кто такие Айша бинт Абу Бакр и Хафса бинт Омар ибн аль-Хаттаб?

Лично я очень уважаю и люблю Хадиджу(р.а.) и уважаю больше всех остальных жен нашего Пророка(с.а.с.). Потому что это Она всегда была рядом с ним, Она первая приняла Ислам и родила Ему детей! А о Фатиме (р.а.) и говорить то нечего! Конечно жен Она лучшая среди женщин! Потому что Она любимая дочь нашего любимого Пророка(с.а.с.).

ты что нам одолжение делаешь любя Хазрат Хадиджу и Хазрат Фатиму(са)?)))ВЫ ДОЛЖНЫ ИХ ЛЮБИТЬ!но увы вы любите всех поголовно!вот тут то и мы делимся на шиитов и врагов Пророка(саас) Его Семьи(ас),Корана и Аллаха..третьего варианта я не знаю!
да мы не любим некоторых .........не то что не любим но и ненавидим.!
если всё понятно то можем продолжить отсюда...а эти истерики и сопли вроде она святая приближённые сахабы ..ну не надо ...))

ас саламу алейкум. мне бы хотелось узнать, кто вам дал право чтобы делить людей на две части? Где это написано, кто это сказал что именно шииты на верном пути? и кто вам дал право делить мусульман на шиитов и на всех всех остальных? Лично я не шие. И вы с уверенностью можете сказать что я враг Пророка(с.а.с.), Его Семьи(а.с.) И Аллаха? И что я на неверном пути? Вы что лично знаете "всех остальных"? Залезли всем в душу? Выбирайте слова повнимательнее пожалуйста!

Ну и что? Я одного не понимаю, кто вы такие чтобы не уважать жену Пророка(с.а.с.)? Какой бы Она не была, Аллах всем судья! Вы то кто? Несчастные грешные люди осуждаете жену, семью Пророка(с.а.с.)! Типа вы ближе Ему чем Его семья?! Одумайтесь! И подумайте на кого вы наговариваете! Я вам задала конкретный вопрос! Даже такие обычные люди как вы не примите и с ума сойдете если кто то станет неуважительно относится к вашей жене! какой бы она не была! Жена это семья! Жена это Честь! Или жена по вашему не считается членом семьи??? Если бы Она Айиша(р.а.) была бы плохой, то Аллах не позволил бы нашему Пророку(с.а.с.) женится на ней или же Он развелся бы в конце концов как вы и говорите! Так что советую вам осторожно выражаться о таких людях! Учтите, самая плохая жена Пророка лучше любого из нас! Потому что Это Его семья!

Эмоционально пишите и чувствуется искренность, но жаль, что не в том русле. Что вы подразумеваете под словом "нагавариваете"? Выводить на верблюдице войско против Имама Али (а), в то время как сам Пророк (с) запрещал делать этого, является "наговором" на Аишу? Если Аише такое непристойное поведение было безразлично, то вам то зачем защищать ее? Защита Аиши, это не защита Пророка (с), но вот защита Имама Али (а) именно и есть защита всего Ислама в целом, включая и самого Пророка (с).

Аллах в Коране говорит про Аишу и Хафсу:

إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ

Если вы обе покаетесь перед Аллахом, то ведь ваши сердца уже уклонились в сторону. Если же вы станете поддерживать друг друга против него, то ведь ему покровительствует Аллах, а Джибрил (Гавриил) и праведные верующие являются его друзьями. А, кроме того, ангелы помогают ему. (66:4)

Фактом является то, что будучи женами Пророка (с) Аиша и Хафса вели себя не как жены Пророка (с) о чем наоткрыто упоминается в Коране. Слова из аята "...ведь ваши сердца уже уклонились в сторону", "Если же вы станете поддерживать друг друга против него", доказывают то, что ихние сердца уклонились от истины, да еще и они шли против Пророка (с). А целью мусульман в обсуждении Аиши и Хафсы является выявление истины, ибо истина одна, а не десятками и соткам. Также мы этим защищаем честь самого Пророка (с) и Ахли-бейта (а), ибо в данном аяте сказано "то ведь ему покровительствует Аллах, а Джибрил (Гавриил) и праведные верующие являются его друзьями."

Далее Аллах в качестве примеры для Аиши и Хафсы приводит пример, что быть женой Пророка (с) не очищает из от всех обязанностей и что они так же будут судимы Аллахом как и все другие люди, которые перечили законам Аллаха, ибо слова Пророка (с) все от Аллаха.

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

Аллах привел в качестве примера о неверующих жену Нуха (Ноя) и жену Лута (Лота). Обе были замужем за рабами из числа Наших праведных рабов. Они предали своих мужей, и те не спасли их от Аллаха. Им было сказано: "Войдите в Огонь вместе с теми, кто входит туда". (66:10)

Об этом уже столько сказано и написано, что уже лень повторяться. Но жаль, что каждый раз приходится делать это. Почему все мусульмане хорошо отзываются о Хадидже (ра), об Умму Саляма (ра) и др. высокочтимых жен Пророка (с), а вот конкретный негатив есть в Коране и в аятах только против Аиши и Хафсы? Защита чести Пророка (с)является защиты его слов и тех, кто слушался повелениям приказа Пророка (с), а не тех, кто наоткрыто выходил против этого.

А приведенные вами хадисы, не знаю насколько они достоверные, но в них всего же женская ревность! И любая любящая женщина ревнует своего мужа! и тут ничего ненормального нету! Она была обыкновенным человеком, заметьте! Не ангелом, не дочерью Пророка! А Его Женой! Так что для обычного человека это вполне нормальная реакция!

Вопрос к тем женщинам которые Ее осуждают, какая из вас не будет ревновать любимого к другой???

Опять же искренне пишите, но опять не в том русле. Эти хадисы достоверные. Ферех, скажите мне пожалуйста, называть саму Хадиджу (ра), которая покинула мир, "беззубой старухой" ревность или непристойное поведение?

"Сахих" Бухари.

1500. (3821). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«(Однажды) Халя бинт Хувайлид, сестра Хадиджи, попросила разрешения войти к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которому это напомнило о том, как спрашивала разрешения Хадиджа, что обеспокоило1 его, и он воскликнул: ”О Аллах, (это же) Халя!”»
(‘Аиша, да будет доволен ею Аллах,) сказала:
«Это вызвало во мне ревность, и я сказала: ”Почему ты вспоминаешь давно умершую (беззубую) старуху с красными дёснами из числа старух (племени) курайш, когда Аллах дал тебе вместо неё нечто лучшее?!”»

http://www.crimean.org/islam/db_search_eng...mp;set=hadis_sb

Друие жены Пророка (с) были из камня и не могли ревновать? Почему всегда Аиша показывала такие "прелестные" стороны характера, причем перед Пророком Аллаха (а), оскорбляя любимую жену Пророка (с), мать детей Пророка (с), одну из четырех самых приближенный к Аллаху женщин? Не путайте понятие "ревности" с оскорблениями и с конкретно непристойным поведением.
Аиша не раз слышала эти слова Пророка (с).

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة عن أنس ان النبي صلى الله عليه و سلم قال : حسبك من نساء العالمين مريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة ابنة محمد وآسية امرأة فرعون

Муснад Ахмад ибн Ханбал, 3/135

...Пророк (с) сказал: "Лучшимы женщнами всех миров являются: Марьям - дочь Имрана, Хадиджа - дочь Хувайлида, Фатима - дочь Мухаммеда и Асия - жена Фирона (Фараона)."

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

Шейх Арнаут: Сахих (достоверный)по условиям Шейхейна (Бухари и Муслим).

Надо еще понимать что если шииты что-то делают (например критикуют Аишу)то на это есть причина,также и Аиша недопустив захоронить имама Хасана возле своего деда,тоже имела на это причину и если причина эта ненависть к семье Али,тогда мы имеем все основания не любить Аишу.Здесь мы Ферех и отличаемся,если вы говорите "она ответит перед Аллахом"это ваше дело,мы же не будем закрывать на это глаза и понимаем что такое поведение не начинается спонтанно,это уже наше право.Тем более есть обратный пример,родной дядя и опекун пророка Абу Талиб.Возможно вы Ферех о нем плохо не отзываетесь,но сунниты верят что ноги его горят в аду.А как же уважение к родственнику пророка?где любовь к человеку столько сделавшему для пророка и по которому он объявил траур?Я не переключаю вопрос на Абу Талиба,просто уважение к родне пророка относите не только к супругам,а и к его кровным родственникам.

А почему Аиша не разрешила похоронить имама Хасана рядом с дедом?(этот случай самый трагический для меня,этот инцидент даже хуже чем участие в битве Джамал,ведь в верблюжей битве был жив Али,на которого можно было опереться,а когда хоронили имама Хасана, Али уже не было семья пророка осиротела)

Если она так поступила, то само собой ответит за это перед Аллахом! А за то что плохо обзываетесь о жене Пророка(с.а.с.) ответите вы! Каждому свое как говорится! И это притом что Ислам запрещает плохо обзываться об умерших людях, тут вообще речь о жене нашего Пророка(с.а.с.)!

))плохо обзываться..почему вы навязываете нам того чего мы не делаем.Плохо обзываться о человеке это говорить то чего на самом деле не было.Естественно мы все ответим за свои поступки..ВЫ ТОЖЕ МЕЖДУ ПРОЧИМ !А отвечать вам есть за что.

Надо еще понимать что если шииты что-то делают (например критикуют Аишу)то на это есть причина,также и Аиша недопустив захоронить имама Хасана возле своего деда,тоже имела на это причину и если причина эта ненависть к семье Али,тогда мы имеем все основания не любить Аишу.Здесь мы Ферех и отличаемся,если вы говорите "она ответит перед Аллахом"это ваше дело,мы же не будем закрывать на это глаза и понимаем что такое поведение не начинается спонтанно,это уже наше право.Тем более есть обратный пример,родной дядя и опекун пророка Абу Талиб.Возможно вы Ферех о нем плохо не отзываетесь,но сунниты верят что ноги его горят в аду.А как же уважение к родственнику пророка?где любовь к человеку столько сделавшему для пророка и по которому он объявил траур?Я не переключаю вопрос на Абу Талиба,просто уважение к родне пророка относите не только к супругам,а и к его кровным родственникам.

да при чём тут родственники.Коран даёт нам отчётливый ответ сурой Масад.Там конкретно написано про участь абу лахаба..но увы Коран в таких случаях только для жителей тех времён))

Ну и что? Я одного не понимаю, кто вы такие чтобы не уважать жену Пророка(с.а.с.)? Какой бы Она не была, Аллах всем судья! Вы то кто? Несчастные грешные люди осуждаете жену, семью Пророка(с.а.с.)! Типа вы ближе Ему чем Его семья?! Одумайтесь! И подумайте на кого вы наговариваете! Я вам задала конкретный вопрос! Даже такие обычные люди как вы не примите и с ума сойдете если кто то станет неуважительно относится к вашей жене! какой бы она не была! Жена это семья! Жена это Честь! Или жена по вашему не считается членом семьи??? Если бы Она Айиша(р.а.) была бы плохой, то Аллах не позволил бы нашему Пророку(с.а.с.) женится на ней или же Он развелся бы в конце концов как вы и говорите! Так что советую вам осторожно выражаться о таких людях! Учтите, самая плохая жена Пророка лучше любого из нас! Потому что Это Его семья!

Эмоционально пишите и чувствуется искренность, но жаль, что не в том русле. Что вы подразумеваете под словом "нагавариваете"? Выводить на верблюдице войско против Имама Али (а), в то время как сам Пророк (с) запрещал делать этого, является "наговором" на Аишу? Если Аише такое непристойное поведение было безразлично, то вам то зачем защищать ее? Защита Аиши, это не защита Пророка (с), но вот защита Имама Али (а) именно и есть защита всего Ислама в целом, включая и самого Пророка (с).

Аллах в Коране говорит про Аишу и Хафсу:

إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ

Если вы обе покаетесь перед Аллахом, то ведь ваши сердца уже уклонились в сторону. Если же вы станете поддерживать друг друга против него, то ведь ему покровительствует Аллах, а Джибрил (Гавриил) и праведные верующие являются его друзьями. А, кроме того, ангелы помогают ему. (66:4)

Фактом является то, что будучи женами Пророка (с) Аиша и Хафса вели себя не как жены Пророка (с) о чем наоткрыто упоминается в Коране. Слова из аята "...ведь ваши сердца уже уклонились в сторону", "Если же вы станете поддерживать друг друга против него", доказывают то, что ихние сердца уклонились от истины, да еще и они шли против Пророка (с). А целью мусульман в обсуждении Аиши и Хафсы является выявление истины, ибо истина одна, а не десятками и соткам. Также мы этим защищаем честь самого Пророка (с) и Ахли-бейта (а), ибо в данном аяте сказано "то ведь ему покровительствует Аллах, а Джибрил (Гавриил) и праведные верующие являются его друзьями."

Далее Аллах в качестве примеры для Аиши и Хафсы приводит пример, что быть женой Пророка (с) не очищает из от всех обязанностей и что они так же будут судимы Аллахом как и все другие люди, которые перечили законам Аллаха, ибо слова Пророка (с) все от Аллаха.

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

Аллах привел в качестве примера о неверующих жену Нуха (Ноя) и жену Лута (Лота). Обе были замужем за рабами из числа Наших праведных рабов. Они предали своих мужей, и те не спасли их от Аллаха. Им было сказано: "Войдите в Огонь вместе с теми, кто входит туда". (66:10)

Об этом уже столько сказано и написано, что уже лень повторяться. Но жаль, что каждый раз приходится делать это. Почему все мусульмане хорошо отзываются о Хадидже (ра), об Умму Саляма (ра) и др. высокочтимых жен Пророка (с), а вот конкретный негатив есть в Коране и в аятах только против Аиши и Хафсы? Защита чести Пророка (с)является защиты его слов и тех, кто слушался повелениям приказа Пророка (с), а не тех, кто наоткрыто выходил против этого.

на это у них есть свой вариант поражающий умы))или же просто не верят и всё)

А почему Аиша не разрешила похоронить имама Хасана рядом с дедом?(этот случай самый трагический для меня,этот инцидент даже хуже чем участие в битве Джамал,ведь в верблюжей битве был жив Али,на которого можно было опереться,а когда хоронили имама Хасана, Али уже не было семья пророка осиротела)

Если она так поступила, то само собой ответит за это перед Аллахом! А за то что плохо обзываетесь о жене Пророка(с.а.с.) ответите вы! Каждому свое как говорится! И это притом что Ислам запрещает плохо обзываться об умерших людях, тут вообще речь о жене нашего Пророка(с.а.с.)!

))плохо обзываться..почему вы навязываете нам того чего мы не делаем.Плохо обзываться о человеке это говорить то чего на самом деле не было.Естественно мы все ответим за свои поступки..ВЫ ТОЖЕ МЕЖДУ ПРОЧИМ !А отвечать вам есть за что.

Вы сперва ответьте на мой вопрос пожалуйста. Или вы просто бросаете слова на ветер?

ас саламу алейкум. мне бы хотелось узнать, кто вам дал право чтобы делить людей на две части? Где это написано, кто это сказал что именно шииты на верном пути? и кто вам дал право делить мусульман на шиитов и на всех всех остальных? Лично я не шие. И вы с уверенностью можете сказать что я враг Пророка(с.а.с.), Его Семьи(а.с.) И Аллаха? И что я на неверном пути? Вы что лично знаете "всех остальных"? Залезли всем в душу? Выбирайте слова повнимательнее пожалуйста!

Почему Вы так радикально настроены? Это не мы разделили ислам, он был разделен до нас. На сегодняшний день существует несколько толков и правовых школ в этих толках. Мы относимся к шиитам имамитам, мазхаб джафари. Вы ахли-сунна, но мазхаба своего не знаете, или же отказываетесь от него.
Мы не считаем суннитов врагами пророка и ахлибейта. Между нами всего одна разница, это имамат. Мы его признаем и подчиняемся ему, а Вы нет. Но это не выводит Вас из ислама.

ас саламу алейкум. мне бы хотелось узнать, кто вам дал право чтобы делить людей на две части? Где это написано, кто это сказал что именно шииты на верном пути? и кто вам дал право делить мусульман на шиитов и на всех всех остальных? Лично я не шие. И вы с уверенностью можете сказать что я враг Пророка(с.а.с.), Его Семьи(а.с.) И Аллаха? И что я на неверном пути? Вы что лично знаете "всех остальных"? Залезли всем в душу? Выбирайте слова повнимательнее пожалуйста!

Почему Вы так радикально настроены? Это не мы разделили ислам, он был разделен до нас. На сегодняшний день существует несколько толков и правовых школ в этих толках. Мы относимся к шиитам имамитам, мазхаб джафари. Вы ахли-сунна, но мазхаба своего не знаете, или же отказываетесь от него.
Мы не считаем суннитов врагами пророка и ахлибейта. Между нами всего одна разница, это имамат. Мы его признаем и подчиняемся ему, а Вы нет. Но это не выводит Вас из ислама.

ас саламу алейкум. вопрос обращен конкретно к одному человеку. и это не вы. я не говорю от имени всех в отличии от некоторых.

ас саламу алейкум. мне бы хотелось узнать, кто вам дал право чтобы делить людей на две части? Где это написано, кто это сказал что именно шииты на верном пути? и кто вам дал право делить мусульман на шиитов и на всех всех остальных? Лично я не шие. И вы с уверенностью можете сказать что я враг Пророка(с.а.с.), Его Семьи(а.с.) И Аллаха? И что я на неверном пути? Вы что лично знаете "всех остальных"? Залезли всем в душу? Выбирайте слова повнимательнее пожалуйста!

Почему Вы так радикально настроены? Это не мы разделили ислам, он был разделен до нас. На сегодняшний день существует несколько толков и правовых школ в этих толках. Мы относимся к шиитам имамитам, мазхаб джафари. Вы ахли-сунна, но мазхаба своего не знаете, или же отказываетесь от него.
Мы не считаем суннитов врагами пророка и ахлибейта. Между нами всего одна разница, это имамат. Мы его признаем и подчиняемся ему, а Вы нет. Но это не выводит Вас из ислама.

ас саламу алейкум. вопрос обращен конкретно к одному человеку. и это не вы. я не говорю от имени всех в отличии от некоторых.

А какая разница что скажет один человек? Я Вам привел позицию мазхаба.

ас саламу алейкум. мне бы хотелось узнать, кто вам дал право чтобы делить людей на две части? Где это написано, кто это сказал что именно шииты на верном пути? и кто вам дал право делить мусульман на шиитов и на всех всех остальных? Лично я не шие. И вы с уверенностью можете сказать что я враг Пророка(с.а.с.), Его Семьи(а.с.) И Аллаха? И что я на неверном пути? Вы что лично знаете "всех остальных"? Залезли всем в душу? Выбирайте слова повнимательнее пожалуйста!

Почему Вы так радикально настроены? Это не мы разделили ислам, он был разделен до нас. На сегодняшний день существует несколько толков и правовых школ в этих толках. Мы относимся к шиитам имамитам, мазхаб джафари. Вы ахли-сунна, но мазхаба своего не знаете, или же отказываетесь от него.
Мы не считаем суннитов врагами пророка и ахлибейта. Между нами всего одна разница, это имамат. Мы его признаем и подчиняемся ему, а Вы нет. Но это не выводит Вас из ислама.

ас саламу алейкум. вопрос обращен конкретно к одному человеку. и это не вы. я не говорю от имени всех в отличии от некоторых.

А какая разница что скажет один человек? Я Вам привел позицию мазхаба.

Разница большая. Позицию мазхаба я знаю. Этот самый человек говорил от своего имени а не от имени мазхаба. так пусть и ответит.

Кто нибудь даёт свое согласие для обсуждения её матери или жены? Мы же знаем что все люди имеют грехи. Давайте обсуждать у кого какая мать. Только человек не имеющий чести и достоинства согласиться поставить на всеобщее обсуждение свою мать или супругу. С чего вы (это относиться к рафидитам) взяли что Пророк S.A.S. дал на это разрешение и простит вам свое право? Это не что иное как злословие за Пророком S.A.S. И пользы вам от этого не будет. Опомнитесь и побойтесь Аллаха.

Все мусульмане всегда будут обсуждать детей Адама,супругу Лута,дядю Ибрахима,жену и сына Нуха,даже у Мусы и фараона (опекун и воспитанник,можно увидеть семейные раздор на религиозной почве) почему Аллах семейные проблемы этих пророков поставил на всеобщее обсуждение?

Кто нибудь даёт свое согласие для обсуждения её матери или жены? Мы же знаем что все люди имеют грехи. Давайте обсуждать у кого какая мать. Только человек не имеющий чести и достоинства согласиться поставить на всеобщее обсуждение свою мать или супругу. С чего вы (это относиться к рафидитам) взяли что Пророк S.A.S. дал на это разрешение и простит вам свое право? Это не что иное как злословие за Пророком S.A.S. И пользы вам от этого не будет. Опомнитесь и побойтесь Аллаха.

А пророк давал разрешение своей жене принимать у себя чужих мужчин, собирать войско против халифа, враждовать с его семьей и тд.
Вы говорите, что нельзя обсуждать их действия, но ведь все Ваши ученые делали это, а мы всего лишь приводим их слова.

Все мусульмане всегда будут обсуждать детей Адама,супругу Лута,дядю Ибрахима,жену и сына Нуха,даже у Мусы и фараона (опекун и воспитанник,можно увидеть семейные раздор на религиозной почве) почему Аллах семейные проблемы этих пророков поставил на всеобщее обсуждение?

Опомнись любезный. Не надо клеветать на Аллаха. Где Аллах поставил их на обсуждение? Это притчи которые Аллах привел, что бы люди извлекли пользу. Кем ты себя возомнил?

Кто нибудь даёт свое согласие для обсуждения её матери или жены? Мы же знаем что все люди имеют грехи. Давайте обсуждать у кого какая мать. Только человек не имеющий чести и достоинства согласиться поставить на всеобщее обсуждение свою мать или супругу. С чего вы (это относиться к рафидитам) взяли что Пророк S.A.S. дал на это разрешение и простит вам свое право? Это не что иное как злословие за Пророком S.A.S. И пользы вам от этого не будет. Опомнитесь и побойтесь Аллаха.

А пророк давал разрешение своей жене принимать у себя чужих мужчин, собирать войско против халифа, враждовать с его семьей и тд.
Вы говорите, что нельзя обсуждать их действия, но ведь все Ваши ученые делали это, а мы всего лишь приводим их слова.

А тебе больше нечем заняться, что ты хочешь угадать намерение Пророка S.A.S.? Или Пророк S.A.S. поручил тебе защищать своих жен? Это дейтвия не подобающие мужчине и влекут за собой большие опасности. Мысли о сокровенном, злословие....

Кто нибудь даёт свое согласие для обсуждения её матери или жены? Мы же знаем что все люди имеют грехи. Давайте обсуждать у кого какая мать. Только человек не имеющий чести и достоинства согласиться поставить на всеобщее обсуждение свою мать или супругу. С чего вы (это относиться к рафидитам) взяли что Пророк S.A.S. дал на это разрешение и простит вам свое право? Это не что иное как злословие за Пророком S.A.S. И пользы вам от этого не будет. Опомнитесь и побойтесь Аллаха.

А пророк давал разрешение своей жене принимать у себя чужих мужчин, собирать войско против халифа, враждовать с его семьей и тд.
Вы говорите, что нельзя обсуждать их действия, но ведь все Ваши ученые делали это, а мы всего лишь приводим их слова.

А тебе больше нечем заняться, что ты хочешь угадать намерение Пророка S.A.S.? Или Пророк S.A.S. поручил тебе защищать своих жен? Это дейтвия не подобающие мужчине и влекут за собой большие опасности. Мысли о сокровенном, злословие....

О каком сокровенном Вы говорите, все уже написано в книгах до нас. Прочитайте хотя бы суру Татхир (сура 66).

Бабаш,весь Коран пропитан историями о прошедших в назидание нам,а вы ни как не извлекаете уроки из нашей истории и повторяете ошибки сахабов.

Кто нибудь даёт свое согласие для обсуждения её матери или жены? Мы же знаем что все люди имеют грехи. Давайте обсуждать у кого какая мать. Только человек не имеющий чести и достоинства согласиться поставить на всеобщее обсуждение свою мать или супругу. С чего вы (это относиться к рафидитам) взяли что Пророк S.A.S. дал на это разрешение и простит вам свое право? Это не что иное как злословие за Пророком S.A.S. И пользы вам от этого не будет. Опомнитесь и побойтесь Аллаха.

А пророк давал разрешение своей жене принимать у себя чужих мужчин, собирать войско против халифа, враждовать с его семьей и тд.
Вы говорите, что нельзя обсуждать их действия, но ведь все Ваши ученые делали это, а мы всего лишь приводим их слова.

А тебе больше нечем заняться, что ты хочешь угадать намерение Пророка S.A.S.? Или Пророк S.A.S. поручил тебе защищать своих жен? Это дейтвия не подобающие мужчине и влекут за собой большие опасности. Мысли о сокровенном, злословие....

О каком сокровенном Вы говорите, все уже написано в книгах до нас. Прочитайте хотя бы суру Татхир (сура 66).

Вот, что происходит с человеком без убеждений. Тебя бросает из стороны в сторону. Я тебе про намерение Пророка S.A.S. , а ты почему то опять хочешь что-то доказать. Жены Пророка S.A.S.- матери веруюущих. ВЕРУЮЩИХ - к которым ты себя почему то не хочешь причислять. Все мусульмане единодушны в том, что этот аят не был анулирован и Пророк S.A.S. отошел в мир иной в доме Аиши r.a. и заповедал нам бояться Аллаха и не попирать права его домочадцев. Это и есть один из признаков сторонников нововведений и ереси, котоый отличает их от ахли сунна - вы не делаете выводы в совокупности. Можно сказать, что не было такого случая, чтобы приведенный далил ахли-ль-бида не служил бы опровержением против них же самих.

Вот, что происходит с человеком без убеждений. Тебя бросает из стороны в сторону. Я тебе про намерение Пророка S.A.S. , а ты почему то опять хочешь что-то доказать. Жены Пророка S.A.S.- матери веруюущих. ВЕРУЮЩИХ - к которым ты себя почему то не хочешь причислять. Все мусульмане единодушны в том, что этот аят не был анулирован

Вы мне про намерение пророка, а я Вам аят корана, тоесть слово Аллаха!
Никто и не говорит, что этот аят был аннулирован. Аят в силе, но он никак не возвышает сатуса жен пророка, а возвышает статус самого пророка. Аят был послан после того, как сахабы начали говорить, что после смерти пророка они возьмут его вдов в жены. Это расстроило пророка и Аллах послал аят о том, что на вдовах пророка нельзя жениться, так как они являют Вашими матерями. Этот аят был послан ради сохранения чести пророка, а не ради возвышения его жен.

и Пророк S.A.S. отошел в мир иной в доме Аиши r.a.

http://313news.net/f...php?/topic/486/

и заповедал нам бояться Аллаха и не попирать права его домочадцев. Это и есть один из признаков сторонников нововведений и ереси,

Золотые слова! А кто попирал права домочадцев пророка, разве не Аиша, Абу Бакр, Умар, Усман и тд?

Одно скажу точно,я всегда негативно относился к первым 3 халифам,которые пошли против воли Аллаха и к Айше это не ревность в ней бурлило,а глупость!!Она всегда завиовала Ханым Фатиме(мир ей) потому что она была любимицей Пророка(мир ему и его роду) Айша мало того,что запретила хоронить Хасана(мир ему) возле Мухаммеда(мир ему) так она была против того,чтобы Имам Хусейна(мир ему) вошел в дом своего деда и сделал круг вокруг его могилы!!Если бы не Имам Али(мир ему) при верблюжей битве,то её изрещитили бы стрелами лука и не смотря на это она ненавидела Имам Али(мир ему) и его жену и детей,гордитесь и дальше,но реально она этого не стоит я когда то мечтал назвать свою дочь Айшей,но после того как стал читать и узновать о ней я это т грех не совершу и ИншаАллах еси у меня родится дочка назову её Зейнаб

ИншаАллах еси у меня родится дочка назову её Зейнаб

ИншаАллаh

Вот, что происходит с человеком без убеждений. Тебя бросает из стороны в сторону. Я тебе про намерение Пророка S.A.S. , а ты почему то опять хочешь что-то доказать. Жены Пророка S.A.S.- матери веруюущих. ВЕРУЮЩИХ - к которым ты себя почему то не хочешь причислять. Все мусульмане единодушны в том, что этот аят не был анулирован

Вы мне про намерение пророка, а я Вам аят корана, тоесть слово Аллаха!
Никто и не говорит, что этот аят был аннулирован. Аят в силе, но он никак не возвышает сатуса жен пророка, а возвышает статус самого пророка. Аят был послан после того, как сахабы начали говорить, что после смерти пророка они возьмут его вдов в жены. Это расстроило пророка и Аллах послал аят о том, что на вдовах пророка нельзя жениться, так как они являют Вашими матерями. Этот аят был послан ради сохранения чести пророка, а не ради возвышения его жен.

и Пророк S.A.S. отошел в мир иной в доме Аиши r.a.

http://313news.net/f...php?/topic/486/

и заповедал нам бояться Аллаха и не попирать права его домочадцев. Это и есть один из признаков сторонников нововведений и ереси,

Золотые слова! А кто попирал права домочадцев пророка, разве не Аиша, Абу Бакр, Умар, Усман и тд?

Ты никак неугомонишься. Откуда ты взял что эти аяты ниспосланы не для возвышения жен? И где ты прочитал ,что женитьба на вдовах это попирание чести умершего мужа? Шейтан помутил твой рассудок. Значит женитьба на вдовах это попирание чести, а оскорбления жен это защита чести. И такие люди как ты блуждают среди нас. Вай-вай-вай.

Ты никак неугомонишься. Откуда ты взял что эти аяты ниспосланы не для возвышения жен? И где ты прочитал ,что женитьба на вдовах это попирание чести умершего мужа? Шейтан помутил твой рассудок. Значит женитьба на вдовах это попирание чести, а оскорбления жен это защита чести. И такие люди как ты блуждают среди нас. Вай-вай-вай.

А откуда ты взял что эти аяты для возвышения?Тебе же дали ссылку на эту тему .Или же тяжело правду принимать?Вы Все эти годы считали что она святая а,оказывается вот какая она.Да этого не может быть.По твоим постам ненавист шиитам совсем помутил твой рассудок.Ты что не принимаеш своих же сахих-хадисов?И что по твоему можно было женится на жен пророка после Его смерти?Ты мужик чего то путаешь.Или не вкурсе дела.Ай-Ай-Ой.

Вот, что происходит с человеком без убеждений. Тебя бросает из стороны в сторону. Я тебе про намерение Пророка S.A.S. , а ты почему то опять хочешь что-то доказать. Жены Пророка S.A.S.- матери веруюущих. ВЕРУЮЩИХ - к которым ты себя почему то не хочешь причислять. Все мусульмане единодушны в том, что этот аят не был анулирован

Вы мне про намерение пророка, а я Вам аят корана, тоесть слово Аллаха!
Никто и не говорит, что этот аят был аннулирован. Аят в силе, но он никак не возвышает сатуса жен пророка, а возвышает статус самого пророка. Аят был послан после того, как сахабы начали говорить, что после смерти пророка они возьмут его вдов в жены. Это расстроило пророка и Аллах послал аят о том, что на вдовах пророка нельзя жениться, так как они являют Вашими матерями. Этот аят был послан ради сохранения чести пророка, а не ради возвышения его жен.

и Пророк S.A.S. отошел в мир иной в доме Аиши r.a.

http://313news.net/f...php?/topic/486/

и заповедал нам бояться Аллаха и не попирать права его домочадцев. Это и есть один из признаков сторонников нововведений и ереси,

Золотые слова! А кто попирал права домочадцев пророка, разве не Аиша, Абу Бакр, Умар, Усман и тд?

Ты никак неугомонишься. Откуда ты взял что эти аяты ниспосланы не для возвышения жен? И где ты прочитал ,что женитьба на вдовах это попирание чести умершего мужа? Шейтан помутил твой рассудок. Значит женитьба на вдовах это попирание чести, а оскорбления жен это защита чести. И такие люди как ты блуждают среди нас. Вай-вай-вай.

А откуда я мог это взять по Вашему? Вы что посмотрели тафсир этих аятов и написали мне, что это не так?

رَوَى إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن ثَوْر عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة أَنَّ رَجُلًا قَالَ : لَوْ قُبِضَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجْت عَائِشَة , فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : " وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُول اللَّه " الْآيَة . وَنَزَلَتْ : " وَأَزْوَاجه أُمَّهَاتهمْ " [ الْأَحْزَاب 6 ]
الصفحة الرئيسة 14/228

Катада передал, что мужчина сказал: "Когда пророк Аллаха (с) умрет, то я женюсь на Аише". По этому случаю были ниспосланы аяты "Вам не подобает ни обижать Посланника Аллаха, ни жениться на его женах после его смерти. (33:56)" и "Пророк ближе к верующим, чем они сами, а его жены – их матери. (33:6)".
Тафсир Гуртуби 14/228


Современный саляфитский ученый Абу Бакр аль-Джазаири пишет:

روي أن رجلاً من المنافقين لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة وحفصة بعد خنيس بن حذافة قال : فما بال محمد يتزوج نساءنا والله لو قد مات لأجلنا السهام على نسائه ، فأنزل الله تعالى هذه الآية ، فحرم الله نكاح أزواجه من بعده وجعل لهن حكم الأمهات

Передается, что когда пророк женился на Умм Саламе и вдове Хувейс бин Хузафы Хафсе один из двуличных людей сказал: "Почему Мухаммад жениться на наших женщинах? Клянусь Аллахом после его смерти мы должны направить свои стрелы в сторону его жен (тоесть должны жениться на них)". В связи с этим Аллах-тааля ниспослал этот аят. Этим Он запретил его женам выходить замуж и их статус приравнял к статусу их (сахабов) матерей.
"Айсар аль-Тафасир" 4/1422

أن معنى الآية أن الامومة في الامة المراد بها تحريم نكاحهن على التأبيد كالامهات

“Быть матерью правоверных означает, что мужчине запрещено жениться на ней, также как это запрещено с родной матерью.”
Алламе Салехи аль-Шами "Субул аль-Худа ва аль-Рашад", 1/146

فلا يحل لأحد أن يتزوج بواحدة منهن كما لا يحل له أن يتزوج بأمه فهذه الأمومة مختصة بتحريم النكاح لهن

"Жениться на них недопустимо также, как жениться на родной матери. Потому как это материнство дано для запрета женитьбы на них."
Шавкани "Фатх аль-Гадир", 4/372

وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله ‏{‏وأزواجه أمهاتهم يقول‏:‏ أمهاتهم في الحرمة، لا يحل لمؤمن ان ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته ان طلق، ولا بعد موته‏.‏ هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه‏.

"Катада об аяте "а его жены – их матери" говорит, что они объявлены их матерями для того, чтобы на них нельзя было жениться. Недопустимо ни одному мужчине жениться на женах пророка хоть случае если он при жизни разведется с ними, хоть и после его смерти. Женитьба на них запрещена каждому мумину также, как запрещено жениться на родной матери."
Джалаладдин Суюти "Тафсир Дур аль-Мансур 6/566

كما أنه تعالى سمى أزواج النبي عليه السلام أمهات المؤمنين في قوله : { وأزواجه أمهاتهم } لأجل الحرمة

"Аллах-тааля дабы запретить женитьбу на женах пророка в аяте "а его жены – их матери" назвал их матерями правоверных".
Фахраддин Рази "Тафсир аль-Кабир" 5/136

Поэтому вы неуважительно относитесь к женам Пророка(с.а.с.)(к некоторым из них)? Потому что знаете как велел относится Аллах к женам Пророка(с.а.с.) ? А вы посудите сами, раз Аллах запрещает на них женится, он позволяет оскорбительно высказываться в их адрес???

Поэтому вы неуважительно относитесь к женам Пророка(с.а.с.)(к некоторым из них)? Потому что знаете как велел относится Аллах к женам Пророка(с.а.с.) ? А вы посудите сами, раз Аллах запрещает на них женится, он позволяет оскорбительно высказываться в их адрес???

А кто их оскорбляет? Приведите пример хотя бы одного оскорбления (только не со стороны джахиля, а ученого. мне не интересна позиция одного человека, а позиция мазхаба в данном вопросе).

при чем тут мазхаб? разве я когда нибудь говорила что я против вашего мазхаба? тут речь о тех, кто называя себя верующими, перегибают палку во многих вопросах. каждый в ответе за себя. мазхаб не в ответе за чью то глупость!

при чем тут мазхаб? разве я когда нибудь говорила что я против вашего мазхаба? тут речь о тех, кто называя себя верующими, перегибают палку во многих вопросах. каждый в ответе за себя. мазхаб не в ответе за чью то глупость!

Ну если каждый в ответе за себя то он и будет отвечать и нам незачем обсуждать его действие и мы можем спокойно вернуться к теме.
А мазхаб тут при том, что шииты и сунниты следуют в правовых вопросах мазхабам и делают все так, как учат их имамы и ученые этих мазхабов.