayı görmək kafi deyil;
2 ...


Və Aleykuma Salam qardaş.
Nəisə Məkarim ağanın bu məsələyə yanaşmasından baş açmadım.
Əgər İranda ayı 20-si görüblərsə,demək 20-si şəvvalın 1-i fitr bayramı sayılır,və bu gündə oruc tutmaq haramdır.
Sizin sözlərinizdən belə çıxır ki,Məkarim ağa bu günü oruc tutub? :unsure:
Və ya əgər tutmayıbsa və sadəcə olaraq bayramı bu günü keçirtməyibsə,bəs onda 2 adil şəxsin ayı görməsi şahidliyi niyə ona kifayət etməyib? ən əsası isə daha mötəbər olan Rəhbərin hökmü.
Əməlli başlı qarışıqlıqdır,adam belə başını itirə bilər. :wacko:

Сообщение отредактировал MUMINE: 30 сентября 2009 - 22:51

Məhərrəmdir, Xanım Zeynəb əzası,
Bizi səslər Hüseynin Kərbəlası.
Daha zəvvarının yox səs-sədası.
Bu gün Kərbübəla viran olubdur,
Hüseyn öz qanına qəltan olubdur.



Каждый день Ашура, Вся земля Кербела!

#117 palchiq

palchiq

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 809 сообщений

Отправлено 01 октября 2009 - 12:21

Məsələ (Sual) 109: Ayağın altı, ayağın üstü, ayağın üstündəki çıxıntı və dabanı naməhrəm kişilərə açıb göstərmək şərən caizdirmi?

Cavab: Caiz deyildir

P.S. üzr istəyirəm onda belə məlum olur ki, "daban"da qadının zinət yeri sayılır??

Сообщение отредактировал palchiq: 01 октября 2009 - 12:22

Tərbiyənin kimdən öyrəndin?....-Tərbiyəsizdən ( müdrik kəlam)

#118 Rufat 200

Rufat 200

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 415 сообщений

Отправлено 01 октября 2009 - 15:22

Məsələ (Sual) 109: Ayağın altı, ayağın üstü, ayağın üstündəki çıxıntı və dabanı naməhrəm kişilərə açıb göstərmək şərən caizdirmi?

Cavab: Caiz deyildir

P.S. üzr istəyirəm onda belə məlum olur ki, "daban"da qadının zinət yeri sayılır??


Burda mənim bildiyimə görə söhbət nəməhrımin yanında olanda görməsindən gedir, namazda əgər görən yöxdursa caiz olmalıdır. Dabanda qardaşım bədənin bir üzvüdür, uzu və biləklər caizdır.
Həqiqətən, Allah insanlara zərrəcə zülm etməz, lakin insanlar özləri özlərinə zülm edərlər!
10."Yunus" surəsi, 44 ayə, Məkkədə nazil olub.

#119 vusal114

vusal114

    Aqid – Colonel

  • Emir
  • 2 429 сообщений

Отправлено 01 октября 2009 - 18:23

Əzizlərim, əvvəla salam olsun hamınıza.

MUMİNE xanım, Ağaye Məkarim naməhrəmlərin yanında ayağın görünməsinə icazə vermir. çünki, özüm istiftaa etmişəm.

Sual: Может ли женщина находиться в присутствии посторонних мужчин, когда у нее босые ноги, например если она не надела носки?

Cavab: В присутствии посторонних мужчин женщине необходимо укрыть все тело, кроме лица и рук до запястий. Поэтому стопы им нужно укрыть, например, надев носки. Но при выполнении молитвы женщины могут оставить стопы босыми.


http://www.makarem.i...ta/?it=272&mit= 14-cü sual-cavab.

həmçinin Sistani ağa kimi o da 2-ci misalınızda bu məsələni işkallı bilir. sadəcə suala başqa formatda cavab verib.

o ki qaldı o, niyə Rəhbərə itaət etməyib, burada artıq qeyd etdilər ki, o Ayı adi gözlə görməyi vacib bilir. və yəqin əmindir ki, Ayı adi gözlə görməyiblər. məndən çox bunu araşdıran olmayıb. rəsmi suallarla müraciət etmişəm, rəsmi də cavablar almışam. ki.i Rəhbərə itat edən adamdır.

Sual: какое Ваше мнение по отношению институту вилаят аль-факих? если вилаят аль-факих вынесет постановление(хукм) по какому то вопросу Вам и Вашим мукаллидам обязательно следовать этому хукму? например, если он вынесет постановление (хукм) о начале или конце месяца Рамадан, то Вам и Вашим мукаллидам обязательно следовать этому постановлению? если нет, то это разве не ставит справедливость вилаят аль-факиха под сомнения?

