Sünnü qardaşlara sual

Sünnü qardşların Qurandan sonra II kitab adlandırdıqları Səhih Buxaridə Rəsulullahdan belə bir hedis var:

Rəsuli Əkrəm dedi: "İnsanlar Cehenneme (od) atılacaq ve Cehennem dilə gələcək: Başqa kim var gələsi? Bu zaman Allah nəüzubillah ayağıni odun üzərinə qoyocaq ki digərlərinə də yer eləsin ve cehennem deyecek besdir,besdir! "

Sahih Buxari, Cild. 6, Hədis 371

Bu hədis barede onların fikrini dinləmək mənə maraqlı olardı.

Əzizim hədis hansı babdadır?

Əzizim hədis hansı babdadır?

"Vucuhun Yevmeizin Nazire" babı
"ve Huve'l-Azizu'l-Hekim, Subhane Rabbike..."
Sehv etmiremse bunlar olmalıdır.

http://www.islamkutu...oller1/002.html

Əzizim hədis hansı babdadır?

Sahih Bukhari
Volume 8 : Book 78 : Hadith 654 :
--------------------------------------------------------------
Narrated by Anas bin Malik:
The Prophet said, "The Hell Fire will keep on saying: 'Are there anymore (people to come)?' Till the Lord of Power and Honor will put His Foot over it and then it will say, 'Qat! Qat! (sufficient! sufficient!) by Your Power and Honor. And its various sides will come close to each other (i.e., it will contract). "
http://www.usc.edu/s...ri/078.sbt.html

Bu hedise uyğun Abu Hüreyreden “Sehih Buxari”-de daha geniş bir hedis var. Menim bu hedisnen bağlı sualım növbeti postumda olacaq...

Hedisin tam tefsilatın oxuduqdan sonra mende bir sıra suallar yaranıb:
1. Allah Teala Cehennemi yaradanda onun tutum hecmini bilmirdi (neuzu billah)? Yani, xeberi yox idi ki, ne geder insan cehennem girecek? Mence İslam dinine göre O her şeyi bilendir axı.
2. Qurani Kerimde aye var ki, “...O, bir işin əmələ gəlməsini qərara aldıqda, ona ancaq "Ol!" deyər, o da (dərhal) olar.” (Ali-İmran, 3) Allah Teala tekce “Ol” demeknen cehennemi genişlendire bilmezdi? Yoxsa gerek mütleq ora ayağın (neuzu billah!) salmalı idi?

(Allah) dedi: “Ey İblis! Sənə Mənim iki əlimlə yaratdığıma səcdə etməyə mane olan nə idi? Təkəbbür göstərdin, böyüklərdənmi olmuşdun?”
sad 75


yaxshi bes bu adem (a) ol deyerek allah yarada bilmezdi ! niye ayede allah deyir ki iki elimnen yaratdim ?

(Allah) dedi: “Ey İblis! Sənə Mənim iki əlimlə yaratdığıma səcdə etməyə mane olan nə idi? Təkəbbür göstərdin, böyüklərdənmi olmuşdun?”
sad 75


yaxshi bes bu adem (a) ol deyerek allah yarada bilmezdi ! niye ayede allah deyir ki iki elimnen yaratdim ?

sizin Allahin elleri olmasdaydi, o Allah olacaqdi? yeni Onun kamilliyi ucun elinin olmasi mutleqdir?

sizin Allahin elleri olmasdaydi, o Allah olacaqdi? yeni Onun kamilliyi ucun elinin olmasi mutleqdir?

Başa düşmədim bu nə yersiz sualdır! Əlbətdə ən kamil sifətlər Allaha aiddir.

Mən də bir şeyi anlamadim burda suallar şiələrə ünvanlanır yoxsa sünni qardaşlara.
Verilmiş suallara cavab verməmiş özünüz sual verirsiz. Nəsə çox tanış gəlir bu cür sualdan yayınma üslubu

Xahiş edirəm bu suallara cavab verin ki, mənim də suallarım var

Müqayise yersizdir. İlk növbede birinci sualıma cavab gözleyirem.
1. Allah Teala Cehennemi yaradanda onun tutum hecmini bilmirdi (neuzu billah)? Yani, xeberi yox idi ki, ne geder insan cehennem girecek? Mence İslam dinine göre O her şeyi bilendir axı.
İkinci suala qeldikde ise, sual da daha da derine gedirem. Onu da ilk başdan qeyd edim ki, hedis başdan-ayağa küfrnen doludur. Hedise göre cehennem müeyyen insan kütlesin ehate edir, amma insanlar yerleşmeyende, Allah Teala ayağını qoyur ve cehennem genişlernir.
2. Allah Tealanın ayağı (neuzu billah!) cehennemden kiçikdir ki, ona ayağını qoysun ve o da genişlensin? Hedise göre ayağ ancaq cehennemin bir hisessini ve yaxud cehennemi ehate edecek. Bu ise küfrdür, çünki mesele konkret tecessümden gedir. Allah Tealanın beden hissesi (neuzu billah!) müeyyen bir varlıqdan - cehennemden kiçikdir ve yaxud onun beraberdir.
P.S Eller müeyyen bir işi görmek üçün mexluqlara verilmişdir. Yani bizim bu ellere ehtiyacımız var. Allah Tealanın ellere ve yaxud her hansısa başqa bir vasitelere ehtiyacı var? Aye tebii ki, müteşabih ayelerdendir ve ayada keçen mesele teşbihdir. Mecaz.

Сообщение отредактировал Subhani: 18 декабря 2008 - 00:30

Sözün açığı bu hədisin təfsiri ilə tanış olmadığımdan konkret bir söz deyə bilmərəm.

Mən də bir şeyi anlamadim burda suallar şiələrə ünvanlanır yoxsa sünni qardaşlara.
Verilmiş suallara cavab verməmiş özünüz sual verirsiz. Nəsə çox tanış gəlir bu cür sualdan yayınma üslubu

men demedim ki, elsiz allah, barmaqsiz allah kamil olmaz, umumiyyetle insan bunlari bilmeye bilmez, lakin bilenden sonrada durub iddia etse ki allahin eli ola bilmez , ve ya barmaqlari deyende men barmaq fikirleshirem, bu insanin qelbi xestedi ! chunki artiq allahi benzedir,allahi benzeden insanda ki, (ister su olsun ister hava , ister barmaqa) o saniyede insan kafir olur, lakin yende tovbe etmek imkani var !
chunki, chox hedis var ki, bu cur sozlernen
Rə­su­lul­lah (sal­lal­lahu əlеy­hi vəsəl­ləm) tеz-tеz
- Еy qəlb­ləri çе­vi­rən AL­LAH, qəl­bimi di­nin üzə­rinə sa­bit qıl !- dеyə dua еdər­di.
Biz də оna:
- Ya Rə­su­lul­lah, sənə və yе­tir­dik­l­ərinə iman еt­dik, bi­zim üçün (hələ) qorхur­san­mı? - dеyə sо­ruş­duq.
- Bəli, çün­ki qəlb­lər, AL­LA­HIN bar­maq­la­rın­dan iki­si­nin ara­sın­da­dır, is­tədiyi kimi onları çе­vi­rər - bu­yur­du. (Tir­mizi)

2. Allah Tealanın ayağı (neuzu billah!) cehennemden kiçikdir ki, ona ayağını qoysun ve o da genişlensin? Hedise göre ayağ ancaq cehennemin bir hisessini ve yaxud cehennemi ehate edecek. Bu ise küfrdür, çünki mesele konkret tecessümden gedir. Allah Tealanın beden hissesi (neuzu billah!) müeyyen bir varlıqdan - cehennemden kiçikdir ve yaxud onun beraberdir.
P.S Eller müeyyen bir işi görmek üçün mexluqlara verilmişdir. Yani bizim bu ellere ehtiyacımız var. Allah Tealanın ellere ve yaxud her hansısa başqa bir vasitelere ehtiyacı var? Aye tebii ki, müteşabih ayelerdendir ve ayada keçen mesele teşbihdir. Mecaz

yani demek isteyirem ki, siz ne mutashahib ayeleri qebul edirsiz, nede ki, hedisleri, bu ayeleride ki, allahdan bashqa hech kes bilmez !
yani siz deyirsiz ki, bu mutashahib ayeleri, hedislerin me'nasini resul sas bilirdi, lakin siz sehv edirsiz bunu ancaq allah bilir !Kitabı sənə nazil edən Odur. O Kitabın bir qismi mənası aydın ayələrdir ki, bunlar da Kitabın anasıdır. Digərləri isə mənası aydın olmayan ayələrdir. Qəlblərində əyrilik olanlar fitnə-fəsad törətmək və istədikləri kimi yozmaq məqsədilə mənası aydın olmayanın ardınca düşərlər. Onun yozumunu isə Allahdan başqa heç kəs bilməz. Elmdə qüvvətli olanlar isə deyərlər: “Biz onlara iman gətirdik, hamısı bizim Rəbbimizdəndir”. Bunu isə ancaq ağıl sahibləri dərk edərlər.3/7
yani ayede achiq aydin deyilir ki, bunu ancaq allah bilir

yani demek isteyirem ki, bu cur hedisleri, ayeleri qebul etmirem, ona gore ki," barmaq ,ayaq basha dushurem " demek duz deyil,
elmde mohkem olan ( qelbi perdesiz olanlar ) buna iman getirerler,
lakin allaha ve axiret gunune inamayan insan ise bu ayeleri yozar, ve sonrada hem ozunu azdirar hemdeki onuynan mubahise edeni, chun ki, resul sas sehabeleri bu el, barmaq ayeleri nazil olanda durub demediler ki, bu ayeni men qebul etmirem, chunki, burda barmaq deyende barmaq basha dushurem,
yende deyirem ki, bu mesele eledirki, ne izah eleyen bir shey anlada bilecek, nedeki, qulaq asan, sadece qelbnen tesdiq etmek lazimdi !

sizin Allahin elleri olmasdaydi, o Allah olacaqdi? yeni Onun kamilliyi ucun elinin olmasi mutleqdir?

Başa düşmədim bu nə yersiz sualdır! Əlbətdə ən kamil sifətlər Allaha aiddir.

deyirsen suali bawa duwmedim, sonra da deyirsen yersizdi. Allahin eli olmasaydi kamil olmayacaqdi? cvb ya hedi ya da yox

sizin Allahin elleri olmasdaydi, o Allah olacaqdi? yeni Onun kamilliyi ucun elinin olmasi mutleqdir?

Başa düşmədim bu nə yersiz sualdır! Əlbətdə ən kamil sifətlər Allaha aiddir.

deyirsen suali bawa duwmedim, sonra da deyirsen yersizdi. Allahin eli olmasaydi kamil olmayacaqdi? cvb ya hedi ya da yox

ey umar sizin(selefilerin) bedbexchiliyi ondadir ki, allahin eliynen, allahin her sheyi bilme sifetini bir tutursuz, lakin insan ola biler ki, bilmesin ki, allahin eli var, ya yoxdu ! bu onu kufre aparmaz, !
lakin bir isnan durub deseki, (ister ona resullarin xeberdarliqi chatsin, ister chatmasin ,yani bu afrikanin meshelerinde yashayir, ) allahin her sheyi bilme sifetini men bilmirem, mene bu deyen olmayib, bu onun kafir olmasina mane olmaz, ona gore bu menim achdiqim bu movzunu basha dushmedin sen !
http://313news.net/f...p?showtopic=238
yani suali bir az da xirdaliyim senin uchun, bir insan durub deseki, men bilmirdim ki, allahin eli var bu insan
kafir olur ?( elbette ki, yox ! )yani bilmirdim indi bildim ve ona iman getridim !
lakin bir insan durub deseki, men bilmirdim ki, allah her sheyi bilir,her shey allahin hokmu altindadi
bax bu özune muselman deyen kafir olur ! sizin kitablarda da bu cur hedsiler choxdur ! istesen getire bilerem !
insan ola bilerki, allahin 99 adini bilmesin, lakin sifetlere geldikde ise burda insan qurani oxumasa bele
bunu bilmelidir, chunki yer uzunde ele bir insan yoxdu ki, allah ona xeberdarliq elemesin ! yani özunu tanidmasin ! allahin özunden bashqa hech kes qadir deyilki, allahi tanitdira insanlara !

sizin Allahin elleri olmasdaydi, o Allah olacaqdi? yeni Onun kamilliyi ucun elinin olmasi mutleqdir?

Başa düşmədim bu nə yersiz sualdır! Əlbətdə ən kamil sifətlər Allaha aiddir.

deyirsen suali bawa duwmedim, sonra da deyirsen yersizdi. Allahin eli olmasaydi kamil olmayacaqdi? cvb ya hedi ya da yox

ey umar sizin(selefilerin) bedbexchiliyi ondadir ki, allahin eliynen, allahin her sheyi bilme sifetini bir tutursuz, lakin insan ola biler ki, bilmesin ki, allahin eli var, ya yoxdu ! bu onu kufre aparmaz, !
lakin bir isnan durub deseki, (ister ona resullarin xeberdarliqi chatsin, ister chatmasin ,yani bu afrikanin meshelerinde yashayir, ) allahin her sheyi bilme sifetini men bilmirem, mene bu deyen olmayib, bu onun kafir olmasina mane olmaz, ona gore bu menim achdiqim bu movzunu basha dushmedin sen !
http://313news.net/f...p?showtopic=238
yani suali bir az da xirdaliyim senin uchun, bir insan durub deseki, men bilmirdim ki, allahin eli var bu insan
kafir olur ?( elbette ki, yox ! )yani bilmirdim indi bildim ve ona iman getridim !
lakin bir insan durub deseki, men bilmirdim ki, allah her sheyi bilir,her shey allahin hokmu altindadi
bax bu özune muselman deyen kafir olur ! sizin kitablarda da bu cur hedsiler choxdur ! istesen getire bilerem !
insan ola bilerki, allahin 99 adini bilmesin, lakin sifetlere geldikde ise burda insan qurani oxumasa bele
bunu bilmelidir, chunki yer uzunde ele bir insan yoxdu ki, allah ona xeberdarliq elemesin ! yani özunu tanidmasin ! allahin özunden bashqa hech kes qadir deyilki, allahi tanitdira insanlara !

Bu o demak deyilki bazi salafiler kimi biz eyak ki Allahin iki eli var.Cox geribe budur ki salafiler ozleri calishirlar oz hedislerini duzeltsin. meselen hedis var ki Allah gunun uc de bir hissesi yera enir bu ne demakdir?

kardeshim buxarinin sehih buxari adli eser yokdur bu bir.ikincisi buxarinin 17dene eser var bu eserlerin icinde sehih buxari adli eser yokdur.sene men buxarinin eserlerinin adin yazim sen bax gor sehih buxari adli eser var,
1) Cami-us-Sahih:
2) Tarih-ul-Kebir
3) Tarih-ul-Evsat
4) Tarih-us-Sagir (Bu ьз eser hadis ravilerinin hayatlarэnэ ve hadis ilmindeki yerlerini ihtiva etmektedir)
5) Kitab-u Duafв-is-Saрire (Zayэf ravilerin hallerinden bahseder)
6) Et-Tarih fi Marifeti Ruvвt-ьl-Hadis
7) Et-Tevвrih-ul-Ensab
8) Kitab-ьl-Kыnв
9) El-Edeb-ьl-Mьfred (Ahlakla ilgili hadis-i юerifleri toplayan eserdir)
10) Ref’ul-Yedeyn fissalbti
11) Kitab-ьl-Kэrвati Half-el-Эmam
12) Halk-ul-Ef’вl-il-Эbвdi ver-Reddi alel-Cehmiyye
13) El-Akide yвhut Et-Tevhid (Kelam ilmiyle ilgilidir)
14) El-Cami-ul-Kebir
15) Et-Tefsir-ьl-Kebir
16) Kitab-ьl-Mebsit
17) Esmв-is-Sahabe
qaldi bu eserleri elde etmeyen bunlar sen erebistanda misirde ve turkiyede elde ede bileresen oku gor ele bir sey var yokdur!

Offtop. Qaydaları oxuyun!

