Перейти к содержимому


Фотография

Временный брак


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 638

#61 zz79

zz79

    Raqib – Seargeant

  • Ibtidai
  • 164 сообщений

Отправлено 21 Июль 2008 - 09:22

По многочисленным просьбам Пророк(с) пошел против Корана и против Аллаха? Временного брака до Пророка(с) вообще не существовало. Аллах разрешил проституцию,прелюбодеяние назвав это временным браком? Чем отличается временный брак от прелюбоденяния, если ничем тогда почему это называется ВРЕМЕННЫМ БРАКОМ?



известно,что пророк(с.а.с) не придумывал и ничего не говорил от себя,а только передовал то,что аллах(с.т) велел ему.и то,чтоаллах(с.т) в определенное время что-то разрешил,а потом запретил,его воля.говорить что аллах(с.т) зачем это сделал,как сделал,не наше дело.наш долг слышать и повиноватся...

#62 zz79

zz79

    Raqib – Seargeant

  • Ibtidai
  • 164 сообщений

Отправлено 21 Июль 2008 - 09:41

Приведите мне аят из Корана, который запрещает временный брак и тот который до этого разрешил временный брак.



1. Воистину, преуспели верующие,
2. которые смиренны во время своих намазов,
3. которые отворачиваются от всего праздного,
4. которые выплачивают закят,
5. которые оберегают свои половые органы от всех,
6. кроме своих жен или невольниц , которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания,
7. тогда как желающие сверх этого являются преступниками;

я уже писал о том,что женщина,находящаяся во временном браке не является ни женои ни невольницеи.а все остальное запретно!
я не говорил что это разрешено в коране

#63 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 21 Июль 2008 - 10:26

Приведите мне аят из Корана, который запрещает временный брак и тот который до этого разрешил временный брак.



1. Воистину, преуспели верующие,
2. которые смиренны во время своих намазов,
3. которые отворачиваются от всего праздного,
4. которые выплачивают закят,
5. которые оберегают свои половые органы от всех,
6. кроме своих жен или невольниц , которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания,
7. тогда как желающие сверх этого являются преступниками;

я уже писал о том,что женщина,находящаяся во временном браке не является ни женои ни невольницеи.а все остальное запретно!
я не говорил что это разрешено в коране

А кто сказал, что эотт аят запрещает временный брак?
Я тоже писал, что этот аят был ниспослан в первые годы ислама в Мекке, когда еще понятия временного брака не было, а была только зина. Временный брак появился спустя 10 лет в Медине.

"Абдулла ибн Мас'уд сказал: "Мы часто участвовали в военных походах под предводительством Пророка, и мы не имели ничего( т.е. не имели жен с собой). Поэтому мы спросили: "Должны ли мы себя кастрировать?". Однако Он запретил нам (кастрировать себя) и разрешил нам заключать временный контракт( Мут'а) с женщиной и произнес: "O вы, кoтopыe yвepoвaли! He зaпpeщaйтe блaгa, кoтopыe paзpeшил вaм Aллax, и нe пpecтyпaйтe. Пoиcтинe, Aллax нe любит пpecтyпaющиx!"( сура "аль-Маида", 87) (Buhari Volumn 007, Book 062, Hadith Number 013A; Muslim Book 008, Hadith Number 3243)

Выходит Аллах разрешил временный брак в коране, раз они привели в доказательство этот аят!
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#64 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 22 Июль 2008 - 05:32

zz79

buna subut lazim deyil.zina ile mutanin ne fergi var ki

Nece yani ne ferqi var? Peygemberin (s) haram bildiyi ve haram bilmediyi sheylerin arasinda ne geder ferq varsa, zina ile mutaninda arasinda ki ferq mehz o gederdir.

ne desen xeyri yoxdur,hammi bilir ki,bu rafidilerin adetidir.

Ne geder yazdimsa, deyesen xeyri deymedi. Gelin men size helelik +10% reytinq verim ki, gelen sefer "rafida, rafizi" sozlerini yersiz halda Shielere qarshi az ishledesiniz. Forumun qaydalarini pozmamaq beyem bele chetindir? Diger qardashlardan bir ibret goturun.

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#65 zz79

zz79

    Raqib – Seargeant

  • Ibtidai
  • 164 сообщений

Отправлено 22 Июль 2008 - 16:41

ne desen xeyri yoxdur,hammi bilir ki,bu rafidilerin adetidir.

Ne geder yazdimsa, deyesen xeyri deymedi. Gelin men size helelik +10% reytinq verim ki, gelen sefer "rafida, rafizi" sozlerini yersiz halda Shielere qarshi az ishledesiniz. Forumun qaydalarini pozmamaq beyem bele chetindir? Diger qardashlardan bir ibret goturun.[/font][/size]



rafidi-Peygember(s.a.s) Sunnesini terk edenlere deyilir.men bu sozu Sunneni terk edenlere garshi ishledirem.eger siz bu sozu shielerle elagelendirirsiz men tut prichem?

