Временный брак

Временный брак! Разрешен или все же отменен? Если отменен то кем, где и когда?

Временный брак был разрешён в раннем Исламе в период правления его светлости Пророка Ислама (Да Благословит Его АЛЛАХ и Род Его!). В период правления его светлости Посланника Аллаха (ДБАР) этот закон не был отменён. Священный Коран говорит:

"А за то, что чем вы пользуетесь от них, давайте им награду по установлению"
(Сура 4, аят 24).

Этот священный аят относится к временному браку с чем единогласно согласны все ученые как шииты, так и сунниты.
Джалаладдин Суюти в тафсире "Дурр аль-мансур" признаёт, что этот аят относится к временному браку ("Дар аль-Мансур" том 2, стр. 140).
Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир Табари в своём тафсире "Тафире" от ибн Аббаса приводит хадис, что этот аят был ниспослан о временном браке.
Авторы "Cахихов" и "Муснада" - главных суннитских книг, так же признают истину ниспослания данного аята о временном браке. Так Муслим ибн Хаджадж в своём "Сахихе" приводит от Джабира ибн Абдаллы и Салмат ибн Аква предание:



"Посланник Аллаха (ДБАР) дал вам разрешение на плату женщине, т.е. временный брак, "муте".
(Сахих Муслим, том 4, стр. 130, издательство Египет)

так же Муслим в своем "Сахих" приводит следующее:

"Ибн Аббас, ибн Зубейр спорили между собой относительно временного брака..., тогда Джабир ибн Абдулла сказал:

"Мы во времена Пророка (ДБАР) совершали эти деяния... (то есть временный брак), затем Омар отстранил нас от этого. После мы больше этого не делали (т.е. временный брак)".


(Сахих Муслим, том 1, стр. 395; Сунан Бахки, том 7, стр. 206)

Надеюсь этого хватит ?

Временный брак! Разрешен или все же отменен? Если отменен то кем, где и когда?

Salam aleykum qardaşlar bu muteki var o cox gozel şeydi, əfsuslar olsunki bəzi təriqətlərin üzvləri buna üzür istəyirəm hamidan pozqunçuluq kimi baxırlar amma özleri ananizmi və tez tez evlənim boşammağı mütədən yaxşı iş sayilar. Birde ele danişırlarki elə bil hər yoldan kecəni tutub siğə eleəmək olar bu heşdə elə deyil mütəilə daimi əqdə bir neçə balaca fərq var onuda qardaşlar yaxşı bilirş.

Salam aleykum qardaşlar bu muteki var o cox gozel şeydi, əfsuslar olsunki bəzi təriqətlərin üzvləri buna üzür istəyirəm hamidan pozqunçuluq kimi baxırlar amma özleri ananizmi və tez tez evlənim boşammağı mütədən yaxşı iş sayilar. Birde ele danişırlarki elə bil hər yoldan kecəni tutub siğə eleəmək olar bu heşdə elə deyil mütəilə daimi əqdə bir neçə balaca fərq var onuda qardaşlar yaxşı bilirş.

O barədəd mövzu açılar darıxma.Sələfilərin və sünnülərin onanizm,ana bacını halal bilmək və sair.

O barədəd mövzu açılar darıxma.Sələfilərin və sünnülərin onanizm,ana bacını halal bilmək və sair.

Во первых-приведите пожалуйсто доказательства, тому чего вы сказали иначе вам придеться ответить за эти слова в Судный день...
Во вторых:

Да - временный брак был разрешен до 628 года, но после сржения при Хайбаре - это было запрещено самим пророко(с.а.в.), в хадисах которые есть в Бухари и не от кого нибудь, а от самого Али ибн Абу Талиба(да будет доволен им Аллаха)..

