Sual-Cavab

Qəbirlərin üstündə şam yandırmaq nə dərəcədə düzgündür?

Qəbirlərin üstündə şam yandırmaq nə dərəcədə düzgündür?

Baxır nə niyyətlə yandırırsız?

Qəbirlərin üstündə şam yandırmaq nə dərəcədə düzgündür?

Baxır nə niyyətlə yandırırsız?

Mən yandırmamışam heç vaxt, qəbristanlıqda görürəm gedəndə. Bir az maraqlı gəldi mənə, mənə elə gəldi bu daha çox xaçpərəstlərə aiddir. Dəqiq bilmək istəyirdim bizim dində varmı? Hansı niyyətlə yandırmaq olar? Savabdirmi?

Qəbirlərin üstündə şam yandırmaq nə dərəcədə düzgündür?

Baxır nə niyyətlə yandırırsız?

Mən yandırmamışam heç vaxt, qəbristanlıqda görürəm gedəndə. Bir az maraqlı gəldi mənə, mənə elə gəldi bu daha çox xaçpərəstlərə aiddir. Dəqiq bilmək istəyirdim bizim dində varmı? Hansı niyyətlə yandırmaq olar? Savabdirmi?

Sağol ee bacı,elə məni də maraqlandırır bu "qlobalnıy" məsələ )))
Özü də qəbirstanlıqda yox ee şəxsən özüm imamzadələrin birində belə bir "ritualın" şahidi olmuşam )))
Orada xüsusi bir çaxça kimi yer var,məhz şam yandırmaq üçün,,,mənasını mən də bilmək istərdim,zaranee ispasibo )))

fidan Baci, xristianligda SHAM yandirmag - dunyasini deyishen insanin daima Yashayan Ruhunu anlatir ve onun xatiresi ucun yandirilir.

Bildiyim qeder ne yahudilerde, ne muselmanlarda sham yandirmag kimi adet (sheriyet ile izah oluna bilecek shekilde) yoxdur. Bunu yalniz insanlarin oz isteyiren aid etmek olar, nece ki gul, yaxud Novruz zamani qebr ustune semeni getirmekleri kimi.

Yene de radikal olsaq deyerik ki BIDETDIR, CEHENNEM QAZANIN DIBINDE BELE-BELE YANACAGSAN ve s. amma burax..en azi bezi insanlarin oluler ucun sham yandirmaglari digerlerin diri bac-qardashlarini yandirmagdan (hem fiziki, hem menevi) ki pis deyil.

Sadece menim dushuncelerim ile bolushdum.

Сообщение отредактировал AHMADIYYE: 11 марта 2010 - 17:36

Salam qardaşlar. Bir neçə sualım olacaq "Mehdi Ordusu" barədə.
1. Sünnüləri (mötərizdə sünnü yazılıb, əslində isə nasibi) kafirlərlə bir sıraya qoyub onlara hücum etmək barədə xəbərlər doğrudurmu?
2. Sünnü imamı Şeyx Davud Zəvbainin onlar tərəfindən öldürülməsi?
3. ən əsası, Hz Xədicənin (sa) məscidinə hücum etdikləri doğrudurmu?

Salamun aleykum əziz qardaş və bacılar. Sualım namazla bağlıdır. Bir dəfə haradasa oxumuşdum ki, 5 namazın hər birində oxunması müstəhəb olan surələr var. Amma təəssüf ki, indi o mənbəni tapa bilmirəm ki, baxım. Sizlərdən bu haqda bilən varmı?

Məlun İbn Teymiyyənin Əl Müntəqa əsərinin 2-ci bölümündə 2.3-də yazılmış bu sözlər doğrudur ya yenə iftira?

“Bir inek kesmenizi (emretmiştir)” ayetiyle Aişe'nin (r.a.) kasdedildiğini iddia eden râfizîier, daha ileri giderek

“Şirk koşarsanız ameliniz boşuna gider” âyetini de “Eğer Ebubekir ile Ömer'in arasında münâsebet kurarsanız” şeklinde tahrif etmişlerdir. Kitaplarında bunun gibi daha nice misaller mevcuttur. Bu sebepledir ki, İsmaililer, vacip ve haramları da te'vil etmişlerdir. Çünkü onlar tahrif imamlarıdır.

Məlun İbn Teymiyyənin Əl Müntəqa əsərinin 2-ci bölümündə 2.3-də yazılmış bu sözlər doğrudur ya yenə iftira?