#66 zz79

zz79

    Raqib – Seargeant

  • Ibtidai
  • 164 сообщений

Отправлено 22 Июль 2008 - 16:44

O barədəd mövzu açılar darıxma.Sələfilərin və sünnülərin onanizm,ana bacını halal bilmək və sair.


meslehet gorerdim ki,bunu yazanlara fikir yetiresiz!

#67 AliSadiq

AliSadiq

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 39 сообщений

Отправлено 22 Июль 2008 - 16:47

ne desen xeyri yoxdur,hammi bilir ki,bu rafidilerin adetidir.

Ne geder yazdimsa, deyesen xeyri deymedi. Gelin men size helelik +10% reytinq verim ki, gelen sefer "rafida, rafizi" sozlerini yersiz halda Shielere qarshi az ishledesiniz. Forumun qaydalarini pozmamaq beyem bele chetindir? Diger qardashlardan bir ibret goturun.[/font][/size]

mence zz79 buna gore reytinq dushmurdu.o oz alimlerini rafizi adlandirib.
http://313news.net/f...p?showtopic=111
Gulun eshqinde bulbul nalan etmelidir
Ashikar deyil naleni punhan etmelidir

#68 MOANER

MOANER

    Arif – Corporal

  • Emir
  • 85 сообщений

Отправлено 23 Июль 2008 - 16:32

вы знаете что можно читать самому себе и можно так же назначить мувакилиля и по телефону прочитать?
HER GUN ASHURADIR HER JER KERBELA!

#69 al-Islam

al-Islam

    Forumun Ali məqamlı rəhbəri

  • Emir
  • 1 952 сообщений

Отправлено 23 Июль 2008 - 22:48

SALAM ALEYKUM,

Простите за вмешательство в столь серьезную дискуссию.

У меня простой вопрос, имеющий непосредственное отношение к теме. Вопрос ко всем мусульманам, независимо от избранного ими масхаба. Что для вас стоит на первом месте: аят КОРАНА или хадис (порой не всегда имеющий подтверждение в Священной Книге)?

Заранее благодарю


Quran əlbəttə ki. Bildiyimə görə hədis ayəni ləğv edə bilməz. Çünki məsumlardan gələn hədislərdə hədisləri ilk növbədə Quranla tutuşdurmaq əmr edilib. Əgər hədis Quranın hökmünə ziddirsə onda onu qəbul etməməliyik. Bu halda hədis ayəni necə ləğv edə bilər? Həmçinin də Peyğəmbər (s) Quran ayələrini inkar etmək üçün yox, təbliğ etmək üçün göndərilmişdi. Ola bilər ki, bir ayə o birini hökmdən salsın, amma hədis yox.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)

#70 Omar

Omar

    Muslim

  • Emir
  • 1 140 сообщений

Отправлено 24 Июль 2008 - 09:40

Quran əlbəttə ki. Bildiyimə görə hədis ayəni ləğv edə bilməz. Çünki məsumlardan gələn hədislərdə hədisləri ilk növbədə Quranla tutuşdurmaq əmr edilib. Əgər hədis Quranın hökmünə ziddirsə onda onu qəbul etməməliyik. Bu halda hədis ayəni necə ləğv edə bilər? Həmçinin də Peyğəmbər (s) Quran ayələrini inkar etmək üçün yox, təbliğ etmək üçün göndərilmişdi. Ola bilər ki, bir ayə o birini hökmdən salsın, amma hədis yox.

Əzizim get elmivi artır.Bu məsələni biz Ocaq Nejat ağadanda soruşmuşuq.Hədis Quran ayəsini nəsx edə bilər.
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют

#71 al-Islam

al-Islam

    Forumun Ali məqamlı rəhbəri

  • Emir
  • 1 952 сообщений

Отправлено 24 Июль 2008 - 11:15

Əzizim get elmivi artır.Bu məsələni biz Ocaq Nejat ağadanda soruşmuşuq.Hədis Quran ayəsini nəsx edə bilər.


Əvvəla mən dedim "bildiyimə görə". İkincisi də bu barədə alimlərin nəzəri fərqlidir. Hətta elə alimlər olub ki, deyiblər ki, Quran ayəsi də bir-birini ləğv edə bilməz. Onda (sən elmli qardaşsan) sənə sualım var: Belə çıxır ki, hədisin səhihlik şərtini yoxlamaq üçün Quranla tutuşdurmaq lazım deyil? Əgər hədis ayəni ləğv edirsə deməli ayəyə zidd olması təbiidir də?

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)

#72 Omar

Omar

    Muslim

  • Emir
  • 1 140 сообщений

Отправлено 24 Июль 2008 - 14:17

Əvvəla mən dedim "bildiyimə görə". İkincisi də bu barədə alimlərin nəzəri fərqlidir. Hətta elə alimlər olub ki, deyiblər ki, Quran ayəsi də bir-birini ləğv edə bilməz. Onda (sən elmli qardaşsan) sənə sualım var: Belə çıxır ki, hədisin səhihlik şərtini yoxlamaq üçün Quranla tutuşdurmaq lazım deyil? Əgər hədis ayəni ləğv edirsə deməli ayəyə zidd olması təbiidir də?