Книга Булуг аль – Марам «Достижение цели»,
991. Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что в год сражения при Хейбаре Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил вступать во временный брак.
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
992. Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, также рассказывал, что в день сражения при Хейбаре Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил вступать во временный брак и есть мясо домашнего осла.
Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, Ахмад, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.
993. Передают, что Раби‘ ибн Сабра, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал со слов своего отца, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Я разрешал вам вступать во временный брак, но отныне Аллах запретил подобное вплоть до наступления дня воскресения. Если кто-нибудь из вас до сих пор находится во временном браке, то пусть отпустит свою женщину и не забирает назад то, чем одарил ее».
Этот хадис передали Муслим, Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи, Ибн Маджа и Ибн Хиббан.

Во первых-приведите пожалуйсто доказательства, тому чего вы сказали иначе вам придеться ответить за эти слова в Судный день...

Салам сестра.
Эти фетвы существуют, но из уважения к Вам и другим суннитам я против того, чтобы тут они приводились.
И еще я хочу попросить Вас не писать красным шрифтом. Это запрещено правилами форума, и красным шрифтом могут писать только модераторы.

Во вторых:

Да - временный брак был разрешен до 628 года, но после сржения при Хайбаре - это было запрещено самим пророко(с.а.в.), в хадисах которые есть в Бухари и не от кого нибудь, а от самого Али ибн Абу Талиба(да будет доволен им Аллаха)..

Книга Булуг аль – Марам «Достижение цели»,
991. Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что в год сражения при Хейбаре Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил вступать во временный брак.
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
992. Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, также рассказывал, что в день сражения при Хейбаре Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил вступать во временный брак и есть мясо домашнего осла.
Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, Ахмад, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.
993. Передают, что Раби‘ ибн Сабра, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал со слов своего отца, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Я разрешал вам вступать во временный брак, но отныне Аллах запретил подобное вплоть до наступления дня воскресения. Если кто-нибудь из вас до сих пор находится во временном браке, то пусть отпустит свою женщину и не забирает назад то, чем одарил ее».
Этот хадис передали Муслим, Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи, Ибн Маджа и Ибн Хиббан.

Этот хадис выдуманный. Ибн Кайум аль-Джаузия в «Заадуль маад» (5/218) пишет:
«Самым правильным мнением является то, что этот запрет был оглашен в день Фатха. Запрет в день битвы у Хайбара, касался лишь запрета на мясо домашнего осла. ‘Али ибн Абу Талиб (р.а) сказал: «Пророк (саллалаху алайхи ва аля алихи ва салам) запретил вступать во временный брак и запретил, есть мясо домашнего осла в день сражения при Хейбаре», в ответ Абдуллах ибн Аббасу (р.а). Затем некоторые передатчики приписали фразу «в день сражения при Хейбаре», к обоим запретам»

Тоесть временный брак не был запрещен в Хейбаре в 7 году Хиджры. Так когда же и кем он был запрещен?

Hədis Quran ayəsini qüvvədən sala bilər?
Qorxmayın mövzudan kənar deyil mənbilən anlayan anlayar...

Hədis Quran ayəsini qüvvədən sala bilər?
Qorxmayın mövzudan kənar deyil mənbilən anlayan anlayar...

anlamadım?
xeyr, sala bilməz!

Hədis Quran ayəsini qüvvədən sala bilər?
Qorxmayın mövzudan kənar deyil mənbilən anlayan anlayar...

Hech vaxt sala bilmez. Anladim.

P.S. Запрещено использовать красный цвет! Этот цвет используется только модераторами!

Салам сестра.
Эти фетвы существуют, но из уважения к Вам и другим суннитам я против того, чтобы тут они приводились.
И еще я хочу попросить Вас не писать красным шрифтом. Это запрещено правилами форума, и красным шрифтом могут писать только модераторы.


Этот хадис выдуманный. Ибн Кайум аль-Джаузия в «Заадуль маад» (5/218) пишет:
«Самым правильным мнением является то, что этот запрет был оглашен в день Фатха. Запрет в день битвы у Хайбара, касался лишь запрета на мясо домашнего осла. ‘Али ибн Абу Талиб (р.а) сказал: «Пророк (саллалаху алайхи ва аля алихи ва салам) запретил вступать во временный брак и запретил, есть мясо домашнего осла в день сражения при Хейбаре», в ответ Абдуллах ибн Аббасу (р.а). Затем некоторые передатчики приписали фразу «в день сражения при Хейбаре», к обоим запретам»

Тоесть временный брак не был запрещен в Хейбаре в 7 году Хиджры. Так когда же и кем он был запрещен?

Ну вы сами и ответили на свой вопрос, как вы говорите раз он не был запрещен при Хайбаре, то в день Фатха...
А во-вторых: как бы там не было - вы все равно признали, что в не зависимости от места - это все же было запрещено...
Интересно получается, когда речь идет о сподвижниках - то вы опираетесь на то что хадис о обрадованных раем нет в Бухари - и поэтому он слабый, а когда речь заходит о временном браке - я вам привожу далилы из Бухари, да и еще от Али (р.а.) - то он сразу же становиться слабым...Странно не правда ли...

Ну вы сами и ответили на свой вопрос, как вы говорите раз он не был запрещен при Хайбаре, то в день Фатха...
А во-вторых: как бы там не было - вы все равно признали, что в не зависимости от места - это все же было запрещено...
Интересно получается, когда речь идет о сподвижниках - то вы опираетесь на то что хадис о обрадованных раем нет в Бухари - и поэтому он слабый, а когда речь заходит о временном браке - я вам привожу далилы из Бухари, да и еще от Али (р.а.) - то он сразу же становиться слабым...Странно не правда ли...

Салам сестра.
Да, я конечно же признаю, что временный брак был запрещен! Это факт и от этого никуда не деться. Но согласитесь, что надо выяснить точно кто, где и когда установил этот зарет.
Сестра я признаю все хадисы из Сахих Бухари которые не противоречат Корану, сунне и логике. Простите, но я не могу признать 2 хадиса противоречащие друг другу, которые к тому же находятся в одной книге.

вы привели хадис в котором говориться, что временный брак до Судного дня был запрещен в день Хейбара и я Вам ответил, что он выдуманный.

Далее Вы утверждаете, что значит он был запрещен в день Фатха! Это можно было бы принять, если бы не одно Но!

"Абдуль Малик ибн Раби ибн Сабра аль-Джуханни рассказал со cлов своего деда: "Посланник Аллаха приказал нам заключать временный брак в Год Победы, когда мы вошли в Мекку. И мы не ушли оттуда ( из Мекки), пока он не запретил нам это" (Сахих Муслим",гл. "китаб аль-никах" том 2, хадис №3257).

Необходимо отметить, что в арабском тексте хадиса использовано слово "приказал", что означает, что Пророк не только разрешал, но даже поощрял временный брак.

"Сабра аль-Джуханни рассказал со слов своего отца, что когда он был с Посланником Аллаха, тот сказал: " О, люди! Я разрешил вам заключать временный брак, но Аллах запретил вам это (с этого момента) до Судного Дня. Поэтому, тот у кого была (женшина, заключившая временный брак) должен отпустить ее, и не брать назад ничего что дал ей (т.е. махр)" (Сахих Муслим",гл. "китаб аль-никах"том 2, хадис №3255)

В хадисе, идущем после этого хадиса, говорится:

"Этот хадис рассказан со слов Абдуль Азиза ибн Омара, с той же цепочкой передатчиков, и он сказал:
"Я увидел Посланника Аллаха стоящего между столбами и дверью Каабы, когда он рассказывал этот хадис" (Сахих Муслим", гл. "китаб аль-никах" том 2, хадис №3256)

Как видим пророк запретил это до Судного дня. Но...

