Qaçmaq Allahın sifətlərindəndirmi?

Bismillah,bizim ucun bu hedisin(sehihliyinden danismiram,me'na baximindan)hech bir problemi yoxdur.Sadece seleflerde mecaz anlayisi olmadigina gore,maraqlidir nece izah edecekler...

Nə boş boşuna danışırsan ee? Buyur sübut et ki, Peyğəmbər s.a.s buna məcaz deyib, buyur sübut et ki məsum imamlarınız bunu məcaz deyib sübut edində niyə bacarmırsınız? Aravızda bir müştehid yoxdur? Varsa gəlsin sübut etsin görək Allah təalanın sifətlərinə Sizdən başqa kim məcaz deyib? Əgər Peyğəmbərimiz bun aməcaz deməyibsə sən kimsən ki gəlib özündən nəsə uydurasan? Sən kimsən ki İmamların demədiyi sözü gəlib Allahın sifətləri haqqında deyəsən? Ləzət eləmir ona görə? Sizə çox şey ləzət etməyə bilər lakin bizə sizin batil məntiqiniz laızm deyil. Gətirin sübut edin, edə bilmirsinizsə boş boş yazmağın heç bir mənası yoxdur. Gedin Muştehidiniz gəlsin, cavab versin.

Ay vehabi niye basha dushmey istemirsenki ereb diline gore mecaz var hedisde?erebce endirdikki Qurani basha dushesiniz.Peygembere endirdikki o achiqlasin ne nazil olduqunu.Peygembernde oyretdiyi uslub bu olub ki muteshabih aye ve hedisleri mohkemlere qaytarib basha dushun.xususile Allahin sifetlerile baqli olanlari.Elbetde xususen luqevi menada olub hami basha dushen mecazdan gedir sohbet.fetvalardada var bin bazin saytinda sorushur Quranda mecaz var deyirhe var luqevi menada bunun qorxusu yoxdur.Neceki Allah buyurur qeryedn kendden sorush.Yani kendin ehalisinden sorush.caiz menasinda manenin antonimi olaraq.yani icazelidir bele deyilmesi dil imkanlari baximindan ve eyni heqiqetdir.Bizde ele bu mecazi deyirik vehabi!yoxsa payeziya axshami achmaq fikrimiz yoxdur.Herchendi luqevi mecazda istilahiye qayidir qramatikada.

هل في القرآن
هذا فيه تفصيل، أما المجاز الذي يعتاده البلاغيون هذا ليس فيه مجاز، أما أن القرآن نزل بلغة العرب، في سعة اللغة، ومجازها التي يجوز فيها يعني، مجاز مصدر جاز يجوز من الجواز، لا من المجاز الاصطلاحي، فهذا لا بأس، مثل ما قال جل وعلا: واسأل القرية، واسأل العير، جناح الذل، هذا من لغة العرب، من توسعها وسعتها، لا بأس بذلك، موجود في القرآن، أما المجاز الذي اصطلح عليه البلاغيون وأنه يصح نفيه، هذا ليس في القرآن، هذا المجاز الاصطلاحي ليس في القرآن.

الكريم مجاز؟
http://www.binbaz.org.sa/mat/9023

Sizin heç birinizdə məntiq yoxdur? Demirsən Hədisdə məcaz var? Bəs məndə deyirəmm ki, bunu səndən başqa kim deyib? İmamlarınız deyib yoxsa Peyğəmbər s.a. deyib? Sən kimsən ki özündən deyirsən ki, hədisdə məcaz var? Elə məndə bunu bilmək istiyirəm ki, səndən qabaq hədisdə məcaz var sözünü kim deyib? Biraz məntiqlin olunda. Mən demişəmdə gedin müştehidiniz gəlsin.

Bu kimi sheyleri 'Allah ershe oturdu', 'Allah goydedir', 'Allah hereket edir' vehabiler deyir, bunun ehli sunneye ne aidiyyati var ki, bu meseleleri shie-sunni dialoqu bashliginda achmisiniz.

Hasha eger bu fiziki menada yaxinlashmaq olsaydi, onda qulun da yaxinlashmagi goye tullanmaq, uchmaq olardi (bunlara gore Allah goydedir, ershdedir).

Delil isteyirlerse bunun mecazi menada olmasina. ele hedisin ozunde delil var hedisin evvelinde qulun zikr etmesinden danishir. Sonunda ise Allaha yaxinlashmasindan, demeli burda yaxinlashmadan murad edilen shey qulun zikirle ibadetle Allaha yaxinlashmasidir, yoxsa hasha ucharaq deyil.

Sən orda əhli-sünnə sözünü harda gördün ki? Görmürsən ki, sualı vəhhabilər üçün vermişəm? Özlərini əhli-sünnəyə nisbət verirlər. Həm də bu forumda əhli-sünnə adı ilə ancaq vəhhabilər yazıb, mən sizin kimi çox nadir halda sünni görmüşəm burda. Zəhmət çəkin əhli-sünnə əqidəsini müdafiə edin, vəhabilərə də imkan verməyin adınızdan istifadə etsinlər.

Tövhid mövzularında aktiv olun. Bu mövzunun axtarılan cavabı vəhabilər tərəfindən verildi. Çox sağ olsunlar.

Aciz insan, Allah təala özünü adlandırıb düzdü? Bizdə necə var elədə qəbul edirik. Allahın dediyi sözün fəlsəfəsinə varan isə sən və sənin kimi rafizilərdir düz demrəm? Mənadan qaçan sən günəhakar mən hə?? bu necə olur? Sən qaçmısan indi məndə sübut istiyirəmdə, niyə cavab verə bilmirsən ki? Mən Allahın dediyini deyirə, necə deyibsə lədə deyirəm, sən isə Allahın dediyi sözü batil əqidəvə görə və heç bir əsasassız batini mənasına varmısan düz demirəm? Bax məndə sənin bu cinayətivə dəlil istiyirəm. Kİm bacarırsa sübut etsin.

Vorld Cup,

Sən hələ mənim sualıma cavab ver sonra sənə məcazı sübut edərəm inşAllah !

Sən yox ee, sənin Bütün müştehidlərind gəlsə mənə sübut edə bilıməz ki, Allahın dediyi sözdə məcaz olmağı və ya Sifət ayələrinin batini mənası var və həqiqi mənasını ALlaha nisbət etmək küfürüdür. Buyur gğözləyirəm sübut et. get Müştehidin gəlsin.

ALlahım Şahid ol ki, bu forumda olan bir rafizi mənə sübut edə bilmir ki, Sifət ayələrini həqiqi mənasını Götürmək küfürüdür. ALlahım şahid ol ki, bunu yalnız öz ağıllarından deyirlər, heç biri sübut edə bilmir ki, bunu imamlar və ya Peyğəmbər və ya hər hansısa bir səhabə deyib. əgər bunu etmək yəni Əhli sünnə etdiyi kimi həqiqi mənasını götürmək küfür idisə niyə Bunu Peyğəmbər s.a.s bunu bizə bəyan etmiyib? Kim cavab verə bilər? Buyur gözləyirəm. Mövzu bağlansa isə hər şey aydındır

ALlahım Şahid ol ki, bu forumda olan bir rafizi mənə sübut edə bilmir ki, Sifət ayələrini həqiqi mənasını Götürmək küfürüdür. ALlahım şahid ol ki, bunu yalnız öz ağıllarından deyirlər, heç biri sübut edə bilmir ki, bunu imamlar və ya Peyğəmbər və ya hər hansısa bir səhabə deyib. əgər bunu etmək yəni Əhli sünnə etdiyi kimi həqiqi mənasını götürmək küfür idisə niyə Bunu Peyğəmbər s.a.s bunu bizə bəyan etmiyib? Kim cavab verə bilər? Buyur gözləyirəm. Mövzu bağlansa isə hər şey aydındır

Bismillah,Quranın bir hissəsi asan anlaşılan,digəri hissəsi çətin başa düşüıəndir.Hətta Quranda da belə ayə var.Noldu?Bütün ayələr elə zahiri mənada olsa idi,onda bu ayə nəyə lazımdır ki,bizə bildirir Quranın bir hissısi çətin başa düşüləndir??Demək Quranda məzac var,qaldı ki hədisdə...O ki,qaldı onun məcazi mənada olmağının deyilməsinə,minlərlə buna oxşar ayələr var,hər dəfə deyilməlidir ki,məcaz var?????

ALlahım Şahid ol ki, bu forumda olan bir rafizi mənə sübut edə bilmir ki, Sifət ayələrini həqiqi mənasını Götürmək küfürüdür. ALlahım şahid ol ki, bunu yalnız öz ağıllarından deyirlər, heç biri sübut edə bilmir ki, bunu imamlar və ya Peyğəmbər və ya hər hansısa bir səhabə deyib. əgər bunu etmək yəni Əhli sünnə etdiyi kimi həqiqi mənasını götürmək küfür idisə niyə Bunu Peyğəmbər s.a.s bunu bizə bəyan etmiyib? Kim cavab verə bilər? Buyur gözləyirəm. Mövzu bağlansa isə hər şey aydındır

Bismillah,Quranın bir hissəsi asan anlaşılan,digəri hissəsi çətin başa düşüıəndir.Hətta Quranda da belə ayə var.Noldu?Bütün ayələr elə zahiri mənada olsa idi,onda bu ayə nəyə lazımdır ki,bizə bildirir Quranın bir hissısi çətin başa düşüləndir??Demək Quranda məzac var,qaldı ki hədisdə...O ki,qaldı onun məcazi mənada olmağının deyilməsinə,minlərlə buna oxşar ayələr var,hər dəfə deyilməlidir ki,məcaz var?????

Deməli Quranı öz ağlımıza görə təfsir etməməliyik.Allah Rasulu (s.a.s)-in vəzifəsi məhz elə Quranı açıqlamaq idi.İndi əgər biri qalxıb fəlsəfə,ağlı ilə ayələri izah etsə məgər bu Rasulullah (s.a.s)-ə qarşı arxa çevirmək deyil?
Bu məsələ hər məsələdə olduğu kimi biz Rasulullah (s.a.s)-ə tabe olmalıyıq,onun sözlərini əsas götürməliyik.Başqa vvaxt deyirsiz axı onun danışdığı bütün sözlər ancaq vəhydir.

Deməli Quranı öz ağlımıza görə təfsir etməməliyik.Allah Rasulu (s.a.s)-in vəzifəsi məhz elə Quranı açıqlamaq idi.İndi əgər biri qalxıb fəlsəfə,ağlı ilə ayələri izah etsə məgər bu Rasulullah (s.a.s)-ə qarşı arxa çevirmək deyil?
Bu məsələ hər məsələdə olduğu kimi biz Rasulullah (s.a.s)-ə tabe olmalıyıq,onun sözlərini əsas götürməliyik.Başqa vvaxt deyirsiz axı onun danışdığı bütün sözlər ancaq vəhydir.

çox gözəl... onda görək Rəsul s.ə.ə nə deyir: "sizə 2 əmanət qoyuram ki, sarıldıqca əsla azmazsınız: Quran və Əhli Beytim", "Əhli Beytim Nuhun ə.s gəmisinə bənzər. ona tutunan qurtuldu və müxalifət edən həlak oldu"

bu hədislər həm Şiə və həmdə Əhli sünnə mənbələrində mövcuddur, ən azından müstəfizdir. deməli, təfsir, sünnə, hədis, əqidə, fiqh... bir sözlə İslam Quran və Əhli Beytdən ə.s alınmalı, onlara muxalif olanlardan, muxalif hədis, təfsir, əqidə və fiqh ortaya qoyanlardan uzaqlaşmaq və onları sapıq bilmək vacibdir.

ALlahım Şahid ol ki, bu forumda olan bir rafizi mənə sübut edə bilmir ki, Sifət ayələrini həqiqi mənasını Götürmək küfürüdür.

sən korsan? yoxsa yalanına Alalhı şahid tutursan?

ALlahım şahid ol ki, bunu yalnız öz ağıllarından deyirlər, heç biri sübut edə bilmir ki, bunu imamlar və ya Peyğəmbər və ya hər hansısa bir səhabə deyib.

"Allah göylərin və yerin nurudur."

Mücahid dedi: "Göylərin və yerin işlərini çəkib çevirən, idarə edən deməkdir. Ubeyy b. Kab, əl-Həsən və Əbul-Aliyə də: "Göyləri günəş, ay və ulduzlarla, yer üzünü də peyğəmbərlərə, elm adamları və möminlərlə bəzəyən deməkdir.

İbn Abbas və Ənəs də belə demişdir: Göylərdə və yerdə nə varsa, hidayətə çatdıran Allahdır.

Təfsiri Qurtubi, Nur surəsinin təfsiri
Təfsiri Təbəri, Nur surəsinin təfsiri
Təfsiri ibni Kəsir, Nur surəsinin təfsiri



ibni Abbas, Ənəs, Übeyy, Mücahid və digərləri haqqında məlumat vermək lazımdır?

əgər bunu etmək yəni Əhli sünnə etdiyi kimi həqiqi mənasını götürmək küfür idisə niyə Bunu Peyğəmbər s.a.s bunu bizə bəyan etmiyib? Kim cavab verə bilər? Buyur gözləyirəm. Mövzu bağlansa isə hər şey aydındır

cavabsız qalıb üz çevirib qaçmaq, sözləri boyun ardına vurmaq və mövzu bağlamaq siz nasibilərin işidir. ehlitevhidde hətta yazılarıda silirlər. yuxarıda səhab və tabeindən bəzi nümunlər gördün, istəsən daha da əlavə edərik. Rəsulullah s.ə.ə və imamlarımıza ə.s gəlincə, onlar ə.s mövzu haqqında çox gözəl məlumatlar veriblər. buyrun Əhli Beyt ə.s məzhəbinin qaynaqlarına müraciət edin.

son olaraq, hər zaman "mən Allahın sözünü dediyi kimi qəbul edirəm bu küfür olur?" kimi boş sözlərinizə gəlincə, əsas budur ki, siz Allahın sözünü Allahın dediyi kimi yox öz beyninizdə qurduğunuz əqidəyə görə dəyərləndirirsiniz. "şəhər mənim əlimdədir" sözündən şəhərin insanın həqiqətən əlinin içində olduğunu anlamaq üçün 2 şərt var:

1. ya dili bilmirsən
2. ya öküzsən

eyni şəkildə Allahın "Allah onları unuttu" sözündən də Allahın -haşa- bəzi şeyləri həqiqətən unutduğunu anlmaq üçün ya dili bilməməlisən yada öküz olmalısan.

Sən yox ee, sənin Bütün müştehidlərind gəlsə mənə sübut edə bilıməz ki, Allahın dediyi sözdə məcaz olmağı və ya Sifət ayələrinin batini mənası var və həqiqi mənasını ALlaha nisbət etmək küfürüdür. Buyur gğözləyirəm sübut et. get Müştehidin gəlsin.

Sübutu qəbul etmək lazımdır ki, sübut edə bilinsin. Lətifəsi səndən uzaq amma belə deyim var ki, bunun filan yerində filan şeyi tutsan da deyəcək xiyardı.

Ibni Kesir mehshur teessubkesh selef tefsirchilerindendir Ali Imran 7 nin tefsiirnde deyir ki:
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّ فِي الْقُرْآن آيَات مُحْكَمَات هُنَّ أُمّ الْكِتَاب أَيْ بَيِّنَات وَاضِحَات الدَّلَالَة لَا اِلْتِبَاس فِيهَا عَلَى أَحَد وَمِنْهُ آيَات أُخَر فِيهَا اِشْتِبَاه فِي الدَّلَالَة عَلَى كَثِير مِنْ النَّاس أَوْ بَعْضهمْ فَمَنْ رَدَّ مَا اِشْتَبَهَ إِلَى الْوَاضِح مِنْهُ وَحَكَّمَ مُحْكَمَهُ عَلَى مُتَشَابِهه عِنْده فَقَدْ اِهْتَدَى وَمَنْ عَكَسَ اِنْعَكَسَ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " هُنَّ أُمّ الْكِتَاب " أَيْ أَصْله الَّذِي يُرْجَع إِلَيْهِ عِنْد الِاشْتِبَاه "
Allah xeber verir ki doqurdanda Quranda mohkem ayeler var onlar kitabin esasini teshkil edir.yani achiq aydin ayelerdir delaletinde hech kim chashqinliqa dushmur.elecede basha dushmeyde.amma diger bir hissesi benzetme verilen ayelerdir.kim muteshabihi mohkeme qaytarib basha dushdu yozdu o hidayetdedir<eksin edense eksine.Ona gore Allah deyir onlar ummul kitabdir.yani esasidir kokleridir kitabin benzetmelerde ya chashqinliqa dushdukde esaslara qaytarilmalidir.Hetta vardir ki hedislerde xevaricler daha chox fitne uchun muteshabihe tabe olarlar hemin ruhdada vehhabilerdir xususen tekfirchileri.Teshbih ve tecsime inananlari.Munafiq hetta kafir olarlar belelerinden qachun ayeside onlarin baresindedir dushmenin lap yekeleridirler.

Burhan və Elmeddin.88 offtoplarınız silindi və bundan sonra da silinəcək, ona görə də əziyyət çəkməyinizə dəyməz.
Sizə xəbərdarlıq edirəm, gələn dəfə reytinqinizi artıracağam!

ALlahım Şahid ol ki, bu forumda olan bir rafizi mənə sübut edə bilmir ki, Sifət ayələrini həqiqi mənasını Götürmək küfürüdür. ALlahım şahid ol ki, bunu yalnız öz ağıllarından deyirlər, heç biri sübut edə bilmir ki, bunu imamlar və ya Peyğəmbər və ya hər hansısa bir səhabə deyib. əgər bunu etmək yəni Əhli sünnə etdiyi kimi həqiqi mənasını götürmək küfür idisə niyə Bunu Peyğəmbər s.a.s bunu bizə bəyan etmiyib? Kim cavab verə bilər? Buyur gözləyirəm. Mövzu bağlansa isə hər şey aydındır

Bismillah,Quranın bir hissəsi asan anlaşılan,digəri hissəsi çətin başa düşüıəndir.Hətta Quranda da belə ayə var.Noldu?Bütün ayələr elə zahiri mənada olsa idi,onda bu ayə nəyə lazımdır ki,bizə bildirir Quranın bir hissısi çətin başa düşüləndir??Demək Quranda məzac var,qaldı ki hədisdə...O ki,qaldı onun məcazi mənada olmağının deyilməsinə,minlərlə buna oxşar ayələr var,hər dəfə deyilməlidir ki,məcaz var?????

Sən kimin başını aldadırsan? Uşaq zadıq səninçün?

Bax bu yazın var aa "bizə bildirir Quranın bir hissısi çətin başa düşüləndir??Demək Quranda məzac var" Get bununla özün kimləri aldad. Savadsız.

Bu nədir? "Demək Quranda məzac var" Nə demək sən nə danışırsan? Sən kimsən ki, deyirsən ki demək Quranda məcaz var, mən bilirəm ki, bunu sən və sənin kim savadsızlar deyir və ona görədə tələbim budur ki, bunu deyəni mənə gətirən, yoxsa ki sən və səni kimlər kimdir ee ALlah təalanın sifətlərinə belə deyəsən? Bəs məndə sizdən bunu istiyirəmdə, mən də deyirəm ki, bir dənə imamlardan və ya Səhabələrdən və ya Peyğəmbər s.a.s-dən gətir görsət ki, bu sən deyəni desin.Yoxsa ki durub nağıl danışmaq mənasızıdr. çatdı?

Sonra savadsızcasına yazmısan ki, "bizə bildirir Quranın bir hissısi çətin başa düşüləndir??" Adama deyərlər ki, sən nə bildin ki, Sifət ayələri məhs çətin başa düşülənlərdəndir? Sübut edə bilərsən? Edə bilirsənsə buyur, day durub mənə öz əqlin ilə sübut etmə ee, sən öz ponyatkavı saxla özüvə mənə dəlil gətir, gətirə bilmirsənsə mən sənə yenə deyirəm gedin müştehidləriniz gəlsin.

Sən yox ee, sənin Bütün müştehidlərind gəlsə mənə sübut edə bilıməz ki, Allahın dediyi sözdə məcaz olmağı və ya Sifət ayələrinin batini mənası var və həqiqi mənasını ALlaha nisbət etmək küfürüdür. Buyur gğözləyirəm sübut et. get Müştehidin gəlsin.

Sübutu qəbul etmək lazımdır ki, sübut edə bilinsin. Lətifəsi səndən uzaq amma belə deyim var ki, bunun filan yerində filan şeyi tutsan da deyəcək xiyardı.

Cəfəri məktəbinin əxalaqı budur? Cəfərilərin tərbiyəsi bundan ibarətdir? hara baxır moderlər?

Mən forumun bütün rafiziləruinə bir il möhlət verirəm, gedin iddianıza dəlil gətirin. Bildinizdə hansı idddanı detyirəm. Rafizilər idda edir ki. Allah təalanın sifətlıərinin batini mənası var zahiri mənası isə küfürdür və Allah nisbət etmək olmaz. Buyurun sübut edin bir il möhlət verirəm, day gəlib öz batil əqliniz ilə cavab vermiyin, mənə sizin ağılınız lazım deyil, mənə İmamlardan Peyğəmbərdən səhabələrdən dəlil gərtirin görsədin ki, Alalh təalanın sifətlər həqiqi deyil və həqiqi demək küfürdür və mütlə məcaz deyilməldir.

Nə qədər ki sübut etmiyəcəksiniz o qədərdə acizliyiniz üstünüzdə qalacaq

Mən forumun bütün rafiziləruinə bir il möhlət verirəm, gedin iddianıza dəlil gətirin. Bildinizdə hansı idddanı detyirəm. Rafizilər idda edir ki. Allah təalanın sifətlıərinin batini mənası var zahiri mənası isə küfürdür və Allah nisbət etmək olmaz. Buyurun sübut edin bir il möhlət verirəm, day gəlib öz batil əqliniz ilə cavab vermiyin, mənə sizin ağılınız lazım deyil, mənə İmamlardan Peyğəmbərdən səhabələrdən dəlil gərtirin görsədin ki, Alalh təalanın sifətlər həqiqi deyil və həqiqi demək küfürdür və mütlə məcaz deyilməldir.

Nə qədər ki sübut etmiyəcəksiniz o qədərdə acizliyiniz üstünüzdə qalacaq

Sen ne arsiz insansan,evvela rafizi senin esil-nesilindi,pis qadinlar kimi ortaliga dushub ne shuven achmisan?insan taxta bash olar day bu qederde yox!

Vorld Cup ,

Deməli deyirsən ki ayələrdə işlənən sözlər HƏQİQİ mənada işlənib ..Çünki sənin şərhlərindən belə çıxır , o zaman sənə SUAL verirəm :

(Ya Rəsulum!) Sənə Kitabı (Quranı) nazil edən Odur. Onun (Kitabın) bir hissəsi (Quranın əslini, əsasını təşkil edən) möhkəm (mənası aydın, hökmü bəlli), digər qismi isə mütəşabih (çətin anlaşılan, dəqiq mənası bilinməyən, məğzi bəlli olmayan) ayələrdir. Ürəklərində əyrilik (şəkk-şübhə) olanlar fitnə-fəsad salmaq və istədikləri kimi məna vermək məqsədilə mütəşabih ayələrə uyarlar (tabe olarlar). Halbuki onların yozumunu (həqiqi mənasını) Allahdan (yaxud Allahdan və elmdə qüvvətli olanlardan) başqa heç kəs bilməz. Elmdə qüvvətli olanlar isə: “ Biz onlara iman gətirdik, onların hamısı Rəbbimizin dərgahındandır”, - deyərlər. Bunları ancaq ağıllı adamlar dərk edərlər. - Ali İmran 7

Bu ayədə Allah deyir ki, onların təvilini (yəni həqiqi mənasını) Ondan başqa heç kəs bilməz ,bu o deməkdir ki mütəşabeh ayələrdə işlənən sözlər heç də həqiqi mənada işlənməyib..

Vorld Cup,

Əgər sən ayələrdəki əl, ÜZ ,göz və s. sözləri həqiqi qəbul edirsənsə , o zaman aşağıdakı ayələrə nə deyirsən ?

Rəhman 26-27 və Qəsəs 88-də yazılıb ki Allahın üzündən başqa hər şey məhv olacaq ,belə çıxır ki əgər Allahın əli,ayağı varsa onlar məhv olacaq..

Quranı Allah ərəbcə nazil etdi ,ərəb dilinin qrammatik quruluşunda məcazi və həqiqi məna var ,məcaz qeyri-həqiqi mənaya deyilir ,məsələn :

ürəyim sıxılır ifadəsində "sıxılır" sözü məcazi mənada , purjin sıxılır ifadəsində isə "sıxılır" sözü həqiqi mənada işlənib

Qurani Kərimdə də bu cür ifadələr çoxdur ,məsələn ürəklərinə möhür vurduq ,ürəkləri sərtləşdi ,ürəkləri pərdəlidir ,yaxud səhhəti yerində olan kafirlərə Allah kar ,kor deyir və s. və s.

Hədislərdə də məcazlar var ,məsələn :

Mən elmin şəhəriyəm ,Əli isə qapısıdır

İnsan şəhər ya qapı olmaz ki bunlar məcazı yəni qeyri-həqiqi mənanı bildirir

Ərəb dilində frazeoloji birləşmələr də var ,frazeoloji birləşmələri yəqin ki orta məktəbdə keçmisən ,Quranda Əraf 40-a baxaq :

Ayələrimizi yalan hesab edənlərə və onlara təkəbbürlə yanaşanlara göyün qapıları açılmaz (əməlləri, duaları qəbul olunmaz, ruhları göyə qalxmaz) və dəvə iynənin gözündən keçməyənə qədər onlar da Cənnətə daxil ola bilməzlər. Biz günahkarlara (müşriklərə və kafirlərə) belə cəza veririk!

Mən forumun bütün rafiziləruinə bir il möhlət verirəm, gedin iddianıza dəlil gətirin. Bildinizdə hansı idddanı detyirəm. Rafizilər idda edir ki. Allah təalanın sifətlıərinin batini mənası var zahiri mənası isə küfürdür və Allah nisbət etmək olmaz. Buyurun sübut edin bir il möhlət verirəm, day gəlib öz batil əqliniz ilə cavab vermiyin, mənə sizin ağılınız lazım deyil, mənə İmamlardan Peyğəmbərdən səhabələrdən dəlil gərtirin görsədin ki, Alalh təalanın sifətlər həqiqi deyil və həqiqi demək küfürdür və mütlə məcaz deyilməldir.

Nə qədər ki sübut etmiyəcəksiniz o qədərdə acizliyiniz üstünüzdə qalacaq

Sen ne arsiz insansan,evvela rafizi senin esil-nesilindi,pis qadinlar kimi ortaliga dushub ne shuven achmisan?insan taxta bash olar day bu qederde yox!

Səndə Cəfərisən? Srazu Əxlaqunnan görünür.

Vorld Cup ,

Deməli deyirsən ki ayələrdə işlənən sözlər HƏQİQİ mənada işlənib ..Çünki sənin şərhlərindən belə çıxır , o zaman sənə SUAL verirəm :

(Ya Rəsulum!) Sənə Kitabı (Quranı) nazil edən Odur. Onun (Kitabın) bir hissəsi (Quranın əslini, əsasını təşkil edən) möhkəm (mənası aydın, hökmü bəlli), digər qismi isə mütəşabih (çətin anlaşılan, dəqiq mənası bilinməyən, məğzi bəlli olmayan) ayələrdir. Ürəklərində əyrilik (şəkk-şübhə) olanlar fitnə-fəsad salmaq və istədikləri kimi məna vermək məqsədilə mütəşabih ayələrə uyarlar (tabe olarlar). Halbuki onların yozumunu (həqiqi mənasını) Allahdan (yaxud Allahdan və elmdə qüvvətli olanlardan) başqa heç kəs bilməz. Elmdə qüvvətli olanlar isə: “ Biz onlara iman gətirdik, onların hamısı Rəbbimizin dərgahındandır”, - deyərlər. Bunları ancaq ağıllı adamlar dərk edərlər. - Ali İmran 7

Bu ayədə Allah deyir ki, onların təvilini (yəni həqiqi mənasını) Ondan başqa heç kəs bilməz ,bu o deməkdir ki mütəşabeh ayələrdə işlənən sözlər heç də həqiqi mənada işlənməyib..

Vorld Cup,

Əgər sən ayələrdəki əl, ÜZ ,göz və s. sözləri həqiqi qəbul edirsənsə , o zaman aşağıdakı ayələrə nə deyirsən ?

Rəhman 26-27 və Qəsəs 88-də yazılıb ki Allahın üzündən başqa hər şey məhv olacaq ,belə çıxır ki əgər Allahın əli,ayağı varsa onlar məhv olacaq..

Quranı Allah ərəbcə nazil etdi ,ərəb dilinin qrammatik quruluşunda məcazi və həqiqi məna var ,məcaz qeyri-həqiqi mənaya deyilir ,məsələn :

ürəyim sıxılır ifadəsində "sıxılır" sözü məcazi mənada , purjin sıxılır ifadəsində isə "sıxılır" sözü həqiqi mənada işlənib

Qurani Kərimdə də bu cür ifadələr çoxdur ,məsələn ürəklərinə möhür vurduq ,ürəkləri sərtləşdi ,ürəkləri pərdəlidir ,yaxud səhhəti yerində olan kafirlərə Allah kar ,kor deyir və s. və s.

Hədislərdə də məcazlar var ,məsələn :

Mən elmin şəhəriyəm ,Əli isə qapısıdır

İnsan şəhər ya qapı olmaz ki bunlar məcazı yəni qeyri-həqiqi mənanı bildirir

Ərəb dilində frazeoloji birləşmələr də var ,frazeoloji birləşmələri yəqin ki orta məktəbdə keçmisən ,Quranda Əraf 40-a baxaq :

Ayələrimizi yalan hesab edənlərə və onlara təkəbbürlə yanaşanlara göyün qapıları açılmaz (əməlləri, duaları qəbul olunmaz, ruhları göyə qalxmaz) və dəvə iynənin gözündən keçməyənə qədər onlar da Cənnətə daxil ola bilməzlər. Biz günahkarlara (müşriklərə və kafirlərə) belə cəza veririk!

Sizdə məntiq deyilən şey yoxdur? Bu nədir? Nə qədər sualdan qaçmaq olar? Cavabınız yoxdursa biri çıxsın desin ki biz Pas bununlada iş qurtarsın.

Vorld Cup ,

Deməli deyirsən ki ayələrdə işlənən sözlər HƏQİQİ mənada işlənib ..Çünki sənin şərhlərindən belə çıxır , o zaman sənə SUAL verirəm :

(Ya Rəsulum!) Sənə Kitabı (Quranı) nazil edən Odur. Onun (Kitabın) bir hissəsi (Quranın əslini, əsasını təşkil edən) möhkəm (mənası aydın, hökmü bəlli), digər qismi isə mütəşabih (çətin anlaşılan, dəqiq mənası bilinməyən, məğzi bəlli olmayan) ayələrdir. Ürəklərində əyrilik (şəkk-şübhə) olanlar fitnə-fəsad salmaq və istədikləri kimi məna vermək məqsədilə mütəşabih ayələrə uyarlar (tabe olarlar). Halbuki onların yozumunu (həqiqi mənasını) Allahdan (yaxud Allahdan və elmdə qüvvətli olanlardan) başqa heç kəs bilməz. Elmdə qüvvətli olanlar isə: “ Biz onlara iman gətirdik, onların hamısı Rəbbimizin dərgahındandır”, - deyərlər. Bunları ancaq ağıllı adamlar dərk edərlər. - Ali İmran 7

Bu ayədə Allah deyir ki, onların təvilini (yəni həqiqi mənasını) Ondan başqa heç kəs bilməz ,bu o deməkdir ki mütəşabeh ayələrdə işlənən sözlər heç də həqiqi mənada işlənməyib..

Vorld Cup,

Əgər sən ayələrdəki əl, ÜZ ,göz və s. sözləri həqiqi qəbul edirsənsə , o zaman aşağıdakı ayələrə nə deyirsən ?

Rəhman 26-27 və Qəsəs 88-də yazılıb ki Allahın üzündən başqa hər şey məhv olacaq ,belə çıxır ki əgər Allahın əli,ayağı varsa onlar məhv olacaq..

Quranı Allah ərəbcə nazil etdi ,ərəb dilinin qrammatik quruluşunda məcazi və həqiqi məna var ,məcaz qeyri-həqiqi mənaya deyilir ,məsələn :

ürəyim sıxılır ifadəsində "sıxılır" sözü məcazi mənada , purjin sıxılır ifadəsində isə "sıxılır" sözü həqiqi mənada işlənib

Qurani Kərimdə də bu cür ifadələr çoxdur ,məsələn ürəklərinə möhür vurduq ,ürəkləri sərtləşdi ,ürəkləri pərdəlidir ,yaxud səhhəti yerində olan kafirlərə Allah kar ,kor deyir və s. və s.

Hədislərdə də məcazlar var ,məsələn :

Mən elmin şəhəriyəm ,Əli isə qapısıdır

İnsan şəhər ya qapı olmaz ki bunlar məcazı yəni qeyri-həqiqi mənanı bildirir

Ərəb dilində frazeoloji birləşmələr də var ,frazeoloji birləşmələri yəqin ki orta məktəbdə keçmisən ,Quranda Əraf 40-a baxaq :

Ayələrimizi yalan hesab edənlərə və onlara təkəbbürlə yanaşanlara göyün qapıları açılmaz (əməlləri, duaları qəbul olunmaz, ruhları göyə qalxmaz) və dəvə iynənin gözündən keçməyənə qədər onlar da Cənnətə daxil ola bilməzlər. Biz günahkarlara (müşriklərə və kafirlərə) belə cəza veririk!

Sizdə məntiq deyilən şey yoxdur? Bu nədir? Nə qədər sualdan qaçmaq olar? Cavabınız yoxdursa biri çıxsın desin ki biz Pas bununlada iş qurtarsın.

Sizin bu şərhiniz çox məntiqli oldu..

Mənə dəxli yoxdur siz kimlərə sual verib kimlərlə bəhs edirsiniz bu mövzuda..Siz mənim postuma cavab bildirərkən mənim yazdıqlarıma cavab verin sadəcə..indi buyurun bundan əvvəlki postuma doğru-dürüst cavab verin ,həmçinin Mumin nikli qardaş sizə çox gözəl sitat gətirib ona niyə cavab verməmisiniz:

Ibni Kesir mehshur teessubkesh selef tefsirchilerindendir Ali Imran 7 nin tefsiirnde deyir ki:
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّ فِي الْقُرْآن آيَات مُحْكَمَات هُنَّ أُمّ الْكِتَاب أَيْ بَيِّنَات وَاضِحَات الدَّلَالَة لَا اِلْتِبَاس فِيهَا عَلَى أَحَد وَمِنْهُ آيَات أُخَر فِيهَا اِشْتِبَاه فِي الدَّلَالَة عَلَى كَثِير مِنْ النَّاس أَوْ بَعْضهمْ فَمَنْ رَدَّ مَا اِشْتَبَهَ إِلَى الْوَاضِح مِنْهُ وَحَكَّمَ مُحْكَمَهُ عَلَى مُتَشَابِهه عِنْده فَقَدْ اِهْتَدَى وَمَنْ عَكَسَ اِنْعَكَسَ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " هُنَّ أُمّ الْكِتَاب " أَيْ أَصْله الَّذِي يُرْجَع إِلَيْهِ عِنْد الِاشْتِبَاه "
Allah xeber verir ki doqurdanda Quranda mohkem ayeler var onlar kitabin esasini teshkil edir.yani achiq aydin ayelerdir delaletinde hech kim chashqinliqa dushmur.elecede basha dushmeyde.amma diger bir hissesi benzetme verilen ayelerdir.kim muteshabihi mohkeme qaytarib basha dushdu yozdu o hidayetdedir<eksin edense eksine.Ona gore Allah deyir onlar ummul kitabdir.yani esasidir kokleridir kitabin benzetmelerde ya chashqinliqa dushdukde esaslara qaytarilmalidir.Hetta vardir ki hedislerde xevaricler daha chox fitne uchun muteshabihe tabe olarlar hemin ruhdada vehhabilerdir xususen tekfirchileri.Teshbih ve tecsime inananlari.Munafiq hetta kafir olarlar belelerinden qachun ayeside onlarin baresindedir dushmenin lap yekeleridirler.

Səndə Cəfərisən? Srazu Əxlaqunnan görünür.

cəfəri sənə nə deyib ki özünü halak edirsən?

ALlahım Şahid ol ki, bu forumda olan bir rafizi mənə sübut edə bilmir ki, Sifət ayələrini həqiqi mənasını Götürmək küfürüdür. ALlahım şahid ol ki, bunu yalnız öz ağıllarından deyirlər, heç biri sübut edə bilmir ki, bunu imamlar və ya Peyğəmbər və ya hər hansısa bir səhabə deyib. əgər bunu etmək yəni Əhli sünnə etdiyi kimi həqiqi mənasını götürmək küfür idisə niyə Bunu Peyğəmbər s.a.s bunu bizə bəyan etmiyib? Kim cavab verə bilər? Buyur gözləyirəm. Mövzu bağlansa isə hər şey aydındır

Bismillah,Quranın bir hissəsi asan anlaşılan,digəri hissəsi çətin başa düşüıəndir.Hətta Quranda da belə ayə var.Noldu?Bütün ayələr elə zahiri mənada olsa idi,onda bu ayə nəyə lazımdır ki,bizə bildirir Quranın bir hissısi çətin başa düşüləndir??Demək Quranda məzac var,qaldı ki hədisdə...O ki,qaldı onun məcazi mənada olmağının deyilməsinə,minlərlə buna oxşar ayələr var,hər dəfə deyilməlidir ki,məcaz var?????

Sən kimin başını aldadırsan? Uşaq zadıq səninçün?

Bax bu yazın var aa "bizə bildirir Quranın bir hissısi çətin başa düşüləndir??Demək Quranda məzac var" Get bununla özün kimləri aldad. Savadsız.

Bu nədir? "Demək Quranda məzac var" Nə demək sən nə danışırsan? Sən kimsən ki, deyirsən ki demək Quranda məcaz var, mən bilirəm ki, bunu sən və sənin kim savadsızlar deyir və ona görədə tələbim budur ki, bunu deyəni mənə gətirən, yoxsa ki sən və səni kimlər kimdir ee ALlah təalanın sifətlərinə belə deyəsən? Bəs məndə sizdən bunu istiyirəmdə, mən də deyirəm ki, bir dənə imamlardan və ya Səhabələrdən və ya Peyğəmbər s.a.s-dən gətir görsət ki, bu sən deyəni desin.Yoxsa ki durub nağıl danışmaq mənasızıdr. çatdı?

Sonra savadsızcasına yazmısan ki, "bizə bildirir Quranın bir hissısi çətin başa düşüləndir??" Adama deyərlər ki, sən nə bildin ki, Sifət ayələri məhs çətin başa düşülənlərdəndir? Sübut edə bilərsən? Edə bilirsənsə buyur, day durub mənə öz əqlin ilə sübut etmə ee, sən öz ponyatkavı saxla özüvə mənə dəlil gətir, gətirə bilmirsənsə mən sənə yenə deyirəm gedin müştehidləriniz gəlsin.

Bismillah,ay insan,Quran ayəsində var ki,Quranın bir hissəsi mütəşabehdir(çətin başa düşülən)...İndi sən izah et görək necə olur ki,bütün ayələr zahiri mənada işlənir,amma bəziləri çətin anlaşılandır???Zahiri mənada işlənirsə,demək kim oxusa normal şəkildə başa düşər,iş ki belə oldu bəs niyə bir hissəsi çətin anlaşılır???

Vorld Cup ,

Deməli deyirsən ki ayələrdə işlənən sözlər HƏQİQİ mənada işlənib ..Çünki sənin şərhlərindən belə çıxır , o zaman sənə SUAL verirəm :

(Ya Rəsulum!) Sənə Kitabı (Quranı) nazil edən Odur. Onun (Kitabın) bir hissəsi (Quranın əslini, əsasını təşkil edən) möhkəm (mənası aydın, hökmü bəlli), digər qismi isə mütəşabih (çətin anlaşılan, dəqiq mənası bilinməyən, məğzi bəlli olmayan) ayələrdir. Ürəklərində əyrilik (şəkk-şübhə) olanlar fitnə-fəsad salmaq və istədikləri kimi məna vermək məqsədilə mütəşabih ayələrə uyarlar (tabe olarlar). Halbuki onların yozumunu (həqiqi mənasını) Allahdan (yaxud Allahdan və elmdə qüvvətli olanlardan) başqa heç kəs bilməz. Elmdə qüvvətli olanlar isə: “ Biz onlara iman gətirdik, onların hamısı Rəbbimizin dərgahındandır”, - deyərlər. Bunları ancaq ağıllı adamlar dərk edərlər. - Ali İmran 7

Bu ayədə Allah deyir ki, onların təvilini (yəni həqiqi mənasını) Ondan başqa heç kəs bilməz ,bu o deməkdir ki mütəşabeh ayələrdə işlənən sözlər heç də həqiqi mənada işlənməyib..

Vorld Cup,

Əgər sən ayələrdəki əl, ÜZ ,göz və s. sözləri həqiqi qəbul edirsənsə , o zaman aşağıdakı ayələrə nə deyirsən ?

Rəhman 26-27 və Qəsəs 88-də yazılıb ki Allahın üzündən başqa hər şey məhv olacaq ,belə çıxır ki əgər Allahın əli,ayağı varsa onlar məhv olacaq..

Quranı Allah ərəbcə nazil etdi ,ərəb dilinin qrammatik quruluşunda məcazi və həqiqi məna var ,məcaz qeyri-həqiqi mənaya deyilir ,məsələn :

ürəyim sıxılır ifadəsində "sıxılır" sözü məcazi mənada , purjin sıxılır ifadəsində isə "sıxılır" sözü həqiqi mənada işlənib

Qurani Kərimdə də bu cür ifadələr çoxdur ,məsələn ürəklərinə möhür vurduq ,ürəkləri sərtləşdi ,ürəkləri pərdəlidir ,yaxud səhhəti yerində olan kafirlərə Allah kar ,kor deyir və s. və s.

Hədislərdə də məcazlar var ,məsələn :

Mən elmin şəhəriyəm ,Əli isə qapısıdır

İnsan şəhər ya qapı olmaz ki bunlar məcazı yəni qeyri-həqiqi mənanı bildirir

Ərəb dilində frazeoloji birləşmələr də var ,frazeoloji birləşmələri yəqin ki orta məktəbdə keçmisən ,Quranda Əraf 40-a baxaq :

Ayələrimizi yalan hesab edənlərə və onlara təkəbbürlə yanaşanlara göyün qapıları açılmaz (əməlləri, duaları qəbul olunmaz, ruhları göyə qalxmaz) və dəvə iynənin gözündən keçməyənə qədər onlar da Cənnətə daxil ola bilməzlər. Biz günahkarlara (müşriklərə və kafirlərə) belə cəza veririk!

Sizdə məntiq deyilən şey yoxdur? Bu nədir? Nə qədər sualdan qaçmaq olar? Cavabınız yoxdursa biri çıxsın desin ki biz Pas bununlada iş qurtarsın.

Bismillah,necə də fəlsəfi bir izah,cavab ver dəəə qardaşın yazdığına...

Mən forumun bütün rafiziləruinə bir il möhlət verirəm, gedin iddianıza dəlil gətirin. Bildinizdə hansı idddanı detyirəm. Rafizilər idda edir ki. Allah təalanın sifətlıərinin batini mənası var zahiri mənası isə küfürdür və Allah nisbət etmək olmaz. Buyurun sübut edin bir il möhlət verirəm, day gəlib öz batil əqliniz ilə cavab vermiyin, mənə sizin ağılınız lazım deyil, mənə İmamlardan Peyğəmbərdən səhabələrdən dəlil gərtirin görsədin ki, Alalh təalanın sifətlər həqiqi deyil və həqiqi demək küfürdür və mütlə məcaz deyilməldir.

Nə qədər ki sübut etmiyəcəksiniz o qədərdə acizliyiniz üstünüzdə qalacaq

Bismillah,biz elə demirik eee,Allahın zahiri sifətləri,əlbəttə ki,var.Məsələn:Kərimdir,Hikmətlidir,Əzəmətlidir,Rəhimdir...Amma siz deyən kimi cismi sifətləri yoxdur,yəni əli,ayağı,baldırı,gözü,qulağı və s..Başa düşdün nə demək istədim..Yəni əzəmətlidir deyəndə nəuzu-billah yekə,"zırpı" bir şey başa düşülmür!!!

ALlahım Şahid ol ki, bu forumda olan bir rafizi mənə sübut edə bilmir ki, Sifət ayələrini həqiqi mənasını Götürmək küfürüdür. ALlahım şahid ol ki, bunu yalnız öz ağıllarından deyirlər, heç biri sübut edə bilmir ki, bunu imamlar və ya Peyğəmbər və ya hər hansısa bir səhabə deyib. əgər bunu etmək yəni Əhli sünnə etdiyi kimi həqiqi mənasını götürmək küfür idisə niyə Bunu Peyğəmbər s.a.s bunu bizə bəyan etmiyib? Kim cavab verə bilər? Buyur gözləyirəm. Mövzu bağlansa isə hər şey aydındır

Bismillah,Quranın bir hissəsi asan anlaşılan,digəri hissəsi çətin başa düşüıəndir.Hətta Quranda da belə ayə var.Noldu?Bütün ayələr elə zahiri mənada olsa idi,onda bu ayə nəyə lazımdır ki,bizə bildirir Quranın bir hissısi çətin başa düşüləndir??Demək Quranda məzac var,qaldı ki hədisdə...O ki,qaldı onun məcazi mənada olmağının deyilməsinə,minlərlə buna oxşar ayələr var,hər dəfə deyilməlidir ki,məcaz var?????

Sən kimin başını aldadırsan? Uşaq zadıq səninçün?

Bax bu yazın var aa "bizə bildirir Quranın bir hissısi çətin başa düşüləndir??Demək Quranda məzac var" Get bununla özün kimləri aldad. Savadsız.

Bu nədir? "Demək Quranda məzac var" Nə demək sən nə danışırsan? Sən kimsən ki, deyirsən ki demək Quranda məcaz var, mən bilirəm ki, bunu sən və sənin kim savadsızlar deyir və ona görədə tələbim budur ki, bunu deyəni mənə gətirən, yoxsa ki sən və səni kimlər kimdir ee ALlah təalanın sifətlərinə belə deyəsən? Bəs məndə sizdən bunu istiyirəmdə, mən də deyirəm ki, bir dənə imamlardan və ya Səhabələrdən və ya Peyğəmbər s.a.s-dən gətir görsət ki, bu sən deyəni desin.Yoxsa ki durub nağıl danışmaq mənasızıdr. çatdı?

Sonra savadsızcasına yazmısan ki, "bizə bildirir Quranın bir hissısi çətin başa düşüləndir??" Adama deyərlər ki, sən nə bildin ki, Sifət ayələri məhs çətin başa düşülənlərdəndir? Sübut edə bilərsən? Edə bilirsənsə buyur, day durub mənə öz əqlin ilə sübut etmə ee, sən öz ponyatkavı saxla özüvə mənə dəlil gətir, gətirə bilmirsənsə mən sənə yenə deyirəm gedin müştehidləriniz gəlsin.

Bismillah,ay insan,Quran ayəsində var ki,Quranın bir hissəsi mütəşabehdir(çətin başa düşülən)...İndi sən izah et görək necə olur ki,bütün ayələr zahiri mənada işlənir,amma bəziləri çətin anlaşılandır???Zahiri mənada işlənirsə,demək kim oxusa normal şəkildə başa düşər,iş ki belə oldu bəs niyə bir hissəsi çətin anlaşılır???

Bunun bura nə dəxili var? Demirsən ki, Quranın bəzi ayələri mütəşabihdir? Məndə deyirəm ki, buyur sübut et ki "Sifət"Ayələri mütəşabihdir. BAx söhbət bundan gedir, yoxsa durub nağıl danışmaq nəyə lazıdmrır ki? Sən deyirsən bəzi ayələr mütəşabihdir və heç bir dəlilsiz sifət ayələrini mütəşabinə daxil etmisən düz demuirəm? indi məndə bunu dəlil istiyirəm. Sübut edə bilmirsənsə onda sakit oturun yerinuizdə.

Mən forumun bütün rafiziləruinə bir il möhlət verirəm, gedin iddianıza dəlil gətirin. Bildinizdə hansı idddanı detyirəm. Rafizilər idda edir ki. Allah təalanın sifətlıərinin batini mənası var zahiri mənası isə küfürdür və Allah nisbət etmək olmaz. Buyurun sübut edin bir il möhlət verirəm, day gəlib öz batil əqliniz ilə cavab vermiyin, mənə sizin ağılınız lazım deyil, mənə İmamlardan Peyğəmbərdən səhabələrdən dəlil gərtirin görsədin ki, Alalh təalanın sifətlər həqiqi deyil və həqiqi demək küfürdür və mütlə məcaz deyilməldir.

Nə qədər ki sübut etmiyəcəksiniz o qədərdə acizliyiniz üstünüzdə qalacaq

Bismillah,biz elə demirik eee,Allahın zahiri sifətləri,əlbəttə ki,var.Məsələn:Kərimdir,Hikmətlidir,Əzəmətlidir,Rəhimdir...Amma siz deyən kimi cismi sifətləri yoxdur,yəni əli,ayağı,baldırı,gözü,qulağı və s..Başa düşdün nə demək istədim..Yəni əzəmətlidir deyəndə nəuzu-billah yekə,"zırpı" bir şey başa düşülmür!!!

Ay sağol elə məndə bunu istiyirəm də, Buyur sübut et ki, Sən diyən sifətlərlə mən diyən sifətlərin arasında fərq var. Buyru gətir Məsum imamalrınızdan sübut et ki, mən dediyim sifətlər məcazidir sən deyən sifətlər isə zahiri mənasıdır v ə həqiqidir. Gözləyirəm.

Vaxtınızdan gedir, Mən bir il möhlət vermişəm gətirin sübut edin.

ALlahım Şahid ol ki, bu forumda olan bir rafizi mənə sübut edə bilmir ki, Sifət ayələrini həqiqi mənasını Götürmək küfürüdür. ALlahım şahid ol ki, bunu yalnız öz ağıllarından deyirlər, heç biri sübut edə bilmir ki, bunu imamlar və ya Peyğəmbər və ya hər hansısa bir səhabə deyib. əgər bunu etmək yəni Əhli sünnə etdiyi kimi həqiqi mənasını götürmək küfür idisə niyə Bunu Peyğəmbər s.a.s bunu bizə bəyan etmiyib? Kim cavab verə bilər? Buyur gözləyirəm. Mövzu bağlansa isə hər şey aydındır

Bismillah,Quranın bir hissəsi asan anlaşılan,digəri hissəsi çətin başa düşüıəndir.Hətta Quranda da belə ayə var.Noldu?Bütün ayələr elə zahiri mənada olsa idi,onda bu ayə nəyə lazımdır ki,bizə bildirir Quranın bir hissısi çətin başa düşüləndir??Demək Quranda məzac var,qaldı ki hədisdə...O ki,qaldı onun məcazi mənada olmağının deyilməsinə,minlərlə buna oxşar ayələr var,hər dəfə deyilməlidir ki,məcaz var?????

Sən kimin başını aldadırsan? Uşaq zadıq səninçün?

Bax bu yazın var aa "bizə bildirir Quranın bir hissısi çətin başa düşüləndir??Demək Quranda məzac var" Get bununla özün kimləri aldad. Savadsız.

Bu nədir? "Demək Quranda məzac var" Nə demək sən nə danışırsan? Sən kimsən ki, deyirsən ki demək Quranda məcaz var, mən bilirəm ki, bunu sən və sənin kim savadsızlar deyir və ona görədə tələbim budur ki, bunu deyəni mənə gətirən, yoxsa ki sən və səni kimlər kimdir ee ALlah təalanın sifətlərinə belə deyəsən? Bəs məndə sizdən bunu istiyirəmdə, mən də deyirəm ki, bir dənə imamlardan və ya Səhabələrdən və ya Peyğəmbər s.a.s-dən gətir görsət ki, bu sən deyəni desin.Yoxsa ki durub nağıl danışmaq mənasızıdr. çatdı?

Sonra savadsızcasına yazmısan ki, "bizə bildirir Quranın bir hissısi çətin başa düşüləndir??" Adama deyərlər ki, sən nə bildin ki, Sifət ayələri məhs çətin başa düşülənlərdəndir? Sübut edə bilərsən? Edə bilirsənsə buyur, day durub mənə öz əqlin ilə sübut etmə ee, sən öz ponyatkavı saxla özüvə mənə dəlil gətir, gətirə bilmirsənsə mən sənə yenə deyirəm gedin müştehidləriniz gəlsin.

Bismillah,ay insan,Quran ayəsində var ki,Quranın bir hissəsi mütəşabehdir(çətin başa düşülən)...İndi sən izah et görək necə olur ki,bütün ayələr zahiri mənada işlənir,amma bəziləri çətin anlaşılandır???Zahiri mənada işlənirsə,demək kim oxusa normal şəkildə başa düşər,iş ki belə oldu bəs niyə bir hissəsi çətin anlaşılır???

Bunun bura nə dəxili var? Demirsən ki, Quranın bəzi ayələri mütəşabihdir? Məndə deyirəm ki, buyur sübut et ki "Sifət"Ayələri mütəşabihdir. BAx söhbət bundan gedir, yoxsa durub nağıl danışmaq nəyə lazıdmrır ki? Sən deyirsən bəzi ayələr mütəşabihdir və heç bir dəlilsiz sifət ayələrini mütəşabinə daxil etmisən düz demuirəm? indi məndə bunu dəlil istiyirəm. Sübut edə bilmirsənsə onda sakit oturun yerinuizdə.

Bismillah,gəl belə edək bir-iki dənə mütəşabeh ayə yaz,sonra da izah elə.Məcazı mən yox,sən qəbul etmirsən.Quran buyurur mütəşabeh ayələr də var.Bir halda var,həm də çətin anlaşılır,sən gərək nümunə gətir və izah elə görək sizin əqidəyə görə hansıları mütəşabehdir!

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 06 января 2011 - 15:48

Mən forumun bütün rafiziləruinə bir il möhlət verirəm, gedin iddianıza dəlil gətirin. Bildinizdə hansı idddanı detyirəm. Rafizilər idda edir ki. Allah təalanın sifətlıərinin batini mənası var zahiri mənası isə küfürdür və Allah nisbət etmək olmaz. Buyurun sübut edin bir il möhlət verirəm, day gəlib öz batil əqliniz ilə cavab vermiyin, mənə sizin ağılınız lazım deyil, mənə İmamlardan Peyğəmbərdən səhabələrdən dəlil gərtirin görsədin ki, Alalh təalanın sifətlər həqiqi deyil və həqiqi demək küfürdür və mütlə məcaz deyilməldir.

Nə qədər ki sübut etmiyəcəksiniz o qədərdə acizliyiniz üstünüzdə qalacaq

Bismillah,biz elə demirik eee,Allahın zahiri sifətləri,əlbəttə ki,var.Məsələn:Kərimdir,Hikmətlidir,Əzəmətlidir,Rəhimdir...Amma siz deyən kimi cismi sifətləri yoxdur,yəni əli,ayağı,baldırı,gözü,qulağı və s..Başa düşdün nə demək istədim..Yəni əzəmətlidir deyəndə nəuzu-billah yekə,"zırpı" bir şey başa düşülmür!!!

Ay sağol elə məndə bunu istiyirəm də, Buyur sübut et ki, Sən diyən sifətlərlə mən diyən sifətlərin arasında fərq var. Buyru gətir Məsum imamalrınızdan sübut et ki, mən dediyim sifətlər məcazidir sən deyən sifətlər isə zahiri mənasıdır v ə həqiqidir. Gözləyirəm.

Bismillah,İmamı(ə) neyləyirsən,Allah deyir dəə:Allahus saməd-Allah hər şeydən ehtiyacsızdır,yəni əli,qolu,baldırı yoxdur!!!

Vaxtınızdan gedir, Mən bir il möhlət vermişəm gətirin sübut edin.

Bismillah,sual verib bizim verdiklərimizi fırlatma.Qardaşın #46postuna cavab ver

ALlahım Şahid ol ki, bu forumda olan bir rafizi mənə sübut edə bilmir ki, Sifət ayələrini həqiqi mənasını Götürmək küfürüdür. ALlahım şahid ol ki, bunu yalnız öz ağıllarından deyirlər, heç biri sübut edə bilmir ki, bunu imamlar və ya Peyğəmbər və ya hər hansısa bir səhabə deyib. əgər bunu etmək yəni Əhli sünnə etdiyi kimi həqiqi mənasını götürmək küfür idisə niyə Bunu Peyğəmbər s.a.s bunu bizə bəyan etmiyib? Kim cavab verə bilər? Buyur gözləyirəm. Mövzu bağlansa isə hər şey aydındır

Bismillah,Quranın bir hissəsi asan anlaşılan,digəri hissəsi çətin başa düşüıəndir.Hətta Quranda da belə ayə var.Noldu?Bütün ayələr elə zahiri mənada olsa idi,onda bu ayə nəyə lazımdır ki,bizə bildirir Quranın bir hissısi çətin başa düşüləndir??Demək Quranda məzac var,qaldı ki hədisdə...O ki,qaldı onun məcazi mənada olmağının deyilməsinə,minlərlə buna oxşar ayələr var,hər dəfə deyilməlidir ki,məcaz var?????

Sən kimin başını aldadırsan? Uşaq zadıq səninçün?

Bax bu yazın var aa "bizə bildirir Quranın bir hissısi çətin başa düşüləndir??Demək Quranda məzac var" Get bununla özün kimləri aldad. Savadsız.

Bu nədir? "Demək Quranda məzac var" Nə demək sən nə danışırsan? Sən kimsən ki, deyirsən ki demək Quranda məcaz var, mən bilirəm ki, bunu sən və sənin kim savadsızlar deyir və ona görədə tələbim budur ki, bunu deyəni mənə gətirən, yoxsa ki sən və səni kimlər kimdir ee ALlah təalanın sifətlərinə belə deyəsən? Bəs məndə sizdən bunu istiyirəmdə, mən də deyirəm ki, bir dənə imamlardan və ya Səhabələrdən və ya Peyğəmbər s.a.s-dən gətir görsət ki, bu sən deyəni desin.Yoxsa ki durub nağıl danışmaq mənasızıdr. çatdı?

Sonra savadsızcasına yazmısan ki, "bizə bildirir Quranın bir hissısi çətin başa düşüləndir??" Adama deyərlər ki, sən nə bildin ki, Sifət ayələri məhs çətin başa düşülənlərdəndir? Sübut edə bilərsən? Edə bilirsənsə buyur, day durub mənə öz əqlin ilə sübut etmə ee, sən öz ponyatkavı saxla özüvə mənə dəlil gətir, gətirə bilmirsənsə mən sənə yenə deyirəm gedin müştehidləriniz gəlsin.

Bismillah,ay insan,Quran ayəsində var ki,Quranın bir hissəsi mütəşabehdir(çətin başa düşülən)...İndi sən izah et görək necə olur ki,bütün ayələr zahiri mənada işlənir,amma bəziləri çətin anlaşılandır???Zahiri mənada işlənirsə,demək kim oxusa normal şəkildə başa düşər,iş ki belə oldu bəs niyə bir hissəsi çətin anlaşılır???

Bunun bura nə dəxili var? Demirsən ki, Quranın bəzi ayələri mütəşabihdir? Məndə deyirəm ki, buyur sübut et ki "Sifət"Ayələri mütəşabihdir. BAx söhbət bundan gedir, yoxsa durub nağıl danışmaq nəyə lazıdmrır ki? Sən deyirsən bəzi ayələr mütəşabihdir və heç bir dəlilsiz sifət ayələrini mütəşabinə daxil etmisən düz demuirəm? indi məndə bunu dəlil istiyirəm. Sübut edə bilmirsənsə onda sakit oturun yerinuizdə.

Bismillah,gəl belə edək bir-iki dənə mütəşabeh ayə yaz,sonra da izah elə.Məcazı mən yox,sən qəbul etmirsən.Quran buyurur mütəşabeh ayələr də var.Bir halda var,həm də çətin anlaşılır,sən gərək nümunə gətir və izah elə görək sizin əqidəyə görə hansıları mütəşabehdir!

çox dəqiq və gözəl qeyd etdin.Düzdü məcaz var amma mən qəbul eləmirəm. Adama deyərlər niyə qəbul eləmirsən? Ay sağol elə söhbət bundadırda, ona görə qəbul eləmirəm ki, sübut edən yoxdur, bir müştehid gəlsin sübut etsin qəbul edim. Mənimdə elə tək istəyim budur.