Yezid bin Müaviyə

Problem ondadı ki, sən sələflərin kimi zidd danışırsan. Əvvəl bunun ictihadi məsələ olduğunu deyirsən, sonra da sual verirsən ki, hər yerindən duran ictihad eliyir.
Deyirsən nə Hüseyndənəm (ə), nə Yeziddən (l). Orta mövqedəyəm. Bunlardan biri haqq olmalıdı, o biri batil. Dində 3-cü yol görünüb? Quranda göstərilib?

:)Yenə diqqətsiz oxuyursan mən əvvəldə də qeyd elədim ki bu barədə alimlərin fikrini qeyd eləsinlər.Yoxsa al-İslam və ya digər userlərin fiqhi bir məsələdə durub kimisə küfrdə ittiham elmək ağlasığmaz işdir.

Orta mövqedəyəm. Bunlardan biri haqq olmalıdı, o biri batil. Dində 3-cü yol görünüb? Quranda göstərilib?

İndi siz Hz Hüseyn(ra) məsum bilirsiz deyənə onun hər bir əməli sizin üçün qanun ola bilər bizə görə isə xeyr.

P.S Kərbəlada İmam Hüseyn (ə) tərəfində qəhrəmancasına həlak olanlar məgər şəhid deyillər ,cənnətlik deyillər ?
Qırmızı rəng ilə yalnız moder və adminlər yaza bilər

Сообщение отредактировал Omar: 14 сентября 2010 - 14:54

Orta mövqe tutanları heç anlamıram da . Peyğəmbərin (s) gül balasına kömək etməmək , onu o vəziyyətdə tərk eləmək məgər düz işdir ? Sən biləsən ki, orda Həzrəti Hüseyn əleyhissalam və onun ailəsinə zülm edirlər ama öz canının hayından ,qorxaqlıqdan onlara kömək etməyəsən .Bu çox əcəb işdir vallah !

Niyə orta mövqe tuturdular ,ya canlarının hayında idilər yaxud da Hüseynin hərəkətini yanlış bilirdilər ,bunun başqa bir açıqlaması varmı ?

Omar ,

Sənə sualım var , Kərbəladakı 2 dəstədən hansı haqq hansı batildir ? Hər halda 3-sü yoxdur .

Hz Muhamməd (s) deyib Hüseyn məndəndir mən də Hüseyndənəm .İndi deyirsən ki Hz Hüseyn (ə) səhv edib , həə ?Əgər hə deyirsənsə deməli nəuzubillah Peyğəmbər (s) də səhv edib

İndi siz Hz Hüseyn(ra) məsum bilirsiz deyənə onun hər bir əməli sizin üçün qanun ola bilər bizə görə isə xeyr.

Məgər Peyğəmbərin (s) saysız hədislərinə əsasən Hüseyn (ə) haqq deyil?

Al-İslam bu dediyin artıq başqa mövzudur.

Orta mövqe tutanları heç anlamıram da . Peyğəmbərin (s) gül balasına kömək etməmək , onu o vəziyyətdə tərk eləmək məgər düz işdir ? Sən biləsən ki, orda Həzrəti Hüseyn əleyhissalam və onun ailəsinə zülm edirlər ama öz canının hayından ,qorxaqlıqdan onlara kömək etməyəsən .Bu çox əcəb işdir vallah !

Niyə orta mövqe tuturdular ,ya canlarının hayında idilər yaxud da Hüseynin hərəkətini yanlış bilirdilər ,bunun başqa bir açıqlaması varmı ?

Omar ,

Sənə sualım var , Kərbəladakı 2 dəstədən hansı haqq hansı batildir ? Hər halda 3-sü yoxdur .

Hz Muhamməd (s) deyib Hüseyn məndəndir mən də Hüseyndənəm .İndi deyirsən ki Hz Hüseyn (ə) səhv edib , həə ?Əgər hə deyirsənsə deməli nəuzubillah Peyğəmbər (s) də səhv edib

Omar , hələ cavab yoxdur mənə ?

Al-İslam bu dediyin artıq başqa mövzudur.

Mövzu elə həmin mövzudu. Hüseyn (ə) haqdı ya yox?

Yəni Hz Hüseyn(ra0 qiyamını təhlil etsək mən daha çox Abdullah ibni Ömər(ra) və qiyamda iştrak etməyən ortaq mövqe tutan digər əshabələrin fikrini dəstəkləyirəm.

Cox dəlil subut istəyirsən mən sənə dəlillərimi gətirəcəyəm amma o dəlillərin garşısında cavab verə bilməsən gərək dərhal haqqı qəbul edəsən etməsən bu ayə sənə şamil olacaq.
Haqqı inkar edənlərin nə malları, nə də övladları onları Allah yanında (axirətdə) heç bir şeydən qurtara bilməz. Əlbəttə, onlar cəhənnəm odunun yanacağıdırlar!Ali İmran.10 

İmam Huseyn(ə.s.)Əhli beytdəndir?Əlbətdə bunu hec kəs inkar edə bilməz,düzdür?Onda əgər Əhli beytdəndirsə deməli məsumdur.Əhzab.33 

İndi sən bizə de görək məsum İmam,Peyğəmbər nəvəsi onun qucağında böyüyən,Hz.Əli(ə.s.)Hz.Fatiməyi Zəhra(s.ə.)balası səhv addım atıb,amma canlarını 2 gəpiyə satan ağız dolusu səhabə dediyin adamlar düz addım atıblar?
Budur sənin orta mövqeyin?

