12 xəlifə hədisi

1)ehli beyt xalifedirse onda icersinde fatime de var.Onda demeli o da xalifedir .onda xalifelerin sayi artib 13 olacaq.12 denesi sizin imam biri de fatime 12+1=13

yox, olmayacaq çünkü İslam dinində ümumi hökm var ki, qadınlar ümməti idarə etmirlər. ikjnci olaraq, ilk xəlifənin imam Əli a.s olduğunu bildirən hədislərdə mütəvatirdir, Hz. Fatimə s.a isə imam Əli a.s həyatda olanda şəhid olub. deməli, Hz. Fatimə s.a xəlifə deyil. üçüncü olaraq, ananın adını çəkmirsən Hz. Fatimənin yəni cənnət xanımlarının Settidəsinin adını çəkirsən, biraz ədəbli ol.

2)Siz iddia etmisiniz ki peyqember sayi usuluddindendir indi subut edin.

görürəm yaman gücənirsən haa... yaxşı, sənsən xətrinə dəymərəm, dəlil müsəlmanların icmasıdır. müsəlmanlar icma etmişdirlər ki, peyğəmbərlərin sayı 124 min nəfərdir və həmçinin bu Şiə və Sünnü mənbələrində ittifaq ilə gəlib, yəni əqidədəndir. sənin dəlillərin gələcək yoxsa şeyxin ibni Teymiyyə kimi yalan danışırsan?

3)al-baqara 124 u basa dusursunuzse onda besit bir sualima cavab verin orda ne ucun zalim sozu ظالمين gelib?bunu caavablandirin sonra davam edek

Allah c.c bununla imamətin məsum olmayanlara aid olmadığını bəyan edib, onun üçün. çünkü Allahın kitabında şirkdə, günahda, başqasının haqqına təcavüz etməkdə "zülm" olaraq vəsf edilib.

1)men meger idare etmeden danisdim,?indi siz deyirsiniz ki fatime xalife deyil?hedise qarsi cixirsiniz?axi hedisde deyilib ki menim ehli beytim xalifedir
2)yox bize gore 124 ya da 224 mindir .Lap bele ittifaq etsek de ittifaq olunan her sey usulddinden sayilmir.siz ittifaq etmisiniz ki balaca qiz usaqlarini əlləşdirmək olar .amma ittifaq etmeyinize baxmayaraq bunu usuluddinden saymamisiniz.
3)men sizden sorusuram ki ne ucun ظالمون yox ظالمين gelib.cunki tercumenize baxsaq gerek aye ظالمين olmaliydi

Sən bu hədisi qəbul edirsən?Hə ya yox?

"qəbul edirəm" deməyin baxma, o sadəcə təqiyyə edir. necəki imamları Buxari "əs-Səhih"də "təqiyyə Qiyamətə qədər caizdir" deyib. yoxsa sən bunların zırı olan alimlərinin əqidəsini bilmirsən? nasibilər və Əhli Beyt a.s

elbette hedisi qebul edirem .cunki 12 xalifenin sizin imamlardan olmasi yalanini subut etmek bu ucun bu sehih hedis menim isime yarayir

1)ehli beyt xalifedirse onda icersinde fatime de var.Onda demeli o da xalifedir .onda xalifelerin sayi artib 13 olacaq.12 denesi sizin imam biri de fatime 12+1=13

Bu sualıma cavab ver!

إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
Mən sizin aranızda iki xəlifə qoyub gedirəm: göydən yerə qədər uzanan bir ip kimi olan Quran və itrətim, Əhli-beytim. Onlar Hovuzun yanında mənə qovuşmayana qədər bir-birindən heç zaman ayrılmayacaqlar.

Sən bu hədisi qəbul edirsən?Hə ya yox?

elbette qebul edirem

Deməli belə,mənim bu sualı sənə verməyimdə məqsədim tamam başqa idi.

İndi buna cavab ver görüm nə cavab verəcəksən:

"Səqəleyn"hədisi 12-ci İmamın qeybdə olması məsələsini sübuta yetirən bir dəlildir.Cünki,o hədisdə deyilir:
"Quran və itrət Qiyamətə qədər bir-birindən ayrılmazlar"
Yəni, istər camaat arasında olsunlar,istərsə də qeybdə,fərq etməz.
Əgər bir nəfər bu hədisi təhqiq etsə və onun mənasını anlasa,qeyb məsələsi onun ücün aydınlaşar.

Cünki əks halda,Quran və itrət arasında ayrılıq olmalıdır.Yəni qeyb məsələsinin inkarı Quran və itrətin bir-birindən ayrıldığını qəbul etməyi tələb edir.

1)men meger idare etmeden danisdim,?indi siz deyirsiniz ki fatime xalife deyil?hedise qarsi cixirsiniz?axi hedisde deyilib ki menim ehli beytim xalifedir

ay vəhhabi! hədis deyir Əhli Beytim xəlifədir. elə isə deməli Əhli Beytdən a.s olan kişilərdir xəlifə. çünkü İslamda ümumi hökm var ki, qadınlar imam, xəlifə, peyğəmbər və s. olmurlar. ikinci olaraq, ilk xəlifənin imam Əli a.s olduğunu bildirən hədislərdə mütəvatirdir, Hz. Fatimə s.a isə imam Əli a.s həyatda olanda şəhid olub. deməli, Hz. Fatimə s.a xəlifə deyil.

2)yox bize gore 124 ya da 224 mindir .Lap bele ittifaq etsek de ittifaq olunan her sey usulddinden sayilmir.

ay həyasız vəhhabi! bu nübüvvətə aid olan bir şeydir, nübüvvət isə usuliddindəndir yəni sən bu qədər öküzsən?

siz ittifaq etmisiniz ki balaca qiz usaqlarini əlləşdirmək olar .amma ittifaq etmeyinize baxmayaraq bunu usuluddinden saymamisiniz.

Allaha andolsun sən həyasızsan amma eyibi yoxdur, mən sənin istədiyin şəkildə də danışaram. sual:

1. qızınla cinsi əlaqədə olmusan?
2. bəs bacınla necə?
3. qardaşının zövcəsindən süd əmərək ona məhrəm olmağı düşünmüsən?
4. heyvan ilə cinsi əlaqədə olmusan?
5. qadınlarınız kişilərinizdən ölənlərlə cinsi əlaqə qururlar?

3)men sizden sorusuram ki ne ucun ظالمون yox ظالمين gelib.cunki tercumenize baxsaq gerek aye ظالمين olmaliydi

tərcüməmə? mən tərcümə etməmişəm, şeyxlərinizdən Əlixan gücənib. xoşuna gəlmirsə get yapış boğazından denən ki "niyə belə tərcümə etmisəm?

+10 % istifadəçiyə vəhhabi deyə müraciət etmək.

Сообщение отредактировал al-Islam: 18 июля 2011 - 23:22

1)ehli beyt xalifedirse onda icersinde fatime de var.Onda demeli o da xalifedir .onda xalifelerin sayi artib 13 olacaq.12 denesi sizin imam biri de fatime 12+1=13

Bu sualıma cavab ver!

إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
Mən sizin aranızda iki xəlifə qoyub gedirəm: göydən yerə qədər uzanan bir ip kimi olan Quran və itrətim, Əhli-beytim. Onlar Hovuzun yanında mənə qovuşmayana qədər bir-birindən heç zaman ayrılmayacaqlar.

Sən bu hədisi qəbul edirsən?Hə ya yox?

elbette qebul edirem

Deməli belə,mənim bu sualı sənə verməyimdə məqsədim tamam başqa idi.

İndi buna cavab ver görüm nə cavab verəcəksən:

"Səqəleyn"hədisi 12-ci İmamın qeybdə olması məsələsini sübuta yetirən bir dəlildir.Cünki,o hədisdə deyilir:
"Quran və itrət Qiyamətə qədər bir-birindən ayrılmazlar"
Yəni, istər camaat arasında olsunlar,istərsə də qeybdə,fərq etməz.
Əgər bir nəfər bu hədisi təhqiq etsə və onun mənasını anlasa,qeyb məsələsi onun ücün aydınlaşar.

Cünki əks halda,Quran və itrət arasında ayrılıq olmalıdır.Yəni qeyb məsələsinin inkarı Quran və itrətin bir-birindən ayrıldığını qəbul etməyi tələb edir.

şiələrin bir qəribəlikləri bundadir ki onlar hədisləri cox əcaib şəkildə yozum verirlər.Məhz yazdıqınız hədisi şiələr əhli beyitin mesumiyyetine de delil getirmislər.cunki şiələr deyirlər ki Quran mesum olduqu ucun ve peyqemberde bu iki sey bir birinden ayrilmaz olduqunu dediyi ucun ele quran ile ehli beyt eyni şeydir .Onda belə bir sual verirem Quran xəstələnmir bəs niyə ehli beyt xestelenir.quran olmur ve kefenlenib qebre qoyulmir bes niye ehli beyt olur,Axi siz hedise mena verdmisdiz ki bunlar ikisi eyni seydiler

1)men meger idare etmeden danisdim,?indi siz deyirsiniz ki fatime xalife deyil?hedise qarsi cixirsiniz?axi hedisde deyilib ki menim ehli beytim xalifedir

ay vəhhabi! hədis deyir Əhli Beytim xəlifədir. elə isə deməli Əhli Beytdən a.s olan kişilərdir xəlifə. çünkü İslamda ümumi hökm var ki, qadınlar imam, xəlifə, peyğəmbər və s. olmurlar. ikinci olaraq, ilk xəlifənin imam Əli a.s olduğunu bildirən hədislərdə mütəvatirdir, Hz. Fatimə s.a isə imam Əli a.s həyatda olanda şəhid olub. deməli, Hz. Fatimə s.a xəlifə deyil.

2)yox bize gore 124 ya da 224 mindir .Lap bele ittifaq etsek de ittifaq olunan her sey usulddinden sayilmir.

ay həyasız vəhhabi! bu nübüvvətə aid olan bir şeydir, nübüvvət isə usuliddindəndir yəni sən bu qədər öküzsən?

siz ittifaq etmisiniz ki balaca qiz usaqlarini əlləşdirmək olar .amma ittifaq etmeyinize baxmayaraq bunu usuluddinden saymamisiniz.

Allaha andolsun sən həyasızsan amma eyibi yoxdur, mən sənin istədiyin şəkildə də danışaram. sual:

1. qızınla cinsi əlaqədə olmusan?
2. bəs bacınla necə?
3. qardaşının zövcəsindən süd əmərək ona məhrəm olmağı düşünmüsən?
4. heyvan ilə cinsi əlaqədə olmusan?
5. qadınlarınız kişilərinizdən ölənlərlə cinsi əlaqə qururlar?

3)men sizden sorusuram ki ne ucun ظالمون yox ظالمين gelib.cunki tercumenize baxsaq gerek aye ظالمين olmaliydi

tərcüməmə? mən tərcümə etməmişəm, şeyxlərinizdən Əlixan gücənib. xoşuna gəlmirsə get yapış boğazından denən ki "niyə belə tərcümə etmisəm?

1)nece yeni fatime xalife deyil.bes hedisde yazilib ki ahli beytim xalifedir.fatime ahli beytden deyil ki?
2)beli nubuvvet usulddindendir amma peyqemberlerin sayi boylarin hundurlukleri ayyaqqabilarin razmeri usuliddinden deyil.Eger dinin esasindan olsaydi Quran bunu mutleq deyecekdir.
3)siz alixanin tercumesi ile razisiniz?eger razi deyilsinizse onda vasimin tercumesini yazin ve sonra zalim sozu baresinde sualima cavab verin?Yox eger siz ayeni metnini basa dusmekden acizsinize nece curet edib onun baresinde fikr yurudursunuz?

1)ehli beyt xalifedirse onda icersinde fatime de var.Onda demeli o da xalifedir .onda xalifelerin sayi artib 13 olacaq.12 denesi sizin imam biri de fatime 12+1=13

Bu sualıma cavab ver!

إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
Mən sizin aranızda iki xəlifə qoyub gedirəm: göydən yerə qədər uzanan bir ip kimi olan Quran və itrətim, Əhli-beytim. Onlar Hovuzun yanında mənə qovuşmayana qədər bir-birindən heç zaman ayrılmayacaqlar.

Sən bu hədisi qəbul edirsən?Hə ya yox?

elbette qebul edirem

Deməli belə,mənim bu sualı sənə verməyimdə məqsədim tamam başqa idi.

İndi buna cavab ver görüm nə cavab verəcəksən:

"Səqəleyn"hədisi 12-ci İmamın qeybdə olması məsələsini sübuta yetirən bir dəlildir.Cünki,o hədisdə deyilir:
"Quran və itrət Qiyamətə qədər bir-birindən ayrılmazlar"
Yəni, istər camaat arasında olsunlar,istərsə də qeybdə,fərq etməz.
Əgər bir nəfər bu hədisi təhqiq etsə və onun mənasını anlasa,qeyb məsələsi onun ücün aydınlaşar.

Cünki əks halda,Quran və itrət arasında ayrılıq olmalıdır.Yəni qeyb məsələsinin inkarı Quran və itrətin bir-birindən ayrıldığını qəbul etməyi tələb edir.

şiələrin bir qəribəlikləri bundadir ki onlar hədisləri cox əcaib şəkildə yozum verirlər.Məhz yazdıqınız hədisi şiələr əhli beyitin mesumiyyetine de delil getirmislər.cunki şiələr deyirlər ki Quran mesum olduqu ucun ve peyqemberde bu iki sey bir birinden ayrilmaz olduqunu dediyi ucun ele quran ile ehli beyt eyni şeydir .Onda belə bir sual verirem Quran xəstələnmir bəs niyə ehli beyt xestelenir.quran olmur ve kefenlenib qebre qoyulmir bes niye ehli beyt olur,Axi siz hedise mena verdmisdiz ki bunlar ikisi eyni seydiler

ƏHLİ BEYTİN MƏSUMİYYƏTİNƏ DƏLİL QURANDANDIR.Bəlkə belə deyil?
Söhbəti yenə fırlatmağdan başqa carən qalmadı deyəsən?
Mən sənə dedim ki,bu hədisi qəbul edirsən? dedin ki,əlbətdə ki,qəbul edirəm.

İndi mənim verdiyim sualın cavabını yaz:
Peyğəmbər(sə.v) deyir ki,Quran və Əhli beytim qiyamətə qədər ayrılmazlar bir-birlərindən düzdür?Sən ki,bayaq dedin ki,bunu qəbul edirsən.
İndi cavab ver görək:
Əgər Əhli beytdən indi hec kim yoxdursa,deməli Quranla Əhli beyt arasında ayrılıq düşüb?
Axı,Hz.Peyğəmbərimiz(s.ə.v)buyurub ki,Onlar qiyamətə qədər ayrılmayacaqlar?
İndi de görək bu necə olsun?
Söhbəti fırlatma başqa yerə,cavab yaz!

ƏHLİ BEYTİN MƏSUMİYYƏTİNƏ DƏLİL QURANDANDIR.Bəlkə belə deyil?
Söhbəti yenə fırlatmağdan başqa carən qalmadı deyəsən?
Mən sənə dedim ki,bu hədisi qəbul edirsən? dedin ki,əlbətdə ki,qəbul edirəm.

İndi mənim verdiyim sualın cavabını yaz:
Peyğəmbər(sə.v) deyir ki,Quran və Əhli beytim qiyamətə qədər ayrılmazlar bir-birlərindən düzdür?Sən ki,bayaq dedin ki,bunu qəbul edirsən.
İndi cavab ver görək:
Əgər Əhli beytdən indi hec kim yoxdursa,deməli Quranla Əhli beyt arasında ayrılıq düşüb?
Axı,Hz.Peyğəmbərimiz(s.ə.v)buyurub ki,Onlar qiyamətə qədər ayrılmayacaqlar?
İndi de görək bu necə olsun?
Söhbəti fırlatma başqa yerə,cavab yaz!

ayrilmamaq sozunun menasi meger olmemek demekdir?eger olmemek demekdirse onda sene gore gerek ali hasen huseyn 12 ci imamindan basqa imamlarinin hamisi 12 ci imamin kimi qeybde olsun haetta fatime de

Bayaqdan dil uzatdığın Əhli beyt məktəbi,adamı belə sındırıb aciz qoyur.
Bu cavabdır məgər?
Ay insana bənzər məxluq,mən sənə deyirəm ki,bu hədisi qəbul edirsən?Sən də deyirsən ki,ƏLBƏTDƏ!

Məndə sonra sənə deyirəm ki,Hz.Peyğəmbər(s.ə.v)buyurub ki,onların arasında Qiyamətə kimi ayrılıq düşməz və Kövsər hovuzunun yanında mənə qovuşacaqlar.

İndi Əgər Peyğəmbərin(s.ə.s) İtrətindən hec kim yoxdursa onların deməli arasında ayrılıq düşübdə.Bəlkə elə deyil?

Məgər qeybdə olmaq ölmək deməkdir?
Onda Hz.İsa(ə.s.) ölüb?

1)nece yeni fatime xalife deyil.bes hedisde yazilib ki ahli beytim xalifedir.fatime ahli beytden deyil ki?

nəyə görə sən özünü həyasızlığa vurursan axı? elə bilirsən ki, bununla şeyxlərini əlimizdən alacaqsan? ay bədbəxt sən bununla Valahi həyasız olduğunu göstərirsən amma mən yenə deyirəm ki, sənə necə lazımdı elədə cavab veriləcək, buna əmin ol.

indi isə keçək əsas məsələyə, "Əhli Beytim xəlifədir" sözü doğrudur, Əhli Beyt a.s xəlifədir, lakin İslam dinində ümumi hökm var ki, qadınlar xəlifə, imam, nəbi və rəsul olmurlar. sənə bunu üçüncü dəfə deyirəm və sən gözəl şəkildə anlayırsan amma sadəcə həyasızlıq edirsən. çünkü öz ağlınca bunun dəyərsiz olduğunu düşünrsən, olsun mən sənə Quran ayəsi ilədə cavab verərəm:

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا
Yoxsa onlar Allahın Öz lütfündən insanlara verdiyi şeyə görə onlara həsəd aparırlar? Biz İbrahimin nəslinə də Kitab və hikmət bəxş etmiş və onlara böyük bir səltənət vermişdik.

Nisa surəsi 54-cü ayə

suallar:

1. Hz. İbrahimin a.s nəslindən olan qadınlarada kitab, hikmət və səltənət verilmişdi?
2. əgər verilməmişdi isə bu ayəyə zidd deyil?

3)siz alixanin tercumesi ile razisiniz?eger razi deyilsinizse onda vasimin tercumesini yazin ve sonra zalim sozu baresinde sualima cavab verin?Yox eger siz ayeni metnini basa dusmekden acizsinize nece curet edib onun baresinde fikr yurudursunuz?

aciz sən və sənin şeyxlərindir ki, acizliyinizə görədə özünüzü həyasızlığa vurmusunuz. mən Əlixanın tərcüməsinə günəndiyim üçün deyil Əlixan da sənin kimi həyasız olduğu üçünonun tərcüməsini yazmışam. çünkü siz elə bir zibil tayfasınız ki, hətta sünnülərə belə qulp qoyur "bahooo o sufidir ondan bizə nə?" deyirsiniz.

2)beli nubuvvet usulddindendir amma peyqemberlerin sayi boylarin hundurlukleri ayyaqqabilarin razmeri usuliddinden deyil.Eger dinin esasindan olsaydi Quran bunu mutleq deyecekdir.

çox gözəl, madam ki, say usuliddindən deyil onda məndən nə üçün imamların 12 olduğu haqqında Qurandan dəlil istəyirsən?

Bu günə qədər "12 xəlifə" hədisini izah edə bilən sünni/sələfi alimi olmayıb, heç zaman da olmayacaq.


Açıq-aydın Peyğəmbər (s) buyuruğudur. Nəyə görə əhli-sünnə bir yekdil fikrə gələ bilməyib bu barədə?

Bismillah,əxi elə mən də bunu deyirdim.Ay sələflər-sünnülər çox haqqam deyə danışırsız.Bu hədisi izah edən aliminiz vaaar???O boyda Suyuti,ibn Həcər izah edə bilməyib,vaxalar hardan edəcək..Rəsulun(s) sözüdür,özü də nə qdər kitabda var.Biriniz izah edə bilmir??Neçə dənə aliminiz sözünü yazdım,heç ikisininki üst-üstə düşmür,yəni ACİZSİZ-kak vsegda!)

Bizde her alim bu hedisi oz elmine uyqun izah edib.Amma ehtimal ile.Cunki peyqemberden bu 12 neferin kim olmasi ehli sunne menbelerinde adlari ile gelmemisdir.razilasmirsiniz tebii ki.Buyurun siz isbat edin ki bunlar hamisi sizin imamlariniz imis

Bismillah,Allah adamı kor eləməsin.Alimlərin izahından əvvəlki posta bir nəzər elə...Hərə öz elmi ilə edib,düzdür,əsası budur ki,sizin məhzəbdə bunu nəəə düz əməlli izah edən var,nə də konkret fikir

Bayaqdan dil uzatdığın Əhli beyt məktəbi,adamı belə sındırıb aciz qoyur.
Bu cavabdır məgər?
Ay insana bənzər məxluq,mən sənə deyirəm ki,bu hədisi qəbul edirsən?Sən də deyirsən ki,ƏLBƏTDƏ!

Məndə sonra sənə deyirəm ki,Hz.Peyğəmbər(s.ə.v)buyurub ki,onların arasında Qiyamətə kimi ayrılıq düşməz və Kövsər hovuzunun yanında mənə qovuşacaqlar.

İndi Əgər Peyğəmbərin(s.ə.s) İtrətindən hec kim yoxdursa onların deməli arasında ayrılıq düşübdə.Bəlkə elə deyil?

Məgər qeybdə olmaq ölmək deməkdir?
Onda Hz.İsa(ə.s.) ölüb?

sen dedin ki bu hedis delildir ki 12 ci imam saqdir.cunki ehli beyt qurandan ayrilmaz .sen dedin ki hedise esasen imam saq olmalidir.men de deyirem ki ayrilmamaq sozunun menasi meger olmemek demekdir,?eger bu sozun olmemek menanasini subut etsen onda 12 cinin saq olduqunu isabt etmis olarsan

Bismillah,qardaş,demək istədi ki,hər döbr üçün o 12 nəfərdən biri var.Allah buyurur:"Hər kəsi öz imamı ilə çağıracağıq"-yəni kimin dalınca gedibsə onun.Əgər yer üzündə bir Allah rəhbəri yoxdursa,onda necə olacaq??Axı Allah deyir kimin dalınca getsən onunla çağırılacaqsan.Demək hər dövrdə bir Allah höccəti var,o da indiki dövr üçün 12-ci xəlifədir...

1)nece yeni fatime xalife deyil.bes hedisde yazilib ki ahli beytim xalifedir.fatime ahli beytden deyil ki?

nəyə görə sən özünü həyasızlığa vurursan axı? elə bilirsən ki, bununla şeyxlərini əlimizdən alacaqsan? ay bədbəxt sən bununla Valahi həyasız olduğunu göstərirsən amma mən yenə deyirəm ki, sənə necə lazımdı elədə cavab veriləcək, buna əmin ol.

indi isə keçək əsas məsələyə, "Əhli Beytim xəlifədir" sözü doğrudur, Əhli Beyt a.s xəlifədir, lakin İslam dinində ümumi hökm var ki, qadınlar xəlifə, imam, nəbi və rəsul olmurlar. sənə bunu üçüncü dəfə deyirəm və sən gözəl şəkildə anlayırsan amma sadəcə həyasızlıq edirsən. çünkü öz ağlınca bunun dəyərsiz olduğunu düşünrsən, olsun mən sənə Quran ayəsi ilədə cavab verərəm:

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا
Yoxsa onlar Allahın Öz lütfündən insanlara verdiyi şeyə görə onlara həsəd aparırlar? Biz İbrahimin nəslinə də Kitab və hikmət bəxş etmiş və onlara böyük bir səltənət vermişdik.

Nisa surəsi 54-cü ayə

suallar:

1. Hz. İbrahimin a.s nəslindən olan qadınlarada kitab, hikmət və səltənət verilmişdi?
2. əgər verilməmişdi isə bu ayəyə zidd deyil?

3)siz alixanin tercumesi ile razisiniz?eger razi deyilsinizse onda vasimin tercumesini yazin ve sonra zalim sozu baresinde sualima cavab verin?Yox eger siz ayeni metnini basa dusmekden acizsinize nece curet edib onun baresinde fikr yurudursunuz?

aciz sən və sənin şeyxlərindir ki, acizliyinizə görədə özünüzü həyasızlığa vurmusunuz. mən Əlixanın tərcüməsinə günəndiyim üçün deyil Əlixan da sənin kimi həyasız olduğu üçünonun tərcüməsini yazmışam. çünkü siz elə bir zibil tayfasınız ki, hətta sünnülərə belə qulp qoyur "bahooo o sufidir ondan bizə nə?" deyirsiniz.

1size gore xalifede meqsed hec de dovlet bascisi deyil.size gore xalifenin basqa menasi da var.Men fatimenin dovlet bascisi menasinda xalife olmasini sorusmuram sorusuram ki fatime de imam cafer kimi olke bascisi olmayan xalifelerden idi,? o ki qaldi ayeye ayede deyilmir ki neslinin hamisina verdik
2siz kimin tercumesini yazirsinizsa yazin ve mene zalim sozunu izah edin sonra ayeden cixan menalardan danisarsiniz

2)beli nubuvvet usulddindendir amma peyqemberlerin sayi boylarin hundurlukleri ayyaqqabilarin razmeri usuliddinden deyil.Eger dinin esasindan olsaydi Quran bunu mutleq deyecekdir.

çox gözəl, madam ki, say usuliddindən deyil onda məndən nə üçün imamların 12 olduğu haqqında Qurandan dəlil istəyirsən?

mənə gorə usuliddinden deyil amma size gore ise imamet deyilende 12 si nezerde tutulur ve men bunu sizden teleb edirem ki delil yazin

Bismillah,qardaş,demək istədi ki,hər döbr üçün o 12 nəfərdən biri var.Allah buyurur:"Hər kəsi öz imamı ilə çağıracağıq"-yəni kimin dalınca gedibsə onun.Əgər yer üzündə bir Allah rəhbəri yoxdursa,onda necə olacaq??Axı Allah deyir kimin dalınca getsən onunla çağırılacaqsan.Demək hər dövrdə bir Allah höccəti var,o da indiki dövr üçün 12-ci xəlifədir...

.İAllah teale deyir ki her kes oz imami ile caqrilacaq .İmam Alinin imami kimdir,?

Bismillah,Allah adamı kor eləməsin.Alimlərin izahından əvvəlki posta bir nəzər elə...Hərə öz elmi ilə edib, düzdür, əsası budur ki, sizin məhzəbdə bunu nəəə düz əməlli izah edən var, nə də konkret fikir

Onda siz izah edin biz oxuyaq

1size gore xalifede meqsed hec de dovlet bascisi deyil.size gore xalifenin basqa menasi da var.Men fatimenin dovlet bascisi menasinda xalife olmasini sorusmuram sorusuram ki fatime de imam cafer kimi olke bascisi olmayan xalifelerden idi,?

dövlət başcısı nədir? nə sayıqlayırsan? mən dövlət başcısı və s. yazdım ki? bizim nəzərimizdə imamət nübüvvət kimi Allahın təyini ilədir, imam nəbi və rəsul kimi Allahın təyin etdiyi şəxsdir. və İslam dinində qadının nəbi, rəsul, imam və s. olmağı yoxdur.

o ki qaldi ayeye ayede deyilmir ki neslinin hamisina verdik

ay tülkü bəs ayədə deyir ki Əhli Beytin hamısı xəlifədir? ayə deyir ki: "İbrahimin nəslinə də Kitab və hikmət bəxş etmiş və onlara böyük bir səltənət vermişdik."

burada heç bir istisna qoymur amma hamı anlayır ki, İbrahim a.s-ın nəslindən olan qadınlar nəzərdə tutulmayıb. hədisdə də eyni şey deyilir.

2siz kimin tercumesini yazirsinizsa yazin ve mene zalim sozunu izah edin sonra ayeden cixan menalardan danisarsiniz

"zalim" sözünün nəyini izah edim? ayədən çıxan mənalar nədir? qısa və konkret olmağa çalış.

sen dedin ki bu hedis delildir ki 12 ci imam saqdir.cunki ehli beyt qurandan ayrilmaz .sen dedin ki hedise esasen imam saq olmalidir.men de deyirem ki ayrilmamaq sozunun menasi meger olmemek demekdir,?eger bu sozun olmemek menanasini subut etsen onda 12 cinin saq olduqunu isabt etmis olarsan

Meymunluğa qoyma özünü cavabın varsa yaz,yoxdursa sus.
Sənə qısa sual verirəm ki,Quran və İtrət ayrılıb bir-birindən?

mənə gorə usuliddinden deyil amma size gore ise imamet deyilende 12 si nezerde tutulur ve men bunu sizden teleb edirem ki delil yazin

nübüvvət deyəndə də 124 min peyğəmbər nəzərdə tutulut. çünkü biz peyğəmbərlərin saylarının 124 min nəfər olduğunu üzərində ittifaq edimiş hədislərdən əldə edirik. eyni şəkildə imamət usuliddindədir və mən imamət haqqında dəlil gətirmişəm. imamların sayının 12 olmağı da yenə ittifaq ilə nəql edilmiş hədislərdən bilinir.

1size gore xalifede meqsed hec de dovlet bascisi deyil.size gore xalifenin basqa menasi da var.Men fatimenin dovlet bascisi menasinda xalife olmasini sorusmuram sorusuram ki fatime de imam cafer kimi olke bascisi olmayan xalifelerden idi,?

dövlət başcısı nədir? nə sayıqlayırsan? mən dövlət başcısı və s. yazdım ki? bizim nəzərimizdə imamət nübüvvət kimi Allahın təyini ilədir, imam nəbi və rəsul kimi Allahın təyin etdiyi şəxsdir. və İslam dinində qadının nəbi, rəsul, imam və s. olmağı yoxdur.

o ki qaldi ayeye ayede deyilmir ki neslinin hamisina verdik

ay tülkü bəs ayədə deyir ki Əhli Beytin hamısı xəlifədir? ayə deyir ki: "İbrahimin nəslinə də Kitab və hikmət bəxş etmiş və onlara böyük bir səltənət vermişdik."

burada heç bir istisna qoymur amma hamı anlayır ki, İbrahim a.s-ın nəslindən olan qadınlar nəzərdə tutulmayıb. hədisdə də eyni şey deyilir.

2siz kimin tercumesini yazirsinizsa yazin ve mene zalim sozunu izah edin sonra ayeden cixan menalardan danisarsiniz

"zalim" sözünün nəyini izah edim? ayədən çıxan mənalar nədir? qısa və konkret olmağa çalış.

1)beli ayede كلهم sozu islenseydi hamsina aid etmek olardi.Amma hedise ise deylir ki bu iki xelifeden biri qurandir biri de menim ehli beytim.Qurandaki sen yazdiqin aye feil cumlesidir kitab ve hikmetin hamiya aid edilmesinin bilinmesi ucun كل sozu islenmeli id amma bu soz islenmediyi ucun ayeden tam basa dusulur ki burda nezerde tutulan butun neslindeki olanlar deyil.Nece ki quranda Allah teale buyurur biz inasana iki goz verdik hamiya iki goz verilmediyi ucun ayede كل sozu islenmeyib.amma qiyamet gunu hami sorqu sual olunduqu ucun qurandaki aye de كل sozo islenib meselen كل المرء يومئذن شان يغنيه her kesin kifayet qeder isi olacaqdir .Her kes deyildikde butun insanlar nezerde tutulur .buna benzer misallar coxdu.amma hedis isim cumlesi olduqu ucun xalife sozu istinasiz butun ehli beyte şamil olunmalidir.ve buna gore de siz etiraf etmelisiniz ki fatimede xalifedir ve xalifenin sayi ise 12 yox 13 dur.eger hedisi mene delil getirmisinize

Onda siz izah edin biz oxuyaq

Bismillah,bizim izahımız şiələrin 12 İmamıdır(ə).VƏ bu söhbətdə iki şiə alimi arasında zidd fikir yoxdur.Bizim kitablarda kifayət qədər izah edən hədis var..Əhli-sünnə kitablarında səhih olan,Səqəleyn(Quran və əhli-beytə(ə) itaət),Səfinə(Nuhun gəmisi),Qədir Xum(Əli(ə)-ın İmaməti) hədisləri onların üstünlüyünə dəlalət edir.Bu da inkar edilməzdir ki,bizim hər İmam(ə) növbəti İmamı(ə) camaata,öz şiələrinə onun canışını-ardıcılı-növbəti Allah höccəti kimi təqdim edib.Allah da ayədə buyuru ki.hər kəsi öz rəhbəri-imamı-pndəri ilə çağıracağıq.Bu ayə ona dəlalət edir ki,hər dövrdə Allah höccəti var.Əks halda biz qeyri-məsuma tabe olardıq,sorğu-sualda da Allah deyərdi ki,sən özün kimi birisinə,günahkara itaət etmisən,biz də deyərdik ki,axı bundan başqası,məsumu yox idi.Qısası,əks hal absurd söhbətdir...
P.S vəhhabilərə sualım var,sizin imamınız kimdir???çünki axirətdə kimi rəhbər tutmuşuqsa onunla çağırılacağıq

1)beli ayede كلهم sozu islenseydi hamsina aid etmek olardi.Amma hedise ise deylir ki bu iki xelifeden biri qurandir biri de menim ehli beytim.Qurandaki sen yazdiqin aye feil cumlesidir kitab ve hikmetin hamiya aid edilmesinin bilinmesi ucun كل sozu islenmeli id amma bu soz islenmediyi ucun ayeden tam basa dusulur ki burda nezerde tutulan butun neslindeki olanlar deyil.Nece ki quranda Allah teale buyurur biz inasana iki goz verdik hamiya iki goz verilmediyi ucun ayede كل sozu islenmeyib.amma qiyamet gunu hami sorqu sual olunduqu ucun qurandaki aye de كل sozo islenib meselen كل المرء يومئذن شان يغنيه her kesin kifayet qeder isi olacaqdir .Her kes deyildikde butun insanlar nezerde tutulur .buna benzer misallar coxdu.amma hedis isim cumlesi olduqu ucun xalife sozu istinasiz butun ehli beyte şamil olunmalidir.ve buna gore de siz etiraf etmelisiniz ki fatimede xalifedir ve xalifenin sayi ise 12 yox 13 dur.eger hedisi mene delil getirmisinize

1. mən "İbrahim a.s-ın bütün nəsli" demirəm ki, ayede كل sozu işlənsin. mən deyirəm ki, sənin gic məntiqinə, daha doğrusu həyasız məntiqinə görə İbrahim a.s soyundan olan qadınlarn da peyğəbər var. əgər elədirsə bu İslam əqidəsinə ziddir, yox elə deyilsə deməli Əhli Beytin xəlifə olmasıda Əhli Beytdəki qadınların xəlifə olduğu demək deyil. əlavə olaraq mən yuxarıda demişdim ki, ilk xəlifənin imam Əli a.s olduğunu bildirən hədislərdə mütəvatirdir, Hz. Fatimə s.a isə imam Əli a.s həyatda olanda şəhid olub. deməli, Hz. Fatimə s.a xəlifə deyil.

1size gore xalifede meqsed hec de dovlet bascisi deyil.size gore xalifenin basqa menasi da var.Men fatimenin dovlet bascisi menasinda xalife olmasini sorusmuram sorusuram ki fatime de imam cafer kimi olke bascisi olmayan xalifelerden idi,?

dövlət başcısı nədir? nə sayıqlayırsan? mən dövlət başcısı və s. yazdım ki? bizim nəzərimizdə imamət nübüvvət kimi Allahın təyini ilədir, imam nəbi və rəsul kimi Allahın təyin etdiyi şəxsdir. və İslam dinində qadının nəbi, rəsul, imam və s. olmağı yoxdur.

o ki qaldi ayeye ayede deyilmir ki neslinin hamisina verdik

ay tülkü bəs ayədə deyir ki Əhli Beytin hamısı xəlifədir? ayə deyir ki: "İbrahimin nəslinə də Kitab və hikmət bəxş etmiş və onlara böyük bir səltənət vermişdik."

burada heç bir istisna qoymur amma hamı anlayır ki, İbrahim a.s-ın nəslindən olan qadınlar nəzərdə tutulmayıb. hədisdə də eyni şey deyilir.

2siz kimin tercumesini yazirsinizsa yazin ve mene zalim sozunu izah edin sonra ayeden cixan menalardan danisarsiniz

"zalim" sözünün nəyini izah edim? ayədən çıxan mənalar nədir? qısa və konkret olmağa çalış.

1)beli ayede كلهم sozu islenseydi hamsina aid etmek olardi.Amma hedise ise deylir ki bu iki xelifeden biri qurandir biri de menim ehli beytim.Qurandaki sen yazdiqin aye feil cumlesidir kitab ve hikmetin hamiya aid edilmesinin bilinmesi ucun كل sozu islenmeli id amma bu soz islenmediyi ucun ayeden tam basa dusulur ki burda nezerde tutulan butun neslindeki olanlar deyil.Nece ki quranda Allah teale buyurur biz inasana iki goz verdik hamiya iki goz verilmediyi ucun ayede كل sozu islenmeyib.amma qiyamet gunu hami sorqu sual olunduqu ucun qurandaki aye de كل sozo islenib meselen كل المرء يومئذن شان يغنيه her kesin kifayet qeder isi olacaqdir .Her kes deyildikde butun insanlar nezerde tutulur .buna benzer misallar coxdu.amma hedis isim cumlesi olduqu ucun xalife sozu istinasiz butun ehli beyte şamil olunmalidir.ve buna gore de siz etiraf etmelisiniz ki fatimede xalifedir ve xalifenin sayi ise 12 yox 13 dur.eger hedisi mene delil getirmisinize

Bismillah,məna budur ki,Xanım Zəhraya(sə) da tabe olmaq vacibdir.Desə filan işi gör,görməlisən.Ona qalsa Kərbəla Ələmdarı Abəlfəzl Abbasa da itaət vacibdir.Xanım Zeynəbə(sə) də.Amma bu itaət digər 12-sindən fərqlidir.Amma bunların üçü Allah höccəti sayılmır,daha doğrusu digərləri kimi deyil.Çünki hər dövrdə bir İmam(ə) olur...və eləcə də qadından imam olmaz!..
P.S lazımdırsa,dərindən izah edim

.İAllah teale deyir ki her kes oz imami ile caqrilacaq .İmam Alinin imami kimdir,?

Bismillah Peyğəmbərlə(s)..orda imam pis də ola bilər yaxşı da,məsələn,Şimri(lə) Yezidlə(lə),Əmr Ası(lə) Muaviyə(lə) ilə çağıracaqlar...İmam Əlini(ə) Peyğəmbərlə(s).

Peyqemberlerin sayi meleklerin ve sair usuluddinden deyil

Bunu da sən yazmısan.sənin dünyadan xəbərin yoxdur ki,124000 Peyğəmbərin(ə) Peyğəmbərliyini(ə) qəbul etmək üsuldandır,mələklərsə yox...

1)beli ayede كلهم sozu islenseydi hamsina aid etmek olardi.Amma hedise ise deylir ki bu iki xelifeden biri qurandir biri de menim ehli beytim.Qurandaki sen yazdiqin aye feil cumlesidir kitab ve hikmetin hamiya aid edilmesinin bilinmesi ucun كل sozu islenmeli id amma bu soz islenmediyi ucun ayeden tam basa dusulur ki burda nezerde tutulan butun neslindeki olanlar deyil.Nece ki quranda Allah teale buyurur biz inasana iki goz verdik hamiya iki goz verilmediyi ucun ayede كل sozu islenmeyib.amma qiyamet gunu hami sorqu sual olunduqu ucun qurandaki aye de كل sozo islenib meselen كل المرء يومئذن شان يغنيه her kesin kifayet qeder isi olacaqdir .Her kes deyildikde butun insanlar nezerde tutulur .buna benzer misallar coxdu.amma hedis isim cumlesi olduqu ucun xalife sozu istinasiz butun ehli beyte şamil olunmalidir.ve buna gore de siz etiraf etmelisiniz ki fatimede xalifedir ve xalifenin sayi ise 12 yox 13 dur.eger hedisi mene delil getirmisinize

1. mən "İbrahim a.s-ın bütün nəsli" demirəm ki, ayede كل sozu işlənsin. mən deyirəm ki, sənin gic məntiqinə, daha doğrusu həyasız məntiqinə görə İbrahim a.s soyundan olan qadınlarn da peyğəbər var. əgər elədirsə bu İslam əqidəsinə ziddir, yox elə deyilsə deməli Əhli Beytin xəlifə olmasıda Əhli Beytdəki qadınların xəlifə olduğu demək deyil. əlavə olaraq mən yuxarıda demişdim ki, ilk xəlifənin imam Əli a.s olduğunu bildirən hədislərdə mütəvatirdir, Hz. Fatimə s.a isə imam Əli a.s həyatda olanda şəhid olub. deməli, Hz. Fatimə s.a xəlifə deyil.

1)ibrahim peyqember baresinde ki ayeni getirmeyiniz yersizdir cunki savadi olan adam ayeye baxib orda kullun sozunun islenmemesini gorub kitab ve hikmetin onun butun nesline verilmediyini teyin ede biler .Yoxsa ki siz deyen kimi qadinlara kitab verilmir teoremasindan istifade ermeye ehtiyac da yoxdur.Yeni ayede kullun sozu islenmemesi aciq aydin bize izah edir ki burda hami nezerde tutulmur amma hedisde ise bele deyil mecbursunuz ki qebul edesiniz ki onun itreti xalifedir ve hec bir istina yeri yoxdur cunki toplum iki hisseye ayrilib biri quran digeri ehli beyt quran bir xalifedir hec bir suresi ve ayesi istisna edilmeyib xalifelikden ve hemcinin ehli beytde xalif adlandi ve hec biri istisna edilmedi .demeli fatime de xalifedir onda say 13-e qalxir.
2)xeyr bize gore say usuldan deyil.qoy sizde say olsun usuldan olsun men bir soz demirem mene 12 imamete dair Kitabdab delil getirin.hec olmasa yarisini 6 denesini getirin.
3Men size sual verdim ki siz mene izah edin gorumne ucun ayede ظالمين yazilib axi sizin getirdiyiniz tercumeye gore aye ظالمون olmaliydi.ureyiniz kimin tercumesini isteyirse getirin.meqsedim budur ki siz bu aye ile imamete delil getirirsiniz.men demek isteyirem ki siz aye de elementar bir seyi mene izah ede bilmirsinizse bes ne curet ile onun tefsirinden danisirsiniz,?

1)ibrahim peyqember baresinde ki ayeni getirmeyiniz yersizdir cunki savadi olan adam ayeye baxib orda kullun sozunun islenmemesini gorub kitab ve hikmetin onun butun nesline verilmediyini teyin ede biler .Yoxsa ki siz deyen kimi qadinlara kitab verilmir teoremasindan istifade ermeye ehtiyac da yoxdur.Yeni ayede kullun sozu islenmemesi aciq aydin bize izah edir ki burda hami nezerde tutulmur amma hedisde ise bele deyil mecbursunuz ki qebul edesiniz ki onun itreti xalifedir ve hec bir istina yeri yoxdur cunki toplum iki hisseye ayrilib biri quran digeri ehli beyt quran bir xalifedir hec bir suresi ve ayesi istisna edilmeyib xalifelikden ve hemcinin ehli beytde xalif adlandi ve hec biri istisna edilmedi .demeli fatime de xalifedir onda say 13-e qalxir.

sən oxuya bilmirsənmi? eyni şeyi on dəfə deməyəcəm məgər mən Hz. İbrahima.s-ın bütün nəslinin eyğəmbər olduğunu iddia edirəm ki, kullun sözü işlədilmiş olsun? mən deyirəm ki, sənin zındıq məntiqinə görə Hz. İbrahim a.s-ın nəslindən olan qadınlardan da peyğəbər olduğu anlaşılmalıdır.

2)xeyr bize gore say usuldan deyil.qoy sizde say olsun usuldan olsun men bir soz demirem mene 12 imamete dair Kitabdab delil getirin.hec olmasa yarisini 6 denesini getirin.

sizə görə say usuliddindən deyil çox gözəl onda məndən nə üçün say haqqında ayə istətyirsən? mən necə ki, peyğəmbərlərin sayının a.s mütəvatir hədislərlə 124 min olduğuna inanıram və bunun usuliddindən olduğunu deyirəm eyni şəkildə imamlarında 12 olduğuna mütəvatir hədislərlər inanıram.

3Men size sual verdim ki siz mene izah edin gorumne ucun ayede ظالمين yazilib axi sizin getirdiyiniz tercumeye gore aye ظالمون olmaliydi.ureyiniz kimin tercumesini isteyirse getirin.meqsedim budur ki siz bu aye ile imamete delil getirirsiniz.men demek isteyirem ki siz aye de elementar bir seyi mene izah ede bilmirsinizse bes ne curet ile onun tefsirinden danisirsiniz,?

mən sənin şeyxlərin kimi Qurana öz başımdan təfsir vermirəm, təfsiri oxuyub buraya yerləşdirirəm. elementar şeylərə gəlincə, sən elementar şeyləri anlamadığın üçün burada gücənirsən yosa həyasızlığından?

1)ibrahim peyqember baresinde ki ayeni getirmeyiniz yersizdir cunki savadi olan adam ayeye baxib orda kullun sozunun islenmemesini gorub kitab ve hikmetin onun butun nesline verilmediyini teyin ede biler .Yoxsa ki siz deyen kimi qadinlara kitab verilmir teoremasindan istifade ermeye ehtiyac da yoxdur.Yeni ayede kullun sozu islenmemesi aciq aydin bize izah edir ki burda hami nezerde tutulmur amma hedisde ise bele deyil mecbursunuz ki qebul edesiniz ki onun itreti xalifedir ve hec bir istina yeri yoxdur cunki toplum iki hisseye ayrilib biri quran digeri ehli beyt quran bir xalifedir hec bir suresi ve ayesi istisna edilmeyib xalifelikden ve hemcinin ehli beytde xalif adlandi ve hec biri istisna edilmedi .demeli fatime de xalifedir onda say 13-e qalxir.

sən oxuya bilmirsənmi? eyni şeyi on dəfə deməyəcəm məgər mən Hz. İbrahima.s-ın bütün nəslinin eyğəmbər olduğunu iddia edirəm ki, kullun sözü işlədilmiş olsun? mən deyirəm ki, sənin zındıq məntiqinə görə Hz. İbrahim a.s-ın nəslindən olan qadınlardan da peyğəbər olduğu anlaşılmalıdır.

2)xeyr bize gore say usuldan deyil.qoy sizde say olsun usuldan olsun men bir soz demirem mene 12 imamete dair Kitabdab delil getirin.hec olmasa yarisini 6 denesini getirin.

sizə görə say usuliddindən deyil çox gözəl onda məndən nə üçün say haqqında ayə istətyirsən? mən necə ki, peyğəmbərlərin sayının a.s mütəvatir hədislərlə 124 min olduğuna inanıram və bunun usuliddindən olduğunu deyirəm eyni şəkildə imamlarında 12 olduğuna mütəvatir hədislərlər inanıram.

3Men size sual verdim ki siz mene izah edin gorumne ucun ayede ظالمين yazilib axi sizin getirdiyiniz tercumeye gore aye ظالمون olmaliydi.ureyiniz kimin tercumesini isteyirse getirin.meqsedim budur ki siz bu aye ile imamete delil getirirsiniz.men demek isteyirem ki siz aye de elementar bir seyi mene izah ede bilmirsinizse bes ne curet ile onun tefsirinden danisirsiniz,?

mən sənin şeyxlərin kimi Qurana öz başımdan təfsir vermirəm, təfsiri oxuyub buraya yerləşdirirəm. elementar şeylərə gəlincə, sən elementar şeyləri anlamadığın üçün burada gücənirsən yosa həyasızlığından?

1)men burda hec bir mentiq zad yurutmurem .Men nehv elminin qaydalarina uyqun danisiram.Deyirem ki nehv qaydalarina esasen qadinlara kitab verilib verilmemesi teoremine toxunmaqa ehtiyac duymadan ayeden rahat basa dusmek olur ki sohbet ibrahimin butun neslinden getmir.Amma hedisde ise Ahli beyt qavramindan sohbet acilir.Size gore ise ahli beyt 14 neferden ibaretdir.Buna gore fatime de xalife olmalidir.
2)Demeli siz siye menbelerinde mutevatir hedsilere istinaden imamlarin sayinin 12 olmasi qenaetindesiniz.Siye hedislerinden mene ne,?Nce olur ki usuliddinin butun novlerine delil qurandan getirmisiniz amma İmametin (tebii ki on ikliyin) delilini qurandan getire bilmemisiniz.Bu nec ola biler.Nece ola biler ki Allah subhanehu teale Qurani kerimde aqcaqanaddan danisir (إن الله لا يستحيي ان يضرب ما بعوضة فما فوقها)amma nubuetten ustun olan 12 imamliqdan quranda sohbet acmir.
Bu nece ola biler ki nubuetden muhum olan 12 imamliq quranda deyilmesin .cavab birdir.Cunki quran seviyyesiz bayaqi bulvar qezeti deyildir.
3)Men size bir daha deyirem mene izah edin ki neye gore yazdiqiniz tercume ile ظالمين sozu uyqun gelmir.Siz buna cavab verin sonra bu ayeye esasen isabt edin ki imamet nubuvetden ustundur

Сообщение отредактировал MaşaAllah: 11 июля 2011 - 21:14

1)men burda hec bir mentiq zad yurutmurem .Men nehv elminin qaydalarina uyqun danisiram.Deyirem ki nehv qaydalarina esasen qadinlara kitab verilib verilmemesi teoremine toxunmaqa ehtiyac duymadan ayeden rahat basa dusmek olur ki sohbet ibrahimin butun neslinden getmir.Amma hedisde ise Ahli beyt qavramindan sohbet acilir.Size gore ise ahli beyt 14 neferden ibaretdir.Buna gore fatime de xalife olmalidir.

1. burada sən elm yox həyasızlıq göstərirsən. necə ki, bu sənin şeyxlərindən də sadir olmuş bir şeydir. o ki, qaldı bizim haqqında söhbət etdiyimiz məsələyə. sən vəhhabi bir dəfəlik bunu anla ki, mən yazdığım ayə ilə "İbrahimin bütün nəsli peyğəmbərdir" demirəm ki, sən mənə ayədə kullun sözü işlədilib işlədilməməsindən danışırsan. mən sadə, ən zır vəhhabinin belə başa düşəcəyi bir dildə dedim ki, sənin həyasızlığına görədə İbrahim a.s haqqında olan ayədən belə nəticə çıxmalıdır ki, İbrahim a.s ailəsindən olan qadınlardan da peyğəmbər var. çünkü ayə istisna etməmiş, "İbrahim nəsli" demişdir necə ki, hədisdə istisna etməyətək "İtrətim (soyum, nəslim və s.) Əhli Beytim" demişdir. heç hədisdə də "kullun" deyilməyib. deməli necə ki, ayədə "İbrahim nəsli" ifadəsi qadınların peyğəmbər olduğu mənasına gəlmirsə eyni şəkildə "İtrətim Əhli Beytim" ifadəsidə Əhli beytdən olan qadınların imam və xəlifə olduğuna dəlalət etmir.

2)Demeli siz siye menbelerinde mutevatir hedsilere istinaden imamlarin sayinin 12 olmasi qenaetindesiniz.Siye hedislerinden mene ne,?Nce olur ki usuliddinin butun novlerine delil qurandan getirmisiniz amma İmametin (tebii ki on ikliyin) delilini qurandan getire bilmemisiniz.Bu nec ola biler.Nece ola biler ki Allah subhanehu teale Qurani kerimde aqcaqanaddan danisir (إن الله لا يستحيي ان يضرب ما بعوضة فما فوقها)amma nubuetten ustun olan 12 imamliqdan quranda sohbet acmir.
Bu nece ola biler ki nubuetden muhum olan 12 imamliq quranda deyilmesin .cavab birdir.Cunki quran seviyyesiz bayaqi bulvar qezeti deyildir.

yox, sən artıq həyasızlığın sərhədlərindəsən. mənim sözlərimin harasında "mən Şiə mənbələrindən dəlil gətirirəm" və s. kimi sözlər işlətdim? yoxsa sən hamını şeyxin ibni Teymiyyə kimi həyasız zənn edirsən? sən özün deyirsən "say məsələsi usuliddindən deyildir" məndə deyirəm madam ki, say usuilddindən deyil onda nə üçün say haqqında dəlil istəyirsən? mənim üçün say usuiliddindəndir amma mütəvatir hədislərlə, necə ki, peyğəmbərlərin 124 min nəfər olması mütəvatir hədislərlə sabitdir. o ki, qaldı ağcaqanad məsələsinə, buda siz nasibilərin sapıq qiyaslarındandır. deməli bu sapıq əqidəyə görə ağcaqanad Əbu Bəkir, Ömər və digər səhabələrdən üstün olmalıdır. eləmi?

3)Men size bir daha deyirem mene izah edin ki neye gore yazdiqiniz tercume ile ظالمين sozu uyqun gelmir.Siz buna cavab verin sonra bu ayeye esasen isabt edin ki imamet nubuvetden ustundur

mən sənə dedim ki, get yapış Əlixan şərəfsizin yaxasından və sualını ona ver. çünkü düşünürəm ki, nasibi nasibinin dilindən yaxşı anlayar. ayədə ki, söz ilə uyğun gəlməyən nədir? İbrahim a.s deyir ki, mənim nəslimdən də imamlar yetir, Allah c.c cavab verir ki, zalimlər əhdimə nail olmazlar. yəni burada zalimlər sözünün İbrahim a.s-ın nəslindən olan zalimlərə şamil olduğunu anlamaq bu qədər çətindir? siz normal danışıq qaydalarından bu qədər bixəbərsiniz? yəni Əbu Yalə sizin başınıza bu qədər ağır ayaqyolu edib?