Временный брак

Imam Ali(r.a) oxshar veziyetde dediyi kimi deye bilerem ki,eger siz duz deyirsiz men hech ne itirmirem,eger men duz deyirem-vay haliviza!!!

Imam Ali(r.a) oxshar veziyetde dediyi kimi deye bilerem ki,eger siz duz deyirsiz men hech ne itirmirem,eger men duz deyirem-vay haliviza!!!

Kimin halina? Peygemberin (s) halal buyurdugu nigah novunde olan insanlarin halina, yoxsa gece-gunduz istimna edib ve elacsizliqdan zina eden keslerin (shexsen ozum bele hallara defelernen rast gelmishem)? Omer bu nigah novunu Emr Ibn Herise gore qadagan etmeseydi, bu saniye zina edendelerin sayi da az olardi. Imam Alide (a) mehz bunu vurgulamishdir. Ustelik bir chox sehabeler Omerin bu ishini gebul etmemish ve Peygemberin (s) halal buyurdugunu «mute»ni - halal saymishdilar.

Bir meseleye de diqqet yetirek isteyirem. Nece ola biler ki, daimi nigaha boshanmaq niyyetiynen girmek halal olsun, amma iki terefin raziligi esasindan olan ve Peygemberin (s) dovrunde de sehabelerin etdiyi muveqqeti nigah - haram? Nece? Daimi nigaha 1-2 aydan sonra boshanmaq niyyetiynen giren shexs alchaq deyil? Bu shexs heyat yoldashin bedbext elemir? Ona yalan soylemish olmur? Umumiyyetle vicdan bunu qebul edir? Men hele «misyar» barede susuram.

Imam Ali(r.a) oxshar veziyetde dediyi kimi deye bilerem ki,eger siz duz deyirsiz men hech ne itirmirem,eger men duz deyirem-vay haliviza!!!

"Али (a) сказал: Мут'а - милость Аллаха к своим рабам. Если бы Омар не запретил временный брак, то кроме людей жалких (распутных), никто бы не запятнал себя в распутстве (т.е. зина)"
"Тафсир аль-Кабир". Ибн Джарир ат-Табари. том 8, с.178, хадис №9042 (с достоверной цепочкой передатчиков)

Никакой временный брак, как бы они (сунниты, ваххабиты) его не называли не сравнится с тем, что творится у них самих с постоянными браками. Когда мужчина, не в состоянии держать сябр и сдерживать свою похоть, не находит иного пути для "реализации себя как мужчины" и берёт вторую жену, потом другую вторую жену, т.е. с предыдущей разводится. Нет этому оправдания, но это их правда жизни. Они называют временный брак завуалированной проституцией, а как же назвать то, что делают они?! Они не видят другого выхода, потому что сами запретили себя дозволенное.
Извините, крик души после общения с очередной их жертвой. Да простит Аллах всех мусульман.

Никакой временный брак, как бы они (сунниты, ваххабиты) его не называли не сравнится с тем, что творится у них самих с постоянными браками. Когда мужчина, не в состоянии держать сябр и сдерживать свою похоть, не находит иного пути для "реализации себя как мужчины" и берёт вторую жену, потом другую вторую жену, т.е. с предыдущей разводится. Нет этому оправдания, но это их правда жизни. Они называют временный брак завуалированной проституцией, а как же назвать то, что делают они?! Они не видят другого выхода, потому что сами запретили себя дозволенное.
Извините, крик души после общения с очередной их жертвой. Да простит Аллах всех мусульман.

Вы ещё про брак мисйар прочитайте. то же самое, что и мута. и как они злоупотребляют этим браком.

А имамы во временном браке состояли?

А имамы во временном браке состояли?

Имам Али(а) состоял во временном браке с сестрой Омара. По этому поводу есть предания.

Имам Али(а) состоял во временном браке с сестрой Омара. По этому поводу есть предания.

А можно поподробнее, как звали эту сестру, сколько времени они прожили вместе, зачем, с какой целью и когда имам (ас) взял ее в жены, вообщем, если есть, то полный текст предания.

А имамы во временном браке состояли?

