Таухид (единобожие) ваххабитов

Сказал шейх Садук: «Из наших убеждений в
вере, отрицание имамата Али ибн Аби Талиба и
имамов после него, подобно отрицанию всех
пророков, признание амирульмуминина и отрицание одного последующих имамов,
подобно признанию всех пророков, и
отрицанию пророческой миссии Мухаммада».
(см «Итикадат» Гумми стр 111; Муфид "Итикад"
стр 104 )
Сказал Туси: «Отвергание имамата куфр, подобно тому, как отвергание пророчества
куфр…». (см «Талхис шафи» шейха Туси том 4,
стр 131, также «Бихаруль анвар» Маджлиси том
8, стр 368)
Сказал шейх Садук: "Мы верим, что тот кто не
принял имамат амирульмуминина, или имамов после него, тот подобен тому кто отрицает
пророческую миссию пророков". (см «Бихар»
27/61)
Шейх Муфид сказал: "Имамиты (шииты)
единодушны в том, что кто станет отрицать
имамат, и обязательность подчинения (хотя бы) одному из имамов неверный, который останется
навечно в аду". (см «Бихар» 23/390)
Сказал аллама Маджлиси: "Нет сомнения в
вилаяте и вере в имамат имамов (а.с),
(обязательность) подчинения им, (ничто иное)
как столп религии, и важнее всех остальных деяний, потому что оно является ключом". (см
"Миратуль угуль" том 7, стр 102)
«НЕТ СОМНЕНИЯ В НЕВЕРИЕ, тех кто отрицает
вилаят имамов, даже одного из них» (см
Аятулла Абуль Касим Аль-Хой. Книга
"Мисбахуль фукаха" стр 11). "Всякий кто не признает или отвергает
муджтахида, не признает и отвергает имама, а
следовательно и Аллаха. Это по словам Ас-
Садика (а.с), равносильно язычеству или же
отрицанию единства Аллаха"(Книга "Вопросы
идеологии с точки зрения шиизма" шейха Мухаммада-Реза-Музаффар, стр 15 ).
Шиитский ученый Файз Кашани сказал: ""--"Кто
станет отрицать имамат (хоть) одного--то есть
12 имамов---тот подобен тому кто отрицает
пророчество всех пророков". (См "Минхадж
наджати" стр 48, Даруль исламия Бейрут 1987 год).
"Идти против людей истины неверие, без
противоречий между нами (то есть шиитами).
Согласно Мухамаду Салиху в "Шарх усуль кафи"
и Шарифу Кади Нуруллаху в "Ихкакуль хакке"
отрицающие вилаят являются "куффар", это правило из правил религии". (см "Джавахируль
калам" том 6, стр 62)

все скопировал? ничего не забыл?
давай ка приведи оригиналы хадисов, докажи их достоверность, после приведи шарх и как ты любишь ПОНИМАНИЕ шиитских ученых. Я жду.

И главное как эти хадисы отвергают хадис приведенный мною.

все скопировал? ничего не забыл?
давай ка приведи оригиналы хадисов, докажи их достоверность, после приведи шарх и как ты любишь ПОНИМАНИЕ шиитских ученых. Я жду.

И главное как эти хадисы отвергают хадис приведенный мною.

)))))ты еще раз почитай дорогой.я хадисы не привел,я привел слова ваших ученых.ты кто такой чтобы разбирать хадис или аят?!для того и есть ученые.

)))))ты еще раз почитай дорогой.я хадисы не привел,я привел слова ваших ученых.ты кто такой чтобы разбирать хадис или аят?!для того и есть ученые.

ты привел именно хадисы. а мы шииты не ахли-хадис. приведи мне фетву ученого, а если привел хадис, то понимание моих ученых. И ответь на основе чего ты отвергаешь хадисы приведенный мною.

рейтинг 10% за постоянное копипейстирование и флуд

Сообщение отредактировал al-Fath: 19 января 2013 - 16:13

рейтинг 10% за постоянное копипейстирование и флуд

a dlya chego ya skopiroval?dlya togo ctobi ti uvidel eti imena i ne obvinyal v tom cto yakobi ya privel xadisi.s kakix por slova etix
(Туси:
шейх Садук
Шейх Муфид сказал
аллама Маджлиси
Аятулла Абуль Касим Аль-Хой, шейха Мухаммада-Реза-Музаффар
Шиитский ученый Файз Кашани
Мухамаду Салиху
и Шарифу Кади Нуруллаху)alimov yavlyayutsya xadisami?