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 14 сентября 2010 - 15:11

1) İmam Hüseyn (ə) «Səqəleyn» hədisində
Bütün şiə və sünni aləminin mötəbər hədis mənbələrində zikr olmuş rəvayətə görə, Həzrət Peyğəmbər (s) buyurmuşdur:

«Mən yaxın zamanda Allahın dəvətini qəbul edib, sizin aranızdan gedəcəyəm, (dünyamı dəyişəcəyəm) lakin bununla belə iki qiymətli şeyi sizə əmanət qoyuram. Onlardan biri Allahın kitabı (Quran), digəri isə mənim itrətimdir. Allahın kitabı onun yer üzərinə endirdiyi kəndirdir. (Yəni, hər kəs Qurana əməl etsə, elə bil ki, kəndirdən tutub Tanrıya yaxınlaşır.) Mənim itrətim isə, mənim Əhli-beytimdir (ə). Mehriban Allah, bu iki qiymətli şeyin cənnət hovuzunda mənə qovuşana qədər ayrılmayacaqlarını, xəbər vermişdir. Məndən sonra bu iki şeylə necə rəftar edəcəyinizə diqqətli olun!»
Termizi, Cabir ibn Əbdullahdan nəql edir:

«Ərəfə günü Həcc əməllərini yerinə yetirərkən Rəsuləllahı (s) dəvənin üstündə xütbə oxuyan halda gördüm. O buyururdu: Ey camaat, mən sizin aranızda iki qiymətli şeyi əmanət qoyuram ki, əgər onlardan möhkəm yapışsanız heç vaxt yolunuzu azmayacaqsınız. Bu iki şeydən biri Allahın kitabı, digəri isə Əhli-beytimdir.»


Bu hədisə əsasən əziz Peyğəmbərimizin (s) özündən sonra qoyub getdiyi əsas əmanətlər, Qurani-kərim və Əhli-beyti (ə) olmuşdur. Bu iki qiymətli varlıq heç bir zaman bir-birlərindən ayrılmazlar. Deməli, hər bir yerdə ki, Qurani-kərim var, orada Əhli- beytin (ə) hədisi, şərhi və təfsiri olmalıdır. Lakin təəssüflər olsun ki, İslam ümməti müqəddəs Peyğəmbərimizin (s) əmanət qoyub getdiyi Əhli-beyti (ə) ilə çox pis rəftar etdilər. Və bu ümmətin Əhli-beytə (ə) qarşı olan ən çirkin rəftarı isə, Kərbəla çölündə əziz Peyğəmbərimizin (s) sevdiyi İmam Hüseyni (ə) və onun yaxınlarını şəhadətə yetirərkən baş verdi.


2-İmam Hüseyn (ə), «Səfinə» hədisində
Şafeyi nəql edir: «Bir gün Əbuzər Qəffari Kəbə evinin astanasına çıxıb, qapısının halqasından tutaraq fəryad çəkdi: Ay camaat! Məni tanıyan tanıyıb, tanımayanlar da bilsinlər ki, mən Əbuzərəm! Özüm Peyğəmbərdən (s) eşitdim ki, buyururdu: «Mənim Əhli-beytim Nuhun gəmisinə bənzər (hər kim o gəmiyə mindi nicat tapdı, gəmiyə minməyənlər isə suda qərq oldular) ki, kim Əhli-beytimdən uzaqlaşsa cəhənnəm oduna düşər.


Yenə də o Həzrətdən (s) eşitdim buyururdu: Mənim Əhli-beytim bir bədəndə baş və yaxud bir başda göz kimidir. Şübhəsiz ki, bədən başsız və baş da gözsüz öz qüdrətini itirir.»

Həmçinin bir şox şiə və sünni mənbələrində «Səfinə» hədisi müqəddəs Peyğəmbərimizdən (s) belə zikr olunmuşdur: «Mənim Əhli-beytim sizin aranızda Huhun gəmisi kimidir. Hər kim o gəmiyə minsə nicat tapar və hər kim o gəmidən uzaq düşərsə qərq olar.»


Gördüyünüz kimi bu hədisə əsasən Əhli-beyt (ə) Müsəlmanların qurtuluş gəmisidir. Bu gəmi insanları haqq və mənəviyyət şəhərinə aparır. Hər kim bu gəmiyə minməyə müvəffəq olsa, səadət və xoşbəxtliyə şatacaq. Gəmiyə minməyənlər isə, günah və şübhələrdə qərq olacaqlar.


3) Allahın əmri ilə əziz Peyğəmbərimiz (s) onun adını Hüseyn (ə) qoydu
Əsma binti Umeysdən rəvayət olunur ki; «Hüseyn (ə) dünyaya gəldikdə, Həzrət Muhəmməd (s) mənim evimə gəldi. Mən körpəni onun qucağına verdim. Elə oradaca Həzrət Cəbrayıl Peyğəmbərə (s) nazil olaraq, «Allahın əmri ilə körpənin adını «Hüseyn» qoy»-dedi. Bunu bizə Allahın Rəsulu (s) xəbər verdi.»


4) Allahın sevimli elçisi Muhəmməd (s) körpə Hüseynin (ə) qulağına azan oxudu.
Əbu Rafe deyir: «Yenicə dünyaya gələn Hüseynin qulağına Həzrət Muhəmmədin (s) azan və iqamə oxuduğunu gördüm.»


5) Peyğəmbər (s) çox sevdiyi Hüseynin (ə) ağlamağına narahat olurdu.
Yəzid ibn Əbu Ziyad belə söyləyir: «Ayişənin evindən çıxıb məscidə sarı gedən Peyğəmbər (s) yolda Fatimeyi Zəhranın (s) evinin yanından keçərkən balaca Hüseynin (ə) ağlamaq səsini eşitdikdə, qızına buyurdu: "Qızım, Hüseynin ağlayanda mən narahat oluram.»