Hər nə dedinsə öz işindir.Mən sənə məsləhət verdim ki get elmivi artır.
1.Hansı alim deyib ki ayə ayəni nəsx edə bilməz? :) (Allah bizi belə "savadlı" alimlərdən qorusun)
2.Mütəvvatir hədis Quran ayəsini nəsx edə bilər bunu heç bir alim inkar etməyib.Əgər edibsə buyur göstər həmin alimləri.
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют

#73 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 24 Июль 2008 - 15:44

Əvvəla mən dedim "bildiyimə görə". İkincisi də bu barədə alimlərin nəzəri fərqlidir. Hətta elə alimlər olub ki, deyiblər ki, Quran ayəsi də bir-birini ləğv edə bilməz. Onda (sən elmli qardaşsan) sənə sualım var: Belə çıxır ki, hədisin səhihlik şərtini yoxlamaq üçün Quranla tutuşdurmaq lazım deyil? Əgər hədis ayəni ləğv edirsə deməli ayəyə zidd olması təbiidir də?


Hər nə dedinsə öz işindir.Mən sənə məsləhət verdim ki get elmivi artır.

2.Mütəvvatir hədis Quran ayəsini nəsx edə bilər bunu heç bir alim inkar etməyib.Əgər edibsə buyur göstər həmin alimləri.


İbnu Teymiyyə - Quranın sünnət ilə nəsx olunacağını qəbul etmir. O, bu barədə müzakirəsində deyir:

وَقَالَ : فَصْلٌ وَأَمَّا " نَسْخُ الْقُرْآنِ بِالسُّنَّةِ " فَهَذَا لَا يُجَوِّزُهُ الشَّافِعِيُّ ; وَلَا أَحْمَد فِي الْمَشْهُورِ عَنْهُ ; وَيُجَوِّزُهُ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى . وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ وَغَيْرِهِمْ وَقَدْ احْتَجُّوا عَلَى ذَلِكَ بِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ نَسَخَهَا قَوْلُهُ : { إنَّ اللَّهَ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثِ } وَهَذَا غَلَطٌ فَإِنَّ ذَلِكَ إنَّمَا نَسَخَهُ آيَةُ الْمَوَارِيثِ كَمَا اتَّفَقَ عَلَى ذَلِكَ السَّلَفُ ; فَإِنَّهُ لَمَّا قَالَ بَعْدَ ذِكْرِ الْفَرَائِضِ : { تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } { وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ } فَلَمَّا ذَكَرَ أَنَّ الْفَرَائِضَ الْمُقَدَّرَةَ حُدُودُهُ وَنَهَى عَنْ تَعَدِّيهَا : كَانَ فِي ذَلِكَ بَيَانُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُزَادَ أَحَدٌ عَلَى مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثِ } وَإِلَّا فَهَذَا الْحَدِيثُ وَحْدَهُ إنَّمَا رَوَاهُ أَبُو داود وَنَحْوُهُ مِنْ أَهْلِ السُّنَنِ لَيْسَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَلَوْ كَانَ مِنْ أَخْبَارِ الْآحَادِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَجْعَلَ مُجَرَّدَ خَبَرٍ غَيْرِ مَعْلُومٍ الصِّحَّةِ نَاسِخًا لِلْقُرْآنِ .
وَبِالْجُمْلَةِ فَلَمْ يَثْبُتْ أَنَّ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ نُسِخَ بِسُنَّةِ بِلَا قُرْآنٍ وَقَدْ ذَكَرُوا مِنْ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى { فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا } وَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : { خُذُوا عَنِّي ; خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ } .
وَهَذِهِ الْحُجَّةُ ضَعِيفَةٌ لِوَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ النَّسْخِ الْمُتَنَازَعِ فِيهِ ; فَإِنَّ اللَّهَ مَدَّ الْحُكْمَ إلَى غَايَةٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيَّنَ تِلْكَ الْغَايَةَ لَكِنَّ الْغَايَةَ هُنَا مَجْهُولَةٌ فَصَارَ هَذَا يُقَالُ : إنَّهُ نَسْخٌ بِخِلَافِ الْغَايَةِ الْبَيِّنَةِ فِي نَفْسِ الْخِطَابِ كَقَوْلِهِ : { ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إلَى اللَّيْلِ } فَإِنَّ هَذَا لَا يُسَمَّى نَسْخًا بِلَا رَيْبٍ .
الْوَجْهُ الثَّانِي : أَنَّ جَلْدَ الزَّانِي ثَابِتٌ بِنَصِّ الْقُرْآنِ وَكَذَلِكَ الرَّجْمُ كَانَ قَدْ أُنْزِلَ فِيهِ قُرْآنٌ يُتْلَى ثُمَّ نُسِخَ لَفْظُهُ وَبَقِيَ حُكْمُهُ وَهُوَ قَوْلُهُ : وَالشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ نَكَالًا مِنْ اللَّهِ وَاَللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ وَقَدْ ثَبَتَ الرَّجْمُ بِالسُّنَّةِ الْمُتَوَاتِرَةِ وَإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ .
وَبِهَذَا يَحْصُلُ الْجَوَابُ عَمَّا يُدَّعَى مِنْ نَسْخِ قَوْلِهِ : { وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ } الْآيَةَ ; فَإِنَّ هَذَا إنْ قَدَرَ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ فَقَدْ نَسَخَهُ قُرْآنٌ جَاءَ بَعْدَهُ ; ثُمَّ نُسِخَ لَفْظُهُ وَبَقِيَ حُكْمُهُ مَنْقُولًا بِالتَّوَاتُرِ وَلَيْسَ هَذَا مِنْ مَوَارِدِ النِّزَاعِ ; فَإِنَّ الشَّافِعِيَّ وَأَحْمَد وَسَائِرَ الْأَئِمَّةِ يُوجِبُونَ الْعَمَلَ بِالسُّنَّةِ الْمُتَوَاتِرَةِ الْمُحْكَمَةِ وَإِنْ تَضَمَّنَتْ نَسْخًا لِبَعْضِ آيِ الْقُرْآنِ لَكِنْ يَقُولُونَ : إنَّمَا نُسِخَ الْقُرْآنُ بِالْقُرْآنِ لَا بِمُجَرَّدِ السُّنَّةِ وَيَحْتَجُّونَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا } وَيَرَوْنَ مِنْ تَمَامِ حُرْمَةِ الْقُرْآنِ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَنْسَخْهُ إلَّا بِقُرْآنِ .