поднимаю рейтинг еще на 10% использование красного цвета и пост латиницей на русском. читаем правила форума.

a dlya chego ya skopiroval?dlya togo ctobi ti uvidel eti imena i ne obvinyal v tom cto yakobi ya privel xadisi.s kakix por slova etix alimov yavlyayutsya xadisami?

читаем еще раз сначала и внимательно пост #212

ок))

a dlya chego ya skopiroval?dlya togo ctobi ti uvidel eti imena i ne obvinyal v tom cto yakobi ya privel xadisi.s kakix por slova etix
(Туси:
шейх Садук
Шейх Муфид сказал
аллама Маджлиси
Аятулла Абуль Касим Аль-Хой, шейха Мухаммада-Реза-Музаффар
Шиитский ученый Файз Кашани
Мухамаду Салиху
и Шарифу Кади Нуруллаху)alimov yavlyayutsya xadisami?

Вряд ли ты это поймешь, но я все же напишу, может другие поймут. Дело в том, что нет разницы в отрицании имамата или отрицании единства Всевышнего. Если отрицание происходит без знания сути, то отрицающий имамат просто джахиль. Но, если кто-либо зная, что имамат одно из основ ислама и тем не менее отрицает его, то он однозначно кафир.

Вряд ли ты это поймешь, но я все же напишу, может другие поймут. Дело в том, что нет разницы в отрицании имамата или отрицании единства Всевышнего. Если отрицание происходит без знания сути, то отрицающий имамат просто джахиль. Но, если кто-либо зная, что имамат одно из основ ислама и тем не менее отрицает его, то он однозначно кафир.

и че ты мучаешь меня ))))сказали бы это вначале что есть припятствия для такфира и это узр биль джахль.у нас тоже это считается припятствием,но для наказания только.не каждый джахиль оправдывается,и темболее в наше время когда каждый может узнать о чем то так легко.у вас есть класификация джахилей? Например: джахиль который виноват в своем джахле,или не виноват (например,глухо немой,или дряхлый старик который не понимает,или отдаленный от цивилизации)

и че ты мучаешь меня ))))сказали бы это вначале что есть припятствия для такфира и это узр биль джахль.у нас тоже это считается припятствием,но для наказания только.не каждый джахиль оправдывается,и темболее в наше время когда каждый может узнать о чем то так легко.у вас есть класификация джахилей? Например: джахиль который виноват в своем джахле,или не виноват (например,глухо немой,или дряхлый старик который не понимает,или отдаленный от цивилизации)

я тебе привел фетвы и хадис от имама Джафара (а) о том, что мы не считаем кафирами тех, кто не признает имамат. Тебе этого должно было быть достаточно.

и че ты мучаешь меня ))))

есть одна довольно не очень приятная поговорка, но она очень к месту: не можешь ср... не мучай ...!

сказали бы это вначале что есть припятствия для такфира и это узр биль джахль.у нас тоже это считается припятствием

это ты должен был сначала

1. хорошенько разузнать убеждения шиитов и потом
2. заниматься копи пейстированиейм. ну и на худой конец
3. утверждать что либо о шиитах.


чтобы не попадать в глупые положения...типа ")))"

. . . Если не примаешь атрибут присущее творениям тонда почему принимаешь эти сифаты как слух,зрение??"уже несколько веков не могут ответить на эти вопросы,и не могут опровергнуть.потому что это истина.

А потому что,

«Творец небес и земли! Он создал для вас супруг из вас самих, а также скот парами. Так Он размножает вас. Нет никого подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий».
Sura Ash-Shura (42), Aya 11

Из банка фетв Ахли-Сунны (на азербайджанском языке)

А потому что,

«Творец небес и земли! Он создал для вас супруг из вас самих, а также скот парами. Так Он размножает вас. Нет никого подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий».
Sura Ash-Shura (42), Aya 11

Из банка фетв Ахли-Сунны (на азербайджанском языке)

это ты типа ответил да?))

это ты типа ответил да?))

Этот ответ я взял из банка фетв Ахли-Сунны, если ты не понял)))))

Разве ты не Ахли-Сунна?!

Я тебе привёл слова из моей сунны Имама Садыга (а.с) и Имама Ризы (а.с), то ты ответил : "(я не верю что имам такое говорил)", ну не веришь Бог тебе в помощь.

Амин!

Xattab81,

+

Нахдж аль-Балага
ХУТБА 1 (1)

Во имя Аллаха Всемилостивого, Всемилосердного.

Слава Аллаху, должного восхваления Которому не в силах воздать восхваляющие, и не в силах счесть блага Его считающие, и не в силах воздать Ему должной мерой усердно воздающие. Не могут постигнуть Его постигающие и вообразить воображающие, ибо нет для описания Его ни границы очерченной, ни места отмеченного, ни времени отмеренного, ни срока проверенного. Сотворил Он создания Своей силою, задул ветра Своей милостию, установил массы горные на Своей земле.

Первое в религии - Его познание, совершенство Его познания - Его признание, совершенство признания Его - Единобожие, совершенство Единобожия Его - искренность, совершенство искренности - удаление от Него всех атрибутов описания, по свидетельству каждого описания, что оно не есть описуемое, и каждого описуемого, что оно не есть описание, а кто описал Аллаха, Превелик Он, тот сравнил Его, кто же сравнил Его, тот вывел Его за пределы окружающего Его, кто же вывел Его за границы, тот разделил Его на части, кто же разделил Его на части, тот отстранился от Него, кто же отстранился от Него, тот пытается указать на Него, кто же указывает на Него, тот ограничивает Его, кто же ограничивает Его, тот пытается исчислить Его, а кто скажет “Он в чем-то”, тот пытается ограничить Его местопребывание, а кто скажет: “Он над тем-то”, тот указывает на место, якобы пребывающее вне Его присутствия. Он же не возник после события и не пришел в мир из небытия. Он пребывает со всякой вещью, но не посредством (физического) действия, не движением тела и не инструментами, Он видел еще тогда, когда не взирало на Него ни одно из Его творений, Он - Один и Един, ибо нет того, кто занял бы место Его сотоварища, в ком бы Он нуждался и по чьей потере горевал.

+

Антон Веснин - Разделы монотеизма, единственность Аллаха.

+

Сообщение отредактировал l-nur: 25 января 2013 - 14:50

ай молодец,это акида джахмитов и мутазитов.теперь скажи ,ты принимаешь что у Аллаха есть качество ас Сами- слышаший? Ты принимаешь что Аллах слышит? Если скажешь "Да" то ты противоречишь сам себе ,потому что сам написал что "атрибуты творений не присушие ему",если скажешь "нет" то ты отрицаешь аяты корана и становишься кафиром. На счет того что шейх садук привел хадис от имама(я не верю что имам такое говорил)и подкрепил свое мнение тем что не движется,не описывается местом и т.д.то я требую довод от шейх садука.откуда,где в коране и в сунне сказано что у Аллаха нету места или есть место,что Аллах не движется или движется? Еще раз повторяю вера в имена качества Аллаха это утверждать то что пришло в текстах и отвергать то что сам Аллах отвергает.

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Великий и Всемогущий Аллах всегда был нашим Господом. Знание было Его сущностью, когда ещё не было познаваемого. Слух был Его сущностью, когда ещё не было слышимого. Зрение было Его сущностью, когда ещё не было видимого. Могущество было Его сущностью, когда ещё не было того, на что прилагается могущество. После того, как Он создал вещи и появилось познаваемое, знание от Него приложилось к познаваемому, слух к слышимому, зрение к видимому и могущество к тому, на что прилагается могущество. Абу Басир спросил: «Аллах всегда был движущимся?» Имам сказал: «Аллах превыше этого. Движение это качество, возникающее при действии». Абу Басир спросил: «Был ли Аллах всегда говорящим?» Имам сказал: «Речь это возникшее качество, а не извечное. Был Всемогущий и Великий Аллах, и Он не был говорящим». (1-107)