Cavab: В том, что касается государства и государственных законов, мусульмане должны подчиняться вали аль-факиху. В том, что касается выполнения второстепенных шариатских положений, мусульмане должны следовать фетвам своего муджтаида. Если вали аль-факих, например, издаст хукм о наступлении или окончании месяца Рамадан, то все, включая муджтахидов, должны следовать данному хукму. Кроме случаев, когда у человека будет 100-процентная убежденность в том, что Рамадан не наступил или не закончился.

bəzilərinə bu cavab bir az təəccüblü gələ bilər ki, necə? məs: mən Ayı özüm görürəm amma Rəhbər deyir bayram döyül. mən 100% bilirəm ki, səhvdir. həmçinin Məkarim də qəti bilir ki, səhvdi. daha doğrusu, özü ictihada çatdığına görə və nəzərinə görə Ay adi gözlə görünməlidi yəqin bilir ki, Ayı adi gözlə görməyiblər. və təkcə o bayramı 21-i qeyd etməyib. bir çox müctəhidlər bayramı 21-i qeyd ediblər. sadəcə olaraq bəziləri kimi aləmə car çəkməyiblər. Rəhbər də bunu dəyərləndirmiyə bilməzdi.
http://www.muntozor....ndex.php?area=1

Əbu Sufyan ordusu, ümidvaram texniki problemin yaranmaz və bunu oxuyub Sanei barədə fikrini dəyişərsən.
http://tabnak.com/nbody.php?id=11477

اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای


#120 Bəndə

Bəndə

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 714 сообщений

Отправлено 02 октября 2009 - 10:51

Əzizlərim, əvvəla salam olsun hamınıza.

MUMİNE xanım, Ağaye Məkarim naməhrəmlərin yanında ayağın görünməsinə icazə vermir. çünki, özüm istiftaa etmişəm.

Sual: Может ли женщина находиться в присутствии посторонних мужчин, когда у нее босые ноги, например если она не надела носки?

Cavab: В присутствии посторонних мужчин женщине необходимо укрыть все тело, кроме лица и рук до запястий. Поэтому стопы им нужно укрыть, например, надев носки. Но при выполнении молитвы женщины могут оставить стопы босыми.


http://www.makarem.i...ta/?it=272&mit= 14-cü sual-cavab.

[font="Palatino Linotype"][size=3]həmçinin Sistani ağa kimi o da 2-ci misalınızda bu məsələni işkallı bilir. sadəcə suala başqa formatda cavab verib.


Və Aleykuma Salam!

Mən bu sual-cavabları özümdən yazmamışam kii :secret:
Bu məlumatlar,"Cəmiyyətdə kişi-qadın münasibətlərinin şəri hökmləri" kitabından,
6-7 müctehidin hökmləri əsasında,onların istiftaatlarından olan cavablar əsasınndadır.
Onların istiftaatlarını şəxsən bir-bir və ayrı-ayrı oxumadığımdan,o zaman dəqiqini dediyiniz kimi araşdırmısınızsa,siz bilərsiniz.
Həm də belə çıxır ki, bu kitabda yanlışlıq var :rebenok:
Mənbə


o ki qaldı o, niyə Rəhbərə itaət etməyib, burada artıq qeyd etdilər ki, o Ayı adi gözlə görməyi vacib bilir, və yəqin əmindir ki, Ayı adi gözlə görməyiblər.


həmçinin Məkarim də qəti bilir ki, səhvdi. daha doğrusu, özü ictihada çatdığına görə və nəzərinə görə Ay adi gözlə görünməlidi yəqin bilir ki, Ayı adi gözlə görməyiblər. və təkcə o bayramı 21-i qeyd etməyib. bir çox müctəhidlər bayramı 21-i qeyd ediblər.


Bağışlayın,amma bu fikirləri anlamıram.
Əgər ictihada çatmış belə bir şəxs əmindir ki,ay görünməyib və bayram da deyil amma öz müqəllidlərinə deyir ki,siz bayramı qeyd edin...

Если вали аль-факих, например, издаст хукм о наступлении или окончании месяца Рамадан, то все, включая муджтахидов, должны следовать данному хукму. Кроме случаев, когда у человека будет 100-процентная убежденность в том, что Рамадан не наступил или не закончился.


А Айатуллах Макарем убежден что 20-го новый месяц еще не вышел, потому что он его не видел.
И естественно 20-го еще последний день рамадана.
Значит здесь уже выходит что ситуация является вышесказанная: "кроме случаев".
Или это только для него? т.е
Əgər o ramazanın sonuncu gününün orucunu tutmasa,ona qəza və kəffarə vacib olur,amma müqəllidlərinə yox,belə çıxır? nə yaxşı :blink:
Məhərrəmdir, Xanım Zeynəb əzası,
Bizi səslər Hüseynin Kərbəlası.
Daha zəvvarının yox səs-sədası.
Bu gün Kərbübəla viran olubdur,
Hüseyn öz qanına qəltan olubdur.



Каждый день Ашура, Вся земля Кербела!




Количество пользователей, читающих эту тему: 3

0 пользователей, 3 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru