Перейти к содержимому


Фотография

Хадис "12 халифов"


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 50

#1 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 25 Апрель 2010 - 16:49

Салам Алейкум.
Читая притензии ваххабитских шейхов на разные ясные доводы шиитов мне каждый раз становится жаль людей, которые все больше и больше отдаляются от школы Ахли-Бейт (а), попадая в заблуждение. В этой теме я решил рассмотреть некоторые притензии ваххабитского шейха - Усман аль-Хамиса. Как в суннитских так и в шиитских источниках имеется множество достоверных хадисов (преданий) о том, что после Пророка (с) Исламской уммой будут править 12 правителей (имамов, халифов, эмиров).


ـ حدثني محمد بن المثنى، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن عبد الملك، سمعت جابر بن سمرة، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ‏»‏ يكون اثنا عشر أميرا ـ فقال كلمة لمأسمعها فقال أبي إنه قال ـ كلهم من قريش ‏



Джабир ибн Самура сказал: »Я слышал от Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!), что он изволил сказать: «Будут двенадцать эмиров (правителей)». Продолжение этого предания я не расслышал и вынужден был спросить у отца. Оно было таковым: «И все они из Курайшитов»

.

«Сахих аль-Бухари», «Китаб аль-Ахкам», № 7308


Такой хадис есть также в "Сахих Муслим", с переводом которого можно ознакомится здесь.

аль-Хамис пишет (из статьи "Ложь шиитов и ее опровержение", составленную на основе выступлений аль-Хамиса):

Пример с двенадцатью показывает нам, что шииты просто схватили этот хадис по причине сходства чисел, и не больше.
... Но хорошо, можно оставить этот спор, и согласиться, что число имеет огромное значение как доказательство. Но как быть тогда с хадисом, который приводит Муслим: «В моей Умме будет двенадцать мунафиков (лицемеров)» (глава описания мунафиков, хадис № 10). Что же можно сказать здесь?


Во-первых, я хотел бы задать вопрос аль-Хамису и его последователям. Почему он не приводит предыдущий хадис из той же главы "Сахих Муслим", где Пророк (с) сказал:

في أصحابي اثنا عشر منافقا


"Среди моих сподвижников 12 лицемеров"


"Сахих Муслим", "Сифатуль-мунафигин", № 7121


Почему он так усердо и слепо защищая сотнями тысяч сподвижников, среди который было множество лицемеров, не приводит этот хадис? Мне действительно не трудно понять положение наивных людей, которые прочитав такие "дешевые" ваххабитские манипуляции попали в сомнения.

Во-вторых, что доказывает этот хадис (в моей умме 12 лицемеров)?
Какое отношение имеет этот хадис, к хадисам, в которых говорится, что после Пророка (с) уммой будут править 12 правителей? Где вообще логика? Не уж то насибит аль-Хамис без всякой логики хотел отнести 12 имамов (а) из рода Пророка (с) к числу лицемеров? Где "сверх-суннитская" любовь и уважение к Али (а), к Хасану (а), к Хусейну (а) и др. имамам?

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#2 Malik Ashtar

Malik Ashtar

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Naib
  • 551 сообщений

Отправлено 26 Апрель 2010 - 14:34

Я столько хадисов нашел на тему 12 халифов, даже слышал о 12 лицемерах, но вот 12 лицемеров сподвижников... Очень нужный хадис.

#3 IRANEC

IRANEC

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 79 сообщений

Отправлено 15 Февраль 2012 - 01:54

Ассаляму Алейкум братья все мы знаем про аят Киса ну где пророк накрывает своей абой Ахли бейт и где Аллах говорит о том что хочет очистить семейство!!!Но недавно один мой знакомый суннит который уже близок к шиизму,задал вопрос:А как же тогда остальные 9имамов ведь они не были под абой пророка как же тогда они являются "Масумами" безгрешными,я знаю что это так но он просит доводы!!!Вы не могли бы помочь???

Сообщение отредактировал IRANEC: 15 Февраль 2012 - 01:55


#4 master_ier

master_ier

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 970 сообщений

Отправлено 15 Февраль 2012 - 12:55

Ассаляму Алейкум братья все мы знаем про аят Киса ну где пророк накрывает своей абой Ахли бейт и где Аллах говорит о том что хочет очистить семейство!!!Но недавно один мой знакомый суннит который уже близок к шиизму,задал вопрос:А как же тогда остальные 9имамов ведь они не были под абой пророка как же тогда они являются "Масумами" безгрешными,я знаю что это так но он просит доводы!!!Вы не могли бы помочь???


Алейкум салам брат.

Я напишу свое мнение, братья иншаАллах тоже помогут.



حدثنا الحسن قثنا أحمد بن المقدام العجلي قثنا الفضيل بن عياض قثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن زاذان ، عن سلمان قال : سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « كنا أنا وعلي نورا بين يدي الله عز وجل ، قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام ، فلما خلق الله آدم قسم ذلك النور جزءين ، فجزء أنا ، وجزء علي عليه السلام » .


Салман сказал что, он услышал от Пророка (с) что: Аллах создал меня и Али за 40 тысяч лет до создания Адама, затем Он разделил этот свет на две части, затем из одной части создал меня, а из одной создал Али.

Ахмад б. Ханбал, Фазаил ас-Сахаба, т.3, стр.109, хадис 1095


Я не знаю как мы можем объяснить этому брату что, Имамат это единый НУР (СВЕТ). Если доказано сам Имамат, если доказано Имамат Али, если доказано хадис 12 халифов, имамов - то больше и ничего не надо. Если кто то является одним из этих 12 халифов то он непорочный. Потому что, Имам должен быт непорочным. Этот пункт надо доказать в теме про Имамат. Кто такой имам, какие характеры он должен иметь и т.д.
ŞEYX CAVİDİN VİDEOLARI ............ ŞEYX CAVİDİN XÜTBƏLƏRİ (MP3)

...............................SƏLƏFİLİK HAQQINDA HƏR ŞEY!!!

313 HƏDİSLƏR BÖLMƏSİ..............................313 MƏQALƏLƏR BÖLMƏSİ

Əhli Beytin (ə) fəzilətini zəif göstərməyə çalışanlara Allah lənət eləsin!!!

#5 Youthcolour

Youthcolour

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 26 сообщений

Отправлено 15 Февраль 2012 - 13:21

Ассаляму Алейкум братья все мы знаем про аят Киса ну где пророк накрывает своей абой Ахли бейт и где Аллах говорит о том что хочет очистить семейство!!!Но недавно один мой знакомый суннит который уже близок к шиизму,задал вопрос:А как же тогда остальные 9имамов ведь они не были под абой пророка как же тогда они являются "Масумами" безгрешными,я знаю что это так но он просит доводы!!!Вы не могли бы помочь???

Пророк(Мир ему) взяв под накидку только четверых Али , Фатиму , Хусейна и Хасана(Мир им) показал окружающим , кто является полностью очищенным от грехов , кто является действительно Ахли Бейтом Пророка (Мир им) и за кого должны крепко держаться мусульмане после ухода Пророка(Мир ему) из этого мира, а не жены как пытаются представить это не принимающие Имамат в свом мирском понимании.
Пророк не мог взять под накидку остальных 9 , просто потому что их тогда не было.
Вопросов такого плана от не принимающих Имамат много.И на все есть обоснованные ответы.Обоснованные как принимаемыми ими достоверными хадисами так и непосредственно самим текстом Корана.
Muslim.Şiə.

#6 IRANEC

IRANEC

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 79 сообщений

Отправлено 15 Февраль 2012 - 15:16

Пророк(Мир ему) взяв под накидку только четверых Али , Фатиму , Хусейна и Хасана(Мир им) показал окружающим , кто является полностью очищенным от грехов , кто является действительно Ахли Бейтом Пророка (Мир им) и за кого должны крепко держаться мусульмане после ухода Пророка(Мир ему) из этого мира, а не жены как пытаются представить это не принимающие Имамат в свом мирском понимании.
Пророк не мог взять под накидку остальных 9 , просто потому что их тогда не было.
Вопросов такого плана от не принимающих Имамат много.И на все есть обоснованные ответы.Обоснованные как принимаемыми ими достоверными хадисами так и непосредственно самим текстом Корана.

Это всё понятно что Пророк не мог их взять тогда под накидку,но вопрос в другом как мне ему объяснить что и остальные имамы были безгрешными!!!Брат master_ier спасибо это убидительно для меня как для шиита,а для сомневающегося суннита который хочет принять шиизм этого всё же не достаточно.Братья если можно добавьте и вы какие нибудь информацию если таковая есть!!!

#7 Djafarit

Djafarit

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 783 сообщений

Отправлено 16 Февраль 2012 - 09:09

Это всё понятно что Пророк не мог их взять тогда под накидку,но вопрос в другом как мне ему объяснить что и остальные имамы были безгрешными!!!Брат master_ier спасибо это убидительно для меня как для шиита,а для сомневающегося суннита который хочет принять шиизм этого всё же не достаточно.Братья если можно добавьте и вы какие нибудь информацию если таковая есть!!!

это уже получается не сомневающийся суннит, а прикидывающийся и придирающийся, если он глотает что очищенные от скверны семья Али и руководство за ними, то что то от них он уже должен принимать,а не искать каждое подтверждение в Бухари, то есть принял что первое руководство это Али, последующих руководителей надо искать в ответе у Али а не у бухари
Удивительное дело, права на наследство лишены незаконнорожденные и дети пророков

#8 master_ier

master_ier

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 970 сообщений

Отправлено 16 Февраль 2012 - 10:30

Это всё понятно что Пророк не мог их взять тогда под накидку,но вопрос в другом как мне ему объяснить что и остальные имамы были безгрешными!!!Брат master_ier спасибо это убидительно для меня как для шиита,а для сомневающегося суннита который хочет принять шиизм этого всё же не достаточно.Братья если можно добавьте и вы какие нибудь информацию если таковая есть!!!


Может эти материалы тебе помогут иншаАллах.

http://persian.makar...318&itg=50&s=ca

http://www.makaremme...ussian/0004.pdf

http://www.tebyan.ne...aspx?pid=185516
ŞEYX CAVİDİN VİDEOLARI ............ ŞEYX CAVİDİN XÜTBƏLƏRİ (MP3)

...............................SƏLƏFİLİK HAQQINDA HƏR ŞEY!!!

313 HƏDİSLƏR BÖLMƏSİ..............................313 MƏQALƏLƏR BÖLMƏSİ

Əhli Beytin (ə) fəzilətini zəif göstərməyə çalışanlara Allah lənət eləsin!!!

#9 IRANEC

IRANEC

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 79 сообщений

Отправлено 16 Февраль 2012 - 23:56

да воздаст вам Аллах братья спасибо за ссылки брат master_ier очень хорошие книги!!!

#10 муслима 901

муслима 901

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 190 сообщений

Отправлено 26 Март 2012 - 10:59

Библия, Книга Бытия, 17:20:

"И о Исмаиле Я услышал тебя (то есть Авраама): вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ".

Коран сура 4, аят 54: "Мы даровали роду Авраама Книгу и мудрость, и даровали им великую власть"

هر جایی که عمری هست، عقل نیست، هر جایی که عقل هست، عمری نیست

#11 Djafarit

Djafarit

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 783 сообщений

Отправлено 28 Март 2012 - 08:39

Библия, Книга Бытия, 17:20:

"И о Исмаиле Я услышал тебя (то есть Авраама): вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ".

Коран сура 4, аят 54: "Мы даровали роду Авраама Книгу и мудрость, и даровали им великую власть"

имена 12 князей от Исмаила упомянуты в Библии
Удивительное дело, права на наследство лишены незаконнорожденные и дети пророков

#12 Alli

Alli

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 289 сообщений

Отправлено 28 Март 2012 - 08:51

имена 12 князей от Исмаила упомянуты в Библии

Составители Библии могли и ошибиться))
"Знание имеет два источника: Интуицию и образование. Если образование не питается интуицией, то оно бесполезно." Имам Али(А)

#13 Sayed Abu Zahra

Sayed Abu Zahra

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 352 сообщений

Отправлено 28 Март 2012 - 10:59

Составители Библии могли и ошибиться))


ас саляму алейкум уа рахмату Азиим уа баракатуху!

Библию составили переводчики, которые переводили три Книги с арамейского на греческий, но ведь это тоже слова Аллаха (сура али Имран 3, Мединская, айат 3). Соответственно, ошибки в переводе, но в целом текст содержит правильную, с точки зрения Единобожия, позицию. Опять же понимание ее христианами оставляет желать лучшего.

Сообщение отредактировал Sayed Abu Zahra: 28 Март 2012 - 11:06

يونس ,62) أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)

#14 Sayed Abu Zahra

Sayed Abu Zahra

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 352 сообщений

Отправлено 28 Март 2012 - 11:10

ас саляму алейкум уа рахмату Азиим уа баракатуху!

сура али Имран 3, Мединская, айат 3





سورة 3 آل عمران

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ (3



يونس ,62) أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)

#15 Alli

Alli

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 289 сообщений

Отправлено 28 Март 2012 - 12:23

ас саляму алейкум уа рахмату Азиим уа баракатуху!

Библию составили переводчики, которые переводили три Книги с арамейского на греческий, но ведь это тоже слова Аллаха (сура али Имран 3, Мединская, айат 3). Соответственно, ошибки в переводе, но в целом текст содержит правильную, с точки зрения Единобожия, позицию. Опять же понимание ее христианами оставляет желать лучшего.

Ва алейкум салямв ва рахмату Азиим ва баракату!

Бытие 17-1...20
1. И было Авраму девяносто лет и девять лет, и явил Себя Господь Авраму, и сказал Он ему: я Б-г Всемогущий. Ходи предо Мною и будь целен. 2. И я положу Мой завет между Мною и между тобой и умножу тебя чрезвычайно.... 20. Что же до Ишмаэля, я услышал тебя. Вот я благословил его и плодовитым его сделаю, и умножу его чрезвычайно; двенадцать князей породит он, и я дам ему стать народом великим.

Бытие 25-11...18
11. И было после смерти Авраама, и благословил Б-г Ицхака, сына его. И обитал Ицхак близ колодца Лахай-рои. 12. И вот порожденные Ишмаэлем, сыном Авраама, которого родила Агарь-мицрит, рабыня Сары, Аврааму. 13. И вот имена сынов Ишмаэля, по их именам по рождению их: первенец Ишмаэля Невайот, и Кедар, и Адбеэль, и Мивсам, 14. И Мишма, и Дума, и Маса, 15. Хадад, и Тема, Йетур, Нафиш, и Кедма. 16. Это сыны Ишмаэля, и это их имена, - в их дворах и в их крепостях, - двенадцать князей их племен. 17. И вот годы жизни Ишмаэля: сто лет и тридцать лет и семь лет. И скончался он и умер, и приобщен был он к своему народу. 18. И селились они от Хавилы до Шура, что пред Мицраимом, по пути в Ашур. Пред лицом всех братьев своих расположился.

В первом случае пророчество о 12 князьях дается от первого лица, от имени Бога, а во втором случае идет повествование от третьего лица, от составителей книги, в виде повествования, что не является ни словом Бога, ни пророчеством Пророка, поэтому можно предположить, что повествователь мог и ошибиться в своих предположениях, тем более логически таких князей в роду Исмаила(А) было много, Бог же говорит не о праздных вещах, можно предположить, что это не простые князья, а Князья! т.е. 12 Имамов, но для нас это не имеет ни какого значения, это аргумент для Ахли-Китаб
"Знание имеет два источника: Интуицию и образование. Если образование не питается интуицией, то оно бесполезно." Имам Али(А)

#16 Badr

Badr

    Jundi – Soldier

  • Ibtidai
  • 4 сообщений

Отправлено 25 Июнь 2012 - 15:52

B достоверном риваяте сказано: «на каждом из них соберется Умма».
И имеется ввиду: соберется на том, чтобы за ними следовать в присяге. И известно, что люди собрались на Абу Бакре, Умаре, Усмане, Али до случая Сиффина, потом люди собрались на Муавие, когда отказался Хасан от правления, и назвали этот день Яум аль-Джамаъа, потом собрались на Язиде сыне Муавии. После того когда умер Язид, произошло разногласие, и собрались на Абдуль Малике аль-Марване, потом собрались на 4-х его сыновьях Валиде, потом Сулеймане, потом Язиде и Хишаме. И между Сулейманом и Язидом был правителем недолгое время Умар ибн Абдуль Азиз (2 года). И это 7 правителей после 4-х праведных Халифов и двенадцатый Халифа, на котором собрались люди, это Валид ибн Язид ибн Абдуль Малик который стал править после смерти своего дяди Хишама. И правил он где-то 4 года, а потом его убили.
И после этого распространились фитны, и изменилось состояние людей, и уже не собрались на одном правителе после.

