Tahavi deyir Allahın iki ayağı var?

Həri? Onda diyan mən səni iki daş arasında qoyum səndə bax. Davay mənə dəlil gətir ki, "əl" həqiqi mənada başa düşülməməlidir. Kim deyib bunu? Peyğəmbərimiz? Yoxsa Məsum İmamlar? Davay denən görüm kim deyib bunu, ya deyəcəksən kim deyib ya da ki, məlum olacaq ki, sən bunu öz batil əqlin ilə eləmisən, yəni ayə xoşuva gəlmiyib deyə və ya ayə sənin əqlin ilə düz gəlmir deyə ayəni həqiqi mənasından çıxartmısan. İndi davay sualıma cavab ver.

vovka sənə sual verirəm yenə də təkrar,eşşəyə bu qədər suali təkrarlasaydim dil acib danişmişdi.get yig alimləruvu başuva gəlun hamuvuzu optovoy yollayim gedər gəlməzə

indi cavab yaz,firlatma.Allahin əli var deyir sən və alimlərin ( yəni alimlərin deyir SAD 75 bir başa başa düşülməlidir ,sən də ləbbeyk deyirsən ) əl varsa demək ki əlin məhdud sərhədləri var,sərhəd varsa demək boşluqla ( fəza,kosmos,kainat,hava,mustəvi və s necə istəyirsən elə adıandir) əhatə olunub ,məntiqlə sizin allahiniz 1 deyil və yaxud da onu (allahini)kiminləsə muqayisə edirsən cunki hər bir zatin ( cismin,bədənin və s ) sərhədi varsa demək ki onun məkani var 1! saya ehtiyaci var 2 !muqayisə etmək olar 3!.indi get fikirləş və suala cavab gətir Allahin əli var həqiqi mənada ? öz problemli əqidəni Allahin nə deməyi ilə müqayisə etmə,problem əqidəndədi mənim balam.ona görədi ki "əl"i sən hərfi mənada başa düşürsən! sən əl deyirsənsə həqiqi mənadadi və yaxud Allahin Özünə məxsus əli var və s . küfr edirsən.sual niyə?ona görə ki ,əlin məhdudlaşmiş sərhədləri var və əgər zatda sərhəd varsa onda hansisa bir fəza ilə əhatə olunub!onda səndən dərhal sual edəcəm ki mənə istiqmət göstər Allah hardadir! sənə catir yoxsa xeyri yoxdu ,yoxdusa de arpadan yoncadan gətirib qabaquva tökək

Сообщение отредактировал Arif: 05 января 2012 - 13:58

artistiyə görə bravo
moder qardaş bunlarin dozasini bizim də əvəzimizdən artiq eləyərsən

Əlivizdən bundan başqa nə gəlir ki? Haçan sıxılırsınız srazu moder işə düşür. Bərəkalllah

Əlivizdən bundan başqa nə gəlir ki? Haçan sıxılırsınız srazu moder işə düşür. Bərəkalllah

bu sənun sualdan vəhabi varianti qacmagina görə mütləq lazimdi
təkrar yaziram yenə .cürüyənə kimi sən bu suala cavab verməyincə burdasan!
indi cavab yaz,firlatma.Allahin əli var deyir sən və alimlərin ( yəni alimlərin deyir SAD 75 bir başa başa düşülməlidir ,sən də ləbbeyk deyirsən ) əl varsa demək ki əlin məhdud sərhədləri var,sərhəd varsa demək boşluqla ( fəza,kosmos,kainat,hava,mustəvi və s necə istəyirsən elə adıandir) əhatə olunub ,məntiqlə sizin allahiniz 1 deyil və yaxud da onu (allahini)kiminləsə muqayisə edirsən cunki hər bir zatin ( cismin,bədənin və s ) sərhədi varsa demək ki onun məkani var 1! saya ehtiyaci var 2 !muqayisə etmək olar 3!.indi get fikirləş və suala cavab gətir 1 ci sual Allahin əli var həqiqi mənada ? öz problemli əqidəni Allahin nə deməyi ilə müqayisə etmə,problem əqidəndədi mənim balam.ona görədi ki "əl"i sən hərfi mənada başa düşürsən! sən əl deyirsənsə həqiqi mənadadi və yaxud Allahin Özünə məxsus əli var və s . küfr edirsən.sual niyə?ona görə ki ,əlin məhdudlaşmiş sərhədləri var və əgər zatda sərhəd varsa onda hansisa bir fəza ilə əhatə olunub!2 ci sual onda səndən dərhal sual edəcəm ki mənə istiqmət göstər Allah hardadir?

Сообщение отредактировал Arif: 05 января 2012 - 14:18

əl varsa demək ki əlin məhdud sərhədləri var

Hə də məndə deyirəm ki, nəticədə bu olur ki Allah bilmiyib nə danışıb. Qurtardı söhbət? fakt Allah bu sözü özünə nisbət edibdə, deməli Allah bilmiyib özünə nə nisbət edib. Bax söhbət bundan gedir. Mən sənin sözüvü inkar etmirəm, sadəcə olaraq deyirəm ki, deməli Allah təala aşıbka eliyib Əuzu billəh.

Ya sənin sözün düzdür ya da Allahın. İndi denən görək sənin sözün düzdür yoxsa Allahın?

Hə də məndə deyirəm ki, nəticədə bu olur ki Allah bilmiyib nə danışıb. Qurtardı söhbət? fakt Allah bu sözü özünə nisbət edibdə, deməli Allah bilmiyib özünə nə nisbət edib. Bax söhbət bundan gedir. Mən sənin sözüvü inkar etmirəm, sadəcə olaraq deyirəm ki, deməli Allah təala aşıbka eliyib Əuzu billəh.

sənun əqidən oşibka eləyib ,sənə sual verirəm mənə istiqamət göstər Allah hardadir,demirsən əl var,mən də sənə sadə izah verirəm ki əl varsa demək onun sərhədləri (barmaqlar,ovuc və s ) var .demək sənin izah verdiyin əli olan zat ( Allah uzaq eləsin ) hansisa boşluqla əhatə olunub.dərhal 1 ci sual !-mənə istiqaməti işarə et ,tez elə !

Sualıma cavab gəlmədi, odur ki sualım qüvvədədir. Necə ayırırsınız ki filan ayə muhkəmdir, filan ayə mütəşabih? Cavab gözləyirəm

Furqannan !!
Əqidə məsələsində hansısa şeyxın dediyinin ardınca kor korana gedən ,artıq bədbəxtdir.
1 ci Allah iman gətirmək istəyənə(iman gətirəndən danışıram,sənə aid deyil,sən hələ 1 ci gərək Allahı taniyasan,ağılnan yox,qəlbnən,burdakı,şiyələrdə sənin kimi,Allaha ağılnan iman gətirib,bu isə küfürdür.)furqan verər,və furqan sahibi
bu boyda allahın nemətini ört basdır edib,hansısa şeyxin dalıyca kor korana gedirsə,bu insan bu cür ölsə Allahın qəzəbiynən qarşılaşacaq.nə isə hələki bu qədər....
Allahın möhkəm sifətlərini iman sahibi,Allah özünnü necə tanidibsa əvvəldən o sifətlərnən də taniyir,və tərifləyir.və ya vəsf verir.
.sizdə isə iman gətirmək insana aydınnan yanaşı mütəşahib ayələridə gətirirsiz,hələ üstəlik məna verirsiz,2 əli var,2 sidə sağdır,2 baldırı var 2 sidə sağdır,ona görə ki, sol nöqsan olar Allah üçün.
2 ci mütəşahib ayələrin öz gözəlliyi var quranda,bunuda furqan sahibləri bilə bilər.furqanı olmayan insan, ayələrə ağılnan iman gətirir .
Allah görəsən bu ayələrnən nə demək istəyir sualını verir.
və bu insanın hökmü (sənin kimi,və burda olan rafizilər kimi) cahil kafir hökmündədir.
3 cü yəni Allah insana furqan verməsə,sən Allahı taniya bilməyəcəksən,
tovhid ayəlirini möhkəmi mütəşahibdən ayıra bilməyəcəksən,
və elə bu gündədə qalacaqsan,ta o vaxtacan ki,tək Allaha dua edənəcən ! və Allah da vəd verib bu cür Allahı ixlasnan
köməyə cağıran bəndələrinə kömək etməyi.
mən o qədər yəqinlikdəyəm ki, hətta özümə qarşı olan bəd dua eləməyindən qorxmuram.
dua eleyib,səni və məni yaradana deyə bilərsən "" əgər bu insan dediyi düzdürsə(yəni sənin nə Allahı nə də cəhənnəm və cənnəti tanımamağın)onda mənim qəlbimi çevir !hidayət ver!
yox batil danışırsa onda onu (yəni məni dünyada və axirətdə )zəlil et !
burda cavab verilib
bura tıkla]112 cu postda bir az açıqlamışam

Сообщение отредактировал abdhalim: 05 января 2012 - 14:50

sənun əqidən oşibka eləyib ,sənə sual verirəm mənə istiqamət göstər Allah hardadir,demirsən əl var,mən də sənə sadə izah verirəm ki əl varsa demək onun sərhədləri (barmaqlar,ovuc və s ) var .demək sənin izah verdiyin əli olan zat ( Allah uzaq eləsin ) hansisa boşluqla əhatə olunub.dərhal 1 ci sual !-mənə istiqaməti işarə et ,tez elə !

arif xətrivə deyməsin amma mövzu başqa yerə yönəlir,
sənin Allaha isiqamət vermək olmaz söhbətin ,Allahı görmək olar mövzusunda sual versən yerinə düşərdi.və ya Allah göydədir mövzusunda.burda isə söhbət,Əl ayələrinin,möhkəm və ya mütəşahib olduğundan gedir !

arif xətrivə deyməsin amma mövzu başqa yerə yönəlir,
sənin Allaha isiqamət vermək olmaz söhbətin ,Allahı görmək olar mövzusunda sual versən yerinə düşərdi.və ya Allah göydədir mövzusunda.burda isə söhbət,Əl ayələrinin,möhkəm və ya mütəşahib olduğundan gedir !

elə birbaşa mövzuya aiddir.Əl həqiqi mənadadirsa demək istiqaməti də məkani da sayi da aid etməyə icazə verilir.isbatini da etmişik.

Сообщение отредактировал Arif: 05 января 2012 - 15:57

Arif (03 Январь 2012 - 16:21) писал:
ahmed var idi buralarda,xoruzunu verib qoltuquna necə dəfələrlə yola saliblar,cavab verə bilməyəndə ya dabana tüpürüb aradan cixardi,ya da başqa niklə gələrdi...
ahmedə catdirun gəlsin oxusun sonra elə bilər daliyca danişiriq!
qardaşlarin suallarindan dəlillərindən ceyran kimi gacib
temalar pozulmayib ,gacmagini (ceyran olduqunu)subut etmeye kifayət qədər sənəd sübutumuz var!buyursun

ARİF
O AHMED ELƏ MƏNƏN ABDALHALİM.
MƏN HƏLƏ İNDİYƏNƏCƏN CAHİLLİK ÜZRSÜZDÜR MÖVZUSUNDA ƏRAF 172 AYƏSİNƏ BİR TUTARLI CAVAB GÖRMƏDİM.
EHLİ BEYT ALİMLƏRİNİN,imam Sadiqin DEDİYİNİNDƏ RƏDD EDİRSİZ.
BUYUR OXU
http://313news.net/f...dpost__p__75962

abdhalim ,necə dənə mövzularda cavab yazmayib bizi gözü yolda qoymusan .buyur gəl cavablandir qardaşlarin suallarini

http://313news.net/f...7740#entry87740

http://313news.net/f..._420#entry87395

http://313news.net/f...7751#entry87751

demirsən əl var,mən də sənə sadə izah verirəm ki əl varsa demək onun sərhədləri (barmaqlar,ovuc və s ) var

Ay sağol görürsən nə gündəsən? Sənin izahın mənə lazım deyil, sən kimsən ki Allahın sözünə izah verəsən? Sən mənə Peyğəmbərin və ya məsum imamların izahlarını gətir, yoxsa hər yerindən duarn səni kimi izah versə onda heç bilirsən nolar?

Furqannan !!
Əqidə məsələsində hansısa şeyxın dediyinin ardınca kor korana gedən ,artıq bədbəxtdir.
1 ci Allah iman gətirmək istəyənə(iman gətirəndən danışıram,sənə aid deyil,sən hələ 1 ci gərək Allahı taniyasan,ağılnan yox,qəlbnən,burdakı,şiyələrdə sənin kimi,Allaha ağılnan iman gətirib,bu isə küfürdür.)furqan verər,və furqan sahibi
bu boyda allahın nemətini ört basdır edib,hansısa şeyxin dalıyca kor korana gedirsə,bu insan bu cür ölsə Allahın qəzəbiynən qarşılaşacaq.nə isə hələki bu qədər....
Allahın möhkəm sifətlərini iman sahibi,Allah özünnü necə tanidibsa əvvəldən o sifətlərnən də taniyir,və tərifləyir.və ya vəsf verir.
.sizdə isə iman gətirmək insana aydınnan yanaşı mütəşahib ayələridə gətirirsiz,hələ üstəlik məna verirsiz,2 əli var,2 sidə sağdır,2 baldırı var 2 sidə sağdır,ona görə ki, sol nöqsan olar Allah üçün.
2 ci mütəşahib ayələrin öz gözəlliyi var quranda,bunuda furqan sahibləri bilə bilər.furqanı olmayan insan, ayələrə ağılnan iman gətirir .
Allah görəsən bu ayələrnən nə demək istəyir sualını verir.
və bu insanın hökmü (sənin kimi,və burda olan rafizilər kimi) cahil kafir hökmündədir.
3 cü yəni Allah insana furqan verməsə,sən Allahı taniya bilməyəcəksən,
tovhid ayəlirini möhkəmi mütəşahibdən ayıra bilməyəcəksən,
və elə bu gündədə qalacaqsan,ta o vaxtacan ki,tək Allaha dua edənəcən ! və Allah da vəd verib bu cür Allahı ixlasnan
köməyə cağıran bəndələrinə kömək etməyi.
mən o qədər yəqinlikdəyəm ki, hətta özümə qarşı olan bəd dua eləməyindən qorxmuram.
dua eleyib,səni və məni yaradana deyə bilərsən "" əgər bu insan dediyi düzdürsə(yəni sənin nə Allahı nə də cəhənnəm və cənnəti tanımamağın)onda mənim qəlbimi çevir !hidayət ver!
yox batil danışırsa onda onu (yəni məni dünyada və axirətdə )zəlil et !
burda cavab verilib
bura tıkla]112 cu postda bir az açıqlamışam

Ay camaat Baxın, görün bu Rafizi bu qədər yazıda mənim sualıma cavab verib? Mən ondan yalnzı və yalnız bir şey tələb etmişəm, demişəm ki, "Sən necə bilirsən filan ayə muhkəmdir yoxsa Mütəşabih?" Görün bu suala burda cavab var?

Ay sağol görürsən nə gündəsən? Sənin izahın mənə lazım deyil, sən kimsən ki Allahın sözünə izah verəsən? Sən mənə Peyğəmbərin və ya məsum imamların izahlarını gətir, yoxsa hər yerindən duarn səni kimi izah versə onda heç bilirsən nolar?

vovka verilib izah.özünü təlxəkliyə qoyma.firlatma ,vehabi varianti kecmire daha.ccürüdəcəm səni!qac gizlən buralardan cunki indi bundan olacaq

İmam Əli (ə): «Hər kim Allahı vəsf edərsə, ona hədd və sərhəd qoymuş olar. Hər kim ona hədd və sərhəd qoyarsa, onu sayla saymışdır. (Onunçün hissələr təyin etmişdir.) Hər kim onu sayla sayarsa, Onun əzəliliyini batil etmişdir. «Necədir?» deyə soruşan, şübhəsiz ki, onu vəsf etmişdir. «Haradadır?» deyə soruşan onu bir məkanda qərar vermişdir». (Nəhcül-bəlağə, xütbə 152)

İmam Əli (ə): «Dinin başlanğıcı Allahı tanımaqdır. Allahı tanımağın zirvəsi isə Onun varlığına inanıb etiraf etmək və Onu təsdiqləməyin kamalı, tək olduğunu bilməkdir. Onu tək bilməyin zirvəsi (cism və məkandan və bu ikisinə aid olanlardan) xalis saymaqdır. Xalis saymağın zirvəsi, sifətləri Ondan uzaq bilməkdir. Çünki hər bir sifət vəsf edilənlə fərqli olduğunu təsdiqləyir. Hər bir təsvir olunansa, sifətdən fərqlənməsinin təsdiqidir. Belə isə kim Allahı vəsf edərsə, Ona oxşar və bənzər yaratmış, hər kim Ona oxşar və bənzər təsəvvür etsə Onu iki saymış olar. Hər kim Onu iki sayarsa, Onun hissədən ibarət olmasına inanmışdır. Onun hissələri olmasına inanan Onu tanımamışdır. Onu tanımayan Ona işarə edər və Ona işarə edənsə Onu (hədd-hüdud və istiqamətlə) məhdudlaşdırar. Onun üçün hədd müəyyənləşdirən Onu saya gətirmişdir. Hər kim «O nədədir?» deyə soruşsa, Allahı bir məkanda yerləşdirmişdir. Hər kim «O nəyin üstündədir?» demiş olsa, hansısa bir məkanın Onunsuz olduğunu sanmışdır. Varlığı var, ancaq varlığı yaradılmış deyil. Mövcuddur, ancaq yoxluqdan yaranmayıb. Hər bir şeylədir, ancaq belə deyil ki, ona bənzəmiş olsun. Hər şeydən ayrıdır, ancaq belə deyil ki, ondan kənarda və ayrı olmuş olsun. Faildir, ancaq belə deyil ki, fəaliyyətdə olsun və alətdən istifadə etsin. Görmək üçün bir varlıq olmayan zaman da görən idi. O tək və yeganə idi.(Hətta) o zaman ki,ülfət bağlamağa və ya yoxluğundan tənhalıq duymağa kimsə və yaxud nə isə yox idi». (Nəhcül-bəlağə, xütbə 1)


bu day deyil bu oldu.doymasan xəbər elə,vovka

Ay camaat Baxın, görün bu Rafizi bu qədər yazıda mənim sualıma cavab verib? Mən ondan yalnzı və yalnız bir şey tələb etmişəm, demişəm ki, "Sən necə bilirsən filan ayə muhkəmdir yoxsa Mütəşabih?" Görün bu suala burda cavab var?

sənə neçə dəfə deyərlər yazıları diqqətlə oxu.birdə ki, haçan gəlirsən oturaq bir söhbət edək ?
furqan sözünü görmürsən yuxarıdakı yazılardan ? Allah haqqdan qaçanı heç vaxt düz yola yönəltməz.
imana gələndə Allah insana furqan verir. və onun bir adı da ruhul yəqindir !
Furqannan tovhid ayələrini möhkəmi mütəşahibdən ayırırsan.
sən "imana" gələndə sənə furqan verildi ? yoxsa furqansız "imana" gəlmisən ?

bax,sənə ssılka vermişdim,girib 112 postu oxuyasan.
özüvü görməməzliyə vurdun.
indi təzədənnən o yazıları oxu
"""
Allahın taniyan insan Rəbbinə belə dua edər
ey şahidlərin şahidi!ey vəkillərin vəkili! ey rehim sahibi,ey səbr sahibi və sair!
buracan mənim vəsf etdiyim Allah idi
indi
isə bura sənin vəsf etdiyin "sifətləri",və ya dua etdiyin sifətləri qoyaq
ey Əllərin Əli ! ey baldır sahibi ! ey göz sahibi ! ya 2 əli açıq olan Allah mənə ruzi ver !.
sən belə çağırırsan Allahı ? və bunu hərfi mənada qəbul edirsən ? yəni ağılnan ?əgər cağırırsansa de bilək işimizi !

yəni burdan aydın olur ki,hətta sənin,və mənim sifət kimi qəbul etdiyin sözləri,elm,vəkil,şahid sözlərini mən işlədərək
Allahı təriflədim,
ancaq sənin "sifət" kimi qəbul etdiyin sözlərnən isə ,əl,baldır, göz, mən həm qabağına, həm də arxasına söz artırsam belə yenə də,dua kimi səslənmir !
Allah insana furqan verir,və bu furqannan Allah özünü tanıdır !və Allah razıdır bu cür tanımaqdan.
2. ci əl,göz, ayələrini,və ya sənin dediyin kimi sifətlərini bilməyən insan kafir sayılmaz.Ancaq Allahın elminin olmamasını bilməyən insan isə kafirdir !Allahın ruzi verən sifətini tanımasa insan kafirdir.b
buda o deməkdir ki,Allah özünü bu sifətlərnən tanıdır insana,və quran olmasa belə insan
bu sifətləri bilməyi vacibdir !bunu bilməyən insan müşrükdür,çünkü tovhid ətrafında bilməməzlik üzrsüzdür.
bunu Allah deyir quranda.
Ancaq sənin dediyin "sifətləri" bilməyən insan kafir sayılmır.
Allah ona şərik qoşanı bağışdamayacaq,
ancaq sənin sifət kimi tanıdığın ayələri isə sən qurandan oxuyub bilmisən.deməli sənin sözündən elə çıxır ki,sən əvvəllər Əl "sifətini" bilmirdin? belə ölsəydin sənin hökmün nə olardı ?müşrük?bir az qəlbnən zikr elə mənim sözlərimi,bəlkə hidayət oldun
birdəki ALLAHIN elminin olmamasını bilmiyib ölsən nə olar ? bunları nisbət elə!sonra birdə qələt eləyib(yəni səhv eləyib)Allahın elmiynən,Allahın Əllərini nisbət verməssən.
İNDİ AYDIN OLDU Kİ,
bu ayələr mütəşahibdir?

yoxsa yəndə dəlil gətirim ?
görürəm cahil müşrüksən,bir az da aydınlıq gətirim sənin üçün
Allah elmlilərin elmlisdir sifətini bilməyən insan niyə müşrük sayılır ?
Allah əllərin əllidir "sifətini" bilməyən insan niyə müşrük sayılır ?
Allah elmlilərin elmlisidir sifətini bilməyən ona görə ki,müşrükdür ki,Allahı məxluqatın
səviyyəsinə endirib,məxluqata xas olan sifəti Allaha verir .bu Allah üçün nöqsan sayılır.bu cür sifət məxluqata aidir.nöqsanlı olmaq.yəni ona görə müşrükdür ki,Allahı məxluqaatın
səviyyəsinə endirib,nisbət verib,bənzədib məxluqata!Allahı yaratdıqlarına bənzədən isə müşrükdür.
Allah əllərin əllidir "sifətini" bilməyən insan niyə müşrük sayılır ?
indi analadın bi izni Allah,niyə görə mütəşahibdir ?
razı deyilsənsə dəlil gətir,...

Сообщение отредактировал abdhalim: 05 января 2012 - 21:22

vovka verilib izah.özünü təlxəkliyə qoyma.firlatma ,vehabi varianti kecmire daha.ccürüdəcəm səni!qac gizlən buralardan cunki indi bundan olacaq

İmam Əli (ə): «Hər kim Allahı vəsf edərsə, ona hədd və sərhəd qoymuş olar. Hər kim ona hədd və sərhəd qoyarsa, onu sayla saymışdır. (Onunçün hissələr təyin etmişdir.) Hər kim onu sayla sayarsa, Onun əzəliliyini batil etmişdir. «Necədir?» deyə soruşan, şübhəsiz ki, onu vəsf etmişdir. «Haradadır?» deyə soruşan onu bir məkanda qərar vermişdir». (Nəhcül-bəlağə, xütbə 152)

Davay bunun ərəbcəsini gətir görək tərcümə səviyyən necədir

Xalis saymağın zirvəsi, sifətləri Ondan uzaq bilməkdir.

Yəni sizin Allahın sifətləri yoxdur ki? Yəni Allahın Rəhmət sifəti, elm sifəti Rəbb sifəti yoxdur? O yda siz nə gündəsiniz. Fso sizin Allahınızın sifəti yoxdur. Yəni sizdə tovhid odur ki Allahın sifətini inkar edəsən.

Yaman bahali vəhabi bəhanəsi sən öz dilində oxu hələ qan,ərəbcə qalsin. Sonrani sən məxluqata İmam (ə) izahini verir,bəhanən yersizdi

Çünki hər bir sifət vəsf edilənlə fərqli olduğunu təsdiqləyir. Hər bir təsvir olunansa, sifətdən fərqlənməsinin təsdiqidir. Belə isə kim Allahı vəsf edərsə, Ona oxşar və bənzər yaratmış, hər kim Ona oxşar və bənzər təsəvvür etsə Onu iki saymış olar. Hər kim Onu iki sayarsa, Onun hissədən ibarət olmasına inanmışdır. Onun hissələri olmasına inanan Onu tanımamışdır . Onu tanımayan Ona işarə edər və Ona işarə edənsə Onu (hədd-hüdud və istiqamətlə) məhdudlaşdırar. Catmadi?

Yaman bahali vəhabi bəhanəsi sən öz dilində oxu hələ qan,ərəbcə qalsin. Sonrani sən məxluqata İmam (ə) izahini verir,bəhanən yersizdi

onda get başqası gəlsin. Sənlik deyil.

onda get başqası gəlsin. Sənlik deyil.

sən bəhanə yox ,suala cavab yaz .allahuvun əli varsa mənə yerini də göstər ,birdən servantin üstündəki uşaq vaxtindan qalan kuklan olar? bilən bilir kimdi bu

sən bəhanə yox ,suala cavab yaz .allahuvun əli varsa mənə yerini də göstər ,birdən servantin üstündəki uşaq vaxtindan qalan kuklan olar? bilən bilir kimdi bu

Aciz insan

Aciz insan

əlbətdə ki İmamin ( ə ) sözlərinin qarşisinda nəinki sən haminiz acizsiz kəlmə nədi vergülü belə təkzib edə bilməzsiz .haqq haqqdir!və mənə aciz deməyin əlbətdə ki nisbidir.bəli mən acizəm amma sənin qarşinda yox. sən isə təkəbbür və özünü hamidan aqilli böyük saymaqdan o qədər kicildin ki 10 nəcasətdən biri sayilma damqasi ilə qarşilaşdin

Сообщение отредактировал Arif: 07 января 2012 - 13:56

əlbətdə ki İmamin ( ə ) sözlərinin qarşisinda nəinki sən haminiz acizsiz kəlmə nədi vergülü belə təkzib edə bilməzsiz .haqq haqqdir!və mənə aciz deməyin əlbətdə ki nisbidir.bəli mən acizəm amma sənin qarşinda yox. sən isə təkəbbür və özünü hamidan aqilli böyük saymaqdan o qədər kicildin ki 10 nəcasətdən biri sayilma damqasi ilə qarşilaşdin

Əlhəmdulilləh ki hamı görür.

Əlhəmdulilləh ki hamı görür.

bəli bəli

Mən gözləyirəm, muştehidləriniz gəlsinlər cavab versinlər yoxsa əqidə əldən gedir.

kufəli sən əsl san

Mən gözləyirəm, muştehidləriniz gəlsinlər cavab versinlər yoxsa əqidə əldən gedir.

nəyi gözləyirsən?
gətirdiyim dəlillərin,batil olduğunu subut elə?söhbətdən qaçmaqnan,zəifliyivi göstərmə!

görürəm cahil müşrüksən,bir az da aydınlıq gətirim sənin üçün
Allah elmlilərin elmlisdir sifətini bilməyən insan niyə müşrük sayılır ?
Allah əllərin əllidir "sifətini" bilməyən insan niyə müşrük sayılır ?
Allah elmlilərin elmlisidir sifətini bilməyən ona görə ki,müşrükdür ki,Allahı məxluqatın
səviyyəsinə endirib,məxluqata xas olan sifəti Allaha verir .bu Allah üçün nöqsan sayılır.bu cür,yəni elmlilərin elmlisi olmamaq sifəti məxluqata aidir.nöqsanlı olmaq.yəni ona görə müşrükdür ki,Allahı məxluqaatın
səviyyəsinə endirib,nisbət verib,bənzədib məxluqata!Allahı yaratdıqlarına bənzədən isə müşrükdür.
Allah əllərin əllidir "sifətini" bilməyən insan niyə müşrük sayılır ?
bunu anlat ?mən Allahın "əl" sifətini bilmirəmsə niyə müşrük sayılıram ?
Fərz edək ki, mən Allahın elmlilərin elmlisi sifətini bilmirəm!,müşrükəm ?!
yoxsa sizin əqidəyə görə 2 sidə müşrükdür ?
bunu subut elə
yəqin ki, analadın bi izni Allah,niyə görə mütəşahibdir,Əl ayələri !
razı deyilsənsə dəlil gətir,...

Сообщение отредактировал abdhalim: 07 января 2012 - 22:11

nəyi gözləyirsən?
gətirdiyim dəlillərin,batil olduğunu subut elə?söhbətdən qaçmaqnan,zəifliyivi göstərmə!

A kişi bunu qoy kənara, bunlar sən deyəndi narahat olma, sən denən görüm Allahın quranda özünə izafət etdiyi "əl" mütəşabihdir yoxsa muhkəm?