Далее Пророк опять разрешает заключать временный брак после битвы Хунайн, которая произошла в 8 году хиджры, после покорения Мекки:
"Ильяс ибн Салама рассказал со слов своего отца, что Пророк дал разрешение заключать временный брак на три ночи в Год Аутас (после битвы Хунайн) но потом запретил это" (Сахих Муслим", гл. "китаб аль-никах" том 2, хадис №3251)

Как же так? Он ведь запретил это в Мекке до Судного дня. Как же он мог некоторое время спустя опять разрешить его?
Мы не можем принять эти хадисы, потому как пророк не мог так поступить.
Выше я привел Вам пример того, как люди приписав слова "в день Хейбара" к хадису изменили его смысл. Вам не кажется, что и тут такая же история?! Ведь не мог же пророк разрешить, хоть и на 3 дня то, что ранее запретил, причем по приказу Аллаха!

Обратите теперь внимание на этот хадис, который доказывает, что прорк вообще не отменял временный брак:

Имран ибн Хасиин (Хисйян) говорит: «Аят о временном браке был ниспослан посланнику Аллаха, и не было ниспослано аятов об отмене временного брака. Сам посланник Аллаха приказал нам выполнять данное указание Всевышнего, и мы пользовались этим в период посланника Аллаха. Его светлость посланник Аллаха покинул этот бренный мир в то время как не давал нам указания о запрете временного брака, пока не пришёл тот, кто сделал по своему желанию то, что сделал». («Сахих» Бухари, том 2, стр. 168, том 6, стр. 33; «Сахих» Муслим, том 4, стр. 48; «Сунан» Насаи, том 5, стр. 155; «Муснад» Ахмада, том 4, стр. 426).

Тоесть запретил временный брак не пророк, а кто-то другой. Если так, то обязаны ли мы отвернуться от сунны пророка и придерживаться кого-то другого, кто по своему желанию отменяет то, что разрешил Аллах и Его пророк?

Знаете, часто бывает так, что противоречия появляются из-за ошибок переводчиков или намеренного ввода в заблуждение, которые приводят хадис, а в скобках пишут БУХАРИ и т.д...
Вы могли бы представить арабский текст приведенных вами противоречащих хадисов, я бы хотела взглянуть на него (в арабском понимаю)

Временный брак тока конченный прелюбодей не признает

Обратите теперь внимание на этот хадис, который доказывает, что прорк вообще не отменял временный брак:

Имран ибн Хасиин (Хисйян) говорит: «Аят о временном браке был ниспослан посланнику Аллаха, и не было ниспослано аятов об отмене временного брака. Сам посланник Аллаха приказал нам выполнять данное указание Всевышнего, и мы пользовались этим в период посланника Аллаха. Его светлость посланник Аллаха покинул этот бренный мир в то время как не давал нам указания о запрете временного брака, пока не пришёл тот, кто сделал по своему желанию то, что сделал». («Сахих» Бухари, том 2, стр. 168, том 6, стр. 33; «Сахих» Муслим, том 4, стр. 48; «Сунан» Насаи, том 5, стр. 155; «Муснад» Ахмада, том 4, стр. 426).

Тоесть запретил временный брак не пророк, а кто-то другой. Если так, то обязаны ли мы отвернуться от сунны пророка и придерживаться кого-то другого, кто по своему желанию отменяет то, что разрешил Аллах и Его пророк?

Салам брат.
Я не пойму зачем Вы играете с сестрой, почему бы Вам сразу не назвать имя того, кто запретил временный брак?!

Муслим в «Сахихе» с передатчиками восходящими к Аби Назирату, который говорит: «Мы были рядом с Джабиром ибн Абдаллой (сподвижник пророка), как один человек подошёл к нему и сказал: «Ибн Аббас и ибн Зубайр спорят между собой относительно временного брака». Джабир сказал: «Мы выполняли временный брак в период посланника Аллаха, пока не пришло время Умара, и он нам запретил это» («Сахих» Муслим, том 4, стр. 131, раздел (баб) «Никах аль Мут’е».

«Мы в период посланника Аллаха, а также Абу Бакра вступали в временный брак. Когда же пришло правление Умара, он запретил нам это». (Муслим «Сахих», том 4, стр. 131; «Муснад» Ахмада ибн Ханбала, том 6, стр.405; «Фатх аль Барии фи шарх аль Бухари», том 9, стр. 149).

Фахр Рази приводит известное предание от Умара относительно временного брака. Умар сказал: «Две вещи в период посланника Аллаха были разрешёнными, и я их запрещаю. Всякий, совершивший их, будет наказан подобающим образом. Это временный брак, и мут’а аль хадж» (Тафсир Фахр Рази, том 10, стр. 52).

Тут вообще не о чем говорить, ведь сунниты сами не отрицают, что временный брак запретил Омар. Они говорят, что Омар правильно сделал, что запретил эту мерзость, потому что временный брак (мута) это проституция!

Знаете, часто бывает так, что противоречия появляются из-за ошибок переводчиков или намеренного ввода в заблуждение, которые приводят хадис, а в скобках пишут БУХАРИ и т.д...
Вы могли бы представить арабский текст приведенных вами противоречащих хадисов, я бы хотела взглянуть на него (в арабском понимаю)

Да конечно! Могу и английский если захотите, с суннитских сайтов.
Привожу хадисы на арабском с онлайн ссылками. К сожалению я не смог поставить сюда арабский текст, так как он неправильно отображался. Я прикрепил его к посту. Скачайте и читайте:
 mute.doc   41К   177 Количество загрузок:

MUTA-bashga kishinin ana,bacisini ve s. ozuve ve oz ana,bacivi ve s. bashgasina halal bilmekdir.ozune muselman deyenlerin arasinda,rafidilerden bashga,bele oyunlardan chixan yoxdur...

MUTA-bashga kishinin ana,bacisini ve s. ozuve ve oz ana,bacivi ve s. bashgasina halal bilmekdir.ozune muselman deyenlerin arasinda,rafidilerden bashga,bele oyunlardan chixan yoxdur...

İlk öncə danışığına fikir ver. Danışanda fikir ver nə danışırsan. Siğə sizdə qəbul edirsiz ki halal olub. Onda nə deyirsən ey insan səhabələr rafidi idi? Hər hansı sələfidən bu sözü birinci dəfədir eşidirəm
Birdə Ömər niyə qadağan etdi? Vəhy almışdı?
Hələ dayan, hara tələsirsən, bunu da oxu: http://www.islam-new...p...cles&id=595
Yox hələ çıxma mövzudan indi yükləyəcəm fayla da bax.


Digər formlara sılka vermək və qırmızı şriftlə yazmaq qadağandır!
İmzanızdakı rəngi də dəyişin!

MUTA-bashga kishinin ana,bacisini ve s. ozuve ve oz ana,bacivi ve s. bashgasina halal bilmekdir.ozune muselman deyenlerin arasinda,rafidilerden bashga,bele oyunlardan chixan yoxdur...

Deməli, Sizin sözünüzdən belə çıxır ki, peyğəmbər və səhabələr rafizi idilər ki, öz ana-bacılarına mütəni halal bilirdilər?!

Bəs səudiyyədə ki, misyar bəyəm həmin mütə deyil?
Bəs Misirdə ki, urfi?

Ümumiyyətlə Siz mütə haqda nə bilirsiz?

[quote name='Şair' date='13.7.2008, 13:22' post='219']

İlk öncə danışığına fikir ver. Danışanda fikir ver nə danışırsan. Siğə sizdə qəbul edirsiz ki halal olub. Onda nə deyirsən ey insan səhabələr rafidi idi? Hər hansı sələfidən bu sözü birinci dəfədir eşidirəm
Birdə Ömər niyə qadağan etdi? Vəhy almışdı?
Hələ dayan, hara tələsirsən, bunu da oxu: http://www.islam-new...p...cles&id=595
Yox hələ çıxma mövzudan indi yükləyəcəm fayla da bax.


eger islamin gelishinin evvellerinde spirtli ichkiler gadaghan olunmayib,demek halal olub?