“Bir inek kesmenizi (emretmiştir)” ayetiyle Aişe'nin (r.a.) kasdedildiğini iddia eden râfizîier, daha ileri giderek

“Şirk koşarsanız ameliniz boşuna gider” âyetini de “Eğer Ebubekir ile Ömer'in arasında münâsebet kurarsanız” şeklinde tahrif etmişlerdir. Kitaplarında bunun gibi daha nice misaller mevcuttur. Bu sebepledir ki, İsmaililer, vacip ve haramları da te'vil etmişlerdir. Çünkü onlar tahrif imamlarıdır.

Bunlar hansı ayələrdir?

Salam aleykum.Sualım dini musiqilər barəsində.Deyirlər ki,musiqilərin dinisi haram deyil.Məsələn İlahidir arxada nəbilim skripka,saz,kaman.nağara filan var.Ancaq ilahi olduğuna görə halaldır deyirlər.
Sistani ağanın isə fətvasıdır ki,musiqi aləti alıb satmaqla məşğul olmaq habelə evdə musiqi aləti saxlamaq olmaz,böyük(kəbirə) günahlardandır.
Sualım budur ki,bu dini musiqiçilər dini kitar,dini kaman çalırlar.Bəs bu musiqi alətlərini hardan tapırlar?Almırlar?Bu alətləri evdə saxlamırlar?
Niyə Sistani ağanın fətvası belə olduğu halda Hacı Şahin ağa(o biriləri də təsdiq edir deyəsən)sizin xütbələrinizə musiqi qoymaq olarmı dedikdə olar(neyniyirsiz eləyin)deyir?İnsanları harama təşviq edir?Mən məsələn həmin söhbətdən sonra dini musiqilərə qulaq asmağa başladım ondan sonra da bu ziddiyəti görüb qeyri-diini musiqilərə də qulaq asmağa başladım ki,onsuz da hərə bir söz deyir.İndi dini və qeyi dini musiqiləri tərk etmişəm ALlahın izniylə.
Bura kimi yazdıqlarım cümlələrdə xətaları mənə deyin.
Təşəkkürlər.

Salam aleykum.Sualım dini musiqilər barəsində.Deyirlər ki,musiqilərin dinisi haram deyil.Məsələn İlahidir arxada nəbilim skripka,saz,kaman.nağara filan var.Ancaq ilahi olduğuna görə halaldır deyirlər.
Sistani ağanın isə fətvasıdır ki,musiqi aləti alıb satmaqla məşğul olmaq habelə evdə musiqi aləti saxlamaq olmaz,böyük(kəbirə) günahlardandır.
Sualım budur ki,bu dini musiqiçilər dini kitar,dini kaman çalırlar.Bəs bu musiqi alətlərini hardan tapırlar?Almırlar?Bu alətləri evdə saxlamırlar?
Niyə Sistani ağanın fətvası belə olduğu halda Hacı Şahin ağa(o biriləri də təsdiq edir deyəsən)sizin xütbələrinizə musiqi qoymaq olarmı dedikdə olar(neyniyirsiz eləyin)deyir?İnsanları harama təşviq edir?Mən məsələn həmin söhbətdən sonra dini musiqilərə qulaq asmağa başladım ondan sonra da bu ziddiyəti görüb qeyri-diini musiqilərə də qulaq asmağa başladım ki,onsuz da hərə bir söz deyir.İndi dini və qeyi dini musiqiləri tərk etmişəm ALlahın izniylə.
Bura kimi yazdıqlarım cümlələrdə xətaları mənə deyin.
Təşəkkürlər.

Qardaşım, musiqi haram deyil. Musiqi o vaxt haram olur ki, o eyş-işrət (əxlaqsız) məclislərinə mənsub olsun. Ləhv (puç məqsədli) olsun. Ayətullah Sistaniya görə bu məclislərə aid olmayan musiqiyə qulaq asmaq caizdir. Qaldı ki, musiqi alətlərinin alqı-satqısını, təbii ki, burada həmin məqsədlər üçün istifadə olunan alətlər nəzərdə tutulur. Bu barədə Ayətullah Məkarim Şirazinin risaləsində daha açıq şəkildə yazılır:
Məsələ 1761: Tar, saz və hatta kiçik saz kimi eyş-işrət alətlərinin alqı-satqısı haramdır. Əgər müştərk alət və ya oyuncaq olsa və yaxud eyş-işrət aləti sayılmasa, istisnadır.

Həmçinin bir çox müasir müctəhidlərin nəzəri də belədir (Xamenei, Məkarim, Lənkərani (r.ə.)) Amma mərhum Behcət (r.ə.) musiqi aləti ilə ifa olunan musiqini mütləq şəkildə işkallı bilirdi.

Xamaneyi ağanın risaləsi (istiftaat yox, "Tövzihul məsail" və s. kimi risalə) var?

Salam aleykum.Mənə mənfi auraya aid dua(lar) lazımdır.Bilən varsa yazsın zəhmət olmazsa

Ad:
Ölkə:
Müctəhid:
Sual: (6
Nezaket
Azerbaycan
Ayətullah Fazil
Salam.Uzum murebbesi haramdir?Cox sag olun.
Cavab:
Allahın salam və rəhməti olsun sizə.
Xeyir, halaldır. (haqyolu)
------------------
Bəs deyirdilər üzüm mürəbbəsi haramdır. Bunu da dəlil gətirirdilər ki, üzüm suyunun qaynaması nəticəsində suyu azalır. Səhv eləmirəmsə 1/3nin azalması nəticəsində qalan mayeni içmək olmaz.

XAHİŞ EDİRƏM AYDINLIQ GƏTİRƏSİZ

Сообщение отредактировал Şair: 26 августа 2010 - 17:23

Ad:
Ölkə:
Müctəhid:
Sual: (6
Nezaket
Azerbaycan
Ayətullah Fazil
Salam.Uzum murebbesi haramdir?Cox sag olun.
Cavab:
Allahın salam və rəhməti olsun sizə.
Xeyir, halaldır. (haqyolu)
------------------
Bəs deyirdilər üzüm mürəbbəsi haramdır. Bunu da dəlil gətirirdilər ki, üzüm suyunun qaynaması nəticəsində suyu azalır. Səhv eləmirəmsə 1/3nin azalması nəticəsində qalan mayeni içmək olmaz.

XAHİŞ EDİRƏM AYDINLIQ GƏTİRƏSİZ

Şair qardaş, səhv etməkdən qorxsam da, düşündüklərimi deməkdən qorxmuram)
Mən üzüm doşabı haqqında bu sualı göndərmişdim, eyni cavab gəlmişdi. Burda qaynamaq sözü üzümün qıcqırıb alkoqola dönüşməsi mənasıdır, başqa sözlə səhv tərcümə olunur qaynamaq sözü. Bəli, əzilmiş üzüm istidə qalır və qıcqırıb məstedici mayeyə çevrilir, biri də var, qaynayıb doşaba çevrilir.

Ad:
Ölkə:
Müctəhid:
Sual: (6
Nezaket
Azerbaycan
Ayətullah Fazil
Salam.Uzum murebbesi haramdir?Cox sag olun.
Cavab:
Allahın salam və rəhməti olsun sizə.
Xeyir, halaldır. (haqyolu)
------------------
Bəs deyirdilər üzüm mürəbbəsi haramdır. Bunu da dəlil gətirirdilər ki, üzüm suyunun qaynaması nəticəsində suyu azalır. Səhv eləmirəmsə 1/3nin azalması nəticəsində qalan mayeni içmək olmaz.

XAHİŞ EDİRƏM AYDINLIQ GƏTİRƏSİZ

Qaqaşım, gməsləhətim budur ki, sən şəri məsələləri müctehidlərin öz dəftərlərindən soruşasan. haqyolunun işçilərinə ümumi suallar göndər amma şəri suallar yox. Sən sualı burada ver: http://lankarani.ir/...ex.php?lang=azr yaxud da burada: http://www.j-fazel.c...ex.php?lang=azr

O ki qaldı üzüm mürəbbəsinə: gərək üzüm mürəbbəsini o qədər bişirəsən ki. 3/2 hissəsi aradan getsin və qalsın 3/1 hissəsi(məs: 1kq su, 1kq üzüm və 1 kq pesok. Axirda 1 kq mürəbbə qalsa yemək olar). 3/1 olanda da artıq mürəbbə yox doşab olur.

Mən yenə bu məsələ ilə bağlı öz fikirlərimi yazım, bilən qardaşlar düzəliş verər. Allah razı olsun.
Deməli, bütün meyvələrdən şərab hazırlanır (yəni mümkündür). Bütün meyvələrin mürəbbəsi 1/3 nisbətində qalmasa haramdı? Yoxsa üzüm elə özlüyündə haram meyvədir?

Yenə də mən o qaynamaq məsələsini meyvənin istidə qıcqırma prosesinə şamil olduğunu düşünürəm. Hətta qıcqırdıqdan sonra alkoqola dönüşürsə, onun 2/3si buxarlanırsa, buxarlanan maye həmin o alkoqol olur. Yerdə qalan 1/3 alkoqoldan təmizlənir.

Doşabdan ya hansısa mürəbbədən kiminsə sərxoş olduğunu kim eşidib? Sərxoşedici deyilsə, tərkibində də alkoqol yoxdursa, niyə haram olmalıdır ki?

Сообщение отредактировал Shemsi: 31 августа 2010 - 11:59

Mən yenə bu məsələ ilə bağlı öz fikirlərimi yazım, bilən qardaşlar düzəliş verər. Allah razı olsun.
Deməli, bütün meyvələrdən şərab hazırlanır (yəni mümkündür). Bütün meyvələrin mürəbbəsi 1/3 nisbətində qalmasa haramdı? Yoxsa üzüm elə özlüyündə haram meyvədir?

Yenə də mən o qaynamaq məsələsini meyvənin istidə qıcqırma prosesinə şamil olduğunu düşünürəm. Hətta qıcqırdıqdan sonra alkoqola dönüşürsə, onun 2/3si buxarlanırsa, buxarlanan maye həmin o alkoqol olur. Yerdə qalan 1/3 alkoqoldan təmizlənir.

Doşabdan ya hansısa mürəbbədən kiminsə sərxoş olduğunu kim eşidib? Sərxoşedici deyilsə, tərkibində də alkoqol yoxdursa, niyə haram olmalıdır ki?

Bacı əvvəla üzüm haram meyvə deyil,üzümdən cox şeylər hazırlamaq olar məsələn;Mürəbbə,doşab,sirkə,ab qora suyu və s.Siz dediyiniz gaynamağa yox qıcqirmağa aiddir.
Belə cəfəngiyyatı coxlarından eşitmişəm ağızlarına gələni deyrlər.Müctəhidində risaləsini oxuyub tərsə mayallag fətvalar verirlər camaata.
Bu hələ yaxşıdır,o gün biri mənimlə mübahisə edirdiki qatıq haramdır guya onun tərkibində alkoqol var.

Elələridə var ki,alkoqolsuz pivəni(haci pivəsi) halal bilir cahillikdən.Daha demirki qicqırdılmış hər şey haramdır vacib deyilki onun tərkibində alkoqol olsun.

Elələridə var ki,alkoqolsuz pivəni(haci pivəsi) halal bilir cahillikdən.Daha demirki qicqırdılmış hər şey haramdır vacib deyilki onun tərkibində alkoqol olsun.

Nəyə əsasən bunu deyirsiz? Alkoqol yoxdursa niyə haram olsun?

Xamaneyi ağanın risaləsi (istiftaat yox, "Tövzihul məsail" və s. kimi risalə) var?

Xeyr, yoxdur.

.Siz dediyiniz gaynamağa yox qıcqirmağa aiddir.

Məsələ 196: Üzüm suyu odda və ya özü-özünə qaynayarsa, haram olar. Amma əgər qaynayaraq üçdə ikisi getsə və üçdə biri qalsa, halal olur. Bə'ziləri demişlər ki, öz-özünə qaynayıbsa, yalnız sirkə olmaqla halal olur. 110-cu məsələdə üzüm suyunun qaynamaqla nəcis olmadığına dair hökm qeyd edildi.
http://www.al-shia.o...resaleh/003.htm
Ayətullah Sistani

Məsələ: 114. Üzüm və üzüm suyu bişirilməklə qaynayarsa, pak, lakin yeyilməsi
haramdır. Əgər odda bişirilmədən qeyri bir vasitə ilə qaynayarsa, yeyilməsi haram
və ehtiyata əsasən, özü də nəcisdir
http://www.vahid-kho...mid=310&lang=az
Vahid Xorasani

Məsələ 126: Əgər üzüm suyu öz-özünə qaynasa (qaynama adətən şərab hazırlanması üçün müqəddimədir) murdar olur və onu içmək haramdır. Amma o və bu kimi başqa vasitə ilə qaynadılsa murdar sayılmaz, amma onu içmək haramdır. Xurma, mövücz, kişmiş suyu da vacib ehtiyata əsasən belədir.
http://haqqyolu.org/...=20081018084946
Məkarim Şirazi.

bu qədəri yetər məncə

.Siz dediyiniz gaynamağa yox qıcqirmağa aiddir.

Məsələ 196: Üzüm suyu odda və ya özü-özünə qaynayarsa, haram olar. Amma əgər qaynayaraq üçdə ikisi getsə və üçdə biri qalsa, halal olur. Bə'ziləri demişlər ki, öz-özünə qaynayıbsa, yalnız sirkə olmaqla halal olur. 110-cu məsələdə üzüm suyunun qaynamaqla nəcis olmadığına dair hökm qeyd edildi.
http://www.al-shia.o...resaleh/003.htm
Ayətullah Sistani

Məsələ: 114. Üzüm və üzüm suyu bişirilməklə qaynayarsa, pak, lakin yeyilməsi
haramdır. Əgər odda bişirilmədən qeyri bir vasitə ilə qaynayarsa, yeyilməsi haram
və ehtiyata əsasən, özü də nəcisdir
http://www.vahid-kho...mid=310&lang=az
Vahid Xorasani

Məsələ 126: Əgər üzüm suyu öz-özünə qaynasa (qaynama adətən şərab hazırlanması üçün müqəddimədir) murdar olur və onu içmək haramdır. Amma o və bu kimi başqa vasitə ilə qaynadılsa murdar sayılmaz, amma onu içmək haramdır. Xurma, mövücz, kişmiş suyu da vacib ehtiyata əsasən belədir.
http://haqqyolu.org/...=20081018084946
Məkarim Şirazi.

bu qədəri yetər məncə

Şair, bunlar üzümə yox üzüm suyuna aiddir.
Ümumiyyətlə bu fətvaların bir coxunda ziddiyətlər var.Məsələn;
Qora və ya üzüm olduğu bilinməyən bir şey qaynayarsa,halaldır.Məsələ 209
Gəl indi baş ac görüm.

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 01 сентября 2010 - 00:11

Elələridə var ki,alkoqolsuz pivəni(haci pivəsi) halal bilir cahillikdən.Daha demirki qicqırdılmış hər şey haramdır vacib deyilki onun tərkibində alkoqol olsun.

Nəyə əsasən bunu deyirsiz? Alkoqol yoxdursa niyə haram olsun?

Qardaşım söhbət alkogoldan getmir ona galsa kvasda haramdır amma alkogol yoxdur onun tərkibində.
Bir şey qıcqirdılıb əldə olunursa onu icmək haramdır

Elələridə var ki,alkoqolsuz pivəni(haci pivəsi) halal bilir cahillikdən.Daha demirki qicqırdılmış hər şey haramdır vacib deyilki onun tərkibində alkoqol olsun.

Nəyə əsasən bunu deyirsiz? Alkoqol yoxdursa niyə haram olsun?

Qardaşım söhbət alkogoldan getmir ona galsa kvasda haramdır amma alkogol yoxdur onun tərkibində.
Bir şey qıcqirdılıb əldə olunursa onu icmək haramdır

Kim dedi ki, kvas haramdır?

Şair, bunlar üzümə yox üzüm suyuna aiddir.
Ümumiyyətlə bu fətvaların bir coxunda ziddiyətlər var.Məsələn;
Qora və ya üzüm olduğu bilinməyən bir şey qaynayarsa,halaldır.Məsələ 209
Gəl indi baş ac görüm.

Bes murebbe biwirende de uzum suyu xaric olur, ve qaynayir.
Qora ve ya uzum oldughu bilinmeyen meselesinde ziddiyyet yoxdu. Emin deyilsen de bunun uzum oldugundan. Umumiyyetle sherietde bele meseleler choxdu ki, vasvasaliq etmekdense, etina etmemek meslehet bilinir.

Bes murebbe biwirende de uzum suyu xaric olur, ve qaynayir.

Mürəbbə bişirəndə ora şəkər əlavə olunur və onu qoymur qıcqırmağa.Bir də var ki,üzümün suyunu sıxıb qaynadırlar,bax onda gərək diqqətli olasan ki,qədərində qetirəsən.

Umumiyyetle sherietde bele meseleler choxdu ki, vasvasaliq etmekdense, etina etmemek meslehet bilinir.

Tamamilə razıyam

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 01 сентября 2010 - 00:31

[

Kim dedi ki, kvas haramdır?

Məndə əvvəllər bilmirdim amma 5-6 il olar ki,icmirəm.Adil adamlardan soruşmuşam deyirlər ki,haramdır.

Əzizlərim, nə alkoqolsuz pivə haramdı nə də kvas. Düzdür, mən heç birini içmirəm. Amma hər ikisi haladır.

P.S. İçməməyimin səbəbi ehtiyatdan zaddan deyil. Elə bilərsiz tank möminəm. Yox. Prosta uşaqlıqdan qıcqırma ilə hazırlanan heç nə xoşlamıram. Sirkəni də bura daxil edə bilərəm.

Şiyyə firqəsində siqaret və nəşə haramdırmı? Hə nəyə görə, yox nəyə görə?

Şiyyə firqəsində siqaret və nəşə haramdırmı? Hə nəyə görə, yox nəyə görə?

Firqə dayungildi. Firqə sizsiz parazit kimi düşmüsüz müsəlmanların canına.