6) Peyğəmbərlə (s) Hüseynin (ə) bağlılığı
Yəla ibn Mürrə deyir: «Allahın Rəsulu (s) buyurdu: «Hüseyn (ə) məndən və mən də Hüseyndənəm.»


7) Peyğəmbərin (s) sevimli gülü
Buxari İbn Əbu Nəimdən belə rəvayət edir: «İbn Ömər, Əbu Nəimdən soruşdu: «Allahın qətli (döyüşü) haram buyurduğu Muhərrəm ayında milçək öldürmək olarmı?»
İbn Əbu Nəim əsəbləşərək dedi: «İraq əhli milçək öldürməyin şəri-hökmü barəsində maraqlanırlar. Bir halda ki, bu ayda Peyğəmbərin (s) sevimli övladını şəhid etdilər. Məgər Allahın peyğəmbəri buyurmamışdır ki, Həsən (ə) və Hüseyn (ə) mənim dünyadakı sevimli güllərimdir.»


8) Peyğəmbərin (s) Hüseynə (ə) olan ehtiramı
Ənəs İbn Malik belə söyləyir: «Bəzən Peyğəmbərimiz (s) namazda səcdə halında ikən körpə Həsən (ə) və Hüseyn (ə) onun boynuna minirdi. Allahın elçisi (s) onları incitməmək üçün səcdəsini uzadırdı. Həzrət Peyğəmbərdən (s) bunun səbəbini soruşduqda, o, buyurdu: «Bu iki övladım mənim boynuma minmişdilər və istəmədim ki, tez yerə düşsünlər. Onları narahat etmək istəmədim.»


9) Peyğəmbər (s) daim Hüseyni (ə) öpüb, əzizləyərdi
«Allahın Rəsulu (s) həmişə sevimli nəvəsi Hüseyni (ə) dodaqlarından və sinəsindən öpüb, oxşayırdı.»


10) Həzrət Muhəmmədə (s) ən çox bənzəyən şəxs Hüseyndir (ə)
Çoxsaylı əhli-sünnə və şiə hədislərinə istinadla söyləmək olar ki, əziz Peyğəmbərimizə (s) ən çox oxşayan şəxs İmam Hüseyndir (ə).


11) Həzrət Hüseyn (ə) İmam və İmamların (ə) atasıdır
Salman Farsi və digər ravilərin nəql etdiyinə görə Əbuzər, Ömər, Fəzl ibn Əbbas, Zeyd ibn Haris və Əbdullah ibn Məsudunun da olduğu bir məclisdə İslam peyğəmbəri (s) üzünü Hüseynə (ə) tutub buyurdu: «Sən İmamsan və İmamın oğlusan. Sən digər İmamların atasısan. Sənin nəslindən doqquz İmam olacaqdır... Onların sonuncusu Məhdidir (ə.f)»


12) İmam Hüseyn (ə) hidayət çırağı və nicat gəmisidir
Muhəmməd peyğəmbər (s) buyurur: «Həqiqətən də, Hüseyn (ə) hidayət çırağı və nicat gəmisidir. Hüseyn (ə) xeyirxahlıq və iftixar İmamı, izzət rəhbəridir.»


13) İmam Hüseynin (ə) düşməni bədbəxt, dostu isə xoşbəxtdir
Şiə və əhli-sünnə alimilərinin təsdiq etdiyi çoxlu hədislərə əsasən Allahın Rəsulu Həzrət Muhəmməd (s) buyurub: «Həsən (ə) və Hüseyn (ə) mənim iki övladımdır. Hər kəs onları sevsə Allah-təalanı sevmişdir. Allahı sevən şəxsi isə, O, behiştə daxil edər.
Hüseyn (ə) ilə düşmənçilik edən şəxs, mənimlə düşmən olmuşdur. Mənimlə düşmən olan kəs də, Allah-təala ilə düşmənçilik etmişdir. Uca Allaha düşmən olan şəxsi də, O, özü cəhənnəmə daxil edəcəkdir.»


Zeyd ibn Ərqəm və digər səhabələr belə rəvayət edirlər: «Sevimli Peyğəmbərimiz Muhəmməd (s) üzünü Həzrət Əli (ə), Fatimə (ə), Həsən (ə) və Hüseynə (ə) tutub buyurdu: «Sizinlə müharibə və mübarizə edən hər kəsin əleyhinə mən də müharibə və mübarizə apararam. Və hər kim sizinlə sülh və dostluq etsə, mən də onunla sülh və dostluq etmiş olaram. Pak, xoşbəxt və səadət sahibləri sizi sevər. Bəd zat, qərəzli və bədbəxt insanlar isə sizinlə düşmən olar.»


14) İmam Hüseyn (ə) behişt cavanlarının sərvəridir
Hər iki məzhəb arasında İmam Hüseyn (ə) haqqında deyilmiş ən mötəbər və nüfuzlu hədislərdən biri də, İslam peyğəmbərinin (s) buyurduğu bu hədisdir: «Həzrət Həsən (ə) və Hüseyn (ə) behişt cavanlarının sərvəridir.»


15) Həzrət Hüseyn (ə) behişt cavanlarının və ərşin zinətidir
Əqəbət ibn Amir rəvayət edir ki: «Peyğəmbər (s) Hüseyni (ə) behiştin və ərşin zinəti adlandırdı.»


16) İmam Hüseyn (ə) qiyamət günü Peyğəmbərlə (s) birlikdədir
Allahın Elçisi (s) buyurur: «Ya Əli (ə), mən, sən, Fatimə (ə), Həsən (ə) və Hüseyn (ə) qiyamət günü İlahi ərşdə birgə olacağıq.»


17) İmam Hüseyn (ə) Peyğəmbərlə (s) birlikdə hamıdan əvvəl behiştə daxil olacaqdır
Allahın sevimli Rəsulu Muhəmməd (s) buyurur: «Behiştə mənimlə birgə ilk daxil olan şəxslər Əli (ə), Fatimə (ə), Həsən (ə) və Hüseyndir (ə).»

18) Həzrət Hüseynin (ə) dostları şəfaət olunacaq
Peyğəmbər (s) buyurub: «Məni, Əlini (ə), Fatiməni (ə), Həsən (ə) və Hüseyni (ə) sevən insanlar qiyamət günü mənimlədir, şəfaət olunacaqdır. Onların düşmənləri isə əsla şəfaət olunmayacaqdır.»

Bu barədə dəqiq informasiyam yoxdur.Kimisə küfrdə ittiham eləmək mənlik deyil.Gərək bunu araşdıram sonra cavab verəm.

bu nə deməkdir? yəni biri durub "Əbu Cəhilə lənət etmək olma, o möminlərdəndir, halı Allaha qalıb" desə sən onu küfürdə ittiham etmək üçün hələ bir fikirləşəcəksən?

Hakim Nişaburi "Müstedrekü's-Sahihayn" adlı kitabının dəri 3, səhifə 176da Hərisin qızı Ümmü'l Fəzldən belə rəvayət etməkdədir:

Ümmü fəzl Rəsulullahın yanına gələrək "Ey Allahın Elçisi, dünən pis bir yuxu gördüm" dedi. Peyğəmbər nə gördüyünü soruşduqda Ümmü Fəzl "Çox pis bir yuxu gördüm Guya sənin bədənindən bir parça kəsilib mənim ətəyimə buraxılırdı." deyə izah etdiyində Rəsulullah (s. a. a): "Çox yaxşı bir yuxu görmüsənİnşaallah qızım Fatimə yaxında bir oğlan uşağı dünyaya gətirəcək və o uşaq da sənin ətəyində böyüyəcək (sən onun baxıcısı olacaqsan)" Belə də oldu. Hz Fatimə Hüseyni dünyaya gətirdi və onun baxıcılıq iftixarını mənə verdilər. Bir gün Hüseyni Rəsulullahın yanına apardım və onun qucağına verdim. Hz. Peyğəmbərin, yüzünü digər tərəfə çevirərək ağladığını gurdum. "Ya Rəsulullah, anam atam sənə fəda olsun. Sizə nə oldu? (Nə üçün ağlayırsınız?) deyə soruşduğumda belə buyurdu: "Cəbrayıl indi yanıma gələrək ümmətimin bu uşağımı öldürəcəyini mənə xəbər verdi. Cəbrayıla "Bu uşağımımı (öldürəcəklər)?" deyə soruşduğumda cavab olaraq "Bəli" dedi. Daha sonra Cəbrayıl Hüseynin qətlgahından qan rəngli olan bir ovuc torpaq mənə gətirdi."

Bu hədis Beyhakinin "Delailin Peyğəmbərlik" və İbni Asakirin "Tarix-uş Şam" adlı kitablarında da başqa sənədlərlə nəql edilmişdir.

Harezmi "Maktel-ül Hüseyn" adlı kitabının dəri: 1, səhifə: 158-159da bu hədisi "Müstedrek-üs Sahihayn"dan nəql etdikdən sonra kitabının 162. səhifəsində bu hədisi Ümm-ül Fəzldən rəvayət edir:

"Mən Hüseyni Rəsulullahın nezdinə gətirdiyimdə onu məndən alıb ağlamağa başladı və mənə onun ölümündən xəbər verdi." Ümm-ül Fəzl davamında bunları əlavə etdi: "Cəbrayıl bir qrup mələklərlə qanadlarını açmış bir halda Rəsulullahın yanına gəlib hamısı Hz. Hüseynin müsibətinə ağladılar. Cəbrayıl (ə.s) Hüseynin şəhid olacağı torpaqdan bir ovuc gətirmişdi ki ondan müşk qoxusu gəlirdi. Bu torpağı Peyğəmbərə verdiyində "Ey Allahın Həbibi, bu oğulun Hüseynin üzərində şəhid olacağı torpaqdandır. Allahın rəhmətindən uzaq düşən bir qrup Kərbəla deyilən bir yerdə oğulunu şəhid edəcəklər." dedi. Hz. Peyğəmbər də "Ey mənim dostum Cəbrayıl, mənim və qızım Fatimənin oğulunu qətl edən ümmət görəsən qurtuluşa çatarmı?" deyə soruşdu. Cəbrayıl "Xeyr, Allah onları (bu işlərindən sonra) ixtilafa salacaq və ömür boyu ürək və dilləri arasında ayrılıq buraxacaq" dedi. Bu hədis aşağıdakı qaynaqlardan tahriç edilmişdir:

1- əl Füsul-ul Mühimme, s. 154.

2- əs-Savaik-ul Muhrika, s. 115, başqa bir nəşr/təzyiqdə, s. 190.

3- əl-Hasais-ul Kübra c. 2, s. 125.

4- Kenz-ül Ummal c. 6 s. 223.

İmam Əhməd öz Müsnedinin c. 3, səhifə 242də Sabitdən, o da Ənəs b. Malikdən nəql edir:

Yağış mələyi Peyğəmbərin yanına gələ bilmək üçün Allahdan icazə istədi. Allah Təala icazə verdi. Peyğəmbərin bu mələklə danışdığı müddət ərzində Ümmü Sələmədən kimsənin içəriyə girməməsi üçün diqqətli olmasını istədi. Ümmü Sələmə deyir ki: "Bu sırada (Rəsulullahın yağış mələyiylə danışdığı anda) Hüseyn içəriyə girdi və peyğəmbərin yanına getmək istədi. Mən onun bu istəyinə mane olmaq üçün səy göstərərkən o əlimdən özünü qurtararaq Rəsulu Əkrəmin olduğu otağa girdi və Rəsulullahın üzərinə çıxaraq oynamağa başladı. Mələk peyğəmbərə ONU sevirsənmi?" deyə soruşduğunda Hz. Məhəmməd "Bəli" deyə cavab verdi. Yağış mələyi ifadə etdi: "Bil ki sənin ümmətin ONU qətl edəcək" Daha sonra "ONUN öldürüləcəyi yeri bilmək istəsən sənə göstərim" dedi və (əliylə bir yerə işarə edərək) qırmızı rəngdə bir palçıq (torpaq) gətirdi. Ümmü Sələmə o torpağı götürdü və öz paltarının küncündə bir yerə buraxdı.

Əhməd, Sabitin belə söylədiyi rəvayət olunur deyir: "Biz torpağın alındığı yerin Kərbəla olduğunu anladıq" bu hədisi başqa bir ibarəylə Əbu Yala öz müsnedinde Əbu Nuaym "et-Dəlail" kitabının Dəri 3, səhifə: 202də başqa bir sənədlə nəql etmişdir. Yenə Təbərani "əl-Mu'cəmu'l-Kebir" adlı kitabının Hz Hüseynin həyatı fəslində ibni Meğazili "Mənaqıb" kitabında və İbni Asakir də "Tarix-üş Şam" kitabında bu hədisi iki sənədlə nəql etmişlər. Bu hədisi Muhubbiddin Taberi də "Zehair-ül Ukba" kitabının səhifə 146-147' sində İbni Həcəri Asqəlani də "əs-Savaik-ul Muhrika" adlı kitabının səhifə 115ində Bağavinin "Mucəm"ində rəvayət etməkdədirlər.

Bir başqa hədisdə Ümmü Sələmədən belə naql olunmuştur: "Hüseynin şahidliyə çatdığı gecə bu sözləri (şeir halında) söyləyən birindən duy/eşitdim:

Ey cahillikləri üzündən Hüseyni qətl edənlər, zəlil olmaq və əzaba düçar olmaqla müjdələnin, sizlər lənətlənmisiniz Davudun oğulu (Süleyman)ın diliylə və (yenə lənətlənmisiniz) Musa və İncil sahibi (İsa)ın diliylə. Ümmü Sələmə deyir ki: "Bunları eşitdiyimdə ağlamaya başladım və şüşə kasanın içindəki torpağın qan rənginə çevrildiyini gördüm" Rəsulullahın Ümmü Sələmənin evində ağladığını izah edən digər qaynaqlar bunlardır:

1- Zehair-ül Ukba, s. 147.

2- Fusul-ül Mühimme, S. 154.

3- Sirat-üs - Seviyy, s. 94.

4- Cevheret-ül Kəlam, s. 117.

5- Mecmanıq Zevaid c. 9, s. 118-119

Mövzu elə həmin mövzudu. Hüseyn (ə) haqdı ya yox?

Mənim Hz Hüseyn(ra) haqq olub olmamağım ilə işim yoxdur.Mənə Hz Hüseyn(ra) tərəfində olmayan şəxslərin hökmü maraqlıdır.Sizin bəzi qardaşlardan onları nasibi adlandırıblar bu sizin əqidənizə görə belədir ya yox?

Əhməd İbni Hənbəl, öz müsnədinde c. 2, s.60-61də Abdullah b. Nəcidən o da atasından belə nəql edir:

"Hz Əli (r.a) ilə Sıffin döyüşünə hərəkət edirdik Neynəva deyilən yerə çatdığımızda Hz Əli (r.a) belə səsləndi: "Ey Əba Abdillah, firat çayı kənarında səbirli ol. Ey Əba Abdillah, səbirli ol."

Nəci deyir ki: "Məsələnin nə olduğunu soruşduğumda Əli (r.a) belə buyurdu: "Bir gün Rəsulullahın yanına çatdığımda onun ağladığını gördüm və "Ey Allahın peyğəmbəri sizi biri hirsləndirdiyindən ötərimi ağlayır təqdim edik?" deyə soruşdum. O da belə buyurdu: "Xeyr Cəbrayıl sən gəlmədən bir az əvvəl buradan getdi və Hüseynin firat çayının yanında şəhid olacağı xəbərini mənə verdi." Peyğəmbər mənə belə buyurdu: Cəbrayıl mənə "onun (Hüseynin) türbə idini görmək istərsənmi?" dediyində "Bəli" dedim. O da əlini uzatdı və mənə bir ovuc torpaq verdi. İşdə buna görə ağladım."

Bu hədis az bir fərqlə və müxtəlif sənədlər ilə digər bir çox qaynaqlarda da nəql edilmişdir. Biz yalnız qaynaqlardan bir qisimini zikr etməklə kifayətlənirik.

1- əl Müsannef, c: 12

2- Təbaqati İbni Səd

3- Müsnədi Əbu Yala

4- əl Mu'cəm-ül Kəbir C: 1

5- Tarix-uş Şamı İbni Kəsr (əl Bidayeti vən Nihayə), C: 8, S. 119.

6- Maktəl-ül İmam-ıs Sibt-ış Şəhid, C: 1, S: 178.

7- Zəhair-ul Ukba, S. 148.

8- Məscid-ağıl Sağar, C: 1, S: 13.

9- Sevaik-ul Muhrika, S. 115.

reservoir engineer bir STOP bas.Bax gör bəhs nədən gedir sonra.Mən nədən danışıram sən nədən...

Nəticə :

Zikr edilən bu hədislərdən bir çox nəticələr əldə edə bilərik ki burada onlardan bəzilərinə toxunacağıq:

1- Hər şeydən əvvəl Rəsulu Əkrəmin (s. a. a) vəhy vasitəsiylə irəlidə meydana gələcək hadisələrdən xüsusilə də Əhli Beytinin uğrayacağı müsibətlərdən xəbərdar olmasıdır ki, bu bütün müsəlmanlar arasında qətilik qazanan və kimsənin tərəddüd etməyəcəyi bir şeydir.

2- Rəsulu Əkrəmin (s. a. a) Əhli Beytinə və xüsusilə Hz. Hüseynə (ə.s) qarşı böyük bir söhbət, sevgi və əlaqə bəslədiyini və bu sevginin yaxınlıq bağlarından və qohumluq duyğularından kənar ilahi bir sevgi və mənəvi bir əlaqə olduğunu görürük. Bu gerçəyi o həzrət müxtəlif münasibətlərdə dəfələrlə daha dəqiq və açıq bir şəkildə ortaya qoymuş və Allahın əmriylə bunu Müsəlmanlara elan etmiş və onlardan da Əhli Beytinə qarşı eyni rəftar və davranışı gözlədiyini və peyğəmbərliyində Müsəlmanların hidayəti üçün dözdüyü o qədər çətinliklər və əziyyətlərə qarşılıq olaraq yalnız Əhli Beytini sevmələrini istəmişdir (Qurani Kərim, Şura surəsi, ayə: 23)

Bir hədisində Hz. Əli, Hz. Fatimə Hz. Həsən və Hz. Hüseynə xitab olaraq belə buyurmuşdur:

"Mən sizə düşmən olub döyüşənlərə düşmənim və sizinlə sülh içində olub sizi sevənləri sevərəm" (Sünəni Tirmizi Kitab-ül Mənaqıb, Müstədrək-üs Səhihəyn, c: 3, s. 14.

Həsən və Hüseynin əllərindən tutaraq belə buyurdu: "Hər kim məni, bu ikisini və bu ikisinin ana və atasını sevsə qiyamət günü mənim dərəcəmdə mənimlə birlikdə olar." (Müsnedi Əhməd c. 2, s. 77, Sünəni Tirmizi, Kitab-ül Mənaqıb, Tarixi Bağdad c. 3, s. 287) Rəsulu Əkrəm yenə buyurmuşlar ki:

"Həsən və Hüseyn mənim dünyadan iki gülümlər" (Səhihi Buxari, Babı Rəhmət-el Uşaq və Takbiluhu, Müsnedi Əhməd, c. 2, s. 85.) və buyurmuşdur:

"Bunlar mənim və qızımın balalarıdır; Ey Allah, mən bu ikisini (Həsən və Hüseyn) sevirəm; Sən də onları sev və onları sevənləri də sev." (Sünəni Tirmizi, Kitab-ul Mənaqıb, Xəsaisi Nəsai, S. 220).

Bu zikr etdiklərimiz bu mövzuda rəvayət edilən yüzlərlə hədisdən kiçik bir nümunədir.

3- Bu hədislərdən əldə edilən digər bir nəticə isə budur ki insanın özünün, yaxınlarının və ya hər hansı bir Müsəlman və möminin başına gələn müsibətlərə ağlaması, kədərlənməsi caiz hətta bir çox yerlərdə müstəhəb və nəbəvi bir sünnədir. Zikr etdiyimiz bu mütəvatir hədislərin yanında digər bir çox hədislər və tarixi parçalar da bunun açıq dəlilləridir. Rəsulullahın əmisi Hz. Həmzəyə, əmisi oğulu Cəfər İbni Ebi Talib oğulu İbrahimlə və... ağlayıb yas tutmasıdır. Burada diqqət yetirilməsi lazım olan nöqtə budur ki insan qarşılaşdığı heç bir müsibətdə və çətinlikdə Allaha razılıq və təslimiyyət ruhunu itirməməsi və onun razı olduğu şeylərə razı olmasıdır. Yoxsa ağlamaq kədərlənmək təbii və fitri bir şeydir və Allahın insanlara verdiyi bir nemətdir.

4- Sözü keçən hədislərdən əldə edilən ən mühüm nəticə isə budur ki bu keçən maddədə bəhsini etdiyimiz mövzu baxımından Hz. İmam Hüseyn (ə.s) daha başqa bir xüsusiyyət daşımaqdadır. Çünki o həzrətin şahidliyinə ağlamanın, yas tutmanın və o həzrətin öz və yaranının görəcəyi müsibətlərin xatirə idini gümrah tutma və unutmamağa işin tamamilə ilahi bir şey olduğunu və hər şeydən əvvəl Haqq Təalanın buna təşviq etdiyini və sonra da bunun dəfələrlə təkrarlanaraq nəbəvi bir sünnə halına gəldiyini və eyni sünnənin Əhli Beyt (ə.s) tərəfindən də izlənildiyini görürük. Kənar yandan bütün bunların hələ bu böyük müsibətlərin meydana gəlmədiyi bir vəziyyətdə olduğunu görürük. Görəsən o müsibətləri Rəsulullah (s. a. a) və Əhli Beyt (ə.s) gözləriylə görsədilər nə hala qalardılar? Bunun təsəvvürü belə insana olduqca güc gəlir.

reservoir engineer bir STOP bas.Bax gör bəhs nədən gedir sonra.Mən nədən danışıram sən nədən...

Mənim bu qədər hədislər nəql etməkdə məqsədim bundan qabaqkı şərhimdədir !

bu nə deməkdir? yəni biri durub "Əbu Cəhilə lənət etmək olma, o möminlərdəndir, halı Allaha qalıb" desə sən onu küfürdə ittiham etmək üçün hələ bir fikirləşəcəksən?

ƏbuCəhl kafir olub ona lənət demyin bir problemi yoxdur. Amma bir kəs ki halı məchul olan bir şəxsə kafir deməsə onun hökmünü mən dəqiq bilmirəm.

reservoir engineer sualım sənədəri.Hz Hüseyn(ra) tərəfində olmayan şəxs və onlar ilə düşmənçilik bəsləməyən ,vuruşmayan şəxslərin hökmü nədir?

Mənim Hz Hüseyn(ra) haqq olub olmamağım ilə işim yoxdur. Mənə Hz Hüseyn(ra) tərəfində olmayan şəxslərin hökmü maraqlıdır. Sizin bəzi qardaşlardan onları nasibi adlandırıblar bu sizin əqidənizə görə belədir ya yox?

Mənim düşündüyüm budur ki bitərəf insan düşməndən təhlükəlidir. Düşmənin düşmən oldugunu ən azı bilirsən, əminsən, amma bu bitərəf sabah sənə nə cürə zərbə vuracag deyə tək ALLAH Bilir.

Bu mənim öz düşüncəmdir.

Mənim düşündüyüm budur ki bitərəf insan düşməndən təhlükəlidir. Düşmənin düşmən oldugunu ən azı bilirsən, əminsən, amma bu bitərəf sabah sənə nə cürə zərbə vuracag deyə tək ALLAH Bilir.

Bu mənim öz düşüncəmdir.

sizin şəxsi fikriniz zənn və gümandan başqa bir şey deyil.

Omar,
Omar,

Əvvəl sən mənim suallarıma cavab ver zəhmət deyilsə təbii ki

Orta mövqe tutanları heç anlamıram da . Peyğəmbərin (s) gül balasına kömək etməmək , onu o vəziyyətdə tərk eləmək məgər düz işdir ? Sən biləsən ki, orda Həzrəti Hüseyn əleyhissalam və onun ailəsinə zülm edirlər ama öz canının hayından ,qorxaqlıqdan onlara kömək etməyəsən .Bu çox əcəb işdir vallah !

Niyə orta mövqe tuturdular ,ya canlarının hayında idilər yaxud da Hüseynin hərəkətini yanlış bilirdilər ,bunun başqa bir açıqlaması varmı ?

Omar ,

Sənə sualım var , Kərbəladakı 2 dəstədən hansı haqq hansı batildir ? Hər halda 3-sü yoxdur .

Hz Muhamməd (s) deyib Hüseyn məndəndir mən də Hüseyndənəm .İndi deyirsən ki Hz Hüseyn (ə) səhv edib , həə ?Əgər hə deyirsənsə deməli nəuzubillah Peyğəmbər (s) də səhv edib

Kərbəlada İmam Hüseyn qoşunundakılar cənnətlikdir ya yox ?

Omar , sən özün yaxşı bilirsən ki, Peyğəmbərimizin (s) elə səhabələri olub ki müsəlman qoşunun sayı az olsa da silahları az olsa da yenə qorxmayıb din uğrundan , Rəsulullah (s) yolunda canlarından belə keçib şəhid olublar , səhv eləmirəmsə Musab (r.a) adlı səhabə Ühüd döyüşündə peyğəmbəri qorumaq qəsdi ilə başını irəli uzaradaraq oxun Peyğəmbər Əkrəmə (s) dəyməsinə izn verməmiş ox onun özünün gözünə girmişdi bunu fikirləşəndə belə ətim ürpəşir . İndi Peyğəmbərin balası üçün digər səhabələr də belə edə bilməzdilərmi ? Axı Peyğəmbər bilirdi ki Hüseyni şəhid edəcəklər və bu məqsədlə Peyğəmbər ağlayıb da ,səhabələr də orta mövqe tutmaqdansa Peyğəmbərin (s) əziz ruhu xatirinə cəsarət göstərib şəhid olsaydilar gözəl olmaz idimi ?

reservoir engineer sənin sualıva cavab elə mənim sənə ünvanladığım sualdadır.

reservoir engineer sualım sənədəri.Hz Hüseyn(ra) tərəfində olmayan şəxs və onlar ilə düşmənçilik bəsləməyən ,vuruşmayan şəxslərin hökmü nədir?

Mövzu elə həmin mövzudu. Hüseyn (ə) haqdı ya yox?

Mənim Hz Hüseyn(ra) haqq olub olmamağım ilə işim yoxdur.Mənə Hz Hüseyn(ra) tərəfində olmayan şəxslərin hökmü maraqlıdır.Sizin bəzi qardaşlardan onları nasibi adlandırıblar bu sizin əqidənizə görə belədir ya yox?

Öz hökmünüz barədə şiələrdən hökm istəyirsiniz? Mən yuxarıda qeyd elədim.
Haqqın tərəfində olmayan- buna nə ad qoyursa qoysun-batildir. Siz də bunu gözəl bilirsiz, amma sualdan yayınırsız. İmam Hüseynin (ə) haqq olmasına zərrə qədər şübhəsi olanın axirəti ola bilməz.

Сообщение отредактировал al-Islam: 14 сентября 2010 - 16:11

reservoir engineer sənin sualıva cavab elə mənim sənə ünvanladığım sualdadır.

reservoir engineer sualım sənədəri.Hz Hüseyn(ra) tərəfində olmayan şəxs və onlar ilə düşmənçilik bəsləməyən ,vuruşmayan şəxslərin hökmü nədir?

Omar,
Omar,

Söhbəti fırladacaqsansa yaxşısı budur bəhs etməyək mən konkretliyi sevirəm , suallarıma dəqiq cavab ver

Öz hökmünüz barədə şiələrdən hökm istəyirsiniz? Mən yuxarıda qeyd elədim.
Haqqın tərəfində olmayan- buna nə ad qoyursa qoysun-batildir. Siz də bunu gözəl bilirsiz, amma sualdan yayınırsız. İmam Hüseynin (ə) haqq olmasına zərrə qədər şübhəsi olanın axirəti ola bilməz.

Yox əzizim biz öz hökmümüzü sizdən fərqli olaraq gözəl bilirik.O sizsiniz ki əhli sünnə ilə gah qardaş gahda düşmən olursuz.Təqiyyə rulit eləmi?

Omar ,

Tarix mənbələrində yazılanlar görə (indi həmin mənbələri unutmuşam sonra inşAllah qeyd edərəm ) bir nəfər İmam Hüseynin yanına gəlib deyir ki, peyğəmbərdən bu haqda hədis eşitmişəm . İmam Hüseyn soruşur ki , indi ki bilirsən bizdənsən ya yox , cavab verir ki nə sizdənəm nə onlardan ç çünki ailəm Kufədədir qorxuram İbn Ziyad onlara nəsə edər ,İmam Hüseyn deyir ki, o zaman tez uzaqlaş burdan çünki hər kim bizim fəryad səsimizi eşidib yardım etməsə cəhənnəmlikdir

Öz hökmünüz barədə şiələrdən hökm istəyirsiniz? Mən yuxarıda qeyd elədim.
Haqqın tərəfində olmayan- buna nə ad qoyursa qoysun-batildir. Siz də bunu gözəl bilirsiz, amma sualdan yayınırsız. İmam Hüseynin (ə) haqq olmasına zərrə qədər şübhəsi olanın axirəti ola bilməz.

Yox əzizim biz öz hökmümüzü sizdən fərqli olaraq gözəl bilirik.O sizsiniz ki əhli sünnə ilə gah qardaş gahda düşmən olursuz.Təqiyyə rulit eləmi?

Öz gözündəki tiri görmür başqasında tük axtarır bu yerdə deyiblər e)) Bəyəm sizlərdən də bizə həm qardaş həm də düşmən olan insanlar yoxdur ?))

Сообщение отредактировал reservoir engineer: 14 сентября 2010 - 16:22

Öz hökmünüz barədə şiələrdən hökm istəyirsiniz? Mən yuxarıda qeyd elədim.
Haqqın tərəfində olmayan- buna nə ad qoyursa qoysun-batildir. Siz də bunu gözəl bilirsiz, amma sualdan yayınırsız. İmam Hüseynin (ə) haqq olmasına zərrə qədər şübhəsi olanın axirəti ola bilməz.

Yox əzizim biz öz hökmümüzü sizdən fərqli olaraq gözəl bilirik.O sizsiniz ki əhli sünnə ilə gah qardaş gahda düşmən olursuz.Təqiyyə rulit eləmi?

Mən sənin hökmünü nəzərdə tutdum. Çünki deyirsən "orta" (batil) yoldasan və bunun da hökmünü soruşursan. Ağlın özünə getməsin, mən kifayət qədər sünni tanıyıram ki, İmam Hüseyni (ə) haqq bilir.

ƏbuCəhl kafir olub ona lənət demyin bir problemi yoxdur. Amma bir kəs ki halı məchul olan bir şəxsə kafir deməsə onun hökmünü mən dəqiq bilmirəm.

kimin halı məçhuldu? Yezidin?

«Hz. Hüseyin'in kesik başı getirilip Önüne bırakıldığında Yezid, şu beyitleri okudu: "Ah keşke atalarım, Bedir'de Hazreçlilerin mızrakların ve darbelerin karşısındaki paniklerini müşahede etselerdi. O zaman tekbir getirirler, sevinçlerinden ve bizden de tekbir getirmemizi isterlerdi. Sonra da bana: "Mübarek olsun, artık gözyaşlarını akıtma." derlerdi. O zamanki ağıllarının avlusunda anlattılar ve Abdüleşel kabilesine seher vakti Ölüm gitmişti. Biz sizin eşrafınızın çoğunu öldürdük ve Bedir'in eğriliğini düzelttik- Artık siz de kendinize gelip düzelin."

ibn Asakir, "Tarih" adlı ese­rinde Yezid b. Muaviye'nin dadısı Reyya'nın biyografisinden bahseder­ken Hz. Hüseyin'in kesik başı Yezid'in Önüne konulduğunda Yezid'in şu şiiri okuduğunu söylemiştir (Şiir, İbn Zibara'ya aittir):

"Ah nerede, Bedir'de şehid olan atalarım,
Hazreçliler, onların mızrak darbeleri karşısında paniğe kapılmışlardı."

ibni Kesir, "El Bidaye ven Nihaye", cild 8, bölüm 6, sayfa 334-335


bu adamın halına şübhən var? o deyir ki, Bədrdə mənim dədələrim yəni müşriklər şəhid olub. və kaşki müşrik dədələrim mənə deyəydi ki, bəsdi daha bizim üçün ağlama, qisasımızı aldın. kafir deyil O?

Сообщение отредактировал Elmeddin.88: 14 сентября 2010 - 16:23