Birdə Цmər niyə qadağan etdi? Vəhy almışdı?

eger bunu Omar(r.a.) gadaghan etseydi onu hech kim gebul etmezdi.mutani Allah(S.T) gadaghan edib


1Mцminlər, həqiqətən də, nicat tapmışlar;2o kəslər ki, namazlarında mьtidirlər,3o kəslərdir ki, sцzbazlıqdan qaзırlar,4o kəslərdir ki, zəkat verirlər,5o kəslərdir ki, цz cinsi orqanlarını (həmişə) qoruyurlar,6zцvcələri və sahib olduqları cariyələr istisnadır. Onlar (buna gцrə heз) qınanmazlar.7Bundan artığına can atanlarsa həddi aşanlardır.8O (mцmin) kəslər ki, əmanətlərini və vədlərini qoruyurlar.9O kə
slər ki, namazlarını цz vaxtlarında qılırlar.10Məhz onlardır varis olanlarınız.

23. əl-Muminun

İlk öncə danışığına fikir ver. Danışanda fikir ver nə danışırsan. Siğə sizdə qəbul edirsiz ki halal olub. Onda nə deyirsən ey insan səhabələr rafidi idi? Hər hansı sələfidən bu sözü birinci dəfədir eşidirəm
Birdə Ömər niyə qadağan etdi? Vəhy almışdı?
Hələ dayan, hara tələsirsən, bunu da oxu: http://www.islam-new...p...cles&id=595

eger islamin gelishinin evvellerinde spirtli ichkiler gadaghan olunmayib, demek halal olub?

Əvvəla spirtli içkilər həmişə haram olub və islamın gəlişi ilə o Quran ayəsi ilə qadağan olunub. Bundan fərqli olaraq mütə islamın gəlişi ilə halal olub, ondan əvvəl insanlar zina edirdilər. O gətirdiyiniz ayədə deyir ki, öz cinsiyətinizi zinadan qoryun.

Bildiyiniz kimi mütə müsəlmanların Mədinəyə hicrətindən sonra halal olub və yuxarıda səhih Buxari və Müslümdən hədislər var ki, hətta hicrətin 8-ci ilində Məkkənin fəthində Peyğəmbər səhabələrə mütə etməyi əmr etdi. Siz gətirdiyiniz ayə isə Məkkədə, islamın ilk illərində nazil olub. O ayə yeni müsəlmanlara zinadan uzaq olmaq və halal arvadları ilə əlaqədə olmağı əmr edir.
İndi deyin mənə görüm Məkkədə islamın əvvəllərində nazil olan bu ayə təxminən 10 il sonra Mədinədə halal olan mütəni mecə qadağan edə bilər?

Əgər edə bilərsə, onda belə çıxır ki, peyğəmbərimiz bu ayəyə əhəmiyət verməyib və qurana zidd hərəkət edib, mütəni halal bilib?!

eger bunu Omar(r.a.) gadaghan etseydi onu hech kim gebul etmezdi.mutani Allah(S.T) gadaghan edib

Mütəni məhz Ömər qadağan edib və mən səhih Buxari və Müslümdən bunu sübut edən hədislər gətirmişəm. Məgər siz bu kitabları qəbul edmirsiz?

muta=bazdix

Deməli peyğəmbər bazdığı halal bilib?!
Əgər mütə bazlıqdırsa deməli səudiyyə də bazlığı halal bilir, çünki onlarda da mütə-misyar var. Misir də həmçinin, olarda bu Urfi adlanır.

zz79 Al-Fath cavablandırdı. Bax özünde tesdiqledin ki müte nevaxtsa ele sizin eqideye göre de olub. Sehabelerde edib. İndi sen bu sözü sehabelere deyib, onları tehqir edirdin? :

MUTA-bashga kishinin ana,bacisini ve s. ozuve ve oz ana,bacivi ve s. bashgasina halal bilmekdir.ozune muselman deyenlerin arasinda,rafidilerden bashga,bele oyunlardan chixan yoxdur...