"Dedi: "Fəsl: "Quranın Sünnət ilə nəsx olunması" məsələsinə gəldikdə isə, bunu nə əş-Şafi, nə də məşhur rəvayətə görə Əhməd qəbul etmir. Əhməddən gələn digər rəvayətə görə isə bu, mümkündür. Bu (yəni, Quranın sünnət ilə nəsx olunacağı görüşü), Əbu Hənifənin əshabının və başqalarının görüşüdür. Bunun üçün dəlil olaraq deyirlər ki, valideynlərə və yaxınlara vəsiyyəti peyğəmbərin "Həqiqətən Allah hər bir haqq sahibinə haqqını vermişdir və varis üçün vəsiyyət yoxdur" hədisi nəsx etmişdir. Bu isə xətadır, çünki bunu "məvaris ayəsi" (ən-Nisa 11) nəsx etmişdir, necəki sələf bunun üzərində ittifaq etmişdir. Həm də Allah miras hüququnu zikr etdikdən sonra dedi: "Bunlar Allahın hüdudlarıdır. Kim Allaha və Onun Elçisinə itaət edərsə, (Allah) onu (ağacları) altından çaylar axan, içində əbədi qalacaqları Cənnət bağlarına daxil edər. Bu, böyük uğurdur. Kim Allaha və Onun Elçisinə asi olub Onun hüdudlarını aşarsa, (Allah) onu içində əbədi qalacağı (Cəhənnəm) oduna vasil edər. Onun üçün alçaldıcı bir əzab vardır." (ən-Nisa, 13-14) Allah miras huququnun hədudlarını təqdir olunduğunu zikr etdikdə və bu hüdudları aşmağı qadağan etdikdə, bununla izah etmişdir ki, heç kəsə Allah ona fərz etdiyindən artığını əlavə etməsi caiz deyildir və bu, peyğəmbərimizin bu sözünün mənasıdır: "Həqiqətən Allah hər bir haqq sahibinə haqqını vermişdir və varis üçün vəsiyyət yoxdur" Bundan əlavə tək bu hədisi yalnız Əbu Davud rəvayət etmişdir və buna bənzərini "Sünən" sahibləri rəvayət ediblər və iki "əs-Səhih"də bu rəvayət qeyd olunmamışdır. Hətta əhəd xəbər olsa belə, sihhəti məlum olmayan bir xəbəri Quranı nəsx edən bir dəlil kimi qəbul etmək caiz deyildir.
Xülasə; Quranda hər hansı bir şeyin Quran olmadan, yalnız Sünnət ilə nəsx olunduğu sabit olmamışdır. Buna misal olaraq onlar Allahu Təalənin bu sözünü zikr edirlər: "...ölüm onların həyatına son qoyanadək və yaxud Allah onlar üçün bir yol açanadək evlərindən bayıra buraxmayın." Muslimin "Səhih"ində isə peyğəmbərdən - salləllahu aleyhi va səlləm - onun belə dediyi sabit olmuşdur: "Məni dinləyin! Məni dinləyin! Allah onlara bir yol açmışdır. Subay subay ilə zina edərsə, yüz şallaq vurun və bir illik sürgün edin. Evli evli ilə zina edərsə, yüz şallaq vurun və rəcm edin."
Bu dəlil iki tərəfdən zəifdir: Birinci: Bu, bir-birinə zidd olan iki hökm nisbətində nəsx deyildir; Həqiqətən Allah bunun hökmünü bir hədəfə doğru bir müddət uzatmışdır və peyğəmbər - salləllahu aleyhi va səlləm - bu hədəfi izah etmişdir. Lakin burada hədəf məçhuldur və bu, (daha sonra) dəyişmişdir və deyirlər ki, "Peyğəmbərin eyni sözündəki açıq-aydın son hökmdən fərqli olaraq burada bir nəsx vardır, Allahın bu sözü kimi: "...sonra gecəyə qədər orucunuzu tamamlayın." (əl-Bəqara, 187) Həqiqətdə isə bu, şübhəsiz ki, heç cür nəsx adlandırılmaz.
İkinci tərəf: Zina edənin şallaqlanması Quranın nassı ilə sabitdir və eləcədə rəcm barədə də Quranda ayə nazil olmuşdu və bu ayə oxunulurdu, daha sonra isə ləfzi nəsx olundu, lakin hökmü qaldı və bu, Allahın bu sözləridir: "Evli kişi ilə evli qadın zina etdikdə, hər ikisini də Allahdan xüsusi cəza olaraq rəcm edin və həqiqətən Allah Aziz və Hakimdir." Rəcm cəzası isə mütəvatir olaraq sünnətdə və səhabələrin icmasında sabit olmuşdur və bununla da Allahın "Qadınlarınızdan zina edənlərə qarşı öz aranızdan dörd şahid tutun!..." ayəsinin nəsx olunması iddiasına cavabımız tamamlanmış olur. Hətta əgər bu ayənin nəsx olunduğu qəbul edilsə belə, o zaman bu ayəni Quranda daha sonradan gələn ayə nəsx etmişdir; Daha sonra isə o ayənin ləfzi nəsx olunmuş və mütəvatir olaraq nəql olunan hökmü qalmışdır və bu, ixtilaf üçün bir səbəb deyildir. əş-Şafi, Əhməd və digər imamlar möhkəm mütəvatir sünnət ilə əməl etməyi vacib sayıblar və Quranda heç şübhəsiz ki, bəzi ayələr nəsx olunmuşdur, lakin onlar deyirlər: "Bu nəsx Quranın Quran ilə nəsxidir, tək başına sünnət ilə nəsx olunmamışdır və onlar dəlil olaraq Allahu Təalənin bu sözünü göstərirlər: " "Biz bir ayəni dəyişdirir və ya onu unutdururuqsa, ondan daha yaxşısını, və ya ona bənzərini gətiririk." (əl-Bəqara, 106) Onlar Quranın müqəddəsliyinin bir tamamı olaraq hesab edirlər ki, Allah onu yalnız Quran ilə nəsx edir."

"Məcmu əl-Fətava", 20/397-399
Dar əl-Vafə nəşrində isə: 20/218-219,


Burada anladığımız kimi İbnu Teymiyyə- Quranın sünnət ilə nəsx olunmasını qəbul etməmişdir, ona görə Quranda belə bir ayə yoxdur. Lakin Quranda nəsx olunan ayələrin Quranın digər ayələri ilə nəsx olunduğuna dair sünnətdən dəlillər mövcuddur.
Eləcədə İbn Teymiyyə bunu hənbəli məzhəbinin məşhur görüşü olaraq təsbit etmişdir. Doğrusunu Allah bilir!

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »


#74 al-Islam

al-Islam

    Forumun Ali məqamlı rəhbəri

  • Emir
  • 1 952 сообщений

Отправлено 24 Июль 2008 - 15:52

Hər nə dedinsə öz işindir.Mən sənə məsləhət verdim ki get elmivi artır.
1.Hansı alim deyib ki ayə ayəni nəsx edə bilməz? smile.gif (Allah bizi belə "savadlı" alimlərdən qorusun)
2.Mütəvvatir hədis Quran ayəsini nəsx edə bilər bunu heç bir alim inkar etməyib.Əgər edibsə buyur göstər həmin alimləri.


Çox sağ ol qardaşım, inşallah bütün səylərim elmimi artırmaq üçündür. Amma deyəsən sənin elə bir ehtiyacın yoxdur, ictihad həddinə çatmısan. :)
1. Həmin alim böyük müctəhid idi (Adını xatırlamıram, vaxt olsa axtarıb taparam. Onun şərhinə əsasən Quran ayələri bir-birini ləğv etmir, əksinə müxtəlif cəhətlərdən izah edir.
2. Bir dənə ayə göstər ki, hədis onu ləğv edib, həmçinin elə qardaş İbn Teymiyyədən də sitat gətirdi.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)

#75 Omar

Omar

    Muslim

  • Emir
  • 1 140 сообщений

Отправлено 24 Июль 2008 - 16:12

Çox sağ ol qardaşım, inşallah bütün səylərim elmimi artırmaq üçündür. Amma deyəsən sənin elə bir ehtiyacın yoxdur, ictihad həddinə çatmısan.

1.Atmacalarıvı saxla özüvə.

1. Həmin alim böyük müctəhid idi (Adını xatırlamıram, vaxt olsa axtarıb taparam. Onun şərhinə əsasən Quran ayələri bir-birini ləğv etmir, əksinə müxtəlif cəhətlərdən izah edir.

Sənin söhbətin məlum oldu :) Biri var idi biri yox idi nağılı :D

2. Bir dənə ayə göstər ki, hədis onu ləğv edib, həmçinin elə qardaş İbn Teymiyyədən də sitat gətirdi.

ibni Teymiyyə bütün islam alimləri demək deyil.Ola bilsin İbni Teymiyyə bu fikirdə olsun amma digər alimlər hədislə ayənin nəsxini qəbul edirlər.
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют

#76 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 24 Июль 2008 - 16:24

Siz nəsə temanı səhv salmısız, bir şeyi qurtarmadan o birisinə keçmisiz. Bu tema mütə haqdadır, siz isə Quranın nəsxindən söhbət edirsiz. Bunların hamısı offtopdur!

Qayıdın bura: Сообщение #70

Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#77 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 24 Июль 2008 - 16:51

Çox sağ ol qardaşım, inşallah bütün səylərim elmimi artırmaq üçündür. Amma deyəsən sənin elə bir ehtiyacın yoxdur, ictihad həddinə çatmısan.

1.Atmacalarıvı saxla özüvə.

1. Həmin alim böyük müctəhid idi (Adını xatırlamıram, vaxt olsa axtarıb taparam. Onun şərhinə əsasən Quran ayələri bir-birini ləğv etmir, əksinə müxtəlif cəhətlərdən izah edir.

Sənin söhbətin məlum oldu :) Biri var idi biri yox idi nağılı :D

2. Bir dənə ayə göstər ki, hədis onu ləğv edib, həmçinin elə qardaş İbn Teymiyyədən də sitat gətirdi.

ibni Teymiyyə bütün islam alimləri demək deyil.Ola bilsin İbni Teymiyyə bu fikirdə olsun amma digər alimlər hədislə ayənin nəsxini qəbul edirlər.

Sən bir alimdən dəlil istədin məndə gətirdim. Orda qeyd olunduğuna görə İbn Teymiyyə ilə bu məslədə İmam Hənbəldə eyni fikirdə olub.

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »


#78 zz79

zz79

    Raqib – Seargeant

  • Ibtidai
  • 164 сообщений

Отправлено 26 Июль 2008 - 00:41

SALAM ALEYKUM,

Простите за вмешательство в столь серьезную дискуссию.

У меня простой вопрос, имеющий непосредственное отношение к теме. Вопрос ко всем мусульманам, независимо от избранного ими масхаба. Что для вас стоит на первом месте: аят КОРАНА или хадис (порой не всегда имеющий подтверждение в Священной Книге)?

Заранее благодарю


Quran əlbəttə ki. Bildiyimə görə hədis ayəni ləğv edə bilməz. Çünki məsumlardan gələn hədislərdə hədisləri ilk növbədə Quranla tutuşdurmaq əmr edilib. Əgər hədis Quranın hökmünə ziddirsə onda onu qəbul etməməliyik. Bu halda hədis ayəni necə ləğv edə bilər? Həmçinin də Peyğəmbər (s) Quran ayələrini inkar etmək üçün yox, təbliğ etmək üçün göndərilmişdi. Ola bilər ki, bir ayə o birini hökmdən salsın, amma hədis yox.


muta meselesi bize hedislerden gelib chatir,ve bu mesele Qurana ziddirse,demeli muta baresinde hech bir hedis qebul olunmamalidir

#79 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 26 Июль 2008 - 01:28

muta meselesi bize hedislerden gelib chatir,ve bu mesele Qurana ziddirse,demeli muta baresinde hech bir hedis qebul olunmamalidir

Mütə məsələsi məhz Quranda gəlir və sizin hədiskər o quran ayələrini ləğv etməyə çalışır.
Bura baxın: Сообщение #70

Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#80 zz79

zz79

    Raqib – Seargeant

  • Ibtidai
  • 164 сообщений

Отправлено 26 Июль 2008 - 09:42

muta meselesi bize hedislerden gelib chatir,ve bu mesele Qurana ziddirse,demeli muta baresinde hech bir hedis qebul olunmamalidir

Mütə məsələsi məhz Quranda gəlir və sizin hədiskər o quran ayələrini ləğv etməyə çalışır.
Bura baxın: Сообщение #70


"Абдулла ибн Мас'уд сказал: "Мы часто участвовали в военных походах под предводительством Пророка, и мы не имели ничего( т.е. не имели жен с собой). Поэтому мы спросили: "Должны ли мы себя кастрировать?". Однако Он запретил нам (кастрировать себя) и разрешил нам заключать временный контракт( Мут'а) с женщиной и произнес: "O вы, кoтopыe yвepoвaли! He зaпpeщaйтe блaгa, кoтopыe paзpeшил вaм Aллax, и нe пpecтyпaйтe. Пoиcтинe, Aллax нe любит пpecтyпaющиx!"( сура "аль-Маида", 87) (Buhari Volumn 007, Book 062, Hadith Number 013A; Muslim Book 008, Hadith Number 3243)

Выходит Аллах разрешил временный брак в коране, раз они привели в доказательство этот аят!