Имам Али(а) состоял во временном браке с сестрой Омара. По этому поводу есть предания.

Мне тоже интересно стало

Ассаламу алейкум! Возможно ли заключение временного брака по телефону?

Ассаламу алейкум! Возможно ли заключение временного брака по телефону?

Да, возможно.

спасибо! Подскажите что нужно произносить для этого?

Интересно, как это махрамы, то бишь отцы и братья отдают во временные браки своих подопечных, или их согласие не требуется? И чем же отличается временный брак от проституции (да простит меня Аллах), если первое заключено, допустим, на полчаса?

Siyge hagginda melumat coxdur.

Коротко и ясно.

Четно говоря до того как я ознакомился со взглядам ученных0джафаритов в данном аспекте, я был крайне против такого понятие и не мог понять что это такое. Однако, после того как прочел и понял рамки временного брака, мне стало ясно что в основе лежит намерение с которым мужчина и женщина соединяются узами временного брака. Надо разобраться кто имеет право на временный брак, надо понять для чего он и с какой целью заключается.

Думаю все согласятся, что честный и временный брак между нужными друг другу людьми намного честнее и халяльнее, чем лживая свадьбы и совместные проживания, которые в 85% заканчиваются разводами.

Интересно, как это махрамы, то бишь отцы и братья отдают во временные браки своих подопечных, или их согласие не требуется? И чем же отличается временный брак от проституции (да простит меня Аллах), если первое заключено, допустим, на полчаса?

Нельзя заключать брак ни временный брак ни постоянный с проституткой, а также с женщиной которая не выждала идда ( 40 дней, если не ошибаюсь после последней половой связи). И какая же женщина согласится заключить временный брак на 30 минут, а потом 40 дней ждать очередных 30 минут?

Интересно, как это махрамы, то бишь отцы и братья отдают во временные браки своих подопечных, или их согласие не требуется? И чем же отличается временный брак от проституции (да простит меня Аллах), если первое заключено, допустим, на полчаса?

Сестра, пожалуйста прочитайте тему сначала. Тут я привел доказательства того, что Аллах разрешил это в коране. А если он разрешил, то что мы тут обсуждаем его дозволенность?!

спасибо! Подскажите что нужно произносить для этого?

Посмотрите в любом рисаля.

Интересно, как это махрамы, то бишь отцы и братья отдают во временные браки своих подопечных, или их согласие не требуется? И чем же отличается временный брак от проституции (да простит меня Аллах), если первое заключено, допустим, на полчаса?

Разрешение на временный брак дает отец девушки или дед со стороны отца, если последних нет, то мать. Речь идет о девственницах. Если девуша вышла замуж развелась, то она сама себе хозяйка. Как отдают? Очень просто. Например, двое хотят пожениться, но перед этим их родители хотят чтобы они пообщались. Отец девушки дает согласие на временный брак, при котором парень может общаться с девушкой, провожать ее домой, на учебу или работу и т.д. При этом временный брак это не обязательно и постельные отношения. Без разрешения отца девушки это харам. На это разумеется разрешения никто не дает. Спустя немного времени выясняется, что их характеры не сошлись и т.д. Время этого брака истекает или же они сами прекращают этот брак. И все. Это один из примеров.

Чем временный брак отличается от проституции.

1. Тем что это брак и в шиитских сборниках и в суннитских сборниках хадисы о временном браке собраны в главах относящихся к женитьбе. То есть это брак.
2.Об этом браке ниспослан аят. (4:24).
3. Пророк никогда не дал бы разрешения на проституцию.
4. Если это проституция, то тогда как назвать саму проституцию? Изнасилованием?
5. Женщина во временном браке получает аджр, подарок
6.Дети от такого брака не считаются ублюдками, они законнорожденные.
7. Они могут получить наследство
8. Женщина во временном браке не может быть с другими мужчинами
9. После развода она держит идду (40 дней)

Все эти пункты указывают на то, что временный брак это не проституция.

Однако, после того как прочел и понял рамки временного брака, мне стало ясно что в основе лежит намерение с которым мужчина и женщина соединяются узами временного брака.