???

Birdə Цmər niyə qadağan etdi? Vəhy almışdı?

eger bunu Omar(r.a.) gadaghan etseydi onu hech kim gebul etmezdi.mutani Allah(S.T) gadaghan edib


1Mцminlər, həqiqətən də, nicat tapmışlar;2o kəslər ki, namazlarında mьtidirlər,3o kəslərdir ki, sцzbazlıqdan qaзırlar,4o kəslərdir ki, zəkat verirlər,5o kəslərdir ki, цz cinsi orqanlarını (həmişə) qoruyurlar,6zцvcələri və sahib olduqları cariyələr istisnadır. Onlar (buna gцrə heз) qınanmazlar.7Bundan artığına can atanlarsa həddi aşanlardır.8O (mцmin) kəslər ki, əmanətlərini və vədlərini qoruyurlar.9O kə
slər ki, namazlarını цz vaxtlarında qılırlar.10Məhz onlardır varis olanlarınız.

23. əl-Muminun

Mene hele geleir siz birazdan forumun mesxere obyektine chevrileceksiniz. Chunki, elimsiz danishmaginiz forumchularda sizin telxey oldugunuz barede fikir oyadacaq. Ve neticede hami sizinle mesxere edecek ve yazdiqlarinizi ciddi qebul etmeycek. Getirdiyiniz aye Mekki oldugu halda Mute ayesini nece nesx ede biler? Bir halda ki, Mute ayesi Medinede nazil olub!!!

Əvvəla spirtli iзkilər həmişə haram olub və islamın gəlişi ilə o Quran ayəsi ilə qadağan olunub. Bundan fərqli olaraq mьtə islamın gəlişi ilə halal olub, ondan əvvəl insanlar zina edirdilər. O gətirdiyiniz ayədə deyir ki, цz cinsiyətinizi zinadan qoryun.

5.o kəslərdir ki, цz cinsi orqanlarını (həmişə) qoruyurlar,6.zцvcələri və sahib olduqları cariyələr istisnadır. Onlar (buna gцrə heз) qınanmazlar.

gozlerivi poshire ach,gor kimler diyilir.mutada olan gadin ise mustacire adlanir.

Bildiyiniz kimi mьtə mьsəlmanların Mədinəyə hicrətindən sonra halal olub və yuxarıda səhih Buxari və Mьslьmdən hədislər var ki, hətta hicrətin 8-ci ilində Məkkənin fəthində Peyğəmbər səhabələrə mьtə etməyi əmr etdi. Siz gətirdiyiniz ayə isə Məkkədə, islamın ilk illərində nazil olub. O ayə yeni mьsəlmanlara zinadan uzaq olmaq və halal arvadları ilə əlaqədə olmağı əmr edir

İndi deyin mənə gцrьm Məkkədə islamın əvvəllərində nazil olan bu ayə təxminən 10 il sonra Mədinədə halal olan mьtəni mecə qadağan edə bilər?

bunu sen ozun deyib sonra manden sorushursan ki nece ola biler,onu ozuve sual ver,gor aghila sighandi ki Peygember(s.a.s.) qurana qarshi chixsin...

Əgər edə bilərsə, onda belə зıxır ki, peyğəmbərimiz bu ayəyə əhəmiyət verməyib və qurana zidd hərəkət edib, mьtəni halal bilib?!


Mьtəni məhz Цmər qadağan edib və mən səhih Buxari və Mьslьmdən bunu sьbut edən hədislər gətirmişəm. Məgər siz bu kitabları qəbul edmirsiz?

men sene quran deyirem,sen ise mene hedis

Deməli peyğəmbər bazdığı halal bilib?!
Əgər mьtə bazlıqdırsa deməli səudiyyə də bazlığı halal bilir, зьnki onlarda da mьtə-misyar var. Misir də həmзinin, olarda bu Urfi adlanır.[/font][/size]
[/quote]

kim ne edir ozu cavab verecek ve bununla bele sheriet deyishilmir

Mene hele geleir siz birazdan forumun mesxere obyektine chevrileceksiniz. Chunki, elimsiz danishmaginiz forumchularda sizin telxey oldugunuz barede fikir oyadacaq. Ve neticede hami sizinle mesxere edecek ve yazdiqlarinizi ciddi qebul etmeycek. Getirdiyiniz aye Mekki oldugu halda Mute ayesini nece nesx ede biler? Bir halda ki, Mute ayesi Medinede nazil olub!!!

