Shiyelere suallar

Master_İer ilə bir qərara gəlin.Hüseynə(ra) dua mövzusunda fərqli-fərqli mövqelər tutmusunuz.

gerara geldik biz shiyalar. Biz elli gollu ayagli barmagli olan salafi-vehabi Allaha ibadet etmirik.))

gerara geldik biz shiyalar. Biz elli gollu ayagli barmagli olan salafi-vehabi Allaha ibadet etmirik.))

Barmaqlı ayaqlı Allaha ibadət etmirsiniz eybi yoxdur etməyin.Bəs əli və ovucu olan Allaha da ibadət etmirsiniz?
Allahın əli və ovucu var demək onun oğlu var demək qədər Allaha iftira yaxmaqdır yoxsa necə? Bu suala da cavab yazarsan.

HÖRMƏTLİ REDAKTOR,
XAHİŞ OLUNUR MÖVZU ÜZRƏ YAZASINIZ.

Hədisin mətnində olan iki ravi zəifdir.Özüdə Buxari deyib .Oxu bunları


(1) محمد بن سنان القزاز البصري : روى عن روح بن عبادة ويحيى بن أبى بكير وأبى عاصم النبيل كتب عنه أبى بالبصرة وكان مستورا في ذلك الوقت واتيته انا ببغداد نا عبد الرحمن قال وسألت عنه عبد الرحمن بن خراش فقال هو كذاب روى حديث والان عن روح بن عبادة فذهب حديثه .[1]


(2) إسحاق بن إدريس : واهى ، ليس بشىء يضع الأحاديث ، قال البخاري : إسحاق بن إدريس أبو يعقوب الإسواري تركه الناس ، وقال النسائي : إسحاق بن إدريس بصري متروك الحديث . [2]

إسحاق بن إدريس : روى عن هشام وسويد أبى حاتم وإبراهيم بن جعفر روى عنه محمد بن المثنى سمعت أبى وأبا زرعة يقولان ذلك قال أبو محمد روى عنه يزيد بن سنان البصري سمعت أبى يقول تركه على بن المديني سألت أبى عنه فقال ضعيف الحديث سئل أبو زرعة عنه فقال واهي الحديث ضعيف الحديث روى عن سويد بن إبراهيم وأبى معاوية أحاديث منكرة .[3]


هذا الحديث فى سنده كاذبان فهو موضوع ، كما قال الشيخ الألبانى فى السلسلة الضعيفة رقم (2662) فقال : موضوع .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]الجرح و التعديل لابن أبى حاتم ج : 7 ، رقم :1517
[2]الكامل فى الضعفاء لابن عدى ج : 1 ، رقم :157 و قد علق الشيخ على الحديث المذكور بأنه إلى الضعف أقرب ، و روى عن عباس بن يزيد قوله : هذا حديث شنيع .
[3]الجرح و التعديل لابن أبى حاتم ج : 2 ، رقم :729

Forumun qaydalarına hörmət elə zəhmət olmasa. Tərcüməsiz material yerləşdirmək qadağandır. Qadağan olmasaydı mən bura səhifələrlə material doldurardım.

Bu nağılları isə özünə saxla. Dağ boyda Hakim ən-Nişapuri və hədis elmində yerə göyə sığdıra bilmədiyiniz Şəmsuddin əz-Zəhəbi rəvayətin SƏHİH olmasına hökm veriblər.

Bununla bitsə nə var idi ki? "Hədisdə Əmirilmuminin!!!" ləqəbli İbn Həcər əl-Əsqəlani də rəvayətin sənədinin SƏHİH olmasına hökm verib!!!

دِيثٌ (كم) : " أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ مَعَ بَعْضِ نِسَائِهِ فِي لِحَافِهِ فَأَدْخَلَنِي فِي اللِّحَافِ فَصِرْنَا ثَلاثَةً " الْحَدِيثَ.

كم فِي الْمَنَاقِبِ: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، بِهَذَا.

وَقَالَ: صَحِيحُ الإِسْنَادِ.

İbn Həcər əl-Əsqəlani, İtha əl-Məhəra, c.4, s.552, h.4645

Ayrıca, əl-Buxarinin əjdaha ravilərindən olan Muhəmməd b. Sinan b. Yəzid əl-Qəzzaz əl-Bəsrini də zəif çıxartdığın üçün də xüsusi minnətdarlığımızı bildiririk. Bu fağırın "əs-Səhih əl-Buxari"də 25 rəvayəti var. Təbrik edirəm.

Bundan əlavə, bu rəvayəti dəstəkləyən digər sənəd də var. Hökmü "mürsəl səhih"dir. Tabeinin mürsəlinin höccət olması barədə isə uzun-uzun danışmaq olar. Çünki bu barədə elə əhli-sünnə alimləri arasında böyük bəhslər olub.

Mürsəl hədisi rəvayət edən tabiin cərh edilməmişdirsə, mütləq olaraq qəbul edilir. Əbu Hənifə ilə İmam Malikin görüşü, Əhməd ibn Hənbəlin məşhur görüşü və bunların məzhələrini mənimsəyən digər fəqih, mühəddis və üsul alimlərinin görüşləri bu cürdür.

Lazım olsa Xətib əl-Bağdadinin "əl-Kifayə"sindən də sitat gətirərəm.

İndi isə rəvayətin özü:

أخبرنا روح بن عبادة ، نا حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ليلة الأحزاب الزبير ورجلا آخر في ليلة ، فقال قرة : فنظروا ثم جاءوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في مرط لأم سلمة ، فأدخلهما في المرط ، التزق رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم سلمة

(Ravilər silsiləsi) ... Hişam b. Urvə atasından (Urvə b. əz-Zubeyr) rəvayət edir ki, Əhzab döyüşü gecəsi Rəsulullah (s) əz-Zubeyri və digər bir şəxsə "Gedin kəşfiyyat edin" deyərək göndərdi. Rəsulullah (s) Ümmü Sələmə ilə yorğan altında olan zaman onlar qayıtdılar. Rəsulullah (s) onları yorğanın altında daxil etdi və özü də Ümmü Sələməyə sarıldı (tərəf sıxıldı).

Muhəqqiq Əbdul-Ğafur əl-Baluşi dedi:

رجاله ثقات إلا أنه مرسل لأن عروة لم يسمع من رسول الله (ص) بل ولم يدركه

Ricalları siqadır, lakin mürsəldir. Urvə Rəsulullahdan (s) eşitməyib...

Müsnəd İshaq b. Rəhaveyh, c.4, s.343, h.1777



Urvə də nə Urvə. Az qala başına and içsinlər. Anası Əsma binti Əbu Bəkr, atası Zubeyr b. əl-Əvvam, özü Mədinədə fiqhi formalaşdıran 7 fəqihdən biri, Sirə müəllifi.

Ona görə də, Redaktor müəllim, bu şəxsin mürsəli məqbuldur və yuxarıdakı səhih şahidlə birgə lap fısqırıq olur.

Mən şiələrdən belə dualar eşitmişəm:

"İmam Əli özü kömək olsun"

"İmam Hüseyn özü qorusun"

Belə duaların şiə əqidəsində hökmü nədir?

Bismillah. ƏsSalamu aleykə. Qardaş sən özün suallara cavab vermirsən, amma sual verməyi xoşlayırsan deyəsən.
Mən şəxsən o sözləri tez-tez işlədirəm.

Nə isə Master_İer nikli usere baş qoşmuram.Ancaq sizlərə belə sualım var.

Qoyduqum videoda forum əhlindən kimlər var idi? Forumda hicab aksiyasına çıxdıqına görə tutulanlar var?

Nə isə Master_İer nikli usere baş qoşmuram.Ancaq sizlərə belə sualım var.

Qoyduqum videoda forum əhlindən kimlər var idi? Forumda hicab aksiyasına çıxdıqına görə tutulanlar var?

SENE EJDAHA LAZIMDI,YA....?

Nə isə Master_İer nikli usere baş qoşmuram.Ancaq sizlərə belə sualım var.

Qoyduqum videoda forum əhlindən kimlər var idi? Forumda hicab aksiyasına çıxdıqına görə tutulanlar var?

Sən mənə baş qoşub nə etdin ki bəyəm?


Abu Zeydin gətirdiyi şiə rəvayətinə isə hələ May ayında cavab yazmışdım. Sadəcə yadımdan çıxıb.


BUYUR

Barmaqlı ayaqlı Allaha ibadət etmirsiniz eybi yoxdur etməyin.Bəs əli və ovucu olan Allaha da ibadət etmirsiniz?
Allahın əli və ovucu var demək onun oğlu var demək qədər Allaha iftira yaxmaqdır yoxsa necə? Bu suala da cavab yazarsan.

ay salafi burada vehabiler var ki bu suali yazirsiz?? bu suallar vehabilere aiddir. cunki vehabi egidesine gore Allah gecanin 3/1 ni yera enir. Amma hara?

Salam əleyküm hörmətli forum üzvləri.
1. Zəhmət olmasa deyərdiz imaməti qəbul etməyən kəs şiə təriqətinə görə nə sayılır. Yəni müsəlmandırmı?! Dünən internetdə 1-2 saytda oxuduğuma görə elələri murdar hesab edilir. Murdar olanda müsəlman sayılırmı sayılmırmı? Şiə alimlərinin fikri məni maraqlandırır.

2. Ya Hüseyn deyildikdə bu şirkdirmi?

Сообщение отредактировал Coldunya: 23 октября 2012 - 14:28

Doğurdanda Hz.Ali.a.s-ı İmam kimi qebul etmeyen bicbaladır.Buxari İmam,Müslim İmam,ne bilim Bazın kor oğlu İmam..amma İmam Ali.as.sade sehabi?!

Salam əleyküm hörmətli forum üzvləri.
1. Zəhmət olmasa deyərdiz imaməti qəbul etməyən kəs şiə təriqətinə görə nə sayılır. Yəni müsəlmandırmı?! Dünən internetdə 1-2 saytda oxuduğuma görə elələri murdar hesab edilir. Murdar olanda müsəlman sayılırmı sayılmırmı? Şiə alimlərinin fikri məni maraqlandırır.

2. Ya Hüseyn deyildikdə bu şirkdirmi?

Əleykum salam və rəhmətullah.

1. İmaməti qəbul etməyən, misal üçün əhli-sünnə. Müsəlman və pak hökmündədir.
2. Şirk deyil.