Объясните мне, несведущему человеку, так с каким же намерением мужчина и женщина соединяются узами временного брака?

Надо разобраться кто имеет право на временный брак, надо понять для чего он и с какой целью заключается.

Вот именно с какой?

Думаю все согласятся, что честный и временный брак между нужными друг другу людьми намного честнее и халяльнее, чем лживая свадьбы и совместные проживания, которые в 85% заканчиваются разводами.

Нуу, это совсем не аргумент для мусульман т.к. мы не можем заключать лживые свадьбы и тем более сожительствовать как это делают люди далекие от ислама.

И какая же женщина согласится заключить временный брак на 30 минут, а потом 40 дней ждать очередных 30 минут?

Возможно та, которой деньги нужны будут и она не найдет для себя другого выхода как данный способ. В таком случае я бы не осудила ее. Ни так давно, мне рассказали, что по телевизору показывали про Афганистан и ситуацию царящую там, а именно, рассказывали историю одной афганской женщины, которая вынуждена заниматься проституцией дабы прокормить своих детей и деда, также говорилось, что мужа убили, а дед и семья в курсе всего, но..При этом, естесственно, это женщина в парандже ходит, но, самое отвратительное, что в клиентах то у нее сами афганцы прибывают. Услышав именно это, я подумала, что временный брак как исключение как раз бы подошел в этом случае, ведь никакой голод не страшнее прелюбодеяния, астагфирулЛах. Для многих женщин-мусульманок, в странах третьего мира, как не прискорбно об этом упоминать, не имеющих образования и возможности прокормить себя, брак, часто является единственным способом выживания женщин, если учесть, что родные семья считают позором возвращение дочери, сестры итд. несмотря на всякого рода ситуации в жизни любого человека.

Сестра, пожалуйста прочитайте тему сначала. Тут я привел доказательства того, что Аллах разрешил это в коране. А если он разрешил, то что мы тут обсуждаем его дозволенность?!

Я не задаю вопросов прежде ознакомления исследуемой темы. Ранее, я задавала вопрос на который не получила ответа, и по крайней мере, для себя уяснила, что хотела.
У меня нет такого права, впрочем как и у любого человека, обсуждать, тем более оспаривать то о чем не имею знания, что практикуют некоторые мусульмане, естесственно, не без основания. Какое бы дело не задумал мусульманин он должен подумать принесет ли это дело благосклонность Всевышнего, если да, то вперед, если нет, то назад от греха подальше. Одно успокаивает, что мы обсуждаем дозволенность, а не вседозволенность, или еще хуже обязаловку в этом вопросе. Каждый выбирает и отвечает за это.

Если девуша вышла замуж развелась, то она сама себе хозяйка.

Может еще сама себе на уме?

Как отдают? Очень просто.

Вы бы отдали так просто?

Например, двое хотят пожениться, но перед этим их родители хотят чтобы они пообщались. Отец девушки дает согласие на временный брак, при котором парень может общаться с девушкой, провожать ее домой, на учебу или работу и т.д. При этом временный брак это не обязательно и постельные отношения. Без разрешения отца девушки это харам. На это разумеется разрешения никто не дает. Спустя немного времени выясняется, что их характеры не сошлись и т.д. Время этого брака истекает или же они сами прекращают этот брак. И все. Это один из примеров.

Не знаю, возможно, женская половина прочитав этот пример и согласилась бы, да бы вроде махрамов всегда будет мешать, ведь мужчины более ревностно относятся к своим женщинам, нежели сами они.

С пунктами согласна, т.к. сама не вижу схожести в самом понятии и смысле данных действий, но аналогия почему то проводится.

zainab

Сунну Пророка(с) надо восстанавливать. После обручения почемуне дать согласие на общение с парнем с условием что они заключат временный брак. При этом я конечно же запрещу им близость. Лучше пусть получше узнают друг друга чем потом разводиться. До свадьбы они могут быть во временном браке, а потом прочитают постоянный кябин.

zainab

Сунну Пророка(с) надо восстанавливать. После обручения почемуне дать согласие на общение с парнем с условием что они заключат временный брак. При этом я конечно же запрещу им близость. Лучше пусть получше узнают друг друга чем потом разводиться. До свадьбы они могут быть во временном браке, а потом прочитают постоянный кябин.