5 gepiklik gutab kimi ozuvu ortaliga atma.yene nese demek istesen icaze alib sonra deyersen.menim artig vaxtim yoxdur ki,senin kimilere onu serf edim...

Butun userlerin nezerine chatdiriram ki, danishiqlarina fikir versinlar! Bu "topic" dine aiddir! Burda seviyyesiz post yazan her kes reyting alacaq! Unutmayin ki, yazdiginiz her kelmeynen exlaqinizi gosterirsiz!

zz79 Al-Fath cavablandırdı. Bax özünde tesdiqledin ki müte nevaxtsa ele sizin eqideye göre de olub. Sehabelerde edib. İndi sen bu sözü sehabelere deyib, onları tehqir edirdin? :

???

cahillikde insan her shey ede biler.sahebeler de bizim kimi bir insan olublar,amma bezilerimizden fergli olarag hagga chatib onu gebul edibler

bunu sen ozun deyib sonra manden sorushursan ki nece ola biler,onu ozuve sual ver,gor aghila sighandi ki Peygember(s.a.s.) qurana qarshi chixsin...

ay kişi anlamırsan. Müte dedi axı İslamın gelişinden sonra halal olub!! ona göre sen dediyin ayeden 10 il sonrakı aye müteni halal olmasın tesdiq edir!!!

men sene quran deyirem,sen ise mene hedis

qurandan sübutu gösterdi. Deyesen bilmirsen ki, selefiler "Sehih MÜslim"i tam sehih kitab kimi qebul edirler?

kim ne edir ozu cavab verecek ve bununla bele sheriet deyishilmir

düzdür, Omerin haqqi yoxdur deyişmeye!

5 gepiklik gutab kimi ozuvu ortaliga atma.yene nese demek istesen icaze alib sonra deyersen.menim artig vaxtim yoxdur ki,senin kimilere onu serf edim...

Özünü başqa forumlarda bilib tehqire yol verme, sizin forumlarda çox olmuşam. Axlaqdan başqa çox şey görmüşem. Bura ora deyil ve xanımlar olur!
He birde oralarda da xanım olur amma bilmirem onlar öz mehremlerinin yanında ele danışarlar ya yox

cahillikde insan her shey ede biler.sahebeler de bizim kimi bir insan olublar,amma bezilerimizden fergli olarag hagga chatib onu gebul edibler

Sehabeler müteni cahillikden edib?

5 gepiklik gutab kimi ozuvu ortaliga atma.yene nese demek istesen icaze alib sonra deyersen.menim artig vaxtim yoxdur ki,senin kimilere onu serf edim...

Yaxshi. Icazenizle size sual verim. Medine ayesi MEKKE AYESINI NECE NESX EDE BILER?

Yaxshi. Icazenizle size sual verim. Medine ayesi MEKKE AYESINI NECE NESX EDE BILER?

hansi ayelerden sohbet gedir?

Özünü başqa forumlarda bilib tehqire yol verme, sizin forumlarda çox olmuşam. Axlaqdan başqa çox şey görmüşem. Bura ora deyil ve xanımlar olur!
He birde oralarda da xanım olur amma bilmirem onlar öz mehremlerinin yanında ele danışarlar ya yox

men bilmirem sen harda ne gormusen ve sizin-bizim neyi deyirsen,amma xanimlar da bilsinler ki,muta ne chirkin emeldir ve guranda gadaghan olunub