#17 Djafarit

Djafarit

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 783 сообщений

Отправлено 26 Июнь 2012 - 20:47

B достоверном риваяте сказано: «на каждом из них соберется Умма».
И имеется ввиду: соберется на том, чтобы за ними следовать в присяге. И известно, что люди собрались на Абу Бакре, Умаре, Усмане, Али до случая Сиффина, потом люди собрались на Муавие, когда отказался Хасан от правления, и назвали этот день Яум аль-Джамаъа, потом собрались на Язиде сыне Муавии. После того когда умер Язид, произошло разногласие, и собрались на Абдуль Малике аль-Марване, потом собрались на 4-х его сыновьях Валиде, потом Сулеймане, потом Язиде и Хишаме. И между Сулейманом и Язидом был правителем недолгое время Умар ибн Абдуль Азиз (2 года). И это 7 правителей после 4-х праведных Халифов и двенадцатый Халифа, на котором собрались люди, это Валид ибн Язид ибн Абдуль Малик который стал править после смерти своего дяди Хишама. И правил он где-то 4 года, а потом его убили.
И после этого распространились фитны, и изменилось состояние людей, и уже не собрались на одном правителе после.

это религия Аллаха или детский сад?
Удивительное дело, права на наследство лишены незаконнорожденные и дети пророков

#18 xelil777

xelil777

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 24 сообщений

Отправлено 18 Июль 2012 - 23:48

صحيح البخارى فى كتاب الاحكام ج 9 ص 81 السطر الآخير- روى بسنده عن جابر بن سمرة قال: سمعت النبى (ص) يقول: يكون اثناعشر اَميراً فقال كلمة لم اسمعها، فقال ابى: اِنه قال كلّهم من قريش.
Перевод:

В книге «Сахих аль-Бухари», в разделе «Аль-Ахкам» том 9, стр. 81 на последней строке приведен хадис с передатчиками, восходящими к Джабиру ибн Самурату, что он сказал: «Я слышал от Пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его!), что он изволил сказать: «Будут двенадцать эмиров (правителей)». Продолжение этого предания я не расслышал и вынужден был спросить у отца. Оно было таковым: «И все они из Курайшитов».

Этот же хадис с двумя путями повествователей зарегистрировал Ахмад ибн Ханбал в своей книге «Муснад» т. 5, стр. 90, 92.

صحيح مسلم فى كتاب الامارة: ج 2 ص 79 و ص 80- فى باب الناس تبع لقريش: روى بسندين عن جابر بن سمرة قال دخلت مع ابى على النبى (ص) فسمعته يقول: اِن هذا الامر لا ينقضى حتى يمضى فيهم اثنى عشر خليفة (قال) ثمّ تكلّم بكلام خفيّ علىّ (قال) فقلت لابى: ما قال؟ فقال: قال: كلّهم من قريش.

Перевод:

Муслим в своей книге «Сахих», в разделе «Аль-Амарат» т. 2, стр. 79-80 привел хадис с двумя путями передатчиков от Джабир ибн Самурата, что тот сказал: «Я с отцом посетил Пророка Ислама (ДБАР) в то время, когда он говорил: «Воистину, не истечет срок этого предписания (предписания Ислама) до тех пор, пока не закончится правление двенадцати халифов…». После, Пророк продолжил очень тихим голосом, что я не расслышал, тогда я спросил у отца: «Что изволил сказать Пророк?». Он ответил: «И все они из Курайшитов».

صحيح ترمذى ج 2 ص 35- روى بسندين عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله (ص): يكون من بعدى اثناعشر اميراً (قال) ثمّ تكلّم بشى لم اَفهمه فسألت الذى يلينى فقال: قال: كلهم من قريش.

Перевод:

В своей книге «Сахих» Термези /т. 2 стр. 35/ также приводит хадис, переданный двумя путями передатчиков, восходящими к Джабир ибн Самурату, который слышал от посланника Аллаха (ДБАР), что он сказал: «После меня будут править двенадцать правителей…». В продолжении он сказал очень тихим голосом, что я не расслышал и вынужден был спросить. Мне ответили: «И все они из Курайшитов».

مستدرك الصحيحين ج 4 ص 501- روى بسنده عن مسروق قال: كنا جلوساً ليلة عند عبدالله يقرئنا القران فسأله رجل فقال: يا ابا عبدالرحمن هل سألتم رسول الله (ص) كم يملك هذه الامة من خليفة؟ فقال عبدالله: ما سألنى عن هذا احد منذ قدمت العراق قبلك، قال سألناهُ فقال: اثناعشر عدة نقباء بنى اسرائيل.

Перевод:

В книге «Мустадрак ас-Сахихайн» /т. 4, стр. 501/ содержится предание с передатчиками, восходящими к Масруку, что тот сказал: «Однажды ночью на собрание у Абдаллы, где он читал нам Коран, один из присутствующих обратился к хозяину с вопросом: «О, Абд ар-Рахман, не интересовался ли ты у Пророка Ислама (ДБАР) сколько халифов будут править уммой?». Абдалла ответил: «С тех пор, как я в Ираке еще никто не задавал мне подобного вопроса. Да, мы обращались с таким вопросом к Пророку, на что он ответил: «Их двенадцать, подобно предводителям сынов Исраиля»».

От автора: Этот хадис также привели следующие суннитские ученые: Ахмад ибн Ханбал, он привел этот хадис с двумя путями передатчиков /т. 1, стр. 389, 406/, Хейсами в книге «Маджма» /т. 5, стр. 190/, Муттаки Хинди в книге «Канз аль-Уммал» /т. 3, стр. 205/ привел хадис следующего содержания: «Воистину, после меня будут халифы, численность которых подобна апостолам Моисея (да будет мир с ним!)». Этот хадис был передан Ибн Ади и Ибн Асакиром от Мас’уда, а также в книге «Аль-Фитан» /т. 6, стр. 201/ это предание передано Наим ибн Хамадом от Ибн Мас’уда и в книге «Фейд аль-Кадир» /в комментарии т. 2, стр. 458/.

مسند الامام احمد بن حنبل ج 5 ص 92- روى بسنده عن جابر بن سمرة قال سمعت. رسول الله (ص) (او قال) قال رسول الله (ص): يكون بعدى اثناعشر خليفة كلهم من قريش.

Перевод:

В книге «Муснад» имама Ахмад ибн Ханбала /т. 5, стр. 92/ имеется хадис от Джабир ибн Самурата, что: «Пророк Мухаммад (ДБАР) изволил сказать: «После меня будут двенадцать халифов и все они из Курайшитов»».

От автора: Этот хадис также имеется в книге «Хильят аль-Аулия» Абу Наима /т. 4, стр. 333/.

مسند الامام احمد بن حنبل ج 5 ص 106- روى بسنده عن جابر بن سمرة قال: سمعت النبى (ص) يقول: يكون لهذه الامة اثناعشر خليفة.

Перевод:

Опять же в книге «Муснад» имама Ахмад ибн Ханбала /т. 5, стр. 106/ существует хадис от Джабир ибн Самурата следующего содержания: «Мне представилось услышать от Пророка Ислама (ДБАР), что уммой будут править двенадцать халифов».

كنز العمال ج 6 ص 201- يكون لهذه الامة اثناعشر خليفة قيماً لايضرهم من خذلهم كلّهم من قريش.

Перевод:

В книге «Канз аль-Уммал» /т. 6, стр. 201/ записан хадис, что для уммы назначены двенадцать халифов и все они из Курайшитов, причем желающий их оскорбить и унизить не нанесет им даже малейшего вреда.

ВЕЛИКОЕ И РАДОСТНОЕ ИЗВЕСТИЕ ОТ ЕГО СВЕТЛОСТИ ПРОРОКА ИСЛАМА МУХАММАДА (ДА БЛАГОСЛОВИТ АЛЛАХ ЕГО И РОД ЕГО!)