в этом аяте говорится о благах и как он используется в даннои ситуации,так он может быть использован в любои другои ситуации,если речь идет о благах.суть передается хадисом,в аяте нет ничего о муте.это не докозательство!

#81 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 27 Июль 2008 - 20:10

muta meselesi bize hedislerden gelib chatir,ve bu mesele Qurana ziddirse,demeli muta baresinde hech bir hedis qebul olunmamalidir

Mütə məsələsi məhz Quranda gəlir və sizin hədiskər o quran ayələrini ləğv etməyə çalışır.
Bura baxın: Сообщение #70

"Абдулла ибн Мас'уд сказал: "Мы часто участвовали в военных походах под предводительством Пророка, и мы не имели ничего( т.е. не имели жен с собой). Поэтому мы спросили: "Должны ли мы себя кастрировать?". Однако Он запретил нам (кастрировать себя) и разрешил нам заключать временный контракт( Мут'а) с женщиной и произнес: "O вы, кoтopыe yвepoвaли! He зaпpeщaйтe блaгa, кoтopыe paзpeшил вaм Aллax, и нe пpecтyпaйтe. Пoиcтинe, Aллax нe любит пpecтyпaющиx!"( сура "аль-Маида", 87) (Buhari Volumn 007, Book 062, Hadith Number 013A; Muslim Book 008, Hadith Number 3243)

Выходит Аллах разрешил временный брак в коране, раз они привели в доказательство этот аят!

в этом аяте говорится о благах и как он используется в даннои ситуации,так он может быть использован в любои другои ситуации,если речь идет о благах.суть передается хадисом,в аяте нет ничего о муте.это не докозательство!

Да, он может быть использован в любой другой ситуации, в том числе и при мута! Как видите пророк разрешил мута и привел в доказательство этот аят, хотя в самом аяте конкретно о мута ничего нет.
Как это не доказательство? Разьве этот аят отменен? Если нет, и он в силе, то мы все еще можем пользоваться благом, которое разрешил нам пророк посредством этого аята!

Р.S Кстати, Вы принимаете хадисы Бухари и Муслима как сахихи?
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#82 zz79

zz79

    Raqib – Seargeant

  • Ibtidai
  • 164 сообщений

Отправлено 27 Июль 2008 - 23:01

muta meselesi bize hedislerden gelib chatir,ve bu mesele Qurana ziddirse,demeli muta baresinde hech bir hedis qebul olunmamalidir

Mütə məsələsi məhz Quranda gəlir və sizin hədiskər o quran ayələrini ləğv etməyə çalışır.
Bura baxın: Сообщение #70

"Абдулла ибн Мас'уд сказал: "Мы часто участвовали в военных походах под предводительством Пророка, и мы не имели ничего( т.е. не имели жен с собой). Поэтому мы спросили: "Должны ли мы себя кастрировать?". Однако Он запретил нам (кастрировать себя) и разрешил нам заключать временный контракт( Мут'а) с женщиной и произнес: "O вы, кoтopыe yвepoвaли! He зaпpeщaйтe блaгa, кoтopыe paзpeшил вaм Aллax, и нe пpecтyпaйтe. Пoиcтинe, Aллax нe любит пpecтyпaющиx!"( сура "аль-Маида", 87) (Buhari Volumn 007, Book 062, Hadith Number 013A; Muslim Book 008, Hadith Number 3243)

Выходит Аллах разрешил временный брак в коране, раз они привели в доказательство этот аят!

в этом аяте говорится о благах и как он используется в даннои ситуации,так он может быть использован в любои другои ситуации,если речь идет о благах.суть передается хадисом,в аяте нет ничего о муте.это не докозательство!

Да, он может быть использован в любой другой ситуации, в том числе и при мута! Как видите пророк разрешил мута и привел в доказательство этот аят, хотя в самом аяте конкретно о мута ничего нет.
Как это не доказательство? Разьве этот аят отменен? Если нет, и он в силе, то мы все еще можем пользоваться благом, которое разрешил нам пророк посредством этого аята!

если есть хадисы разрешающие мута также есть и впоследствии запрещающие.ну а в Коране про мута ничего нету



Р.S Кстати, Вы принимаете хадисы Бухари и Муслима как сахихи?


принимаю,но не так-как вы их понимаете

#83 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 27 Июль 2008 - 23:10

Р.S Кстати, Вы принимаете хадисы Бухари и Муслима как сахихи?