Aykut, Buxarinin kitabının esl adı -"al-Camius-sehih"-dir , lakin kitaba "Sehihi-Buxari" deyerek de müraciet edirler. Kitabın esl adı heç sen yazdığın kimi "Cami-us-Sahih"-de deyil "al-Camius-sehih"-dir. Offtop etmek lazım deyil, ondansa qoyulan sualları cavablandır.

bu aciq aydin delildir cunki allah qurandada zikir edir ki,allah cehenneeme buyracakdir doldunmu cehennemde dile gelib deyecekdir baska kim var gelesi ve ayax meselesi ehli sunne vel cemaat ayaq sozun qebul edir cunki bu sunnede zikir edilir allah quranda buyurur ki peygamberde uylasi gozel orneyler vardir bu bir ikci ayax sozu deyilende bizim kimi yox hasa allah hec kime benzemez(ixlas suresi 4aye)allahi eli ayaxi vara ma bizi kimi deyil hasa hasa adice bir misal getirim size neceki qarisqanin ayaxi eli bizim kimi deyil bax allah tealada oyle bizim kime deyil sadece bizler allahin elinin iki dene oldugun kuranla delil var kabul edirik kabul etemeyen ise kafir olur cunki allah tealanin bir ayeti inkar eden bir herifin inkar eden kafirdir neceki allah teala buyurdu ki ey iblis menim iki elimle yaratigina ne mane oldugu ki secde etmedi burda erebcede iki el gedir subhanallah iki el sozunun hec bir mecazisi yokdur hetta rasullah dua ederken allahin elinin oldugun qeyd edib burda buyuur eli qelbimde olan allah and olsunki burda peygamber and icir ve allahin elinin olmasi tesdiq edir ay menim qardas AtENTO QARDAS sizler diyorsun ehli sunne vel cemaat allahi insana benzedir hasa oyle bir sey yox odgurdur allahi eli var arsada otrugu dogurdur bunun sene kuranin delileri ile isbat ede bilerem ne ise sen insallah unutma eyer sen desen allah ersde deyil onda sen dua eliyende elini goye qaldirma niye qaldirirsan:)
qaldi allahi eli olduguna bunu hz elide sehih oldugu deyir dinle gore ne deyir sie kitabinda sehih kitabdamizanul hikmet yazar mehmmedi reysehri sehih kitab
60sefede imam eli(E)men allahin eliyem.men allahin xeberdar qelbi,onun natiq dili
gozu ve terefiyem.men allahin eliyem1 et tevhid,164hedis1..... birde burda hz eli allahin elinin oldugunu soyleyir?




qaldi ehli sunne vel cemaat lax etmeyiniz bu sizin ucun pisdir cunki kendinizi hadislerinize bakin allah askina
61sefe imam eli buyrur:allah telanin menden boyuk nisanesi yokdur;allahim menden <<boyuk xeber>>i yokdur>>5 nurus-seqeleyni,cseh 491,hedis5

aykut menim suallima niye cavab yazmırsan?
çaliş buna cavab ver !
1ci sual

eger bir insan bilmir ki,allahin eli,barmaqlari var ! o insanin hökmü nedir ? kafir,müselman yoxsaki cahil?yəni sənə görə bu allahın sifətlərinə daxildir?

2 ci sual
sen allahi nece tanidin ? yani sen allahi taniyanda onun eli, gözu, barmaqlari ,ayaqi olduqunu bilirdin ?

3cü sual


bir insan sehrada yashayir, allahin her sheye qadir olduqunu bilir, noqsanlardan uzaq olduqunu bilir, evvel ve axir olduqunu bilir,
benzersiz olduqunu bilir, rehimli, ve qezeb sifetini taniyir ! yani allahin dushmeni kimler olduqunu bilir !
yani demek isteyirem ki, insan qurani oxumaza bele allah özünü tanitdirir,bunu qurani oxumasa bile biler ? yoxsa buna gore de vasitechiden asilidi allah(neuzubilleh)? yani peygemberlerden (a)

4 cü sual
eger bir insan bilmirki allah benzərsizdir,və yaxudda bilmirki allah hər sheyi görür,və eşidir.......bu insana üzrlüdü? bu ,insanin hökmü nedir ? kafir,muselman yoxsaki cahil?
ve yaxudda ki ,bilmirki öləndən sonra dirilecek !

Aykut

ikci ayax sozu deyilende bizim kimi yox hasa allah hec kime benzemez(ixlas suresi 4aye)allahi eli ayaxi vara ma bizi kimi deyil hasa hasa adice bir misal getirim size neceki qarisqanin ayaxi eli bizim kimi deyil bax

Küfre girmek münasibeti ile seni tebrik edirem. Allah deyir ki, o heç neye benzemir. Bu "heç ne" anlayışı nedir? Yanı biz neyi düşünürükse, bizim beynimize ne gelirse, Allah Teala bunların heç birine benzemir. Sen durub Allahı hansısa mexluqun elleri ile müqayise edirsen? Qarışqa mexluqdur, onun forması, rengi ve hecmi var. Allah Tealanın rengi var? Forması var? Astaqfirullah. Bir yazanda düşünmek lazımdır.

neceki allah teala buyurdu ki ey iblis menim iki elimle yaratigina ne mane oldugu ki secde etmedi burda erebcede iki el gedir subhanallah iki el sozunun hec bir mecazisi yokdur