Аль-Кафи, Книга единобожия (китабут-таухид), Глава 32, Хадис 129. Al-Kafi.ru

Абу Аббас Абдуллах ибн Джафар аль-Химйари в “Гуруб аль-иснад” (стр 61, хадис 193):От Сафвана Джамаля, от Абу Абадуллаха (а) - Сказал пророк (с): «По правую руку от Аллаха – и обе руки у Него правые – по правую руку от престола находится народ чьи лица светятся, и одежда из света, и на престолах из света». Сказал Али ему (с): "О посланник Аллаха, кто это?" Он (пророк(с)) сказал ему : "Наши шииты и ты с имамами".

Абу Аббас Абдуллах ибн Джафар аль-Химйари в “Гуруб аль-иснад” (стр 61, хадис 193):От Сафвана Джамаля, от Абу Абадуллаха (а) - Сказал пророк (с): «По правую руку от Аллаха – и обе руки у Него правые – по правую руку от престола находится народ чьи лица светятся, и одежда из света, и на престолах из света». Сказал Али ему (с): "О посланник Аллаха, кто это?" Он (пророк(с)) сказал ему : "Наши шииты и ты с имамами".

действительно?
и?

Это я у вас хотел спросить) Просто ща везде вставили этот хадис.
Верю что он не достоверный. Или метафора.

Есть похожий хадис читал в сайте Аль-Кафи.ру Там уже у Аллаха левая и правая рука.

Это я у вас хотел спросить) Просто ща везде вставили этот хадис.
Верю что он не достоверный. Или метафора.

текст хадиса противоречит другим достоверным хадисам и агиде шиитов

Есть похожий хадис читал в сайте Аль-Кафи.ру Там уже у Аллаха левая и правая рука.

не смог на этом сайте найти хадиса где бы говорилось о правой или левой руке Аллаха.

текст хадиса противоречит другим достоверным хадисам и агиде шиитов


не смог на этом сайте найти хадиса где бы говорилось о правой или левой руке Аллаха.

Хадис 1272. Передаёт Йакуб Ахмар: «Мы пришли к Имаму Садику, да будет мир с ним, чтобы выразить ему соболезнование в связи с гибелью его сына Исмаила. Он попросил Аллаха проявить к нему милосердие, а затем сказал: «Великий и Всемогущий Аллах известил своего Пророка, да благословит Аллах его и его род, о смерти, сказав: «Воистину, ты смертен и они смертны»[1]. И Он сказал: «Каждая душа вкусит смерть»[2]. А затем имам начал рассказывать: «Умрут все обитатели земли, и не останется никого. Затем умрут все обитатели небес, и не останется никого, кроме ангела смерти, носителей трона и Джибрииля с Микаилем. Ангел смерти предстанет перед Великим и Всемогущим Аллахом, который спросит: «Кто остался?». И Он знает лучше, кто остался. Ангел смерти скажет: «О Господь! Не осталось никого, кроме ангела смерти, носителей трона и Джибрииля с Микаилем». Аллах скажет ему: «Скажи Джибриилю и Микаилю, что им надлежит умереть». И скажут тогда два ангела: «О Господь! Мы твои посланцы и доверенные». Аллах скажет: «Я предписал смерть всему, что имеет душу». Затем ангел смерти снова предстанет перед Великим и Всемогущим Аллахом, который спросит: «Кто остался?». И Он знает лучше, кто остался. Ангел смерти скажет: «О Господь! Не осталось никого, кроме ангела смерти и носителей трона». Аллах скажет ему: «Скажи носителям трона, что им надлежит умереть». Затем ангел смерти предстанет удручённым и печальным, не смеющим поднять взгляд. Аллах спросит: «Кто остался?» Он скажет: «О Господь. Не осталось никого, кроме ангела смерти». Тогда Аллах скажет ему: «Умри, ангел смерти», и тот умрёт. Тогда Аллах возьмёт землю в правую десницу, а небеса в левую и скажет: «Где те, кто молил других помимо Меня? Где те, кто измышлял иного божества помимо Меня?» (3-256

Хадис 1272. Передаёт Йакуб Ахмар: «Мы пришли к Имаму Садику, да будет мир с ним, чтобы выразить ему соболезнование в связи с гибелью его сына Исмаила. Он попросил Аллаха проявить к нему милосердие, а затем сказал: «Великий и Всемогущий Аллах известил своего Пророка, да благословит Аллах его и его род, о смерти, сказав: «Воистину, ты смертен и они смертны»[1]. И Он сказал: «Каждая душа вкусит смерть»[2]. А затем имам начал рассказывать: «Умрут все обитатели земли, и не останется никого. Затем умрут все обитатели небес, и не останется никого, кроме ангела смерти, носителей трона и Джибрииля с Микаилем. Ангел смерти предстанет перед Великим и Всемогущим Аллахом, который спросит: «Кто остался?». И Он знает лучше, кто остался. Ангел смерти скажет: «О Господь! Не осталось никого, кроме ангела смерти, носителей трона и Джибрииля с Микаилем». Аллах скажет ему: «Скажи Джибриилю и Микаилю, что им надлежит умереть». И скажут тогда два ангела: «О Господь! Мы твои посланцы и доверенные». Аллах скажет: «Я предписал смерть всему, что имеет душу». Затем ангел смерти снова предстанет перед Великим и Всемогущим Аллахом, который спросит: «Кто остался?». И Он знает лучше, кто остался. Ангел смерти скажет: «О Господь! Не осталось никого, кроме ангела смерти и носителей трона». Аллах скажет ему: «Скажи носителям трона, что им надлежит умереть». Затем ангел смерти предстанет удручённым и печальным, не смеющим поднять взгляд. Аллах спросит: «Кто остался?» Он скажет: «О Господь. Не осталось никого, кроме ангела смерти». Тогда Аллах скажет ему: «Умри, ангел смерти», и тот умрёт. Тогда Аллах возьмёт землю в правую десницу, а небеса в левую и скажет: «Где те, кто молил других помимо Меня? Где те, кто измышлял иного божества помимо Меня?» (3-256

ассалаямун алейкум,,,,это хадис с какой книги?? есть ли ссылка на оригинал?

http://al-kafi.ru/11/

Ваалейкума ассалам, Мешяди!

Ваалейкума ассалам, Мешяди!

Брат,этот хадис по матну противоречит тем,которые записаны в хадисах про Тоухид! и я не смог найти его в арабском вариантеи полную цепочку передатчиков и коментарии к этому хадису,я думаю братья разберутся,но как видно по матну и противоречиям ,этот хадис или высказан аллегорически или же слабый,,,,но Аллах знает лучше

Тоже верю, что не имеет буквальный смысл. Если не ошибаюсь на этом сайте переводят только сахих хадисы.

Тоже верю, что не имеет буквальный смысл. Если не ошибаюсь на этом сайте переводят только сахих хадисы.

да,брат,это можно увидеть ,если посмотреть хадисы про те аяты где высказаны подобные слова Всевышним в Коране,,,,,например аяты про руки ,,,,,,посмотри в Тоухиде Садука

Брат,этот хадис по матну противоречит тем,которые записаны в хадисах про Тоухид! и я не смог найти его в арабском вариантеи полную цепочку передатчиков и коментарии к этому хадису,я думаю братья разберутся,но как видно по матну и противоречиям ,этот хадис или высказан аллегорически или же слабый,,,,но Аллах знает лучше

Этот хадис сахих.
В этом можно легко убедиться скачав программа Dirayat al-Noor 1.2 с сайта http://www.noorsoft.info/ .
Все аяты Корана и хадисы, где говорится о руках, ногах,... Аллаха, надо понимать аллегорически.

Сообщение отредактировал Almir: 18 февраля 2013 - 09:40

Тоже верю, что не имеет буквальный смысл. Если не ошибаюсь на этом сайте переводят только сахих хадисы.

Ответ Айрата Баешева :

Цепочки передатчиков большей части переведенных хадисов являются сахих, хасан или мувассак. Но есть и слабые хадисы. Хотя нужно понимать, что слабая цепочка передатчиков не всегда указывает на недостоверность смысла хадиса.