Baş yarmağın (tətbirin) hökmü nədir?

haqqa bir bir gələrlər , haqqdan min min gedərlər ... gedəni saxlamazlar . yoxsa Kərbəlada 72 nəfər qalmazdi ... ləbbeyk ya Hüseyn !

suali təkrar verirəm , bir dəfə pozulub , görək indi nə olur . Yer Kurəsində musəlmanlarla yaşayan digər 6 milyard qeyri-musəlman desə ki ,sizin Quran bizi təhqir edir , ordan biz qeyri musəlmanlari təhqir edən ayələri pozun , nə olacaq görəsən ? musəlmanlar musəlmanciliqdan imtina edib deyəcək ki , ayə İslama zərbə vurur və ayəni pozacaq ?

Сообщение отредактировал al-Islam: 17 ноября 2013 - 23:11

və əsas məsələ ! bu təqdim olunan videoya fikri versək , məlum olar ki elə şiəyə zərbə vurmaq ücündür ! 2012 ci ildə Mumbaydaki Aşura günü İran kimi təqdim olunur ...

burdan da aydin olur ki , bu rolik fitnə ,qorxu hissi , dezinformasiya niyyəti ilə monitorlari gəzir ... belə cixir ki ,Kərbəlaya ziyarət etmək cana - mala qəsd olduguna görə haramdir ... haramdir ??? niyə haram deyil ? orda insan öldü ya ağcaqanad öldü fərqi yoxdur , amma nədənsə haram fətvasina hec kimin curəti catmir ... cunki Əimmədən ə.s təkid olunur ki , Kərbəlani ( ziyarəti ) tərk etməyin . və hec kimin əlində qəmə - tətbirin haram olmağina ( Kərbəla ziyarətinin haram olmadiği kimi ,halbuki ora səfər təhlukədir ) dair sənəd sübut da yoxdur . bu kimi videolar da inşaAllah şiəni sindira bilməyəcək ...
ən başlica , Ühüddə peygəmbərin s. dişi sinanda səhabəsi öz dişini vurub xəncərlə sindirdi , peygəmbər s. bu işə hec bir şey demədi . deməli ?? demədisə sünnədir ( yəni olar .... )

Quranı heç kim poza bilməz. Məsələ burasındadır ki, gör sizin dini əqidəniz hansı səviyyədədi ki, Tətbiri gətirib Quran ayəsi ilə bir tutursunuz.
"Bidət" termininin nə olduğunu yəqinki yaxşı bilirsiniz. Peyğəmbər (s) buyurur ki, bidət zəlalətdir. İmam Hüseynin (ə) əza mərasimlərinin keçirilməsini nə fəqihlər, nə də şiələr icad etməyiblər. Bu mərasimlər ilk əvvəl məsum imamlar (ə) tərəfindən təşkil olunub. Bu mərasimlərdə mərsiyə, nohə oxunduğu, göz yaşı axıdıldığı aydın məsələdir. Lakin siz mənə dəlil gətirin ki, həmin mərasimlərin birində imamlar (ə) özü yaxud əshabı başını yarıb, yaxud hansısa vasitə ilə qan axıdıb! Yaxud da bu işə sifariş və yaxud təşvik edib!
Bəri başdan deyirəm ki, əgər mötəbər dəlil gətirə bilməsəniz yaxud ki, yoxdursa:
Bu halda tətbirin hökmü ilə bağlı 2 mümkün variant var-
1. Bu işin şəriətə heç bir dəxli yoxdur. Mümkündür ki, bu hansısa cəmiyyətdə əza nişanəsi olub və sonradan müsəlmanlar arasında yayılıb. Bu əmələ haram fətvasının verilməsinin heç bir işğalı yoxdur, hətta İslama ləkə gətirərsə, gərək zamanın tələbini bilən fəqih haram elan etsin.
Bu variantdan belə bir nəticə hasil olur ki, tətbirin əleyhinə olmaq heç də hansısa şəri hökmə müxalif olmaq demək deyildir.
2. Bu iş şəriətdən hesab olunursa, deməli bidətdir. Bu işə təşvik edənlər də bidəti yaymaqla məşğuldur və həqiqətdə İmam Hüseynlə (ə) mübarizəyə qalxıblar!
Buyurun, dəlilinizi gətirin. Mən əvvəlcədən deyirəm ki, artıq sözə və hansısa subyektiv münasibətə mənim vaxtım yoxdur.

Сообщение отредактировал Arif: 18 ноября 2013 - 11:37

Musəlman , sizin vaxtİniz yoxdursa bizim dünəndən vaxtimiz yoxdur yuxaridaki qaralamani cavablamağa . buyurun , əgər şəriətə dəxli yoxdursa dəlil gətirin ki , Əimmə ə.s Aşurada indi bidət adlandirdiğiniz əməli görə görə bunu haram adlandirsin . gözləyəcəyik ! biz də imkan daxilində , Allahin izni ilə vaxt tapib cavab yazariq ...bizim vəzifəmiz təqliddir və möminlərin fəqihi Vahid Xorasani r.ə ictihad əhlinə dərsində deyir ( nəinki o , bir cox fəqihlər ) ki , tətbir caizdir ...

bu da bizim dəlillərimiz , özü də bunu vəhabilər şiəyə lağ edərək istifadə edir .hədislərlə Vahid Xorasaninin r.ə özü danişir -"Huseyn əzasina lağ edənlərə eyvahlar olsun " , "Huseyn əzadarligina qarşi tətbiq olunan və onu yavaşadan söz belə Peygəmbərin belini qirmaqdir" deyir...hədirsərə qulaq asarsiz əzadarliq barədə rolikdə
sözümüz sözdür , Biz Huseyni ə.s. canli Quran bilirik və burdan görünür kimin əqidəsi nə səviyyədədir .


digər məsələ ! Peygəmbərin s. bu işi ( diş məsələsini ) görüb buna hec nə deməməsi , raziliği deyil ? bilmirəm də deyə bilərsən ,bilənlər cavab verər inşaAllah .

Сообщение отредактировал al-Islam: 18 ноября 2013 - 12:19

Aydın məsələ idi ki, siz və sizin kimi qəmə fədailərinin Ayətullah Vəhidin (d) videousundan başqa dəlili olmuyacaq. Çox maraqlıdır ki, Ağa Vəhid özü ictihad əhlindən və mərcə olduğu halda, öz ictihadına başqalarının ictihadını dəlil gətirir. Yəni deyir ki, mən ona görə bu nəzərdəyəm ki, mərhum Naini və sair mərhum fəqihlər bu nəzərdə idilər. Öz ictihadına sünnədən dəlil gətirmir. Ümumən buyurur ki, filan fəqihlər buyururdu ki, bədəndən qan çıxarmaq "caizdir".

İkinci bir cəhətdən isə bu fətvanın müqabilində öz ictihadını ortayan qoyan böyük mərcələr var. Onlar buyurur ki, bu iş bidət və haramdır. İndi mən də həmin fəqihlərin videosun yaxud fətvasın bura qoysam, iş bitəcək?
Əvvəlki postdakı suallara cavab ver, əgər verə bilmirsənsə, de ki, bilmirəm.

Сообщение отредактировал Arif: 18 ноября 2013 - 15:09

Bütün əməllər ki, haqqında nəhy və haram gəlməyib , öz özlüyündə mübahdır. Bu məsələ ilkin mərhələdə fəqihlərin cumhurunun nəzərində mubahdır. Hətta, zərər olmasını qəbul etsək belə bu haram həddinə çatdıran zərər deyildir. Yox əgər haram həddinə çatdıran zərər olarsa, təbii ki, haramdır.

Сообщение отредактировал Ceywullah: 12 января 2014 - 23:08

N_ن_N

Сообщение отредактировал Ceywullah: 12 января 2014 - 23:16

Сообщение отредактировал N_ن_N: 13 января 2014 - 12:17

al-islam qardaşım, bu videonu bir və ya bir neçə nəfər heç bir elmi dərəcəsi bilinməyən, zahirən cahilən adamlar hazırlayıblar vəssəlam />/>

Tutulan iradlar da elmilikdən uzaqdır. Heç bir elmi irad tutulmayıb. "Google" belə gəldi, avopalı belə getdi />/> Boş və mənasız iradlar.

Bundan əlavə, bu artıq yerləşdirdiyin ikinci videodur ki, təəssüflər olsun ki, videolarda qərəz var və əlbəttə ki, ehtimal verirəm ki, sənin bu qərəzlərdən xəbərin yoxdur.

Məsələn, videoda Sadiq Şiraziyə dil uzadılıb.

Bundan əlavə, Seyyid Sistaninin də guya qəmə vurmağa qarşı olduğu bildirilib.Halbuki, Seyyid Sistani bu barədə fətva verməyib />/>

Yəni, yoldan keçən birinin götürüb öz ağlının qəbul edə bilmədiyini, elmi çatmadığı şeylər haqqında rəy bildirib video düzəltməsinin heç bir əhəmmiyyəti yoxdur />/>

Bundan əlavə, bəli. Məlum məsələdir ki, alimlər arasında bu məsələdə ixtilaf var.Biz də məsələnin aydın olması üçün bir neçə suallar qoymuşuq )

NƏTİCƏ : Bu videonun elmi baxımdan zərrə qədər də əhəmmiyyəti yoxdur )

Video elmi dəlil kimi irəli sürülməyib. Bu haqda bir video idi və mən də mövzuya aid olduğu üçün yerləşdirdim />
Amma hesab edirəm ki, yaxşı videodur.

Сообщение отредактировал al-Islam: 30 мая 2014 - 11:47

Suallarımıza cavab gözləyirik inşaAllah />

Kimdən cavab gözləyirsən qardaşım? Müqəllidlərdən?
Hər halda bu mövzuda bəhs etmək bizim məzhəbin mənfəətlərinə uyğun gəlmir. Həm də müctəhidlər bilər bu işi.
Biz isə yalnız müqəllid səviyyəsində söhbət edə bilərik.
1. Səndən xahiş edirəm ki, madam iddia edirsən ki, Seyid Sistani bu işi haram etməyib, caiz bildiyinə dair dəlil gətir.
2. Bu məsələdə əgər bir şəxs ehtiyata əməl etmək istəsə, necə etməlidir? Yəni bilirik şəriətə əməl etməyin 3 yolu var: Ya ictihad, ya təqlid ya da ehtiyat. Ehtiyat burada nəyi tələb edir?

Kimdən cavab gözləyirsən qardaşım? Müqəllidlərdən? />/>
Hər halda bu mövzuda bəhs etmək bizim məzhəbin mənfəətlərinə uyğun gəlmir. Həm də müctəhidlər bilər bu işi.
Biz isə yalnız müqəllid səviyyəsində söhbət edə bilərik.
1. Səndən xahiş edirəm ki, madam iddia edirsən ki, Seyid Sistani bu işi haram etməyib, caiz bildiyinə dair dəlil gətir.
2. Bu məsələdə əgər bir şəxs ehtiyata əməl etmək istəsə, necə etməlidir? Yəni bilirik şəriətə əməl etməyin 3 yolu var: Ya ictihad, ya təqlid ya da ehtiyat. Ehtiyat burada nəyi tələb edir?

Qardaşım, məgər burda müctəhid var ? Əlbəttə ki, müqəllidlərdən cavab gözləyirəm

Qaldı ki, müqəllid səviyyəsində söhbət etmək məsələsinə. Biz elmi müzakirə aparmağa dəvət edirik. Bunun müctəhidlik və müqəllidliklə az əlaqəsi var.Çünki, biz burda fətva vermirik , verilən fətvalar və üsullar haqqında danışırıq.

Xeyr, qardaşım. Bizim məzhəbin mənfəətlərinə nəyin uyğun gəlib, nəyin uyğun gəlmədiyini bilmək üçün də ən azından bizim məzhəbin mənfəətinin nə olduğunu bilmək lazımdır. Bunun üçün də elm əhli olmaq gərəkdir. Ümumiyyətlə nəyin mənfəətli nəyin mənfəətsiz olması məsələsi nisbidir. Hər bir halda, sənin sözün doğru qəbul edilsə belə, o zaman xahiş edirəm ki, bu cür bəhslərin bizim məzhəbin mənfəətlərinə uyğun gəlməməsi gərəkçəsi ilə mövzunu bağlayasan və elə bu gərəkçə ilə də mənfəətsiz videolar paylaşmayasan.

1. Diqqətlə oxusan görərsən ki, mən Sistani ağanın bu barədə fətva vermədiyini vurğulamışam. Yox əgər deyirsənsə fətvası var, o zaman buyur fətvasını mənə göstər

2. Biz burda müqəllidin vəzifəsindən yox, haqqında danışdığımız məsələnin alimlər tərəfindən birmənalı şəkildə haram hesab edilib edilməməsindən danışırıq mənim əziz qardaşım

Сообщение отредактировал N_ن_N: 31 мая 2014 - 13:33

Qardaşım, məgər burda müctəhid var ? Əlbəttə ki, müqəllidlərdən cavab gözləyirəm />/>

Qaldı ki, müqəllid səviyyəsində söhbət etmək məsələsinə. Biz elmi müzakirə aparmağa dəvət edirik. Bunun müctəhidlik və müqəllidliklə az əlaqəsi var.Çünki, biz burda fətva vermirik , verilən fətvalar və üsullar haqqında danışırıq. />/>

Xeyr, qardaşım. Bizim məzhəbin mənfəətlərinə nəyin uyğun gəlib, nəyin uyğun gəlmədiyini bilmək üçün də ən azından bizim məzhəbin mənfəətinin nə olduğunu bilmək lazımdır. Bunun üçün də elm əhli olmaq gərəkdir. Ümumiyyətlə nəyin mənfəətli nəyin mənfəətsiz olması məsələsi nisbidir. Hər bir halda, sənin sözün doğru qəbul edilsə belə, o zaman xahiş edirəm ki, bu cür bəhslərin bizim məzhəbin mənfəətlərinə uyğun gəlməməsi gərəkçəsi ilə mövzunu bağlayasan və elə bu gərəkçə ilə də mənfəətsiz videolar paylaşmayasan. />/>

1. Diqqətlə oxusan görərsən ki, mən Sistani ağanın bu barədə fətva vermədiyini vurğulamışam. Yox əgər deyirsənsə fətvası var, o zaman buyur fətvasını mənə göstər />/>

2. Biz burda müqəllidin vəzifəsindən yox, haqqında danışdığımız məsələnin alimlər tərəfindən birmənalı şəkildə haram hesab edilib edilməməsindən danışırıq mənim əziz qardaşım />/>

Sən onda müqəllidlərə sual ünvanlama. Müqəllid yalnız bir müctəhidin haram yaxud halal buyurduğunu bildirə bilər.
Bizim məzhəbin mənfəətini hər bir ağlı başında olan və dünyadan xəbəri olan şiə bilə bilər.
O videoya qarşı niyə belə aqresivsən, qardaşım. Əgər mənfəət söhbətinə görə video silsəm, yaxud bağlasam, fikir azadlığını pozaram. Məsələn, mənim fikrimcə, o videonun mənfəəti bu forumdakı userlərin əksəriyyətinin mənfəətindən çoxdur, gərək həmin userləri forumdan xaric edim? /> Mən sualların cavabsız qalmasına şəxsi yanaşmamı ifadə etdim. Yoxsa, kiminsə fikrinə müdaxilə etmək səlahiyyətim yoxdur. Nəysə, bu bizim mövzumuz deyil.

1. Deyirsən ki, Seyid Sistani tətbir barəsində ümumən fətva verməyib? Belə bir şey mümkün ola bilər ki, o cür fəqih bu cür məşhur mövzuda fətva verməsin?
2. Mənim sualım mövzudan kənardı? Tətbirə aid deyil? />

Сообщение отредактировал al-Islam: 31 мая 2014 - 14:08

[font="Palatino Linotype"][size="3"]Sən onda müqəllidlərə sual ünvanlama. Müqəllid yalnız bir müctəhidin haram yaxud halal buyurduğunu bildirə bilər.
Bizim məzhəbin mənfəətini hər bir ağlı başında olan və dünyadan xəbəri olan şiə bilə bilər.
O videoya qarşı niyə belə aqresivsən, qardaşım.

Bimilləh.

Mənim əziz qardaşım, məzhəbin mənfəətini bilmək üçün təkcə ağlın başda olması və dünyadan xəbəri olması kifayət deyil. Halbuki, bir insanın ağlı başda olsa da ağlı kəsmədiyi məsələlər ola bilər. Eləcə də nə qədər dünyadan xəbəri olduğunu düşünsə də əslində mümkündür ki, dünyadan xəbəri olmasın. Uzun sözün qısası, bilmir və bilmədiyini də bilmir. Elə bilir ki, bilir />/>

2. Areqssiyaya gəlincə. Əksinə, yerlədirdiyin videolarda bir qism alimlərin rəyinə qarşı aqressiv materiallar təqdim ediblər, hətta, böyük bir İslam aliminə tənə ediblər və təəssüflər olsun ki, bu videonun təsirinə düşüb sən də aqressivləşmisən. Bir o videoya bax, bir öz rəylərinə bax. Alimə tənə edilməsinə razısan, Şirazi ailəsi haqqında areqssiv danışırsan, etiqadda şiə olan kimsələrə qarşı aqressivləşib "məlun" deyirsən, tətbirə qarşı aqressivsən. Bütün bunlarla yanaşı məni aqressiv olmaqda ittiham edirsən.

Əgər mənfəət söhbətinə görə video silsəm, yaxud bağlasam, fikir azadlığını pozaram. Məsələn, mənim fikrimcə, o videonun mənfəəti bu forumdakı userlərin əksəriyyətinin mənfəətindən çoxdur, gərək həmin userləri forumdan xaric edim? />/>/>

Nəyi pozursan nəyi saxlayırsan öz işindi. Səlahiyyət sənin, icra sənin. Kim nə deyə bilər ki? Ancaq rast ki, fikir azadlığını pozmaq istəmirsən, onda sən öz düşüncəvə görə qərar qəbul eləmə ki, nəyin mənfəəti var nəyin mənfəəti yoxdur, nə əslində müzakirə edilməlidir, nə yox. Fikir azadlığı varsa, deməli müzakirə etmək olar . Ümumiyyətlə "pozub-pozmamaq" məsələsini çox uzatmayaq. ALlah köməyin olsun əziz qardaşım.

Hər halda mən heç bir İslam alimini təhqir etmədən, ona tənə etmədən müzakirə etməyin tərəfdarıyam. Məsələn, sənin yerləşdirdiyin videolarda alimə tənə edilib, sən də o videonu hazırlayan zehniyyətə qoşulub, alimə qarşı aqressivləşmisən.Hətta, aqressivliyini o qədər irəlilətmisən ki, bir Müctəbaya görə Şirazi ailəsinə qarşı aqressiv danışırsan. Bəlkə, mən səhv başa düşmüşəm? />


Halbuki, mən Yasir Həbibin və digərlərinin alimlərə tənə etməklərinə qətiyyən qarşıyam, bunu qəbuledilməz hesab edirəm. Ancaq mənfi tərəflərlə yanaşı, müsbət cəhətləri də qeyd etmək lazımdır.

Mən sualların cavabsız qalmasına şəxsi yanaşmamı ifadə etdim. Yoxsa, kiminsə fikrinə müdaxilə etmək səlahiyyətim yoxdur. Nəysə, bu bizim mövzumuz deyil.

Tamam qardaşım

1. Deyirsən ki, Seyid Sistani tətbir barəsində ümumən fətva verməyib? Belə bir şey mümkün ola bilər ki, o cür fəqih bu cür məşhur mövzuda fətva verməsin?

Bəli, mümkün ola bilər.

2. Mənim sualım mövzudan kənardı? Tətbirə aid deyil?

Sualın bu cür mövzudan kənardır ki, biz tətbirin fətvasının üsulu haqqında , yəni hansı qaydalara görə caiz olmaması , hansı qaydalara görə caiz olmaması haqqında danışırıq, sən isə müqəllidlərin bu məsələ ilə necə rəftar etməsi haqqında

Yenə də aydın olmadımı?

Сообщение отредактировал N_ن_N: 31 мая 2014 - 18:19

Bimilləh.

Mənim əziz qardaşım, məzhəbin mənfəətini bilmək üçün təkcə ağlın başda olması və dünyadan xəbəri olması kifayət deyil. Halbuki, bir insanın ağlı başda olsa da ağlı kəsmədiyi məsələlər ola bilər. Eləcə də nə qədər dünyadan xəbəri olduğunu düşünsə də əslində mümkündür ki, dünyadan xəbəri olmasın. Uzun sözün qısası, bilmir və bilmədiyini də bilmir. Elə bilir ki, bilir />/>/>

Çox gözəl. Elə o videoda dünyanı görmək üçün idi. Məsələni, biri tətbiri İmam Hüseynin (ə) qiyamının əsas hədəfi bilir, digəri isə o qiyamın hədəflərini kölgəyə alan bir bidət. Ağıl sahibləri düşünsün inşəallah

2. Areqssiyaya gəlincə. Əksinə, yerlədirdiyin videolarda bir qism alimlərin rəyinə qarşı aqressiv materiallar təqdim ediblər, hətta, böyük bir İslam aliminə tənə ediblər və təəssüflər olsun ki, bu videonun təsirinə düşüb sən də aqressivləşmisən. Bir o videoya bax, bir öz rəylərinə bax. Alimə tənə edilməsinə razısan, Şirazi ailəsi haqqında areqssiv danışırsan, etiqadda şiə olan kimsələrə qarşı aqressivləşib "məlun" deyirsən, tətbirə qarşı aqressivsən. Bütün bunlarla yanaşı məni aqressiv olmaqda ittiham edirsən.

Şiraziyə nə tənə edilir orada? Şiə fəqihlərinə tənə edən Yasirdi. Sən də onun müdafiəsindəsən, "əlhəmdulillah" Həmçinin həmin şəxsin şiə etiqadında olması haqqında mənim əlimdə dəlil yoxdu. Onu ən yaxşı halda təkfirçi yaxud ğulat hesab edə bilərik. Ən yaxşı halda!

Hər halda mən heç bir İslam alimini təhqir etmədən, ona tənə etmədən müzakirə etməyin tərəfdarıyam. Məsələn, sənin yerləşdirdiyin videolarda alimə tənə edilib, sən də o videonu hazırlayan zehniyyətə qoşulub, alimə qarşı aqressivləşmisən.Hətta, aqressivliyini o qədər irəlilətmisən ki, bir Müctəbaya görə Şirazi ailəsinə qarşı aqressiv danışırsan. Bəlkə, mən səhv başa düşmüşəm? />/>

Halbuki, mən Yasir Həbibin və digərlərinin alimlərə tənə etməklərinə qətiyyən qarşıyam, bunu qəbuledilməz hesab edirəm. Ancaq mənfi tərəflərlə yanaşı, müsbət cəhətləri də qeyd etmək lazımdır.