Yoxdur? Sene ele gelir, çünki ereb dilinden heç zerrece geder de anlayışın yoxdur. Men misal üçün deyirem ki, Aykut bala menim ellerimde böyüdü. Bu o demek deyil e, Aykut bala ancaq gece-gündüz ellerim üste olub. Bu o demekdir ki, yanı uşaq mehz menim ellerimde böyüyüb, onu men böyütmüşem başqa birisi yox. Allah Teala da ayede mehz bele zikr edir. Yanı şeytanı da mehz men xelq elemişem, onun neyine itaet edirsiz. Anladın arkadaş? Bir de, Qurani Kerime esasen Allahın heç neye ehtiyacı yoxdur. Ellere ehtiyacı var? Qurani Kerim mecazla zengin olan ereb dilinde nazil olub.

unutma eyer sen desen allah ersde deyil onda sen dua eliyende elini goye qaldirma niye qaldirirsan:)

Allah göydedir? Demeli demek isteyirsen ki, yerde yoxdur.

"Məşriq də, məğrib də Allahındır! Hansı səmtə yönəlsəniz, Allahın Üzü orada olar. Həqiqətən, Allah (hər şeyi) Əhatəedəndir, Biləndir." (Beqere, 115)

Men üzümü yere tutsam Allah orda olacaq, ya yox? Yoxsa Allahın üzü bir yerde olur, cismi başqa yerde? Astaqfirullah. Ellerimizi göye qaldırmağda meqsed, Allah Tealanı uca tutmaqdir. Misal üçün, deyirsen ki, filankes böyük alimlerden olub ve elinle ucalığı gösterirsen. Bu o demek deyil ki, o alim hündurdür ve yaxud hündürlükdedir.

dinle gore ne deyir sie kitabinda sehih kitabdamizanul hikmet yazar mehmmedi reysehri sehih kitab
60sefede imam eli(E)men allahin eliyem.men allahin xeberdar qelbi,onun natiq dili
gozu ve terefiyem.men allahin eliyem1 et tevhid,164hedis1..... birde burda hz eli allahin elinin oldugunu soyleyir?

Birincisi, hedisin originalını mene göster. Nese "Mizanul-Hikmet"-in 1-ci cildinde men bu hedisi tapa bilmedim. İkincisi, bele bir hedisin bu mövzüya ne dexli? Başa sala bilersen? Eger Eli (a) deyirse ki, men Allahın eliyem, bunu sen bir başa el kimi düşünürsen? Eli (a) demek isteyir ki, yanı men Allahın vuran eliyem. Allah menim vasitemle kafirlere qalıb gelir. Nece ki, misal üçün Allahın eli kelmesi Peyğembere (s) de, Hemzeye de (ra), Emmara da (ra), Ebuzere(ra) ve s. aid etmek olar. Bunlar hamısı Allahın vuran elleridir. Nece ki, misal üçün "seyfullah" kelmesi. Yani, Allahın qılıncı. Bu o demek deyil ki, Allahın qilinci var. Xeyr, bu sadece mecazı sözlerdir. Men deyirem ki, İbrahim menim men sağ elimdir. İndi bele çıxır İbrahim menim cismime aid olan sağ elimdir? Bu o demekdir ki, yani o menim kömekçimdir.

61sefe imam eli buyrur:allah telanin menden boyuk nisanesi yokdur;allahim menden <<boyuk xeber>>i yokdur>>5 nurus-seqeleyni,cseh 491,hedis5

Biz size sizin sehih saydığınız hedisleri getirende, siz bize ne geldi getirirsiz. Bizim kitabdan bir hedis getirende, sen ilk növbede sübüt et ki, biz bu hedisi sehih sayırığ. Oldu?

sen nece insansan men yaziram menim yazimi niye camaat gostermirsen

imam elinin fezilet bolmun oxu 60sehve:)

ahmed qardas bu admin sene sual yaziram nese gostermir bilmirem bu qardasin meninle sexsi pirinsibi var nedir
qaldi allahi tanimaq insallah quranda allah ozun tanidir.... (ər-Rahmən 27). (əl-Qəsəs 88). ər-Rum 39).əl_Qəmər 14). (Ta ha 39). (əş-Şuəra 218-219). (Ali İmran 181). (əz-Zuxruf 80)(Ta ha 46) (Hud 119) burda allah tealinin gormek sifet ayaxi hakta zikir edilir insallah bunlari qebul etmesen kafir olursan
2 ac kuran oku yazdigim ayeleri oxu gorersen insallah
3.qurani oxumasan nece hakki gore bilersen qurani oxumasan sen peygamberleri nece taniya bilerdin
4.
Ey iblis, sənə mənim iki əlimlə yaratdığıma səcdə etməyə nə mane oldu» (Sad 75). «Allahın əli onların əllərinin üstündədir». (əl-Fəth 10).
«Allahı lazımınca qiymətləndirməyənlər. Halbuki Qiyamət günü yer bütünlüklə onun ovcunun içində olacaq, göylər isə onun sağ əli ilə büküləcəkdir». (əz-Zumər 67).
eyer sen bu allahin elin inkar edirsene demel sen quran ayesinden inkar etmis olursan qardas

Atento 11.12.2008, 16:03

Sünnü qardşların Qurandan sonra II kitab adlandırdıqları Səhih Buxaridə Rəsulullahdan belə bir hedis var:

Rəsuli Əkrəm dedi: "İnsanlar Cehenneme (od) atılacaq ve Cehennem dilə gələcək: Başqa kim var gələsi? Bu zaman Allah nəüzubillah ayağıni odun üzərinə qoyocaq ki digərlərinə də yer eləsin ve cehennem deyecek besdir,besdir! "

Sahih Buxari, Cild. 6, Hədis 371

Bu hədis barede onların fikrini dinləmək mənə maraqlı olardı

Mən bu hədisi "Səhihu Buxari"də tapa bilmədim. Orada olmasını da inkar etmirəm. Amma "Sünəni Tirmizi"də (türkcə) "Cennetin özellikleri babı, Bölüm: 20, Cennet ve Cehennem ikisi de ebedîdir, 2557" və bir də
"Səhih Muslim"də (türkcə) "Cənnət (və ya 51- CENNET VE ONUN NİMETLERİ İLE CENNETLİKLERİN SIFATI BAHSİ), 13- Cehenneme Zalimlerin Cennete De Zayıfların Gireceği Babı, 37- (2848) və 38"-də tapıb oxudum. Tirmizi bu hədisi
həsən-səhih qiymətləndirir. Muslim isə bu hədisi Qurani Kərimin Qaf surəsinin 30-cu ayəsinin təfsiri kimi gətirir:
"O gün Biz Cəhənnəmə: “Doldunmu?” – deyəcəyik, o isə: “Yenə varmı?” – deyə cavab verəcəkdir." 50-Qaf surəsi ayə-30
O ki qaldı buna necə baxmağımıza Allahın (s.t) zatı haqqında ayələrdə və səhih hədislərdə nə gəlirsə biz bunu gəldiyi kimi də qəbul edirik və əlimizdə heç bir dəlil olmadan bunun məcazi və ya digər mənalarda işləndiyini, yaradılmışlara, onların orqanlarına və ya hissələrinə bənzədiyini iddia etmirik və bele şeylərə də şərh vermirik və şərh verməkdən də Allaha (subhanəhu və təalə) sığınırıq. Çünki, hətta insanların ən ağıllısının belə idrakı bunları dərk etmək üçün çox cılız və acizdir.

Subhani

Hedisin tam tefsilatın oxuduqdan sonra mende bir sıra suallar yaranıb:
1. Allah Teala Cehennemi yaradanda onun tutum hecmini bilmirdi (neuzu billah)? Yani, xeberi yox idi ki, ne geder insan cehennem girecek? Mence İslam dinine göre O her şeyi bilendir axı.
2. Qurani Kerimde aye var ki, “...O, bir işin əmələ gəlməsini qərara aldıqda, ona ancaq "Ol!" deyər, o da (dərhal) olar.” (Ali-İmran, 3) Allah Teala tekce “Ol” demeknen cehennemi genişlendire bilmezdi? Yoxsa gerek mütleq ora ayağın (neuzu billah!) salmalı idi?

Mənə elə gəlir ki siz hədisi heç də təfsilatı ilə oxumamısınız. Çünki orda belə bir şey yoxdur ki, Cəhənnəmdə yer olmadığı üçün Allah (sanki, kisəyə nəyi isə yığıb presləyirmiş kimi (Allaha sığınıram)) ayağı ilə basıb oranı genişləndirəcək. Bu cür məxluqata xas olan şeylərə bənzətmə ilə müqayisə bunu edənin daha geniş düşünmək imkanının olmadığından xəbər verir.
Əksinə orada göstərilir ki, Cəhənnəm dolmur və yenə də istəyir. Bunu Qaf surəsinin 30-cu ayəsi də sübut edir. Tirmizidə isə bu hədisin bəhs etdiyimiz hissəsi belədir:
"...
Geriye Cehennemlikler kalacaklar onlardan bir gurup Cehenneme atıldıktan sonra şöyle denilecek “doldun mu” Cehennem de diyecek ki: “Daha fazlası var mı?” Sonra bir gurup daha atılacak ve yine doldun mu? Denilecek. Cehennem de: “daha fazlası var mı? diyecek Cehennemliklerin hepsi Cehenneme dolduruldukları vakit Rahman olan Allah ayağını Cehenneme koyacak ve ondakiler birbirlerine sıkışacaklar sonra Allah yeter mi buyuracak Cehennem de yeter yeter diyecektir. ..."
Əgər hədis səhihdirsə (və çox güman ki, belədir) və burada ayağın məcazi və ya başqa mənada işləndiyinə dair dəlil yoxdursa, mən Allahın ayağının olduğunu qəbul edirəm, amma bu ayağın necə olduğunu və ayağını Cəhənnəmə necə qoyduğunu bilmirəm və bunu şərh etməkdən və eyni zamanda da səhih hədisi inkar etməkdən Allaha (s.t) sığınıram.

Küfre girmek münasibeti ile seni tebrik edirem.

Allah sənə hidayət versin "Təbrik" sözü kökü b-r-k olan bərəkət və mübarək sözləri ilə eyni köklüdür. İnsanı o zaman təbrik edərlər ki, bu insan onu Cənnətə yönəldəcək bir iş görmüş olsun ki, bu da mübarək və ya bərəkətli hesab olunsun. Küfrə girmək münasibəti ilə kimisə təbrik etməyin özü bəlkə də küfrdür. O ki qaldı Aykutun qarışqanın ayağı ilə insanın ayagındakı fərqi misal gətirməyinə mənim fikrimcə bu da küfrdür, çünki insanın ayağı ilə qarışqanın ayağı nə qədər fərqlənsə də kifayət qədər oxşarlıqlar da var. İxlas surəsinə görə isə Alahın (subhənahu və təalə) zatında oxşarlıq qətiyyətlə rədd edilir.

neceki allah teala buyurdu ki ey iblis menim iki elimle yaratigina ne mane oldugu ki secde etmedi burda erebcede iki el gedir subhanallah iki el sozunun hec bir mecazisi yokdur

Yoxdur? Sene ele gelir, çünki ereb dilinden heç zerrece geder de anlayışın yoxdur. Men misal üçün deyirem ki, Aykut bala menim ellerimde böyüdü. Bu o demek deyil e, Aykut bala ancaq gece-gündüz ellerim üste olub. Bu o demekdir ki, yanı uşaq mehz menim ellerimde böyüyüb, onu men böyütmüşem başqa birisi yox. Allah Teala da ayede mehz bele zikr edir. Yanı şeytanı da mehz men xelq elemişem, onun neyine itaet edirsiz. Anladın arkadaş? Bir de, Qurani Kerime esasen Allahın heç neye ehtiyacı yoxdur. Ellere ehtiyacı var? Qurani Kerim mecazla zengin olan ereb dilinde nazil olub.

Ərəb dilində zəngin məcazlar olsa da bundan da çox dəqiq və sərrast sözlər və ifadələr var. Ərəb dilində zəngin məcazların olması Sad surəsi 75-ci ayədəki "iki əlim" və ya "əllərim" ifadəsinin də məcazi mənada işlənməsinə dair heç də dəlil deyildir.

Allah göydedir? Demeli demek isteyirsen ki, yerde yoxdur.
"Məşriq də, məğrib də Allahındır! Hansı səmtə yönəlsəniz, Allahın Üzü orada olar. Həqiqətən, Allah (hər şeyi) Əhatəedəndir, Biləndir." (Beqere, 115)

Men üzümü yere tutsam Allah orda olacaq, ya yox? Yoxsa Allahın üzü bir yerde olur, cismi başqa yerde? Astaqfirullah.

Allah öz elmi ilə hər yerdədir Zatı ilə isə Ərşi-Əlaya yüksəlib bunun haqqında (Ərşi-Əlaya yüksəlməsi haqqında) ayə də olmalıdır.

Allah öz elmi ilə hər yerdədir Zatı ilə isə Ərşi-Əlaya yüksəlib bunun haqqında (Ərşi-Əlaya yüksəlməsi haqqında) ayə də olmalıdı

yalquzaq sən allah göydədir deyəndə nəyi qəsd edirsən?
çünki mən allahı taniyanda ona o yüksəkliyi ancaq qəlbnən verdim!ağılnan bunu verə bilməzsən,çünki sən ne qədər fikirləşsən ki allah ulduzlardanda o tərəfdidi(misal üçün) 100 % bilki allah elə deyil !!!
o ki qaldı bu ayəyə
Siz harada olsanız, O sizinlədir. Allah sizin nə etdiklərinizi görəndir !HADİD 4!
öləndə biləcəksən ki allahnan üzbəüz qalmısan,yani onda biləcəksən ki allahın zatı elmindən heçdə ayrı deyil,bu ayədeki kafir kimi

Kafirlərin əməlləri səhradakı ilğıma bənzəyir ki, susamış kimsə onu su hesab edər. Ona yaxınlaşdıqda isə onun heç nə olduğunu görər. O öz yanında Allahı tapar. O da onun cəzasını verər. Allah tez haqq-hesab çəkəndir.nur 39

sen nece insansan men yaziram menim yazimi niye camaat gostermirsen

Yalan danışma. Sen menim axırıncı postuma cavab yazmısan ki, men onu camaata göstermeyim? Cavabıvı gözleyirem.

Mənə elə gəlir ki siz hədisi heç də təfsilatı ilə oxumamısınız. Çünki orda belə bir şey yoxdur ki, Cəhənnəmdə yer olmadığı üçün Allah (sanki, kisəyə nəyi isə yığıb presləyirmiş kimi (Allaha sığınıram)) ayağı ilə basıb oranı genişləndirəcək. Bu cür məxluqata xas olan şeylərə bənzətmə ilə müqayisə bunu edənin daha geniş düşünmək imkanının olmadığından xəbər verir.
Əksinə orada göstərilir ki, Cəhənnəm dolmur və yenə də istəyir

Bunu biz benzetmirik, bunu sizin hedisler söyleyir. Qardaş onda sen gel menim iki sualıma cavab ver. Eger cehennemde yer varsa, Allah ayağını (neuzu billah!) niye ora qoyur? Bunun menası nedir? Eger mesele sen dediyin kimi olsa, cehennem niye Allah Tealaya "besdir, besdir!" deyir? Ebu Hüreyreden bu barede gelen geniş hedis barede helelik danışmıram. Onda ümumiyyetle gerek suallar toplusu yazam.

Əgər hədis səhihdirsə (və çox güman ki, belədir) və burada ayağın məcazi və ya başqa mənada işləndiyinə dair dəlil yoxdursa, mən Allahın ayağının olduğunu qəbul edirəm, amma bu ayağın necə olduğunu və ayağını Cəhənnəmə necə qoyduğunu bilmirəm və bunu şərh etməkdən və eyni zamanda da səhih hədisi inkar etməkdən Allaha (s.t) sığınıram.

Mene bilirsen ne maraqlıdır. İnsan eqli nece bu cür hedisleri qebul ede biler? Enes ve yaxud Ebu Hüreyre neql eledise, vessalam? Deyirsen bunun mecaz olmasına dair delil-filan yoxdursa, men bunu qebul edirem. Qardaş, cehennem varlıqdır. Onu Allah Teala yaradıb. İndi eger sen desense, Allah ayağınmı ora qoyur demeli Allahın ayağı (neuzu billah!) cehennemden kiçikdir. Allahın varlığı olan cehennem, Allahın cismani olmayan vücüdunu hiss ederek "besdir, besdir deyir!" Allah material deyil ki, onun vücüdünun bir hissesini hiss etsinler. Allah Teala vacibel-vücüddür. Bu vücüdün ne rengi var, ne forması var, ne mekanı var. Tesevvür ele ki, bir insan anadangelme kordur. O bir şeyi derk etmek isteyende, artıq göznen göre bilmir. Bir çaresi var ki, bunu eqli, yanı elmnen sübüt etsin. Misal üçün, ona bir şey barede danışırlar, amma o onu görmür ve elmi-eqli yolnan bunu derk edir. Elm eqlden qat-qat üstündür. Amma Allah Teala buyurur ki, Onu heç elmi yolla da derd etmek mümkün deyil. İndi kimse ve yaxud nese onu hiss ede biler ve yaxud göre biler?

Allah sənə hidayət versin "Təbrik" sözü kökü b-r-k olan bərəkət və mübarək sözləri ilə eyni köklüdür. İnsanı o zaman təbrik edərlər ki, bu insan onu Cənnətə yönəldəcək bir iş görmüş olsun ki, bu da mübarək və ya bərəkətli hesab olunsun. Küfrə girmək münasibəti ilə kimisə təbrik etməyin özü bəlkə də küfrdür.

Xeyir menim ezizim, bu ne "küfrdür", nede ki "belke de küfrdür". Bu adi sarkazmdır. Yaqin bunun ne olduğunu bilirsen.

O ki qaldı Aykutun qarışqanın ayağı ilə insanın ayagındakı fərqi misal gətirməyinə mənim fikrimcə bu da küfrdür, çünki insanın ayağı ilə qarışqanın ayağı nə qədər fərqlənsə də kifayət qədər oxşarlıqlar da var. İxlas surəsinə görə isə Alahın (subhənahu və təalə) zatında oxşarlıq qətiyyətlə rədd edilir.

Hele men de, bunu ona çatdırmaq isteyirdim. Sağ ol, sözlerimi testiqledin.

Ərəb dilində zəngin məcazlar olsa da bundan da çox dəqiq və sərrast sözlər və ifadələr var. Ərəb dilində zəngin məcazların olması Sad surəsi 75-ci ayədəki "iki əlim" və ya "əllərim" ifadəsinin də məcazi mənada işlənməsinə dair heç də dəlil deyildir.

Men mecaza dair bir sıra misallar çekdim. Qardaş, bu ayeni oxusan "eller" kelmesinin bir-başa mecaz olduğunu anlayarsan.

(Allah) buyurdu: “Ey İblis! Sənə mənim Öz əlimlə (əllərimlə) yaratdığıma səcdə etməyə nə mane oldu? Təkəbbür göstərdin, yoxsa özünü yuxarı tutdun?” (38:75)

Yani Allah Teala deyir ki, mehz Menim yaratdığıma sene secde etmeke ne mane oldu? Misal üçün deyirik ki, öz ellerimle böyütdüyüm uşağ gelib menim üzüme ağ oldu. Yanı mehz men böyütdüm bir uşağ meni öz hereketleri ile teesüflendirdi. Bu adi bir mecazdır. Qurani Kerimde mecazların sayı "n" gederdir. Razıyam ki, Qurani Kerimde deqiq ve serrast ifadeler var. Misal üçün, "ip" sözünü götürek. Fikirleşen insan deyer ki, "ip" sözünün hansı mecazı ola biler ki. Amma en serrast söz de Qurani Kerimde mecaz kimi işlene biler ve işlenibde. "Hamınız Allahın ipindən möhkəm yapışın və parçalanmayın!..." (3:103). İndi qardaş, sen mene Allahın o ipini göster, men ondan yapişmaq isteyirem.

Allah öz elmi ilə hər yerdədir Zatı ilə isə Ərşi-Əlaya yüksəlib bunun haqqında (Ərşi-Əlaya yüksəlməsi haqqında) ayə də olmalıdır.

Ayede konkret üz kelmesi keçir. Sen onu "elme" niye keçirdirsen? Elmin üze ne dexli? Gözel qardaşım, bes beyaq onda mecazdan ve serrast ifadelerden niye danışırdın? Erş sözü ereb dilinde müxtelif menalarda da işlenen sözdür. Erş dedikde, hakimiyyetde nezerde tutula biler ve bu ereb dilinde işlenen sözlerin xüsusiyyetlerinden biridir. Desen ki, Allah erşdedir ve yerde yoxdur, onda men Allahın bir başa Zatına aid olan "üz" kelmesine aid bu ayeni sene tekraren getirmeli olacam. Özüvü çetinlike salma, çünki biz helelik erşden danışmırıq.

Haminizin huzuruna Salamun Aleykum erz edirem!

neceki allah teala buyurdu ki ey iblis menim iki elimle yaratigina ne mane oldugu ki secde etmedi burda erebcede iki el gedir subhanallah iki el sozunun hec bir mecazisi yokdur

Bes bu nedir?

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ

Meger Bizim öz ellerimizle onlar üçün davarlar(mal-qaranı) yaratdığımızı ve özlerinin de onlara sahib olduqlarını görmürlermi?!(Yasin-71)