Malik Ashtar
Я слышала, что для обручения существует определенный вид никаха который позволяет парам общаться, тоесть ходить как говорится "в женихах и невестах", если такое есть то к месту ли здесь временный брак? И потом, разводятся не всегда из-за недостатка общения или незнания друг о друге, ведь люди могут годами до свадьбы знать и очень любить друг-друга, но развестись впоследствии т.к. иногда бывают обстоятельства в жизни так сказать "непреодолимой силы", тоесть кадар.

Я слышала, что для обручения существует определенный вид никаха который позволяет парам общаться, тоесть ходить как говорится "в женихах и невестах", если такое есть то к месту ли здесь временный брак?

Временный брак и есть этот вид брака.

Временный брак и есть этот вид брака.

Мдаа. Значит меня дезинформировали.

спасибо! Подскажите что нужно произносить для этого?

Вариант для телефона , который использую сам или использовал (Для этого форума эксклюзив, ни на одном Шиитском форуме данной хутбы нету и не найдете):

Во-первых ты должен стать вакилем со стороны друга и девушки, или же девушка должна сделать вакилем свого будующего мужа, а он тебя (но так немного трудно будет чтение для тебя, поэтому я тут пишу вариант, где ты непосредственно вакиль со стороны девушки и со стороны друга), лучше скажи им, чтобы каждый из них непосредственно сделал тебя вакилем, ты сам спроси у друга и его будующей жены (например словами: Согласен(на) ли ты сделать меня вакилям в чтении никаха для вашей женитьбы? Она должна сказать: «Да!») Я надеюсь, что ты знаешь все другие условия (как например, согласие отца или дедушки девушки, наличие калыма определенного ими (узнай точно какой калым и его кол-во)
Обычно в хутбе говорят:
الحمد لله الذي حلل النكاح و حرم الزنا
Аль-Хамду лилляхиль лязи халлялян никаха ва харрамаз зина
قال الله تعال في كتابه الكريم
КалялЛаху Тааля фи китабихиль карим
وأنكحوا الأيام منكم و الصالحين من عبادكم و إمائكم إن كانوا فقراء يغنيهم الله من فضله
Ва анкихуль аяма минкум вас-салихина мин ибадикум ва имаикум ин кану фукара йугнихумуллаху мин фадлихи
قال النبي (ص) النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني
Калян набийу (салляллаху алейхи ва алихи): ан-никаху суннати, фаман рагиба ан суннати фалейся минни
Затем, ты читаешь никах:
زوجت موكلي ................ من موكلتي ............... على مهر و صداق معلوم
завваджту муваккили Хасан мин муваккиляти Рукаййа аля махрин ва сидакин ма'лум,
потом говоришь: габильтут тазвиджа лимуваккили Хасан мин муваккиляти Рукаййа аля махрин ва сидакин ма'лум.
قبلت التزويج لموكلي ................ من موكلتي ............... على مهر و صداق معلوم
(обрати внимание на многоточие, вместо точек ты должен сказать их имена, поэтому в русской транскрипции я выбрал имена Хасан и Рукайа, чтобы тебе было легко узнать, где нужно имя мужчины читать вместо многоточия и где имя девушки. Будь внимателен, не путай имена, вначале говоришь имя друга, затем его будующей жены. Нет нужды называть имена их родителей (т.е. отца, как обычно говорят например: Хасан ибн Али или Рукаййа бинт Али), но это в случае, если тебе известны они, т.е. родители.

Интересно, я тут прочитала формулу никаха "временного", так чем же он отличается существенно от постоянного?

Интересно, я тут прочитала формулу никаха "временного", так чем же он отличается существенно от постоянного?

Lil muddatil ma'lum (На определенный срок)

Интересно, я тут прочитала формулу никаха "временного", так чем же он отличается существенно от постоянного?

Lil muddatil ma'lum (На определенный срок)

Еще интересней стало, что ж вы многоточием не прописали для других "сроки определенные"?