принимаю,но не так-как вы их понимаете

А как я их понимаю? Так, как Вы их не принимаете? :scenic:

Например, как Вы понимаете эти хадисы:

Муслим в «Сахихе» с передатчиками восходящими к Аби Назирату, который говорит: «Мы были рядом с Джабиром ибн Абдаллой (сподвижник пророка), как один человек подошёл к нему и сказал: «Ибн Аббас и ибн Зубайр спорят между собой относительно временного брака». Джабир сказал: «Мы выполняли временный брак в период посланника Аллаха, пока не пришло время Умара, и он нам запретил это» («Сахих» Муслим, том 4, стр. 131, раздел (баб) «Никах аль Мут’е».

«Мы в период посланника Аллаха, а также Абу Бакра вступали в временный брак. Когда же пришло правление Умара, он запретил нам это». (Муслим «Сахих», том 4, стр. 131; «Муснад» Ахмада ибн Ханбала, том 6, стр.405; «Фатх аль Барии фи шарх аль Бухари», том 9, стр. 149).
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#84 Malik Ashtar

Malik Ashtar

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Naib
  • 551 сообщений

Отправлено 28 Июль 2008 - 01:27

По многочисленным просьбам Пророк(с) пошел против Корана и против Аллаха? Временного брака до Пророка(с) вообще не существовало. Аллах разрешил проституцию,прелюбодеяние назвав это временным браком? Чем отличается временный брак от прелюбоденяния, если ничем тогда почему это называется ВРЕМЕННЫМ БРАКОМ?



известно,что пророк(с.а.с) не придумывал и ничего не говорил от себя,а только передовал то,что аллах(с.т) велел ему.и то,чтоаллах(с.т) в определенное время что-то разрешил,а потом запретил,его воля.говорить что аллах(с.т) зачем это сделал,как сделал,не наше дело.наш долг слышать и повиноватся...


Вы опять не ответили на мои вопросы. Давайте разберемся. Что для вас временный брак? Проституция или прелюбодение или что? Конкретно. Чем отличается прелюбодеяние и проституция от временного брака? Разницу можете описать? И самое главное. Почему Аллах потом запретил временный брак? По какой причине?

#85 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 01 Август 2008 - 12:44

......http://www.islamevi.az/modules/mydownloads...ile.php?lid=250.....

Эта ссылка не открывается. А если бы и открывалась, то не думаю, что мы бы увидели там что-то новое. На все Ваши выдумки и ложь мы уже ответили!
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#86 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 02 Август 2008 - 23:12

Я не понимаю. Задают четкий вопрос, а в ответ ссылка на какой-то примитивный саляфитский сайт. На вопросы лучше отвечайте. Мы говорим можно, вы говорите нельзя. Нельзя? Так докажите это. Не ссылками на сайты, а четкими ответами.

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#87 zz79

zz79

    Raqib – Seargeant

  • Ibtidai
  • 164 сообщений

Отправлено 03 Август 2008 - 10:03

Я не понимаю. Задают четкий вопрос, а в ответ ссылка на какой-то примитивный саляфитский сайт. На вопросы лучше отвечайте. Мы говорим можно, вы говорите нельзя. Нельзя? Так докажите это. Не ссылками на сайты, а четкими ответами.



если и этого не достаточно...

#88 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 03 Август 2008 - 12:02

Я не понимаю. Задают четкий вопрос, а в ответ ссылка на какой-то примитивный саляфитский сайт. На вопросы лучше отвечайте. Мы говорим можно, вы говорите нельзя. Нельзя? Так докажите это. Не ссылками на сайты, а четкими ответами.

если и этого не достаточно...

Не достаточно для чего? Что Вы хотите доказать? Может Вы в кратце изложите нам, что именно такого написано в этой статье, которую Вы приводите в доказательство нам. Точнее что там есть нового, из того, что мы еще не обсудили тут? Там есть новые хадисы, которых мы не привели тут?
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#89 zz79

zz79

    Raqib – Seargeant

  • Ibtidai
  • 164 сообщений

Отправлено 04 Август 2008 - 13:34

Я не понимаю. Задают четкий вопрос, а в ответ ссылка на какой-то примитивный саляфитский сайт. На вопросы лучше отвечайте. Мы говорим можно, вы говорите нельзя. Нельзя? Так докажите это. Не ссылками на сайты, а четкими ответами.

если и этого не достаточно...

Не достаточно для чего? Что Вы хотите доказать? Может Вы в кратце изложите нам, что именно такого написано в этой статье, которую Вы приводите в доказательство нам. Точнее что там есть нового, из того, что мы еще не обсудили тут? Там есть новые хадисы, которых мы не привели тут?


если есть интерес к даннои теме,советую почитать эту брошуру.в неи есть много фактов и докозательств

#90 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 07 Август 2008 - 01:56

Весь оффтоп, со всякими ссылками на брощюрки — удален!
Все доказательства (если они есть конечно же) пишем исключительно сюда!


İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم





Количество пользователей, читающих эту тему: 1

0 пользователей, 1 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru