hz muaviye yezit hakta?

Huseyn a.s. zerre qeder xeyri olmayib (alayazu billah), amma Yezid 4 il muselmanlarin xelifesi olub. Buna gore ona rehmet oxumaq lazimdir. Chox humanist bir shexsiyyetdir bu sheyx. Xavaricler onu bir-balaca qorxudublar onlara aqzina geleni deyir amma peyqember ailesini vehshicesine qetle yetirene rehmet oxuyur.

Salam aleykum
Qamət sən bir dəfə hansısa sulda Yezidin adının qabağında rahimahullah yazmışdın.Bu səhvən getmişdi yoxsa doğrudan da belə deyirsən?Linki tapa bilmədim.Maraqlıdır.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Doğrudan da belə deyirəm, çünki kafir deyildi, müsəlman idi. Dörd il müsəlmanların xəlifəsi olub. Sadəcə məsum deyildi, xilafəti zamanı bəzi haidsələr olmuşdu. Ona görə də şəkk yoxdur ki, qiyamət günü cavab verəcək. Amma bu ona rəhmət oxumağa mane olmur. Rəhmət bir duadır, Allah onu bağışlasın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Huseyn a.s. zerre qeder xeyri olmayib (alayazu billah), amma Yezid 4 il muselmanlarin xelifesi olub. Buna gore ona rehmet oxumaq lazimdir. Chox humanist bir shexsiyyetdir bu sheyx. Xavaricler onu bir-balaca qorxudublar onlara aqzina geleni deyir amma peyqember ailesini vehshicesine qetle yetirene rehmet oxuyur.

Salam aleykum
Qamət sən bir dəfə hansısa sulda Yezidin adının qabağında rahimahullah yazmışdın.Bu səhvən getmişdi yoxsa doğrudan da belə deyirsən?Linki tapa bilmədim.Maraqlıdır.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Doğrudan da belə deyirəm, çünki kafir deyildi, müsəlman idi. Dörd il müsəlmanların xəlifəsi olub. Sadəcə məsum deyildi, xilafəti zamanı bəzi haidsələr olmuşdu. Ona görə də şəkk yoxdur ki, qiyamət günü cavab verəcək. Amma bu ona rəhmət oxumağa mane olmur. Rəhmət bir duadır, Allah onu bağışlasın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Allah Taala bunu yəzanı ( Doğrudan da belə deyirəm, çünki kafir deyildi, müsəlman idi. Dörd il müsəlmanların xəlifəsi olub. Sadəcə məsum deyildi, xilafəti zamanı bəzi haidsələr olmuşdu. Ona görə də şəkk yoxdur ki, qiyamət günü cavab verəcək. Amma bu ona rəhmət oxumağa mane olmur. Rəhmət bir duadır, Allah onu bağışlasın. ) Gıyəmət gunu elə Yezidnən bir yerdə (şərik gordiyi işlərdə) gərar versin !!!

Qardaşlardan biri (Abu Sufyan ordusu) sələfilərin saytından bizim temaya uyğun gözəl bir sual-cavab tapıb. Onu bura yerləşdirirəm:

Əbu Bəkr məscidinin forumunda Qamət Süleymanova verilən sual və onun cavabı:

Sual:

Salam, bu hedise aydinliq getirerdiniz.
Əhməd İbn Hənbəl yazır: "...Abdullah İbn Bureydə nəql edir: Mən və atam Müaviyənin yanına gedib xalçasının üstündə əyləşdik. Bizim üçün yemək gətirdilər və biz o yeməyi yedik. Sonra süfrəyə şərab gəldi. Müaviyə şərabdan içdi. Ondan sonra atam şərab içərək dedi: Peyğəmbər (s) şərabı haram etdiyi gündən bəri şərab içməmişdim... ("Müsnədu Əhməd", 5/347).

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Burda şərab bəzən bütün içkilərə işlədilir. Burda haram içkidən söhbət getmir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Qamet Suleymanov deyesen bu cumleni basha dushmur: Peyğəmbər (s) şərabı haram etdiyi gündən bəri şərab içməmişdim

imkan varsa bu hədisi ərəb dilində burada yerləşdirin.

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي، عَلَى مُعَاوِيَةَ فَأَجْلَسَنَا عَلَى الْفُرُشِ ثُمَّ أُتِينَا بِالطَّعَامِ فَأَكَلْنَا ثُمَّ أُتِينَا بِالشَّرَابِ فَشَرِبَ مُعَاوِيَةُ ثُمَّ نَاوَلَ أَبِي ثُمَّ قَالَ مَا شَرِبْتُهُ مُنْذُ حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُعَاوِيَةُ كُنْتُ أَجْمَلَ شَبَابِ قُرَيْشٍ وَأَجْوَدَهُ ثَغْرًا وَمَا شَيْءٌ كُنْتُ أَجِدُ لَهُ لَذَّةً كَمَا كُنْتُ أَجِدُهُ وَأَنَا شَابٌّ غَيْرُ اللَّبَنِ أَوْ إِنْسَانٍ حَسَنِ الْحَدِيثِ يُحَدِّثُنِي‏

21863-cu hedis.

Yezide mehebbetin tezahuru:

Men sen qorxmusan demedim, dedimki, seni qorxudublar. Nenesi murdar Hind, babasi munafiq Abu Sufyan, atasi sherab ichen (omrunu ehli-beyt ile dushmenchiliye serf eden) Muaviye, Ozu sherab ichib, meymun oynadan Yezid ile babasi RasulALLAH s.a.s,nenesi Xedice s.a., atasi Ali Ibn Abu Talib a.s., anasi Fatime s.a.(muselmanlar uchun feziletlerini saymaqa luzum gormurem) olan Huseyn ibn Ali a.s. arasinda dushmenchiliyi sen nece de qiymetlendirirsen? Bu meselenin hakimiyyet davasi olduqunu ancaq sizin kimi dushunce terzine malik insanlar inanir ve bashqalarini inandirmaqa chalishirlar. 70 nefer ile hakimiyyet davasina chixmaq? Atasi Ali ibn Abu Talib a.s. xelife ola-ola, hakimiyyet sahibi ola-ola murdar Yezidin Sherab ichen Atasi Muaviye ile mubarize aparirdi, sen deyirsen Huseyn ibn Ali a.s. 70 neferle hakimiyyet davasi aparirdi? Arvad-ushaqi, bacisi ve s. ile hakimiyyet davasi aparirdi? Buna sen ozun inanirsan? Sen deyesen Huseyn Ibn Alini (ALLAH elememish) axmaq hesab edirsen. Sen ozun hesab-kitab edib gorursen ki, bu qeder terefdarlarinla qiyam etmeyin faydasi yoxdur ishini ancaq de'vetle qurursan o qeder fezilet sahibi Huseyn ibn Ali a.s. senin qeder yox idi? Huseyn ibn Ali a.s. barede burada sizlerle yazishib onu ucuz tutmaq istemirem. Sen cavablarinin birinde deyirsen Yezide baqishlanma dilemeye adamin dili gelmir, o biri cavabinda ise ALLAH onu baqishlasin deyirsen. Mene bir shey maraqlidir. Bu gunki, Yezid (lap ele xevaricler) ictihad edib sene ve senin kimilerin ailesine, nece ki, Yezid ve onun sulalesi peyqember ailesine qarshi etdikleri vehshilikleri etseler sen ve senin kimiler tecavuzkarlara baqishlanma dileyeceksinizmi? Herchend sen ve senin kimiler ailesi ile birlikde, peyqember ve onun ailesi ile hech cur muqayiseye gelmezsiniz.

ALLAH sizleri qiyamet gunu Yezid ve Muaviye (sehabe ve vehy-katibi) ile, bizleri ise Peyqember ve onun pak ehli-beyti ile meshhur etsin! Amin demek yadindan chixmasin!

Ey insan, senin derdin nedi? Bela agillisan Qamete niya sual verirsan? Yoxsa onun elmini yoxlayirsan? Ona artiq Medine universitetinda qiymat veriblar, sene ehtiyac yoxdur. Senin haqqinda danishdigin insanlar heresi oz missiyasini yerine yetirib ve dunyalarini deyishibler. Olularin dalinca az danish. Huseyni Allah shehdlik derecesine yukseldib, senin kimilarin ona qiymet vermayi yersizdir. Ehli-beyti ucuzlashdirmayin. Yerli yersiz Ali, Huseyn... Besdirinde! Sen agilda olan insanlar choxdur. Guya ki ehli-beyt ashiqlerisiz? Eksine onlari gozden salan sen ve senin kimilardir. Guya ki, biz qiyama hazirlashiriq? Agziva geleni danishma. Bize az sher bohtan atin. Allahdan qorx. Qiyametde bunun hesabi sorushulacaq.Sen get ozun ve oz ailen haqqinda fikirlash, burda bizim eseblerimizle oynama. Hech kesin ailesi haqqinda danishmaq sene dushmez. Terbiyen ela burdan gorunur.

Ey insan, senin derdin nedi?

Menim bir derdim olsa ALLAHim ile bolushurem, sizlerle yox.

Bela agillisan Qamete niya sual verirsan?

Aqil ALLAhin insanlara eta etdiyi boyuk nemetlerden biridir. Inaniram ki, hech kim ozunu aqilsiz hesab etmir.

Yoxsa onun elmini yoxlayirsan?

Ele bilirem forum imtahan zali deyil, biz sadece onunla medeni formada behs edib fikirlerimizi bolushuruk. Senin heyecanina sebeb yoxdur.

Ona artiq Medine universitetinda qiymat veriblar, sene ehtiyac yoxdur.

Chox gozel! Ele bilirem onun senin kimi vekile de ehtiyyaci yoxdur.

Senin haqqinda danishdigin insanlar heresi oz missiyasini yerine yetirib ve dunyalarini deyishibler.

“Biz, Allaha məxsusuq və Ona da qayıdacağıq!”– deyirlər.(2-156)

Olularin dalinca az danish.

Pislere le'net dileyirem:
Kafir olub kafir kimi də ölənlərə Allahın, mələklərin və bütün insanların lənəti olsun!(2-161)
Allahın lənəti olsun zalımlara!(7-44)

Emeli-salehlere salam ve rehmet:
Doğrudan da, Allah və Onun mələkləri Peyğəmbərə xeyir-dua verirlər. Ey iman gətirənlər! Siz də ona xeyir-dua verib kamil ədəb-ərkanla salamlayın.(33-56)
Doğulduğu gün də, öləcəyi gün də, yenidən dirildiləcəyi gün də ona salam olsun!(19-15)
(Onu belə yad edirlər: ) “Bütün aləmlər (bəşər əhli) içərisində Nuha salam olsun!”(37-79)
(Onu belə yad edirlər: ) “İbrahimə salam olsun!”(37-109)
(Onları belə yad edirlər: ) “Musaya və Haruna salam olsun!”(37-120)
Peyğəmbərlərə salam olsun!(37-181)

Huseyni Allah shehdlik derecesine yukseldib, senin kimilarin ona qiymet vermayi yersizdir.

Allah yolunda öldürülənlərə (şəhid olanlara) “ölü” deməyin. Əksinə, onlar (Allah dərgahında) diridirlər, lakin siz bunu dərk etmirsiniz.(2-154)
Allah yolunda öldürülənləri (şəhid olanları) heç də ölü zənn etmə! Əsl həqiqətdə onlar diridirlər.(3-169)
Allaha və (Onun) Elçisinə itaət edənlər Allahın onlara nemət olaraq bəxş etdiyi peyğəmbərlərlə, sidq ürəkdən inananlarla, şəhidlərlə və əməlisalehlərlə birlikdə olacaqlar. Onlar necə də gözəl dostlardır.(4-69)

Ehli-beyti ucuzlashdirmayin. Yerli yersiz Ali, Huseyn... Besdirinde! Sen agilda olan insanlar choxdur. Guya ki ehli-beyt ashiqlerisiz?

Ey əhli-beyt! Allah sizdən çirkinliyi (günahı) yox etmək və sizi tərtəmiz (pak) etmək istər!(33-33)

Eksine onlari gozden salan sen ve senin kimilardir.

Yox, esl ehli-beyt ashiqi sensen. Onlarin qatilleri ile dushmenchilik edib, lenet oxumaqa bele dilin gelmir.

Guya ki, biz qiyama hazirlashiriq? Agziva geleni danishma.

Sen cihadi inkar edirsen?
Sizin xoşunuza gəlməsə də, cihad sizə vacib edildi. (2-216)

Bize az sher bohtan atin. Allahdan qorx. Qiyametde bunun hesabi sorushulacaq

.
Bir heyacanini azaltsan gorersen ki, eksine men sizin qiyam etmediyinizi demishem. Yaddashini tezeleyim:"Sen ozun hesab-kitab edib gorursen ki, bu qeder terefdarlarinla qiyam etmeyin faydasi yoxdur ishini ancaq de'vetle qurursan "
Mömin kişiləri və mömin qadınları etmədikləri bir işdən ötrü günahlandıranlar, sözsüz ki, öz üstünə böhtanla bərabər açıq-aydın ağır bir yük götürmüşlər.(33-58)

Sen get ozun ve oz ailen haqqinda fikirlash, burda bizim eseblerimizle oynama. Hech kesin ailesi haqqinda danishmaq sene dushmez. Terbiyen ela burdan gorunur.

Men senin ailene(ALLAH bizlerden uzaq etsin) bir shey etmedim sen artiq esebleshdin? Indi tesevvur et Peyqemberin Yezid ve onun kimileri mudafie edenlere qarshi olan hisslerini.

Qamet qardash, artiq derecede xahish ediram bu cur yazilari foruma buraxmayin.

Umidvaram Qamet qardash senin xahishini yerine yetirmeyecek.

Çalış yazanda əsəbləşmə. Sən sualını ver. Cürbəcür şəkildə soruşma. İlk olaraq Müaviyə içki içən olmayıb. Sən belə deməklə Həsən və Hüseynə tənə edirsən. Yəni sən özün fikirləş. Məgər Həsən və Hüseyn içki içənə beyət ediblərmi? Əbu Süfyana gəlincə o və onun arvadı islamı qəbul etdilər və peyğəmbər s.a.v. də onlardan bunu qəbul etdi. Sən onların qəlbindən xəbər verirsən?

Evvelce menim yazilarimin foruma buraxilmamaq sebebini oyrenmek isterdim.
Men temamile sakitem. Sen menim qelbimden xeber verirsen? Yoxsa qeybden xeberin var? Belke bohtan atirsan?
Bunu senden evveller sorushublar. Ve sende hemisheki meharetinle sualdan yayindin. Indi senden bunu tekraren sorushub ve doqru durust izahetmeni rica edirem.

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي، عَلَى مُعَاوِيَةَ فَأَجْلَسَنَا عَلَى الْفُرُشِ ثُمَّ أُتِينَا بِالطَّعَامِ فَأَكَلْنَا ثُمَّ أُتِينَا بِالشَّرَابِ فَشَرِبَ مُعَاوِيَةُ ثُمَّ نَاوَلَ أَبِي ثُمَّ قَالَ مَا شَرِبْتُهُ مُنْذُ حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُعَاوِيَةُ كُنْتُ أَجْمَلَ شَبَابِ قُرَيْشٍ وَأَجْوَدَهُ ثَغْرًا وَمَا شَيْءٌ كُنْتُ أَجِدُ لَهُ لَذَّةً كَمَا كُنْتُ أَجِدُهُ وَأَنَا شَابٌّ غَيْرُ اللَّبَنِ أَوْ إِنْسَانٍ حَسَنِ الْحَدِيثِ يُحَدِّثُنِي‏

21863-cu hedis.

Sen deyesen haram, qadaqan olunmush sherab ile adi sherabin ferqini bilmirsen.

مُنْذُ حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
"RasulALLAH haram etdiyi vaxtdan" sozunun ne demek olduqunu sen anlamirsan?
Hesen ve Huseynin a.s. o, sherabxora beyat etmeyini siz qondarma hedislerinizde gore qebul edersiniz. Hedisleri yaz seninle arashdiraq.
Nece ki, Ali a.s. o, 3 ile beyetini iddia edirsiniz. Islama, muselmanlara xatir sakit oturmaq hele bey'et demek deyil.
Abu Sufyan ve onun kimilerin "Tulaqa" adini deyesen unutmusan? Yoxsa indi de Hind ve Abu Sufyana mehebbetini izhar edeceksen? Teeccublenmerem. Siz axi Ehli-beyt ashiqlerisiniz. Hinde mehebbetiniz onun Hezreti Hemzenin ciyerini yemeyine ve bununlada peyqemberi narahat etmeyine goredir?

Yezid ilə Hüseynin arasında olan bu çəkişmə dini deyil, siyasi çəkişmədir. Sadəcə olaraq haqqı və həqiqəti demək lazımdır. Təbii ki, biz Hüseyni A.r.o. səndən də çox sevirik. Amma məhz Yezid ilə apardığı söhbəti hakimiyyət söhbəti idi. Birdə kim deyib ki, yetmiş nəfərlə inqilab etmək istəyirdi. Məgər bizdən kimsə belə deyib?! O, əsasən Kufəyə gəlirdi ki, kufə və ətrafdakı əhali üsyana qalxsın. Çünki ona belə vəd vermişdilər.
Sənin danışığın heç də yaxşı çıxmır. Gah deyirsən ki kimisə ucuz tutmaq istəmirəm, amma danışırsan. Əgər bunu istəmirsənsə burada nə işin var.

Elbette vezifeye dushkunluk xesteliyi ehli-beyt xesteliyidir.(alayazu bILLAH). Huseyn a.s. hakimiyyet lazim idi, din onun neyine lazimdir?(alayazu bILLAH)
Sizin Huseyn a.s. mehebbetiniz ona ve ailesine tecavuz edenlere munasibetinizden bilinir.
Men harda demishem ki, siz demisiniz? Bu tarixde melumdur. Yezid ve onun ashiqleri de sizin kimi dushunub Ashura terrorunu heyata kechirdiler.
Men burda size bezi sheyleri xatirlatmaq uchunem. Onlari Ibn teymiyye mektebinin numayendeleri ile muzakire etmek fikrinde deyilem.

Əli A.r.o. ilə Müaviyənin A.r.o. arasında mübahisə Osmanın A.r.o. qatillərinə görə idi. Sonda sən istəməsən də Əli A.r.o.ilə Müaviyə A.r.o. sülh bağlayırlar. Əli A.r.o. öz tərəfində olanlara nisbətən Müaviyə A.r.o. tərəfə daha kişi daha da mərd baxırdı. Yenə də sənin danışığından qəribə səslər gəlir. Sən demək istəyirsən ki sən Həsən və Hüseyndən daha qiryətlisən. Əgər dediyin problem qalsaydı onlar ona beyət etməzdilər. Əli A.r.o. ilə Müaviyə A.r.o. sonra sülh bağlayır və ayrılırlar.

Sen mene duzunu de bu yazdiqlarini hansi menbeden oyrenirsen?
Seni qinamiram sen Ibn Teymiyye yolu gedirsen:

وليس هذا كقتال الصديق للمرتدين ولمانعي الزكاة فإن الصديق إنما قاتلهم على طاعة الله ورسوله لا على كاعته فإن الزكاة
فرض عليهم فقاتلهم عللا الإقرار بها وعلى أدائها بخلاف من قاتل ليطاع هو

Bu vurushlar (ya'ni Ali a.s. vurushlari) Siddiqin murteddlere ve zekat vermeyenlere qarshi vurushu kimi deyildi. Siddiq onlarla Allaha ve rasuluna itaet etmeleri uchun vurushurdu ozune itaet uchun yox, zekat onlara vacib idi ve onlarda bunu bilirdiler, Ondan (ya'ni Ali a.s.) dan ferqli olaraq. O ise ozune itaet uchun vurushurdu.

Senin dediyinden bele chixir ki, Ali a.s. muselmanlari qirdirib sonra da sherabxor Muaviyeye merd kimi baxib onunla sulh baqladi? Sen hech oz mentiqinden xeberdarsanmi?
Yoxsa Hesen ve Huseyn a.s. atalarinin qeyretini chekecek qeder qeyret ve shucaet yox idi ki, onun qati dushmeni ile bey'et etsinler? Bu ne mentiqdir?

[quote]Yezid barəsində deyirəm ki, o məsim deyildi. Onun xətaları olub. Bunları yada salanda onun bu əməllərinə görə ona qarşı insanın qəlbində yaxşı hissiyatlar oyanmır. Amma bu o demək deyil ki, o kafirdi. Ona böyük səhabələr beyət ediblər. İbn Ömər və b. səhabələr veyət ediblər. Hüseyn A.r.o. onun meymun oynatdığına görə beyətdən imtina etmirdil, sadəcə olaraq özünü xilafətə daha layiqli hesab edirdi.[/quote]

Sene gore hech Peyqember de mesum deyil ve xetalari var. Yaxshi hissler oyanmir amma aile qatiline baqishlanma dileyirsen. Seni chox gozel basha dushurem. Senin mektebin uchun shiyeler kafirdir (bunu shexsen senin yazilarinda hele ki, rast gelmemishem amma senin ashiqlerin gece-gunduz forumlarda bunu car chekirler. Inanmasan sene numuneler gostererem).
ALLAHIn yer uzunde numayendesinin meymun oynatmaqi nedir ki, esas odur ki, o sehabedir. 4 il muselmanlara ALLAHin hokmunu icra edib. Xususile de peyqemberin ailesine islam oyredib ve tetbiq edib.
Gozel dushunce terzine maliksiniz. Peyqember oturan vezifede teqriben 50 il sonra meymun oynadan oturur. Yeqin size gore bu sunnedir?!
Huseynin leyaqetini butun sehabelere bilirdi. Neyinki tekce ozu. Hetta sen 14 esr sonra chox gozel bilirsen amma nedense ayaq altin almaqa choxlishirsan.

Amma qaldı ki, sənin xəvariclər müqayisənə. Biz bizə hücum edənləri kafir deyil, dində azmış kimi görürürk. Nücə ki, Əli A.r.o.xəvariclərlə döyüşəndə dedi ki, onlar bizim qardaşlarımızdır. Lakin dində yollarını azıb azğınlaşıblar. Ona görə necə görürsən Əhli Beytin yolu ilə biz gedirik.

Meni xevariclerle senin munasibetin ve onlari ne adlandirmaqin maraqlandirmir. Umudvaram onlari oz qardashin hesab edirsen ve baqishlanmasini ALLAHdan dileyirsen. Xususen de 3 nefer gunahsiz rehmete gedenlerin qatillerine.
Elbette Ali a.s. onlari qardash hesab edib ve oz qardashlarini qilincdan kechirib.
Sen hech ne danishdiqinin ferqindesen?
Elbette siz gedirsiniz. Uzune qardash deyib amma birinci fursetde onlari qetle yetirmek. Bu munafiq mektebidir ehli-beyt yox. (Size munafiq demirem sadece olaraq senin mentiqinden bele chixir)

Sənin burada göstərdiyin heç də Əhli Beytin yolu deyil. Əli A.r.o.Müaviyə A.r.o. ilə döyüşdü amma buna baxmayaraq sonda sülhə getdi. Hətta Həsən A.r.o. və HüseynA.r.o. ona beyət etdi. Müaviyənin vaxtında ondan hədiyyələr alırdılar. Onlar heç də sən deyən kimi demirdilər ki, bizi səhabələrlə həşr etmə. Sən öz yazınla göstərirsən ki, sən ayrı yoldasan.

Elbette 10 minlerle muselmani qirdirdilar sonra bey'et etdiler. Muaviye Cennet genclerinin aqalarina rushver verirdi ki, ona qarshi qiyam etmesinler. Sehabeler onlarla nisbetde kimdirler ki, hele bir onlarla da heshr olunsunlar?

Ona görə də sənin birlikdə həşr olmaq istədiyin insanlar səndən qiyamət günü imtina etsinlər. Çünki sənin mövqeyin təmamilə fərqlidir. Heç olmasa onların mövqeyində ol ki onlara oxşayasan və onalrla bərabər həşr olunasan.

Menim peyqember ve onun ailesinin movqeyine oxshamaqdan boyuk arzum yoxdur. Baqishla, amma onlarin movqeyini onlarin qatilleri ile dostluq edenlerden oyrenmek fikrimde yoxdur.

Sehabeler ichinde munafiq ve sherabxorlar da olub. Ehtiyyatli olun. Yene de menim duama nedense amin demedin.

Sən fikirləş ki, qiyamət günü nə deyəcəksən. Sən elə fikirləşirsən ki, sən Peyğəmbərin s.a.v. zövcələrinə tənə etməklə o sənə təşəkkür edib "afərin sənə, gəl bu hovuzdan su iç" - deyəcək.

Peyqember ve onun pak ehli-beytini ALLAHa xatir sevdim ve onlarin qatillerini mudafie edenlerden uzaq oldum deyecem.
o ki, qaldi zovcelere, sen deyesen axi yavash-yavash bohtana kechmisen?(tipik selefi metodu) Sene foruma buraxmadiqin yazilarimdaki bohtan baresindeki ayeni xatirladim?
Men zovceler barede Quran, hedis ve tarixin dediyinden bashqa bir shey demirem. Qeybden xeber verme!

Qardashlar menim bu yazilari burda yerleshdirmeyimde meqsed hem movzu hemchinin menim yazilarimin onlarin forumuna buraxilmamasidir. belke Selefiler gorub onun yaxasindan yapishalar. Herchend chetin ki, bunu edeler.

Qardashlar menim bu yazilari burda yerleshdirmeyimde meqsed hem movzu hemchinin menim yazilarimin onlarin forumuna buraxilmamasidir. belke Selefiler gorub onun yaxasindan yapishalar. Herchend chetin ki, bunu edeler.

Salam aleykum gardashim.
Gardash hansi saytda otururlar.At tovhidde?

Qardashlar menim bu yazilari burda yerleshdirmeyimde meqsed hem movzu hemchinin menim yazilarimin onlarin forumuna buraxilmamasidir. belke Selefiler gorub onun yaxasindan yapishalar. Herchend chetin ki, bunu edeler.

Salam aleykum gardashim.
Gardash hansi saytda otururlar.At tovhidde?

abubakr-mescidi.com

Qardashlar menim bu yazilari burda yerleshdirmeyimde meqsed hem movzu hemchinin menim yazilarimin onlarin forumuna buraxilmamasidir. belke Selefiler gorub onun yaxasindan yapishalar. Herchend chetin ki, bunu edeler.

Qardashim yaz,Allah eline quvvet,elmini,zekani,hafizeni guclendirsin,amin!

Salam aleykum
Qamət sən bir dəfə hansısa sulda Yezidin adının qabağında rahimahullah yazmışdın.Bu səhvən getmişdi yoxsa doğrudan da belə deyirsən?Linki tapa bilmədim.Maraqlıdır.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Doğrudan da belə deyirəm, çünki kafir deyildi, müsəlman idi. Dörd il müsəlmanların xəlifəsi olub. Sadəcə məsum deyildi, xilafəti zamanı bəzi haidsələr olmuşdu. Ona görə də şəkk yoxdur ki, qiyamət günü cavab verəcək. Amma bu ona rəhmət oxumağa mane olmur. Rəhmət bir duadır, Allah onu bağışlasın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

bu savadsiz nakes, etiraf edir ki , Yezid zina balasinin oqlu, zinakar, 4 il xelife olduqu muddetde peyqemberin nevesini, ailesi ile birge, qetle yetirdi, esir etdi. medineye qowunu yuruw etdirib esgerlerine oradaki muselman evli ve evsiz qiz-qadinlari halal etdi .

goresen Yezidin emri ile bunu oldureler, balalarini esir edeler, heyat yoldawi, baci ve anasi ile zina edeler ve ... bunlardan sonra da Yezide rehmet oxuyarmi? onun baqiwlanmasini Allahdan istayarmi?

yezidin baqiwlanmasini isteyen adamin qeyreti varmi? bu ozunu musalman adlandiraraq Mehammed (s)-in ailesinin qeyretini saxalyirmi? bilmirmi Zeynebin hicabini cixartdilar? bilmirmi korpe balalari esir etdiler? bunlar hamisi Mehemmedin neveleri idiler..........................................................

qirmizi yazdiqima gore adminden uzr isteyirem, amma bu cur yazmali idim, onlarin gozlerine girsin!

məni belə bir sual maraqlandırır.
əvvəlcədən də adminnən xahiş edərdim ki, mövzü offtopdusa başqa yerə köçürtsün.
1. niyə imam huseyn muaviyə yə beyət etdi ?
yəni imam huseynin etrafında müsəlman olmadığı üçün belə etdi ? olsada 100 nəfərdən artıq olmazdı.
2.bu ola bilər ki,siasət idi ki, yəni müaviyənin ədalətsizliyini görsünlər !
yəni hakimiyyətdə olan insanın daha tez ədalətsizliyi üzə çıxır və ən nəhayətdə ki, küfrü .
3. umümiyyətlə imam həsən müaviyə yə müsəlman kimi baxırdı ?!
yəni onun açıq aydın küfrünü görməməşdi?

ardı var inşallah

əgər, nədə sə səhv etsəm, qardaşlar düzəltsin inşaallah.

məni belə bir sual maraqlandırır.
1. niyə imam huseyn muaviyə yə beyət etdi ?
yəni imam huseynin etrafında müsəlman olmadığı üçün belə etdi ? olsada 100 nəfərdən artıq olmazdı.

sual aydın deyil, cünki, tarixdə Muaviyə və İmam Həsən (ə)-ın beyəti müzakirə olunur. və Yəzid və İmam Hüseyn (ə)-ın beyəti müzakirə olunur. sizə maraqlı hansıdı?

2.bu ola bilər ki, siasət idi ki, yəni müaviyənin ədalətsizliyini görsünlər !
yəni hakimiyyətdə olan insanın daha tez ədalətsizliyi üzə çıxır və ən nəhayətdə ki, küfrü .

əgər, söhbət İmam Həsən (ə)-ın beyətindən gedirsə, İmam Həsən (ə) siyasət edərək xilafətdən imtina etməyib, bəlkə buna məcbur oldu. və bu məcburiyyət qabaqa gəlməsəydi, İmam Həsən (ə) Muaviyyənin küfr və ya nifaqını sabit etmək üçün heç vaxt xilafətdən imtina etməzdi. ola bilər, imamət elmi ilə İmam Həsən (ə) üçün aydın idi ki, Muaviyə kafir və ya, ən azı münafiq idi. amma Muaviyyənin zahirdə görünən islamı ilə muamilə etməyə məmur idi. necə ki, Rəsulullah (s) münafiqləri tanimasına baxmayaraq, zahirdə özlərini müsəlman apardıqlarına görə, onlarla müsəlman kimi rəftar edirdi. buna şahid və misal olaraq, İmam Əli (ə)-ın xəvariclərlə qurduğu siyasəti dəlil hesab etmək olar.

3. umümiyyətlə imam həsən müaviyə yə müsəlman kimi baxırdı ?!
yəni onun açıq aydın küfrünü görməməşdi?

ola bilər, imamət elmi ilə İmam Həsən (ə) və ya İmam Əli (ə) üçün aydın idi ki, Muaviyə kafir və ya, münafiq idi. amma Muaviyyənin zahirdə görünən islamı ilə muamilə etməyə məmur idilər. insanın nifaqı və küfrü sabit olana kimi, onunla müsəlman kimi rəftar etməyə məmuruq.

əksinədə, bunu kimidir. əgər bir insan, zahirdə, şəhadəteyni desə, amma biz bilsək ki, bu qəlbində elə həmən kafirdir, buna kafir deyə bilmərik, ta o zamana kimi ki, bunun qəlbindəki küfrü zahirdə və ya əməlində sabit ola. buna başqa misal gətirsək ola bilər münaqişəli ola, amma Yeziddə (və babası Əbu Sufyanda) ki, aydındır. onun şerlərində var ki, kərbəlada Peyğəmbərin nəvəsini və onun ailəsini öldürməklə, Uhudda ölən əmi-əcdadların qisasıni aldı. və ya şerlərindəki Qiyamət, risalət, Quran və vəhyin inkarı ilə onun küfrü sabit olur.

buna başqa misal olaraq, Yezidin Məkkə və Mədinə şəhərlərinə qoşun sürməsi, Kəəbənin dağıdılması, müsəlman qadınlarının Yezidin əsgərləri üçün halal olmasını, dəlil kimi zikr etmək olar.

tarixdə, Yezidin küfrünü, asanlıqla axtarıb tapmaq olar, amma atası Muaviyə oğlundan çox zirəng idi, və Yeziddan fərqli olaraq aşkara küfrünü elan etmədi. baxmayaraq ki, onun kafir olmasına da dəlil tarixdə var.

təəsüflər olsun, həm qədimdə həm indidə, yalnız bir qısa müddət Peyğəmbər (s)-ın xilafətini qəsb edib, hakimiyyət etdiyinə görə, bəzi müsəlmanlar onu ulul-əmr (Allah taala tərəfindən hakimiyyət sahibi) hesab edərək, vacibul-itaət (itaəti vacibdir) qələmə verirlər. hələ, bundan da bir atdım yuxarı qoyaraq, ona dua edib bağişlanmasını Allahdan istəyirlər.

bununla belə ki, əziz Peyğəmbərimiz (s) risalət əvəzində müsəlmanlardan yalnız ailəsini sevmək istəmişdi.

قُل لَّآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ أَجۡرًا إِلَّا ٱلۡمَوَدَّةَ فِى ٱلۡقُرۡبَىٰ‌ۗ

(Ya Peyğəmbər!) De: “Mən sizdən bunun (risaləti təbliğ etməyimin) müqabilində qohumluq məhəbbətindən (əhli-beytə sevgidən) başqa bir şey istəmirəm. 42 - Şura surəsi, 23 ayə.

bizim sevgimiz o həddədir ki, Peyğəmbərimiz (s)-ın nəvəsini ailəsi ilə birgə şəhadətə yetirən zinakar, vələduzzina, şərabxor qatilə dua edək?

biz müsəlman olaraq Allah, onun quranı və Peyğəmbər (s) -a bütövlükdə iman gətirmişik, yoxsa "numinu bi bə`z və nəkfuru bi bə`z" نُؤۡمِنُ بِبَعۡضٍ۬ وَنَڪۡفُرُ بِبَعۡضٍ۬ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيۡنَ ذَٲلِكَ سَبِيلاً "“Biz bəzisinə inanır, bəzilərinə isə inanmırıq”, - deyənlər və bunun (iman ilə küfr) arasında bir yol (məzhə tapmaq istəyənlər" - ayəsinin misdaqı olaraq "məvəddət" ayəsinə kəfirik?

ardı var inşallah

əgər, ümid edirsiz suallarınıza cavab verəcəyik, özünüzdə suallarımıza diqqət yetirərək, cavablandırın, zəmət olmasa.

Allah amanında

assalamu ala man ittabaal-huda

ardı var inşallah

bes ardı ne vaxt gelecey?

ardı var inşallah

bes ardı ne vaxt gelecey?

duz deyirsen ,imam həsənin yerinə imam huseyn yazmışam.

məni belə bir sual maraqlandırır.
1. niyə imam huseyn muaviyə yə beyət etdi ?
yəni imam huseynin etrafında müsəlman olmadığı üçün belə etdi ? olsada 100 nəfərdən artıq olmazdı.

sonra demək istəyirəm ki, imam həsən şübhələrnən insana höküm vermirdi,yəni zənnlərnən.
yəni muaviyənin küfrünü görmüşdüsə ,və müaviyyənin tövbəsini eşitməyibsə ,hətta tək görübsə( ,yəni şahidsiz ) sonra hakiımiyyəti ona təhvil verirsə bu artıq imama yaraşan hərəkət deyil.
2 ci varinanta o ola bilər ki, ümümiyyətlə 10 -15 nəfərdən başqa müsəlman yox idi , yəni bu qədər müsəlmannan isə təbii ki cihad etmək mümkün deyil

ardı var inşallah

bes ardı ne vaxt gelecey?

duz deyirsen ,imam həsənin yerinə imam huseyn yazmışam.

məni belə bir sual maraqlandırır.
1. niyə imam huseyn muaviyə yə beyət etdi ?
yəni imam huseynin etrafında müsəlman olmadığı üçün belə etdi ? olsada 100 nəfərdən artıq olmazdı.

sonra demək istəyirəm ki, imam həsən şübhələrnən insana höküm vermirdi,yəni zənnlərnən.
yəni muaviyənin küfrünü görmüşdüsə ,və müaviyyənin tövbəsini eşitməyibsə ,hətta tək görübsə( ,yəni şahidsiz ) sonra hakiımiyyəti ona təhvil verirsə bu artıq imama yaraşan hərəkət deyil.
2 ci varinanta o ola bilər ki, ümümiyyətlə 10 -15 nəfərdən başqa müsəlman yox idi , yəni bu qədər müsəlmannan isə təbii ki cihad etmək mümkün deyil

Salam aleykum gardashim.
Evvela gardashim size Imam Hasana gore bir soze deyim.
Imam Hasan (a) ahli sunneye gore sehabe olub ve sehabelerde sehv axtarmag olmaz,yani ne xeta ediblerse onsuzda sehabedirler.(bu ahli sunne egidesine gorededir).gardashim Sahib ne yaxshi bu misali cekmishdi.
Amma ahli shiyeye gore imam Hasan (a) bilirdiki muaviye alcag idi ve butun alcagliglarini heyata kecirdir ve shamda ahli beyt terefdarlarini oldururdu.
Hudeybiyye sulhunu yaginki bilirsiz?Bu sulhun sonralar musalmanlara cox xeyri oldu

Сообщение отредактировал tatar: 17 мая 2009 - 09:53

sonra demək istəyirəm ki, imam həsən şübhələrnən insana höküm vermirdi,yəni zənnlərnən.
yəni muaviyənin küfrünü görmüşdüsə ,və müaviyyənin tövbəsini eşitməyibsə ,hətta tək görübsə( ,yəni şahidsiz ) sonra hakiımiyyəti ona təhvil verirsə bu artıq imama yaraşan hərəkət deyil.
2 ci varinanta o ola bilər ki, ümümiyyətlə 10 -15 nəfərdən başqa müsəlman yox idi , yəni bu qədər müsəlmannan isə təbii ki cihad etmək mümkün deyil

salam aleykum.

əziz qardaş, dolayi yollarla getmək əvəzinə konkret sual ver ki,

ümum şiəlar Muaviyyəni kafir hesab etdiyi kimi, əgər imam Həsən (ə) onu kafir bilirdi, kafirə beyat etmək və xilafəti ona təhvil vermək imama yaraşan hərərəkət deyil.

başqa sözlə desək imam Həsən (ə) beyəti Muaviyyənin kafir olmamasına dəlildir.

mən düz başa düşdüm qardaş?

belə olduğu halda, yenədə sənə maraqlı olan nədir?

1. niyə kafir bilərək beyət etdi? yaxud,
2. Muaviyə heç kafir deyil, çünki imam Həsən (ə) kafirə beyət etməzdi, bəs siz niyə onu kafir hesab edirsiz?

ikinci variantda dediyini yenədə başa düşmədim

zəhmət olmasa, fikrini konkretləşdir, çün ki, bu hər iki sualın hərəsinin geniş cavabi var. istəmirəm dediyin kimi zənnimlə cavab verim.

1.ci onu qəsd edirəm ki, əgər muaviyənin açıq aydın küfrünü görmüşdusə imam həsən , və onun tövbəsini eşitməmişdisə ,bu ona yaraşan hərəkət deyil, bu əməl küfürdü,əgər imamın əlinin altında müsəlman əsgərləri varsa, çünkü kafirə islam dövlətini həvalə etmək olar , bu özü küfürdür .
2. ehtimal onu gətirə bilərəm ki, sizin gətirdiyiniz hadisələrdə,imam həsənin demək olar ki, əmrinə tabe olan yox idi .yəni biri müaviyədən intiqam almaq üçün vuruşürdu,biri qənimət əldə etmək üçün vürüşürdu, biri ,tayfa başçısının əmrinə görə vuruşurdu,yəni imam həsəninın əmrinə görə yox, bu o deməkdir ki, tayfa başçısı desəki , müharibəni saxlayın ,həmin adamlar hər anda döyüşü saxlayıb geri dönəcəkdilər,və belədə olurdu.
yəni bu cür olan halda imam həsən döyüşü saxlayıb ,və ətrafında olanlarnan başqa bir məkana hicrət edə bilərdilər , yəni əsil müsəlmanlarnan , necəki allahın rəsulu eləmişdi,
yəni rəsul sas 300 nəfər adamnan xəndək döyüşündə ,10 min müşrükün qabağını kəsdı. və o boyda muhasirədə cəmi 2 müsəlman şəhid oldu, mən bildiyimə görə.
bax bunu edə bilərdi ,bunu isə eləmədi ,,bu da o deməkdir ki , o muaviyəyə musəlman kimi baxırdı.
3. ehtiıal odur ki, imam həsəni məcbur etdilər , yəni ikrah altında idi , bu da ki. çox zəif ehtimaldı.

yəni indi sual çıxır ki, həsən ona kafir kimi baxmırdısa, onda siz niyə muaviyəni kafir sayırsız ?