Когда кто-либо слышит, что во многих известнейших суннитских книгах упоминается, о двенадцати халифах, которые будут править после Пророка Мухаммада (ДБАР), им овладевает чувство недоверия к этим преданиям и, казалось бы, невозможно поверить, что этот хадис может быть во многих книгах. Однако, истина заключается в том, что во многих суннитских книгах этот хадис приведен, считаясь известным и не вызывающим сомнений. К тому же, ученые хадисоведы отмечают, что этот хадис (о двенадцати халифах) является достоверным. Также ни один исламский ученый нисколько не сомневается в достоверности повествователей данного хадиса. Однако, этот хадис соответствует убеждениям и идеологии шиитов. Тогда почему же он не был исключен суннитами из их книг? Почему же, несмотря на существующие противоречия, вражду и фанатизм, направленные против шиитов (которых они называют «Рафизитами») они приводят этот хадис, подчеркивающий правоту шиизма? Возможно, у каждого будет свой ответ на этот вопрос, однако, на наш взгляд это было великим чудом и божественной милостью для шиитов, последователей милостивого Пророка Мухаммада (ДБАР) и Имамов (ДБМ), а также веским и убедительным доводом для других течений Ислама. Многие исламские ученые, пытаясь найти выход из этого сокрушительного водоворота, подрывающего их убеждения и идеологию, приводят безосновательные толкования. Зачастую их положение подобно человеку, попавшему в трясину- он, пытаясь освободиться, совершает движения, впоследствии которых еще больше погружается в болото. Для большего знакомства с этими далекими от истины толкованиями, можете обратиться к «Истории халифов» (Тарих аль-Хулафа) Суюти стр. 14-15.

Суюти в книге (Тарих аль-Хулафа) пишет следующее:

«و منها عند مسلم «لا يزال امر الناس ماضياً ما وليهم اثناعشر رجلاً» و منها عنده «انّ هذا الامر لا ينقضى حتى يمضى له فيهم اثناعشر خليفة» و منها عنده» لا يزال الاسلام عزيزاً منيعاً الى اثنى عشر خليفه»

Перевод:

Имея двенадцать халифов, Ислам всегда будет велик и могуч.

و منها عند البزار «لا يزال امر امّتى قائماً حتى يمضى اثناعشر خليفة كلّهُم من قريش»

Перевод:

Исламские предписания пребудут в моей нации до тех пор, пока не придут двенадцать халифов. И все они из Курайшитов.

و منها عند ابى داود زيادة «فلمّا رَجع الى منزله اتته قريش فقالوا: ثم يكون ماذا؟ قال: ثم يكون الهرج»

Перевод:

У Аби Дауда имеется продолжение этого хадиса, где говорится, что по возвращению Пророка домой, группа Курайшитов пришли к нему с вопросом: «Что будет после этого (двенадцати халифов)?» Посланник Аллаха (ДБАР) ответил: «После этого будет Судный день».

وَ عند احمد و البزار بسند حَسَن عن ابن مسعود «اَنه سُئل كم يملك الامة من خليفة؟ فقال: سَألنا عنها رسول الله عليه الصلاة والسلام فقال: اثناعشر كعدّة نقباء بنى اسرائيل»

Перевод:

Подобный хадис встречается у Ахмада и Бизара с достоверными передатчиками, восходящими к ибн Мас’уду, где говорится что, У Ибн Мас’уда спросили: «Сколько будет халифов у этой уммы?» Ибн Мас’уд ответил: «Подобный вопрос мы задавали Пророку, и он ответил: «Их будет двенадцать, подобно предводителям сынов Исраиля»». /Тарих Суюти, стр. 13/

Хвала Аллаху, который сделал нас последователями Али ибн Аби Талиба и его непорочного семейства (да будет мир с ними!)!

Sahih Muslim

Book 041, Hadith Number 6961.
——————————
Chapter : The Last Hour would not come until a person would pass by a grave and wish that he should have been the occupant of that grave because of this calamity.

Abu Nadra reported: “We were in the company of Jabir b. ‘Abdulldh that he said it may happen that the people of Iraq may not send their qafiz and dirhams (their measures of food stuff and their money). We said: Who would be responsible for it? He said: The non-Arabs would prevent them. He again said: There is the possibility that the people of Syria may not send their dinar and mudd. We said: Who would be responsible for it? He said This prevention would be made by the Romans. He (Jabir b. Abdullab) kept quiet for a while and then reported Allah’s Messenger (may peas be upon him) having said There would be a Сaliph in the last(period) of my Ummah who would freely give handfuls of wealth to the people without counting it. I said to Abu Nadra and Abu al-’Ala: DO you mean ‘Umarb. ‘Abd al-Aziz? They said: No, he would be Imam Mahdi.

Посланник Аллаха сказал, что к концу моей Уммы будет Халиф, кто даст людям много богатства и т.д. Я сказал Абу Надре и Абу аль Ала: Ты имееш ввиду Умара бен Абдуль Азиза? Он сказал: Нет, им будет Имам Махди.



http://hadith.worldo..._muslim/book_41

Book 20, Number 4478:

It has been reported on the authority of Jabir b. Samura who said: I heard the Messenger of Allah (may peace be upon him) say: The affairs of the people will continue to be conducted (well) as long asthey are governed by twelve men. Then the Holy Prophet (may peace be upon him) said words which were obscure to me. I asked my father: What did the Messenger of Allah (may peace be upon him) say? He said: All of the (twelve men) will be from the Quraish.

“Дела у людей будут идти хорошо, пока они будут руководимы 12-ю мужчинами”.


Book 20, Number 4477:

It has been narrated on the authority of Jabir b. Samura who said: I joined the company of the Holy Prophet (may peace be upon him) with my father and I heard him say: This Caliphate will not end until there have been twelve Caliphs among them. The narrator said: Then he (the Holy Prophet) said something that I could not follow. I said to my father: What did he say? He said: He has said: All of them will be from the Quraish.

“Халифат не завершиться пока над ними будут править 12 халифов”.





Book 20, Number 4482:

It has been reported on the authority of Jabir b. Samura who said: I went with my father to the Messenger of Allah (may peeace be upon him) and I heard him say: This religion would continue to remain powerful and dominant until there have been twelve Caliphs. Then he added something which I couldn’t catch on account of the noise of the people. I asked my father: What did he say? My father said: He has said that all of them will be from the Quraish.

Это религия будет мощной и доминирующей пока будут 12 Халифов.



http://hadith.worldo..._muslim/book_20
http://xabar.ucoz.ru/load/11-1-0-6


http://antiselefi.wo...-будут-12-хали/

Сообщение отредактировал xelil777: 18 Июль 2012 - 23:49

http://sayt.ws/antiselefi/

#19 313-131

313-131

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 14 сообщений

Отправлено 25 Январь 2014 - 18:26

Может эти материалы тебе помогут иншаАллах.

http://persian.makar...318&itg=50&s=ca

http://www.makaremme...ussian/0004.pdf

http://www.tebyan.ne...aspx?pid=185516


салам алейкум... я вот тоже не пойму , где доказательства об остальных 9-ти Имамах? Если бы утверждение просто о 12 , то тут понятно все доводы только подтверждают это число, но тут вопрос в личностях. Неужели нет ни одного довода из Корана и сунны Пророка (ДБАР)? На имя первых двух есть, есть также и на последнего (Имам Махди (с)), а как же на имена остальных 8-ти имамов? Если есть приведите , а если нет, то выходит что вера в 12 Имамов, по их именам не ипирается ни на один достоверный довод от Пророка Мухаммада(ДБАР), а построена лишь на словах ученых, и я не говорю об Имамате в общем, а говорю о 8-ми личностях из числа потомков Ахли-Байт, которых без ЕДИНОГО ДОВОДА ИЗ Корана и сунны превознесли над остальными их братьями и называют непорочными масумами ? Почему из них нет ни одного из рода Имама Хасана, он что не потомок Али (с) и Фатимы(с)?

Сообщение отредактировал 313-131: 25 Январь 2014 - 18:30


#20 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 26 Январь 2014 - 02:52

салам алейкум... я вот тоже не пойму , где доказательства об остальных 9-ти Имамах? Если бы утверждение просто о 12 , то тут понятно все доводы только подтверждают это число, но тут вопрос в личностях. Неужели нет ни одного довода из Корана и сунны Пророка (ДБАР)? На имя первых двух есть, есть также и на последнего (Имам Махди (с)), а как же на имена остальных 8-ти имамов? Если есть приведите , а если нет, то выходит что вера в 12 Имамов, по их именам не ипирается ни на один достоверный довод от Пророка Мухаммада(ДБАР), а построена лишь на словах ученых, и я не говорю об Имамате в общем, а говорю о 8-ми личностях из числа потомков Ахли-Байт, которых без ЕДИНОГО ДОВОДА ИЗ Корана и сунны превознесли над остальными их братьями и называют непорочными масумами ? Почему из них нет ни одного из рода Имама Хасана, он что не потомок Али (с) и Фатимы(с)?

Кандузи Ханафи - один из величайших алимов ханафитского мазхаба - передает в своей книге "Йанабиа ль-мавадда", том 3, С. 399 (глава 94):

وقد جاء في ينابيع المودة للقندوزي الحنفي الباب (94) عن المناقب بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فأقرئه مني السلام ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي " المهدي " ذلك الذي يفتح الله تبارك وتعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها


Хадис передан от сподвижника Пророка (с) Джабира ибн Абдуллаха Ансари, да будет доволен им Аллах. Он говорит:

Сказал мне Посланник Аллаха: "О, Джабир! Поистине, мои наследники и Имамы мусульман после меня : первый из них - Али, потом Хасан, потом Хусейн, потом Али ибн Хусейн, потом Мухаммад ибн Али, по прозвищу Бакир. Ты доживешь до его времени, о Джабир: когда встретишь его, передай ему приветствие от меня. После него - Джафар ибн Мухаммад, потом - Муса ибн Джафар, потом - Али ибн Муса, потом - Мухаммад ибн Али, потом - Али ибн Мухаммад, потом - Хасан ибн Али, потом - Каим. Его имя будет моим именем, его кунья - моя кунья. Он - Мухаммад ибн Хасан ибн Али Махди. Он тот, кому Аллах подчинит Восток и Запад земли".


Ученый шафиитского мазхаба - алламе Хамавейни в книге "Фараид ас-симтейн", том 2, С. 32 передает:

سئل يهوديا عن رسول الله :أخبرني عن وصيّك مَن هُوَ ؟ فما مِن نبيٍّ إلا و له وصيٌّ ، و إنّ نبيّنا موسي بن عمران أوصي الي يوشع بن نون فقال رسول الله : إن وصيي علي بن أبي طالب ، وبعده سبطاي الحسن والحسين ، تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين . قال : يا محمد فسمهم لي ؟ قال : إذا مضى الحسين فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى ، فإذا مضى موسى فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي ، فهؤلاء إثنا عشر


От Ибн Аббаса: "Один иудей спросил у Посланника Аллаха (С): "Сообщи мне о своем преемнике - кто он? Поистине, наш пророк Муса ибн Имран назначил после себе преемником Йушу ибн Нуна". Посланник Аллаха (С) сказал: "Поистине, мой преемник - Али ибн Аби Талиб, а после него - мои внуки Хасан и Хусейн, а после них - девять Имамов из потомства Хусейна". Иудей сказал: "О, Посланник Аллаха! Назови мне их имена". Он сказал: "После Хусейна - Али ибн Хусейн, после него - его сын Мухаммад, после Мухаммада - его сын Джафар, после Джафара - его сын Муса, после Мусы - его сын Али, после Али - его сын Мухаммад, после Мухаммада - его сын Али, после Али - его сын Хасан, после Хасана - его сын Худжжат Мухаммад ибн Хасан Махди. И всего их - двенадцать".


Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#21 313-131

313-131

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 14 сообщений

Отправлено 28 Январь 2014 - 00:37

Кандузи Ханафи - один из величайших алимов ханафитского мазхаба - передает в своей книге "Йанабиа ль-мавадда", том 3, С. 399 (глава 94):

وقد جاء في ينابيع المودة للقندوزي الحنفي الباب (94) عن المناقب بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فأقرئه مني السلام ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي " المهدي " ذلك الذي يفتح الله تبارك وتعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها


Хадис передан от сподвижника Пророка (с) Джабира ибн Абдуллаха Ансари, да будет доволен им Аллах. Он говорит:

Сказал мне Посланник Аллаха: "О, Джабир! Поистине, мои наследники и Имамы мусульман после меня : первый из них - Али, потом Хасан, потом Хусейн, потом Али ибн Хусейн, потом Мухаммад ибн Али, по прозвищу Бакир. Ты доживешь до его времени, о Джабир: когда встретишь его, передай ему приветствие от меня. После него - Джафар ибн Мухаммад, потом - Муса ибн Джафар, потом - Али ибн Муса, потом - Мухаммад ибн Али, потом - Али ибн Мухаммад, потом - Хасан ибн Али, потом - Каим. Его имя будет моим именем, его кунья - моя кунья. Он - Мухаммад ибн Хасан ибн Али Махди. Он тот, кому Аллах подчинит Восток и Запад земли".


Ученый шафиитского мазхаба - алламе Хамавейни в книге "Фараид ас-симтейн", том 2, С. 32 передает:

سئل يهوديا عن رسول الله :أخبرني عن وصيّك مَن هُوَ ؟ فما مِن نبيٍّ إلا و له وصيٌّ ، و إنّ نبيّنا موسي بن عمران أوصي الي يوشع بن نون فقال رسول الله : إن وصيي علي بن أبي طالب ، وبعده سبطاي الحسن والحسين ، تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين . قال : يا محمد فسمهم لي ؟ قال : إذا مضى الحسين فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى ، فإذا مضى موسى فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي ، فهؤلاء إثنا عشر


От Ибн Аббаса: "Один иудей спросил у Посланника Аллаха (С): "Сообщи мне о своем преемнике - кто он? Поистине, наш пророк Муса ибн Имран назначил после себе преемником Йушу ибн Нуна". Посланник Аллаха (С) сказал: "Поистине, мой преемник - Али ибн Аби Талиб, а после него - мои внуки Хасан и Хусейн, а после них - девять Имамов из потомства Хусейна". Иудей сказал: "О, Посланник Аллаха! Назови мне их имена". Он сказал: "После Хусейна - Али ибн Хусейн, после него - его сын Мухаммад, после Мухаммада - его сын Джафар, после Джафара - его сын Муса, после Мусы - его сын Али, после Али - его сын Мухаммад, после Мухаммада - его сын Али, после Али - его сын Хасан, после Хасана - его сын Худжжат Мухаммад ибн Хасан Махди. И всего их - двенадцать".

насчет Хамавейни не знаю, но ведь Кундузи Ханафи - ведь он был шиитом. Зачем называть его суннитским ученым?

#22 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 28 Январь 2014 - 01:50

насчет Хамавейни не знаю, но ведь Кундузи Ханафи - ведь он был шиитом. Зачем называть его суннитским ученым?

Про Хамавейни Вы не знаете, но с Гундузи Вы знакомы?

1. Он не был шиитом, хотя и некоторые ученые так думали о нем. Он юыл суннитом из мазхаба Ханафи - Накшибанди.

2. Если Вы считаете его шиитом то считайте. Вы же не просили хадисы из суннитских источников, а просто попросили хадисы и я Вам их привел.
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#23 313-131

313-131

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 14 сообщений

Отправлено 28 Январь 2014 - 07:54

Про Хамавейни Вы не знаете, но с Гундузи Вы знакомы?

1. Он не был шиитом, хотя и некоторые ученые так думали о нем. Он юыл суннитом из мазхаба Ханафи - Накшибанди.

2. Если Вы считаете его шиитом то считайте. Вы же не просили хадисы из суннитских источников, а просто попросили хадисы и я Вам их привел.

Во первых -вы говорите за меня то, чего я не говорил, я не просил просто хадисы, а просил ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ИЗ КОРАНА ( во первых, так как это основа вероубеждения), а во вторых из СУННЫ Пророка (Да благословит Аллах его и его род), стыдно должно быть так увертываться.. А вы мне привели какие смутные хадисы, ведь сами признали , что Кундузи называли шиитом некоторые ученые. Неужели это и есть все "доводы" на которых сттроится вероубеждение о 12 имамах по их именам? (если вас интересует с какой позиции я задаю вопрос, то скажу сразу -я на позиции непредвзятости , раньше склонялся к шиизму, однако после несколько углубленного анализа обнаружил, что в шиизме на некоторые основные вопросы нет четкого ответа, поэтому встал на позицию непредвзятости)

Сообщение отредактировал 313-131: 28 Январь 2014 - 08:01


#24 shemma2

shemma2

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 068 сообщений

Отправлено 28 Январь 2014 - 11:25

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ИЗ КОРАНА


Как известно, суннитские «Сахихи» говорят о «12 халифах» или «12 амирах», «и все они из Курайша». Этот хадис хорошо известен, и мы часто приводим его в качестве довода единственного истинного течения – шиа иснаашария. Однако мало кто знает, что в Коране тоже содержится указание на 12 вождей уммы Мухаммада (С).

Откроем суру «Совет», аят 13:

«Он узаконил для вас в религии то, что заповедал Нуху, и то, что Мы внушили тебе в откровении, и то, что Мы заповедали Ибрахиму, Мусе и Исе» (42: 13).


Таким образом, то, что заповедано в религии Ибрахима и Мусы (А), будет и в религии Мухаммада (С).

Теперь смотрим, как Коран заповедует народу Исраила (то есть общине Ибрахима и Мусы) «двенадцать вождей»: «Аллах взял завет с сынов Исраила, и Мы поставили среди них двенадцать вождей. Аллах сказал: “Я – с вами. Если вы будете совершать намаз и выплачивать закят, уверуете в Моих посланников, поможете им и одолжите Аллаху прекрасный заем, то Я отпущу вам ваши прегрешения и введу вас в сады, в которых текут реки. А если кто-либо из вас после этого станет неверующим, то он сойдет с прямого пути”» (5: 12).

Таким образом, «двенадцать вождей», которые заповеданы в религии Моисея (А), должны быть заповеданы и в религии Мухаммада (С), как об этом говорится в первом из приведенных аятов.

Подтверждение правильности этого толкования также содержится в суннитских источниках. В «Мустадраке» Хакима и "Муснаде" Ахмада приводится хадис от Машрука, что он сказал:

عبد الله بن مسعود ، بسنده إلى مسروق قال : كنا جلوسا ليلة عند عبد الله ( بن مسعود ) وهو يقرئنا القرآن فسأله رجل فقال : يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله صلى الله عليه وآله كم يملك هذه الأمة من خليفة ؟ فقال عبد الله بن مسعود : ما سألني عن هذا أحد منذ قدمت العراق قبلك ، ثم قال : نعم لقد سألنا رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : ( اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل

«Мы были ночью у Абдуллаха ибн Масуда, и он читал нам Коран, и некий человек спросил его: “Спрашивали ли вы у Посланника Аллаха (С), сколько халифов будут править этой уммой?” Он ответил: “Никто не спрашивал меня об этом с тех пор, как я пришел в Ирак”. А потом сказал: “Да, мы спрашивали об этом у Посланника Аллаха (С), и он сказал: "Их двенадцать – по числу вождей народа Исраиля”»

(«Мустадрак», том 4, С. 501; "Муснад" Ахмада, том 1, С. 398).

Интересно, что в Торе мы встречаем то же самое предсказание о 12 вождях из уммы Мухаммада (С). В «Книге Бытия» читаем:

«И об Исмаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ» (Книга Бытия, 17: 20).

Исмаил – это сын Ибрахима (А), родоначальник арабов и, соответственно, предок пророка Мухаммада (С); «великий народ» - это сами арабы, идущие от Исмаила, а «двенадцать князей» - это двенадцать Имамов пророческого рода.

В тафсире «Кашф уль-гита» передано: «Когда Сара стала недовольна пребыванием Хаджар, Аллах отправил Ибрахиму (А) откровение, говоря: “Отведи Исмаила и его мать к Дому (в Мекку) и посели их там, дабы Я увеличил твое потомство, и укрепил их против тех, кто не верует в Меня и произвел из его потомства двенадцать вождей”» («Кашф уль-гита», том 1, С. 7).

Этот риваят согласуется с тем, что мы читаем в сегодняшней Торе.

Для полноты информации приведем также хадисы о «двенадцати халифах», как они встречаются в суннитских источниках:

1. «Сахих» Бухари от Джабира ибн Самара: «Я слышал, как Посланник Аллаха (С) сказал: “Будут двенадцать правителей (амиров)”. И он потом сказал что-то, я не расслышал что. Я спросил у своего отца о его словах, и он ответил: “И все они из курайшитов”» .

(«Сахих» Бухари, в конце главы «китабу ахкам» том 8, С. 127; «Муснад» Ахмада, том 5, С. 93).

2. «Сахих» Муслима от Джабира ибн Самара, что он сказал: «Я вошел со своим отцом к Пророку (С) и слышал, как он сказал: “Не закончится это дело, пока будут среди вас двенадцать халифов”. Потом он сказал что-то, что я не расслышал. Я спросил у своего отца: “Что он сказал?” Он ответил: “И все они из курайшитов”» .

(«Сахих» Муслима, том 6, С. 3 (глава «китабу ль-имара»)).

3. Также «Сахих» Муслима от Джабира ибн Самара, что он сказал: «Я слышал, как Пророк (С) сказал: “Не прекратятся дела людей, пока вашими повелителями (вали) будут двенадцать мужей”. Потом он сказал что-то, что я не расслышал. Я спросил у своего отца: “Что он сказал?” Он ответил: “И все они из курайшитов”» .

(«Сахих» Муслима, том 6, С. 3 и «Муснад» Ахмада, том 5, С. 98).

4. «Сахих» Ибн Хаббана: «Я слышал, как Посланник Аллаха (С) сказал: “После меня будут двенадцать халифов, и все они из курайшитов”» (Том 15, С. 43).

5. «Джамиу» Тирмизи: «“После меня будут двенадцать правителей (амиров)”. Потом он сказал что-то, что я не понял. Я попросил кого-то разъяснить, и он сказал: “И все они из курайшитов”» (Том 3, С. 340).

6. «Муснад» Ахмада ибн Ханбала: «После меня будут двенадцать халифов, и все они из курайшитов» (Том 5, С. 92).

7. «Муснад» Ахмада ибн Ханбала: «“После меня будут двенадцать правителей (амиров)”. Потом он сказал что-то, что я не понял. Я стал спрашивать у людей, и они сказали: “И все они из курайшитов”» (Том 5, С. 92).

8. «Муснад» Ахмада ибн Ханбала: ««“После меня будут двенадцать правителей (амиров)”. Потом он сказал что-то, что я не понял. Я попросил того, кто был сбоку от меня, разъяснить, и он сказал: “И все они из курайшитов”» (Том 5, С. 99).

9. «Муснад» Аби Йали: «Он сказал: “Не прейдет эта религия, пока не наступит Час и пока над вами будут двенадцать халифов, и все они из курайшитов”» (Том 13, С. 456).

10. «Муснад» Ахмада Ханбала от Джабира ибн Самара, что он сказал: «Пророк (С) обратился к нам во время Арафата и сказал: “Не прекратит это дело быть великим, прочным, победоносным, пока власть принадлежит двенадцати, и все они...” Я не понял, что он сказал потом и спросил у отца. Он сказал: “И все они из курайшитов”» (Том 5, С. 93).

Существует еще множество других источников, где приведен этот хадис, но из соображений краткости ограничимся приведенным.

Сообщения от Посланника Аллаха (С) о двенадцати Имамах передали такие сподвижники, как Абдуллах ибн Аббас, Абдуллах ибн Масуд, Салман Фарси, Абу Саид Хадари, Абу Зарр Гаффари, Джабир ибн Самара, Джабир ибн Абдиллях, Анас ибн Малик, Зейд ибн Сабит, Зейд ибн Аркам, Абу Аммама, Абу Айуб Ансари, Аммар ибн Йасир, Хузейфа ибн Усайд, Саад ибн Малик, Хузейфа ибн Йаман, Абу Катада Ансари и другие.

В этом хадисы упомянуты такие моменты, как:

1. Ограничение числа халифов двенадцатью;

2. Продолжение их халифата до Судного Дня;

3. Привязка величия и успешности религии к ним;

4. Поддержание существования религии через их посредство. С точки зрения знания это обеспечивается через их разъяснение истин этой религии, с точки зрения деяний – через проведение в действительность постановлений этой религии.

5. Их соответствие двенадцати вождям народа Исраиля, раскрывающее то, что они установлены Самим Аллахом: «И Мы установили среди них двенадцать вождей» (5: 12).

6. Все они – из Курайша.

Могут ли халифы, обладающие такими отличительными признаками, быть еще кем-то, нежели теми двенадцатью Имамами, о которых говорят шииты?!

Разве при халифате Язида и подобных ему было поддержано величие Ислама и правление, подобное правлению двенадцати вождей народа Исраиля?!

Моя ссылка

#25 313-131

313-131

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 14 сообщений

Отправлено 28 Январь 2014 - 13:11

Вот опять 25 - где имена? ведь никто не отрицает веру в 12 правителей, разногласие лишь в их именах, а в Шиизме вера основана именно на именах имамов, так где же эти имена в Коране?

#26 shemma2

shemma2

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 068 сообщений

Отправлено 28 Январь 2014 - 13:24

Вот опять 25 - где имена? ведь никто не отрицает веру в 12 правителей, разногласие лишь в их именах, а в Шиизме вера основана именно на именах имамов, так где же эти имена в Коране?

Есть указания на имамов(ас) но имен нет,кроме имени имама Али(ас). Почему? Потому что Откровение это не только Коран но и сунна, и вахий о 12 непорочных (ас) и их именах указаны в сунне.

Сообщение отредактировал shemma2: 28 Январь 2014 - 13:27


#27 shemma2

shemma2

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 068 сообщений

Отправлено 28 Январь 2014 - 13:31

Имамат является божественным установлением, корень которого со всей очевидностью указан в Коране. Что касается частностей, например, имен непорочных Имамов (А), то они оставлены благородной Сунне, дополняющей Книгу. Например, если в Коране упомянуты имена только 26 пророков, то это не означает, что остальные 124 тысячи не являлись пророками.

Тем не менее имя повелителя верующих Али (А) неоднократно упоминается в аятах Корана, хотя сделано это неявно, только для разумеющих, имеющих очи и прислушивающихся к словам Имамов (А), растолковавших эти упоминания.

Неявность упоминания имени Али имеет свой глубокий смысл: во-первых, чтобы отделить разумеющих от неразумеющих, во-вторых, во избежание того, чтобы всякие самозванцы, имеющие имя «Али», в течение будущих столетий исламской истории присваивали себе высокое положение, присущее только повелителю верующих, да будет мир над ним. Например, если бы в Коране был аят – условно говоря - «подчиняйтесь Али после Мухаммада», то это совсем не означало бы, что люди непременно стали бы подчиняться Али ибн Аби Талибу (А). Они могли провозгласить своими правителями других людей, имеющих имя «Али», и так продолжалось бы в течение веков, давая повод для войн и смут бесконечных «али», каждый из которых заявлял бы, что это он упомянут в Коране.

Разумеется, огромное количество других аятов ниспослано по поводу Али (А), как это разъясняется опять же в Сунне, но это уже другой вопрос. Сейчас нас интересует только упоминание самого имени повелителя верующих (А).

Укажем на два упоминания имени Али (А):

1. Сура «Марьям», аят 50:

وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً

"Ва вахабна лахум мин рахматина ва джаална лахум лисана сидкин алийан"

«И Мы даровали им (пророкам) от нашей милости и сделали для них языком правды Али».

Слово «али» стоит здесь в конце аята в винительном падеже («алийан»).

Дословный перевод аята такой: «И одарили Мы их из милости Нашей и сделали им языком истины алийан». Что значит здесь «алийан»? В арабском языке это слово является одновременно и прилагательным со значением «возвышенный», «высокий», и именем – «Али». То есть в любом месте, где мы встречаем слово «али», мы можем перевести его и как прилагательное «возвышенный», и как имя человека.

Сунниты считают, что «али» в данном аяте является прилагательным, а потому переводят его, например, так: «Мы одарили их из Нашей милости и оставили о них правдивую молву» - перевод Кулиева (крайне неточный, ибо слово «алийан» здесь вообще не переведено).

Крачковский переводит так:

«И Мы даровали им от нашей милости и сделали язык истины для них высоким» - здесь по крайней мере слово «алийан» учитывается, и оно переведено как «высокий».

Проблема в том, что в случае такого перевода и понимания смысл аята становится неясным. Что значит «сделали язык истины для них высоким»?

Кроме того, Коран является величайшим образцом арабской словесности; однако в арабском языке слово «язык» не сочетается с прилагательным «высокий», и такое выражение звучит противоественно для арабов.

В ряде шиитских тафсиров приводится такое толкование, подкрепленное ссылкой на ривайат от Имама Садыка (А): слово «алийан» надо понимать не как прилагательное «возвышенный», а как имя «Али». В данном аяте говорится об Имаме Али (А), и правильный перевод будет звучать так:

«И МЫ ДАРОВАЛИ ИМ ОТ НАШЕЙ МИЛОСТИ И СДЕЛАЛИ ДЛЯ НИХ ЯЗЫКОМ ПРАВДЫ АЛИ».

Правильность такого перевода подтверждается также множеством хадисов - как шиитских, так и суннитских, - что Али (А) является хранителем знаний об Откровении и носителем вилаята для всех Пророков (А). Есть хадис, что Али (А) сказал: «Со всеми предыдущими Пророками я был послан тайно. С Мухаммадом я был послан открыто».

В приведенном аяте упомянуто слово «сидк» - «правда». В тех же суннитских книгах упомянуто, что прозвище, данное Али Пророком – «Сиддик» (правдивый). Омейяды позднее присвоят это прозвище Абу Бакру, которого т.н. «сунниты» до сих пор именуют «сиддиком» (о чем нет ни одного хадиса), не ведая, что настоящим «сиддиком» - «правдивым» является Али (А).

Али сказал:

أنا عبدالله واخو رسوله وأنا الصدّيق الأكبر

«Я – раб Аллаха и брат Его посланника, и я – великий сиддик (великий правдивый».

(Источники: «Мустадрак» Хакима, том 3, С. 121, хадис 4584; «Сунан» Нисаи, том 5, С. 107, хадис 8395; «Сунан» Ибн Маджи, том 1, С. 44, хадис 120; «Тарих» Табари, том 2, С. 310 и другие).

Теперь откроем суру «Поэты», аят 84, где пророк Ибрахим (А) просит у Аллаха:

وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ

«И сделай для меня язык правды (лисана сидк) для последних (поколений)».

Ответ на эту просьбу Ибрахима (А) дан в 50 аяте суры «Марьям»:

«И Мы даровали им от нашей милости и сделали для них языком правды Али».

В том, что данный аят является ответом на просьбу Ибрахима (А), не может быть никаких сомнений ни для одного муфассира Корана, потому что в обоих аятах совпадает даже форма глагола – «джаала» («делать»), как и выражение «лисану сидк» («язык правды»).

Тогда каким образом слово «алийан» можно переводить как прилагательное «возвышенный»? Ибрахим (А) просит Аллаха сделать КОГО-ТО из своих потомков «языком правды» после себя, то есть среди последующих поколений. Аллах отвечает на его просьбу и делает этим языком Али (А) – «великого правдивого», подлинного сиддика.

В «Шавахиду ттанзиль» суннитского автора Хакима Хаскани (том 1, С. 462) читаем:

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ليلة عرج بي إلى السماء حملني جبرئيل على جناحه الأيمن ، فقيل لي : من استخلفته على أهل الأرض ؟ فقلت خير أهلها لها أهلا : علي بن أبي طالب أخي وحبيبي وصهري يعني ابن عمي . فقيل لي : يا محمد أتحبه ؟ فقلت : نعم يا رب العالمين . فقال لي : أحبه ومر أمتك بحبه ، فإني أنا العلي الأعلى اشتقت له من أسمائي اسما فسميته عليا ، فهبط جبرئيل فقال : إن الله يقرأ عليك السلام ويقول لك : إقرأ . قلت : وما أقرأ ؟ قال : ( ووهبنا لهم من رحمتنا و جعلنا لهم لسان صدق عليا

«Посланник Аллаха сказал: в ночь, когда я был вознесен на небо, Джабраил понес меня на своем правом крыле. И он спросил меня: “Кого ты выбрал своим преемником (халифом) среди обитателей земли?” Я сказал: “Лучшего из ее обитателей – Али ибн Аби Талиба – моего брата, возлюбленного и сына моего дяди”. И было сказано мне: “О, Мухаммад! Ты любишь его?” Я ответил: “Да, о Господь миров!” И Он сказал мне: “Люби его и прикажи своей умме любить его. Ибо Я – Высокий, Высочайший (алийун, ааля) произвел его имя из Своего имени и назвал его Али (Высоким)”. И (потом) спустился Джабраил и сказал: “Твой Господь приветствует тебя и говорит: Читай!” Я спросил: “Что читать?” Он сказал: “И Мы даровали им от нашей милости и сделали для них языком правды Али”».

Что же касается шиитских источников, то шейх Садук передал от Имама Садыка (А), что в этом аяте имеется в виду имя повелителя верующих Али («Камаль уд-дин», том 1, С. 139), и этот хадис является достоверным.

И то же самое передал Али ибн Ибрахим от своего отца от Имама Хасана Аскари («Тафсир Кумми», том 2, С. 51).

Также в известном «Дуа нудба» («Молитва плача») от Имама Садыка (А), которое шииты читают по пятницам, сказано, что «язык правды», который установил Аллах, - это Али (А).

2. Сура «Украшения», аят 4:

وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ

Буквальный перевод:

«И, поистине, он в Матери Книги у Нас – Али мудрый».

В этом аяте снова возникает то же смешение прилагательного «али» и имени «али».

Если переводить слово «али» как прилагательное, то получится, буквально: «И, поистине, он в Матери Книги у нас, возвышенный, мудрый».

Однако пречистые Имамы (А) сказали для тех, кто может понимать: «али» в данном аяте – это имя повелителя верующих (А).

Передал Али ибн Ибрахим от своего отца от Хаммада от Имама Садыка (А) относительно слов Аллаха: «Путь прямой» (сирату ль-мустакым). Он сказал: «Это – повелитель верующих Али и его познание, и доказательство того, что это повелитель верующих, - слова Аллаха: “И, поистине, он в Матери Книги у Нас – Али мудрый”» (Тафсир «Бурхан», том 4, С. 845).

От Имама Резы (А), что Имам Садык (А) сказал о значении этого аята: «Али ибн Аби Талиб» (Там же, С. 846).

От Ахмада ибн Идриса от Мухаммада ибн Ахмада ибн Йахьи от Ибрахима ибн Хашима от Али ибн Муабида от Васила ибн Сулеймана от Абдуллаха ибн Синана от Имама Садыка (А), что он сказал:
«Когда был сражен Зейд ибн Саухан в день битвы Джамаль, пришел повелитель верующих (А), сел возле его головы и сказал: “Да помилует тебя Аллах, о Зейд, у тебя было мало припасов из этого мира и много помощи (для мира другого)”. И Зейд поднял голову к нему и сказал: “Да наградит тебя Аллах, о повелитель верующих! Клянусь Аллахом, ты – знающий об Аллахе, ты – в Матери Книги Али мудрый, и Аллах – велик в твоем сердце”» (Там же, С. 846).

Также в «Дуа Гадир» сказано: «И свидетельствую, что он – Имам ведущий, направляемый, праведный, он – Али, повелитель верующих, о котором Ты сказал в Своей Книге: “И, поистине, он в Матери Книги у Нас – Али мудрый”».

Моя ссылка

#28 313-131

313-131

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 14 сообщений

Отправлено 28 Январь 2014 - 14:16

Есть указания на имамов(ас) но имен нет,кроме имени имама Али(ас). Почему? Потому что Откровение это не только Коран но и сунна, и вахий о 12 непорочных (ас) и их именах указаны в сунне.

Но ведь в Сунне нет достоверного ничего кроме приведенных выше смутных хадисов, причем с примесью лжи, а использование лжи это признак подтасовок... вот что пишут про Кундузи, которого преподносят как суннитского ученого ( это я взял с суннитского формуа) صاحب هدية العارفين ( 1 / 408 ) : القندوزي - سليمان بن خواجه كلان إبراهيم بن بابا خواجه القندوزي البلخي ،

الصوفي ، الحسيني ، نزيل القسطنطينية
Автор шиитской книги "Хадият аль арифин" пишет про него:
Аль Кундузий - Сулайман ибн Хаваджах Калян Ибрахим ибн Баба Хаваджах Аль

Кундуз Аль Бальхий - он СУФИЙ - он же ХУСАЙНИЙ (т.е. шиит), жил в

Костантинополе!!!
صاحب معجم المؤلفين ( 4 / 252 ) : سليمان بن إبراهيم القندوزي ، البلخي " الحسيني ، صوفي ، من تصانيفه " أجمع

الفوائد " " مشرق الاكوان ، " ينابيع المودة لذوي القربى "
Другой автор шиитской книги "муъджам аль муаллифин" (4/252) пишет про

него: Сулайман ибн Ибрахим Аль Кундузий Аль Балхий - АЛЬ ХУСАЙНИЙ (т.е.

шиит) - СУФИЙ, из его книг - "аджмаъ аль фаваид", "машрик аль акван",

"ЯНАБИЪ АЛЬ МАВАДДАТ"!!!

#29 shemma2

shemma2

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 068 сообщений

Отправлено 28 Январь 2014 - 14:19

Но ведь в Сунне нет достоверного ничего кроме приведенных выше смутных хадисов, причем с примесью лжи, а использование лжи это признак подтасовок...

При чем здесь Кундузи???
Относительно имамата в хадисах читайте здесь: http://313news.net/a...le/a-143-6.html

#30 shemma2

shemma2

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 068 сообщений

Отправлено 28 Январь 2014 - 14:29

Но ведь в Сунне нет достоверного ничего кроме приведенных выше смутных хадисов, причем с примесью лжи, а использование лжи это признак подтасовок...


Существует, естественно, множество достоверных источников, свидетельствующих о том, что Пророк(С) сам назвал имена этих двенадцати преемников. Согласно его словам, которые приводятся в одном из достоверных хадисов, первым из них
был Али ибн Аби Талиб6, а последним – Махди (да ускориттАллах его благое пришествие!):

«Я – господин всех пророков, Али – господин всех преемников. Поистине, преемников у меня двенадцать, первый из них Али, а последний – Махди».

«Фараид ас-симтайн», т. 2, стр. 257-312-313, «Тазкира» Ибн Джаузи,«Фусул ал-мухимма» Ибн Саббаг Малики, «Йанаби‘ аль-мавадда» и др. источники

В другом предании, Посланник Аллаха(С) сказал:

«Поистине, моим преемником является Али ибн Аби Талиб,и после него его сыновья, Хасан и Хусейн, после которых будут девять Имамов из рода Хусейна». Пророка(С) попросили назвать их, на что он ответил: «После Хусейна,его сын Али, после Али, его сын Мухаммад, после Мухаммада, его сын Джа‘фар, после Джа‘фара, его сын Муса, после Мусы, его сын Али, после Али, его сын Мухаммад, после Мухаммада, его сын Али, после Али, его сын Хасан, после Хасана, его сын Мухаммад Аль-Махди они эти двенадцать»… Пророк Мухаммад(С) завершил свою речь следующими словами: «Поистине, двенадцатый из моих потомков будет сокрыт, пока не наступит для моего общества время, когда из Ислама не останется ничего, кроме названия, не останется из Корана ничего, кроме названия. В это время, Всеблагой и Всевышний Аллах разрешит ему выйти, и посредством его, Аллах оживит и обновит Ислам»

«Фараид ас симтайн» и др. источники.

Посланник Аллаха(С) сказал: «Мы – Ахл аль-бейт, предпочел Всевышний Аллах для нас Иной мир над этим миром, поистине, мое семейство подвергнется после меня трудностям, бедствиям и гонениям, пока не придут люди с Востока, с черными знаменами, они попросят блага, но не будет им дано оно, они будут сражаться и победят, затем им будет дано то, что они просили, но они не примут, пока не вручат [знамена] мужчине из моего семейства, который наполнит [землю] справедливостью, подобно тому, как [неверные] наполнили ее гнетом, кто постигнет это из вас, пусть идет к ним, даже ползком по снегу».

«Сунан» Ибн Маджа, т. 2, стр. 517 – предание 4082, «Аль-Му‘джам аль-аусат», т. 6, стр. 29 – предание 5699, «Муснад» Аби Я‘ла, т. 9, стр.
17 – предание 5084, «Аль-Мустадрак ‘аляс-сахихайн», т. 4, стр. 527 –предание 8434 и др. источники.

Сообщение отредактировал shemma2: 28 Январь 2014 - 14:29





Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru