Отключен JavaScript

У вас отключен JavaScript. Некоторые возможности системы не будут работать. Пожалуйста, включите JavaScript для получения доступа ко всем функциям.

Cümə Axşamının Müsibəti

Автор N_ن_N, 05 авг 2011 16:26

Назад

Авторизуйтесь для ответа в теме

Сообщений в теме: 46

#31 N_ن_N

Liwa – Major General

Murid
4 204 сообщений

Отправлено 07 августа 2011 - 14:28

Burda bir muhim məsələ var .
Gördüyünüz kimi burda muxtəlif formalarda bu hadisə nəql edilir ki, bura qədər qeyd elədiklərimizdən yığcam şəkildə bir nəticə çıxaraq.İrəlidə bu bəhsi ətraflı aparacağıq biiznilləh.Allah rəsulu kağız - qələm istəyirdi ki, ona versinlər.Elə bir şey yazsın ki, ondan sonra heç zaman azmasınlar.Bu zaman orda bəzilərinin reaksiyasına baxın :

1 ) "Onlar dedilər : "Peyğəmbər sayıqlayır"
2 ) "Ömər dedi : " Allah rəsuluna (s.a.s) artıq ağrı güc gəlib.Aranızda Quran var.Allahın kitabı bizə bəs edər"
3 ) "Ömər danışdı və Allah rəsulunu (s.a.s) tərk etdi . ( Nə dediyi qeyd edilmir )

4 ) "BƏZİLƏRİ dedilər : " Allah rəsuluna (s.a.s) artıq ağrı güc gəlib.Aranızda Quran var.Allahın kitabı bizə bəs edər"

Əziz qardaşlarım,
Gördüyünüz kimi, bəziləri Ömərin nə dediyini gizlətmək üçün " ÖMər danışdı və Allah rəsulunu (s.a.s) tərk etdi" deyir, amma, nə danışdığını qeyd etmir.
Bəziləri isə , ümumiyyətlə Ömərin belə bir söz deməyini qeyd etmir, Ömərin dediyini " ...aranızda Quran var, Allahın kitabı bizə bəs edər" sözünü "bəzilərinin" adına çıxır.
Bəs görəsən "Allah rəsulu (s.a.s) sayıqlayır" sözünü kim demişdi ? Hər halda bunu orda olanların "bizələri" xor ilə eyni sözü bir yerdə deməmişdilər! ... :rolleyes:

İrəlidə, biiznilləh, buna toxunacağıq!

Ey müsəlmanlar,
ey azacıq da olsa vicdanı olanlar və ey bu xəvaric , zındıq vahabilərə , İbn Teymiyyələrə,Abdulvahablara,İbn Kəsirlərə və sair xəvaric "alimlərinə" aldanıb sapıq məzhəblərini qəbul eləmiş gənclərimiz,vətəndaşlarımız!
Yatmış vicdanlarınızı oyadın!
Oxuyun, nəticə çıxardın!
"Bunun şərhi var" , "onun şərhi var" deyib şeytan kimi həqiqətdən insanın fikrini yayındıran "alim"-lərin vəsvəsələrinə, həqiqətdən sapdırmalarına aldanmayın!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 07 августа 2011 - 14:36

al-Islam это нравится

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

Наверх

#32 N_ن_N

Liwa – Major General

Murid
4 204 сообщений

Отправлено 09 августа 2011 - 16:05

İndi isə sünnilərin Əhmədin Musnədində olan bu barədəki məlumatları nəzərinizə çatdırırıq.
İnanırıq ki, biiznilləh faydalı olar .

Birinci hədis :

مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبد الله بن العباس - رقم الحديث : ( 1834 )

- ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن أبي مسلم ‏ ‏خال ‏ ‏إبن أبي نجيح ‏ ‏سمع ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏يقول قال ‏ ‏إبن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه ‏ ‏وقال ‏ ‏مرة دموعه ‏ ‏الحصى قلنا يا ‏ ‏أبا العباس ‏ ‏وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وجعه فقال ‏ ‏ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه ‏ ‏أهجر ‏ ‏قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏يعني هذى ‏ ‏استفهموه فذهبوا يعيدون عليه فقال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأمر بثلاث ‏ ‏وقال ‏ ‏سفيان ‏ ‏مرة أوصى بثلاث ‏ ‏قال أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏ وسكت ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن الثالثة فلا أدري أسكت عنها عمدا وقال مرة أو نسيها ‏ ‏و قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏مرة ‏ ‏وإما أن يكون تركها أو نسيها . ‏

Gördüyünüz kimi, Əhmədin Musnədin də bu hadisə öz təsdiqini tapır.Sünnilərin böyük alimlərindən olan Əhməd ibn Hənbəlin də Musnədində Allah rəsulunun ölüm yatağında yazı yazmasına etiraz edənlərin Allah rəsulu (s.a.s) haqqında "sayıqlayır" sözünü işlətməkləri xatırlanır.

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 09 августа 2011 - 16:06

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

Наверх

#33 N_ن_N

Liwa – Major General

Murid
4 204 сообщений

Отправлено 09 августа 2011 - 16:09

İkinci hədis:

مسند أحمد - باقي المسند السابق - ومن مسند بني هاشم - رقم الحديث : ( 2835 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏وهب بن جرير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏يونس ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏لما حضرت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏الوفاة قال ‏ ‏هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقال ‏ ‏ عمر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله قال فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول يكتب لكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أو قال قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ومنهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والاختلاف وغم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال قوموا عني ‏فكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.

Gördüyünüz kimi Əhməd bin Hənbəl də öz musnədində Ömərin peyğəmbərə (s.a.s) etiraz edərək " Artıq Allah rəsuluna (s.a.s) ağrı güc gəlib.Quran aranızdadır, Allahın kitabı bizə bəs edər" deməsini təsdiq edir

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 09 августа 2011 - 16:09

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

Наверх

#34 N_ن_N

Liwa – Major General

Murid
4 204 сообщений

Отправлено 09 августа 2011 - 16:12

Üçüncü hədis :

مسند أحمد - باقي المسند السابق - ومن مسند بني هاشم - رقم الحديث : ( 2945 )

‏- حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏لما حضر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وفي البيت رجال وفيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قد غلب عليه الوجع وعندنا القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده وفيهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغو ‏ ‏والاختلاف عند رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قوموا ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏وكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏ ‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ‏ ‏ولغطهم .

Yenidən Əhməd bin Hənbəl öz musnədində 2945 Nömrəli hədisində Ömərin " Artıq Allah rəsuluna ağrı güc gəlib.Quran aranızdadır.Allahın kitabı bizə yetər" deməsini təsdiq edir.

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

Наверх

#35 N_ن_N

Liwa – Major General

Murid
4 204 сообщений

Отправлено 09 августа 2011 - 16:15

Dördüncü hədis :

مسند أحمد - باقي المسند السابق - ومن مسند بني هاشم - رقم الحديث : ( 3165 )

‏- حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك بن مغول ‏ ‏عن ‏ ‏طلحة بن مصرف ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم نظرت إلى دموعه على خديه تحدر كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ائتوني باللوح والدواة أو الكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فقالوا رسول الله ‏ (ص) ‏يهجر .

Əhməd Bin Hənbəl öz Musnədində orda olan bəzi sahabələrin peyğəmbərin sözünə etiraz edərək "Allah rəsulu (s.a.s) sayıqlayır" deməklərini təsdiq edir.

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

Наверх

#36 N_ن_N

Liwa – Major General

Murid
4 204 сообщений

Отправлено 09 августа 2011 - 16:18

Beşinci hədis :

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند جابر بن عبد الله ( ر ) - رقم الحديث : ( 14199 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن داود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن لهيعة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده قال فخالف عليها ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏حتى رفضها . ‏

Əhməd özünün Musnədində 14199-cu hədisdə də Ömərin Allahın rəsulu (s.a.s) ilə muxalifət etdiyini təsdiq edir.

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 09 августа 2011 - 16:18

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

Наверх

#37 N_ن_N

Liwa – Major General

Murid
4 204 сообщений

Отправлено 11 августа 2011 - 19:13

İbn Teymiyyə bu barədə öz "Minhac"-ında yazır :

إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 )

- وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر قيل لها ثم من بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا ، وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي (ص) لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي (ص) كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........

Qırmızı ilə işarələdiyimiz yerdə İbn Teymiyyə deyir:

" Amma Ömər onun haqqında şübhəyə düşdü ki, ( görəsən ) həqiqətən nəbinin (s.a.s) sözü xəstəliyin şiddətindən idi, yoxsa digər sözləri kimi adi ,doğru sözlərindən idi,xəstəlik nəbiləri üçün mümkündür.Buna görə də "Ona nə olub, sayıqlayır" dedi və bu barədə şəkk etdi və sayıqlamasına əmin olmadı.Şəkk etmək də Ömər üçün mümkündür"

Mənbə : İbn Teymiyyənin "Minhacus-sunnətin-nəbəviyyə" kitabı.6-cı cüz.Səhifə 24.

Vahabilərin hörmət edib ehtiram göstərdikləri İbn Teymiyyə öz kitabında Ömərin "Allah rəsulunun sayıqlayıb-sayıqlamaması" barədə şəkk etdiyini, sayıqlayıb sayıqlamadığına əmin olmadığını deyir.Bundan əlavə, nəbilər üçün xəstəliyin mümkün olduğunu, Ömərin də məsum olmadığına görə şəkk etməsinin caiz olmasını yazır.
SubhanAllah!
Buyurun bu da xəvaric alimi İbn Teymiyyənin bu barədə nəzəri.
ÖMəri mudafiə etmək üçün bu xəvaric alim Quran ayəsinin belə ziddinə fikirlər söyləməkdən çəkinməmişdir.

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

"...Peyğəmbər sizə nə verirsə, onu götürün, nəyi də qadağan edirsə, ondan çəkinin...."

Həşr surəsi yeddinci ayədən.
1.Bilindiyi kimi bu ayə sünnətə riayət etməyin vacibliyinin ən güclü dəlillərindəndir.
2.Bu dəlildə Allah rəsulunun (s.a.s) xəstəlik halında dedikləri istisna edilmir.Bu ayədə "Amma, işdi birdən Allah rəsulu (s.a.s) ölüm yatağında yatsa, onun dedikləri haqqında şəkk şübhə edib, "sayıqlayır" və bu kimi nəticəsi bu mənaya gələn sözlər söyləyə bilərsiz" kimi sözlər deyilmir.

مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ
Sizin yoldaşınız nə (haqdan) azmış, nə də (yoldan) çıxmışdır.

Nəcs surəsi 2-ci ayə.

وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ

 O, öz istəyi ilə danışmır.
Nəcm-3.

إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ
Bu, ona təlqin edilən bir vəhydir.
Nəcm-4.

1.Gördüyünüz kimi ALlah öz rəsulu (s.a.s) haqqında açıq-aşkar onun haqdan azmadığını, yoldan çıxmadığını, öz istəyi ilə danışmadığını, danışdığının ona təlqin edilən vəyh olduğunu açıq-aşkar söyləmişdir.

2.Yenə də Allah bu barədə "xəstəlik halı istisnadır" deməyib, "birdən xəstələnsə, ölüm yatağında yatsa, onun özündən bir söz deyib -deməməsi,sayıqlayıb-sayıqlamaması, bu sözün ALlahdan olub -olmaması barədə şübhə edib, "sayıqlayır" deyə bilərsiz" kimi bir söz deməyib.

Gördüyünüz kimi, Ömərin açıq-aşkar Quran ayəsinin ziddinə söz deməsinə baxmayaraq bu xəvaric alimi İbn Temiyyə də Ömərin bu hərəkini üzrlü görmək üçün ALlah və rəsuluna (s.a.s) qarşı hərəkət etməyi gözə alır.

Bəzi vahabilər "İbn Teymiyyə də insandı, xəta edə bilər" deyib, İbn Teymiyyənin Ömərə isnad etdiyi " Allah rəsulu (s.a.s) sayıqlayır" sözünü doğru olmadığını qəbul edirlər.Niyə? Guya, Buxaridə və sair "səhih" olan əksər mənbələrdə bu söz Ömərə şamil edilməyib.
Amma, İbn Teymiyyə yezİT haqqında bir söz desə İbn Teymiyyənin "insan olması, xəta edə bilməsinin mümkünlüyü" yada düşmür.
Bundan əlavə, deyəsən bunlar yaddan çıxardıblar ki, Buxari də insandı və xəta edə bilər.Amma, bunlar , sanki, "Buxari nə desə qanundur, ALlah kəlamı qədər mötəbərdi" kimi bir fikirlə Buxarinin "səhihindən" nə gəlsə qəbul edirlər. :rolleyes:

Yazılanlar insaf əhlinin ixtiyarındadır!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 11 августа 2011 - 19:20

Ebul Hesen это нравится

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

Наверх

#38 N_ن_N

Liwa – Major General

Murid
4 204 сообщений

Отправлено 11 августа 2011 - 19:25

Bütün bunlar bir yana.Hələ bizim alimlərimizin fətvalarında, sözlərində hər hansısa bir "xətanı" sübut edə bilmədikləri halda tipik vahabi həyasızlığı edib İslam alimlərinin "zındıq" ," sapqın" və s. olduqlarını iddia edirlər.
Amma, öz xəvaric "alimləri" "səhv edəndə" ... "insandı, məsum deyil, o da səhv edə bilər" .Yaxud da , "Alim səhv desə bir savab, düz desə iki savab qazanıb". :rolleyes:

Xeyr ola ?
Sizin nasibi,xəvaric "alimləriviz" göydən zənbilnən düşüb, İslam alimləri- yəni,şiə alimləri yerdə ot kimi bitib ? :rolleyes:

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 11 августа 2011 - 19:29

Ebul Hesen это нравится

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

Наверх

#39 Neqsi Cahan

Raqib – Seargeant

Murid
183 сообщений

Отправлено 10 сентября 2011 - 12:09

Qardaşım Allah səndən həm bu dünyada həm o dünyada razı olsun ki,Həzrəti Məhəmməd s.a.s müdafiəsinə qalxıb həqiqətləri üstün şəkildə bəyan edirsən.
Diqqətimi çəkən bir şeydə budur ki.zındıqlar bu müzakirədə heçnə deyə bilmirlər,axı deyəcək sözləridə yoxdur.Artıq anlayıblar ki,boş-boş danışmaqdansa susmaq daha məsləhtlidir.
Hə.yəqin özləridə oxuyurlar bu həqiqətləri amma nə edək onlar zındıqdır heyiri yoxdur ki,onlara

Gəlin mən indi onların adıdnan sual yazım və cavab verək.

Qalxaq Ömərin müdafiəsinə.Ömər hansı səbəblərə görə belə dedi?

Bizim Cavabımız

Hörmətli Şeyx Səlim əl-Bişri, Əhli Sünnənin keçmiş alimlərinin, Ömərin Rəsulu Əkrəm (s.a.a)a qarşı etdiyi həyasızlığı müdafiə etmədə bütün cavablarını nəql edir. Onsuz da bundan başqa bir çarəsi də yox idi. Amma onun elm, ədalət və insafı, bu axmaq sapan cavabları qəbul etməsinə mane olmuşdur. O cavabları yalnız zəif və səhv bilməklə qalmamış hətta onların zəif və səhv olma səbəblərini də zikr etmişdir.

a) "Öməri müdafiə edənlərin ilk cavabda söylədikləri "Bəlkə də Peyğəmbər (s. a. a) qələm və kağız istəyərkən bir şey yazdırmaq istəmirdi. Yalnız onları imtahana tutmaq istəyirdi" sözə cavab olaraq belə deyirik: Sizin söylədiklərinizə əlavədən bu hadisə, hədisin açıq nassı dəlilinə görə, Peyğəmbər (s.a.a)ın ölüm halında baş vermişdir. Bu səbəblə o an imtahan zamanı deyil bəhanələrin qaldırılması, xalqın qorxudulması, əhəmiyyətli bir mövzunun vəsiyyət edilməsi və ümmətin xeyr və gələcəyini təyin edən anlar idi. Hamımızın da bildiyi kimi ölün anında olan bir insan, boş danışmaq istəməz və zarafat etməz. Ölüm anındakı bir kimsə, özünə aid əhəmiyyətli işlər, ailəsinin üzərinə düşən vəzifələr vs. mövzularla məşğul olar. Bu vəziyyət, ölmək üzrə olan şəxs Peyğəmbər olsa, daha da şiddət qazanar.

Peyğəmbər (s. a. a), həyatı boyunca sağlamlığının yerində olduğu bir zamanda səhabələrin sınanılmasını uyğun hesab etmədiyinə görə necə oldu da ölüm anında onların sınanılmasını uyğun hesab etdi? Üstəlik, mübahisə və çəkişmələr Peyğəmbər (s.a.a)ın hüzurunda şiddətlənincə Həzrət səhabələrə: "Qalxın!" deyə buyurdu. Bu söz Peyğəmbər (s.a.a)ın onlardan incidiyini göstərməkdədir. Əgər müxaliflər doğru bir iş etmiş olsadılar, Peyğəmbər (s. a. a) onların müxalifətlərini tahsin edər və sevincini ifadə edərdi.

Kim bu rəvayət və xüsusilə də "Peyğəmbər sayıqlayır!" sözü haqqında doğru bir şəkildə düşünəcək olsa, Peyğəmbər (s.a.a)ın onların xoşlanmadığı bir mövzunu söyləmək istədiyini bildiklərini qətiliklə anlayacaq. İşdə bundan ötəri o sözü söyləyərək Peyğəmbər (s.a.a)ı incitdilər və O Həzrətin müqəddəs hüzurunda axmaq sözlər söylədilər və mübahisə başladılar.

Bunlara əlavə olaraq İbni Abbasın bu macəradan sonra ağlaması və onu böyük bir müsibət olaraq xarakterizə etməsi Öməri müdafiə edənlərin cavablarının batil olduğuna ən böyük bir dəlildir.

Müdafiəçilər belə deyirlər: "Ömər məsləhətləri idrak etmədə müvəffəqiyyətli idi, doğru bir görüşə sahib idi, İlahi ilhamdan faydalanmaqda idi." Bu söz (xüsusilə burada) qəbul edilə bilməz. Çünki bunun mənası budur ki: Bu macərada haqq Ömərlə idi Peyğəmbər (s. a. a) deyil! Belə bir vəziyyətdə Ömərin faydalandığı ilham, əmin və doğru sözlü Peyğəmbər (s.a.a)ın açıqladığı vəhydən daha doğru olar!!!

c) Öməri müdafiə edənlər deyirlər ki: "Ömər, Peyğəmbər (s.a.a)ın bu vəsiyyəti yazmaq vasitəsiylə, çoxalması mümkün olan ağrı və dərdlərini azaltmaq istədi." Halbuki hörmətli oxucular bu vəsiyyətin yazılmasının Peyğəmbər (s.a.a)ın könül rahatlığı, ürəkdən sevinməsi və Onun ümmətinin pozğunluqdan xilas olması demək olduğunu çox yaxşı bilməkdədirlər.

Bunlara əlavə olaraq qaidə etibarı ilə Peyğəmbər (s.a.a)ın əmri yerinə yetirilməlidir. Yəni bir əmr Peyğəmbər (s. a. a) tərəfindən verildikdən sonra artıq heç kimin, həddini aşaraq onu rədd etməyə və ya onun tərsini söyləməyə haqqı yoxdur. Allahı Təala Quranda belə buyurur:

Allah və Peyğəmbəri bir işi hökm etdiyi zaman heç bir mömin kişiyə və qadına öz işlərində başqa yol seçmək (öz ixtiyarları ilə ayrı cür hərəkət etmək) yaraşmaz. Allaha və Onun Peyğəmbərinə asi olan kəs, şübhəsiz ki, (haqq yoldan) açıq-aydın azmışdır!
Əhzab surəsi 36-cı ayə

Bunlardan da əlavə dinclikdəkilərin Peyğəmbər (s.a.a)ın əmrinə qarşı müxalif çıxmaları, ONun hüzurunda mübahisə, boş-boş danışmaları, və birbiriləri ilə çəkişmələri Peyğəmbər (s. a. a) üçün, ümməti pozğunluqdan qoruyacaq vəsiyyəti yazarkən dözəcəyi narahatlıqdan qat qat daha çox və çətin idi. Peyğəmbər (s.a.a)ın bir vəsiyyət yazma üzündən düşəcəyi zəhmətə dözə bilməyən biri, necə olar da Peyğəmbər (s.a.a)a qarşı çıxaraq: "Bu adam sayıqlayır!" deyə bilir?!

d) Öməri müdafiə edənlər belə deyirlər: "Ömər, Rəsulu Əkrəm (s. a. a) qələm və kağızın gətirilməsi əmr etməsinə baxmayaraq gətirilməməsini daha uyğun hesab etdi!!" Görəsən Ömər, Peyğəmbər (s.a.a)ın, edilməməsi daha uyğun olan bir işə əmr etdiyinəmi inanırdı?!

e) Daha da çaşdırıcı olan söylədikləri bu sözdür: "Ömər, Peyğəmbər (s.a.a)ın xalqın anlamaqda çətinlik çəkəcəyi, bu səbəblə də yerinə gətirə bilməmələri üzündən İlahi əzaba tutulacaqları bəzi şeyləri yazmasından qorxurdu?!"

Peyğəmbər (s.a.a)ın "... Artıq bundan sonra pozğunluğa düşməyəcəksiniz" buyurmasından sonra Ömər necə belə bir qorxuya qapıla bilər?! Görəsən səhabə, Ömərin gələcəyi Peyğəmbər (s.a.a)dan daha yaxşı gördüyünə və Peyğəmbərin ümmətinə Ondan daha çox şəfqətli olduğunamı inanırdılar? Xeyr! Qətiliklə belə deyildi.

f) Yenə belə söyləyirlər: "Bəlkə də Ömər, münafiqlərin Peyğəmbər (s.a.a)ın xəstə halında yazdığı bu vəsiyyətin səhhətində şübhəyə edəcəklərindən və qarışıqlıq çıxarılacağından qorxdu!" Amma hörmətli oxucuların da bildiyi kimi Peyğəmbər (s.a.a)ın: "... Əsla pozğunluğa düşməyəcəksiniz" sözünü buyurduqdan sonra bu qorxunun heç bir mənası yoxdur. Çünki Peyğəmbər (s.a.a)ın sözü açıqca bunu ifadə etməkdə idi ki, söz mövzusu vəsiyyətnamə onların pozğunluqdan qorunmalarına səbəb olacaqdı.

Buna görə, münafiqlərin eşidəcəkləri şübhə və tərəddüd necə qarışıqlığa səbəb ola bilərdi?

Əgər Ömər, münafiqlərin vəsiyyətnamənin səhhətində şübhəyə düşmələrindən qorxur idisə, o zaman niyə onun özü bu şübhə və tərəddüd toxumunu onlar üçün əlavə idi? Belə ki Peyğəmbər (s.a.a)ın sözünə etiraz etdi, qələm və kağız gətirilməsinə mane olaraq da: "Peyğəmbər sayıqlayır!" dedi.

g) Öməri müdafiə edənlərin, onun söylədiyi "Allahın kitabı bizə kifayətdir!" sözünün təfsirində, "Biz o kitabda heç bir şeyi əskik buraxmadıq" və "Bu gün sizə dininizi ikmal etdim" ayəsini kərimələrini dəlil olaraq gətirmələri heç də doğru deyil. Çünki bu iki ayə, Müsəlmanların pozğunluqdan zəmanətdə olacaqlarını vurğulamamaqdadır; xalqın daim hidayət üzrə olacağını da ifadə etməməkdədir.

Yaxşı necə bu iki ayəyə söykən Peyğəmbər (s.a.a)ın yazmaq istədiyi vəsiyyətə mane olmaq caiz ola bilər? Əgər Müsəlmanlar arasında yalnız Quranın var olması onların bütün fitnə, pozğunluq və ayrılıqdan zəmanətdə olmalarına səbəb olsaydı, o zaman bizlərin birtərəf olmasını gözlədiyimiz bu qədər ixtilaf və ayrılıqlar ortaya çıxmaz idi.
Hörmətli oxucular diqqət etməlidirlər ki, Peyğəmbər (sa a): "Məqsədim sizlərə dini hökmləri yazmaqdır" deyə bir şey buyurmadı ki cavabında: "Dini hökmlərin başa düşülməsində Allahın kitabı bizə yetər" deyilsin. Əgər Peyğəmbər (sa a) 'in dini hökmləri yazmaq istədiyini düşünsək belə, Peyğəmbər (sa a)' in bu mövzuda daha çox şərh etməsi, ümmətin sapmaqdan zəmanətdə olmasına səbəb olardı. Buna görə vəsiyyətin yazılmasına mane olmağa çalışmaq və yalnız Quran ilə kifayətlənmək doğru deyil. Hətta bu vəsiyyətin yazılması azğınlıqdan zəmanətdə olmaqdan başqa bir əsəri olmasa belə, Quranın kapsamlığına əsasında bu vəsiyyətin yazılmasına mane olmaq yenə caiz deyil.

Hörmətli oxucu çox yaxşı bilməkdədir ki, Quranın; əhatəli səmavi kitabının Müsəlmanlar arasında var olmasına baxmayaraq yenə də İslam ümməti Quranı anlamaq üçün Peyğəmbər (sa a)in müqəddəs Sünnetinə möhtacdır. Çünki şəri hökmlərin Quran-ı Kərimdən çıxarılması hər kəsin işi deyil. Əgər Quranın Peyğəmbər (sa a) in şərhinə ehtiyacı olmasaydı, Allah (cc): ", insanlara onlara göndəriləni açıklaman üçün və düşünüb anlasınlar deyə sənə bu Quranı endirdik" deyə buyurmazdı. (Nahl/44)

Əhli Sünnə alimləri son cavab haqqında belə demişlər: "Ömər, Peyğəmbər (s.a.a)ın hədisindən, İslam ümmətinin fərd pozğunluqdan qorunacağını anlamadı. Əksinə hədisdən İslam ümmətinin top yekun sapmayacağını anladı." Yeni belə demişlər: "Ömər, -istər vəsiyyətnamə yazılsın istər yazılmasın- ümmətin top yekun sapmayacağını çox yaxşı bilirdi. Buna görə bu əmrlə müxalif çıxmağa başladı (və onun yazılmasına mane oldu)!!

Bizim buna verdiyimiz cavab, əl-Ezher Şeyxinin verdiyi cavaba əlavə olaraq budur: "Ömər bu qədər anlayışsız deyildi. Hər kəs üçün aşkar və açıq olan bir şey, onun üçün üstü bağlı deyildi. Çünki şəhərli və bədəvi olan hər kəsin ağılına gələn bu idi: Əgər bu vəsiyyət yazılmış olsaydı, İslam ümmətinin doğru yoldan azmasını qoruyacaq ana bir faktor olardı. Peyğəmbər (s.a.a)ın hədisindən yalnız bu məna düşünülməkdədir.

Ömər, Peyğəmbər (s.a.a)ın İslam ümmətinin topluca doğru yoldan azmasından qorxmadığını bilirdi. Çünki Peyğəmbər (s.a.a)dan: "Ümmətim topluca doğru yoldan sapmaz" və "Ümmətim səhv üzrə icmada tapılmaz" və "Daim ümmətimdən bir qrup haqq üzrədir..." deyə buyurduğunu və bu ayəni də oxuduğunu eşitmişdi:
Allah aranızdan iman gətirib yaxşı işlər görənlərə - yalnız Mənə ibadət edərlər, heç nəyi Mənə şərik qoşmazlar deyə - onları özlərindən əvvəlkilər kimi yer üzünün varisləri edəcəyini (İsrail övladını yer üzündə kafirlərin yerinə gətirdiyi kimi onları da müşriklərin yerinə gətirəcəyini), onlar (möminlər) üçün onların Allahın Özü bəyəndiyi dinini (islamı) möhkəmləndirəcəyini (hər tərəfə yayacağını) və onların qorxusunu sonra əmin-amanlıqla (arxayınçılıqla) əvəz edəcəyini vəd buyurmuşdur. Bundan sonra küfr edənlər, şübhəsiz ki, (Allahın itaətindən çıxmış) əsl fasiqlərdir!Nur surəsi 55-ci ayə

Və ümmətin topluca pozğunluq üzərinə icma etməyəcəyinə dair digər nə qədər ayə və hədislər.

Buna görə də Ömər və ya başqa birinin, Peyğəmbər (s.a.a)ın qələm və kağız istəməsindən, ümmətin topluca haqq yolundan sapmasına səbəb ola biləcəyini düşünərək qorxması heç də məqbul deyil. Ömər üçün uyğun olan şey, Peyğəmbər (s.a.a)ın hədisindən ilk etapda ağla gələn mənanı anlaması idi, Quran və sünnənin şiddətlə rədd etdiyi şeyi deyil.

Buna əlavə olaraq Peyğəmbər (s.a.a)ın "Qalxın!" sözündən aydın olan narahatlığı, onların tərk etdiyi şeyin onlara fərz olan bir əmr olduğunun dəlilidir.

Əgər Öməri müdafiə edənlərə görə onun etirazı hədisi anlamamasından qaynaqlanmış olsaydı, Peyğəmbər (s. a. a) onun səhvini aradan qaldırar və öz məqsədini onun üçün açıqlayardı. Hətta Peyğəmbər (s. a. a) onları söylədiyi şeyə qanı etdirə bilmə gücünə sahib olsaydı, "qalxın" deyərək onları evdən çölə çıxarmazdı. İbni Abbasın ağlaması da söylədiyimiz şeylərin bir başqa dəlilidir.

İnsaf budur ki bu müsibət, üzr tapılmayacaq mövzulardandır. Əgər hadisə, əl-Ezher şeyxinin dediyi kimi bir uşağın birdən ölümü və ağızdan qaçan sözlər kimi xas bir hadisə olsaydı, iş asan olardı. Bu müsibət, hər nə qədər də olsa Müsəlmanların birlik və birliyinin pozulmasına səbəb oldu. Gerçək budur ki etirazda olanlar, nass qarşısında ictihadı caiz bilən kəslərdən idi. Buna görə onlar, bu və buna bənzər vəziyyətlərdə öz fikirlərinə görə içtihat etmişlər!! Onların fətvaları özləri üçün, aləmlərin Rəbbinin əmri də özü üçün!

Ömər isə əməllərindən peşman olmuşdur sonradan və belə bir etiraf etmişdir.

“Ey kaş bir qoyun olub yaxşı bəslənəydim,yaxşı kökələndən sonra sahibim məni görüşünə gələn bir dostu üçün kəsəydi,ətimdən kabab edib yeyəydilər, amma insan olmayaydım...
(İbni-Təyməyinin Minhacus-sünnəti kitabı cild 73 səhifə 131.....
İbni-Nəimin Hilyətul-övliya kitabı cild 1 səhifə 52)

N_ن_N это нравится

Şeyx Cavidin və Hacı Şahinin moizələri (Video formatda)(I)

Şeyx Cavidin və Hacı Şahinin moizələri (Video formatda)(II)

Şeyx Cavidin və Hacı Şahinin moizələri Mp3 formatda

Наверх

#40 sahih

Jundi Awwal – Soldier 1st class

Murid
32 сообщений

Отправлено 20 октября 2011 - 22:14

Həqiqətləri bilmək hər kəsin haqqıdır. Çox əziyyət çəkmisən Allah əvəzin versin. Allah elmini artırsın qardaş.

N_ن_N это нравится

Наверх

#41 N_ن_N

Liwa – Major General

Murid
4 204 сообщений

Отправлено 21 октября 2011 - 13:01

Qardaşım Allah səndən həm bu dünyada həm o dünyada razı olsun ki,Həzrəti Məhəmməd s.a.s müdafiəsinə qalxıb həqiqətləri üstün şəkildə bəyan edirsən.
Diqqətimi çəkən bir şeydə budur ki.zındıqlar bu müzakirədə heçnə deyə bilmirlər,axı deyəcək sözləridə yoxdur.Artıq anlayıblar ki,boş-boş danışmaqdansa susmaq daha məsləhtlidir.

Həqiqətləri bilmək hər kəsin haqqıdır. Çox əziyyət çəkmisən Allah əvəzin versin. Allah elmini artırsın qardaş.
ALlah sizdən razı olsun qardaşlarım! Allah sizi məhşər günü əhli-beyt ilə məşhur eləsin! Amin!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 21 октября 2011 - 13:04

tatar. и Ebul Hesen это нравится

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

Наверх

#42 N_ن_N

Liwa – Major General

Murid
4 204 сообщений

Отправлено 06 ноября 2011 - 20:41

Bismilləh.
Artıq əhli-sünnə mənbələrindən inkar edilməyəcək həddə "Cümə axşamı musibəti" haqqındakı dəlilləri gətirmişik.Bu mənbələrin hamısında Allah rəsulu (s.a.s) ölüm döşəyində olarkən haqqında "kimlərinsə" "Sayıqlayır" deməsi qeyd edilib.

Hətta, muasir xəvaricin ( özünə "sələf" , "əhli-sünnə vəl-camaat" deyən nasibi vəhabilər) ən etimadlı alimi olan Əməvi alimi ( Əbu Sufyan nəslinin məddahı) İbn Teymiyyə də öz kitabında bu hadisəni qeyd edir və konkret ad çəkərək həmin sözü söyləyənin Ömər olduğunu təsdiq edir.

İndi isə daha bir Əməvi alimi ( Əbu Sufyan nəslinin məddahı) İbn Kəsirin kitabından bu hadisə haqqındakı materialları sizə təqdim edirik:

Birinci hədis :

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الحديث : ( 247 )

- وقال البخاري : ثنا قتيبة ، ثنا سفيان ، عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير . قال : قال إبن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس ؟ اشتد برسول الله (ص) وجعه . فقال : ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا - ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا : ما شأنه أهجر استفهموه . فذهبوا يردون عنه . فقال : دعوني ، فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه ، فأوصاهم بثلاث قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها ، ورواه البخاري في موضع آخر ومسلم من حديث سفيان بن عيينة به .

İbn Kəsir özünün "Əl-bidəyətu vən-nihəyətu" adlı kitabının 5-ci cildində,247 nömərli hədisdə bu məsələni qeyd edir .
Qırmızı ilə işarələdiyimiz hissədə yazılıb :
"...Dedilər : "Nə olub ki, sayıqlayır" ? "

Göy rənglə işarələdiyimiz yerdə isə İbn Kəsir yazır :

"Buxari də bunu başqa mövzuda rəvayət edib.Muslim də"

Daha sonra İb Kəsir yazır :

- ثم قال البخاري : حدثنا علي بن عبد الله ، ثنا عبد الرزاق ، أنبأنا معمر عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس قال : لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال فقال النبي (ص) : هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا . فقال بعضهم : إن رسول الله قد غلبه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله ، فاختلف أهل البيت واختصموا . فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده . ومنهم من يقول غير ذلك . فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله (ص) : قوموا .

Qırmızı rənglə işarələdiyimiz yerdə yazılıb :

" .... Bəziləri dedi : "ALlahın rəsuluna(s.a.s) ağrı güc gəlib.Aranızda Quran var.Allahın kitabı bizə bəs edər."

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 06 ноября 2011 - 20:43

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

Наверх

#43 N_ن_N

Liwa – Major General

Murid
4 204 сообщений

Отправлено 06 ноября 2011 - 20:51

İkinci Hədis :

Sonra İbn Kəsir eyni əsərin 4-cü cildində, 450 nömrəli hədisdə yenidən bu hadisəni qeyd edir :

إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الحديث : ( 450 )

- وقال البخاري : حدثنا قتيبة ، حدثنا سفيان ، عن سليمان الاحول ، عن سعيد بن جبير ، قال : قال إبن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس ! اشتد برسول الله (ص) وجعه . فقال : ائتونى أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا . فتنازعوا ولا ينبغى عند نبى تنازع فقالوا : ما شأنه أهجر ؟ استفهموه ، فذهبوا يردون عنه ، فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه . فأوصاهم بثلاث قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم . وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها . ورواه البخاري في موضع آخر ، ومسلم من حديث سفيان بن عيينة .

Qırmızı ilə işarələdiyimiz yerdə yazılıb :
"Ona nə olub ki, sayıqlayır? "

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 06 ноября 2011 - 20:52

katala это нравится

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

Наверх

#44 N_ن_N

Liwa – Major General

Murid
4 204 сообщений

Отправлено 06 ноября 2011 - 20:55

Üçüncü hədis :

İbn Kəsir eyni əsərin eyni cildində, bir sonrakı hədisdə, yəni, 451-ci hədisdə yenə də bu məsələyə toxunur :

إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الحديث : ( 451 )

- ثم قال البخاري : حدثنا علي بن عبدالله ، حدثنا عبد الرزاق ، أنبأنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيدالله بن عبدالله ، عن إبن عباس ، قال : لما حضر رسول الله (ص) وفى البيت رجال فقال النبي (ص) : هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا . فقال بعضهم : إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت واختصموا ، فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده . ومنهم من يقول غير ذلك . فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله (ص) : قوموا . قال عبيد الله : قال إبن عباس : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم . ورواه مسلم عن محمد بن رافع ، وعبد بن حميد ، كلاهما عن عبد الرزاق بنحوه . وقد أخرجه البخاري في مواضع من صحيحه من حديث معمر ويونس عن الزهري به .

Qırmızı ilə işarələdiyimiz yerdə yazılıb :
"....Bəziləri dedilər : " Həqiqətən Allahın rəsuluna(s.a.s) ağrı güc gəlib.Aranızda Quran var.Allahın kitabı bizə bəs edər..."

katala это нравится

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

Наверх

#45 N_ن_N

Liwa – Major General

Murid
4 204 сообщений

Отправлено 06 ноября 2011 - 21:13

İndi isə məşhur sünni alimi Beyhəqinin bu barədə yazdıqlarını sizə təqdim edirəm .

Birinci hədis :

Özünün "Dəlailun-nubivvəti" adlı kitabında Beyhəqi bu barədə yazır :

البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب غزوة تبوك

3108 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني قال : أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة قال : حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن سليمان بن أبي مسلم قال : سمعت سعيد بن جبير يقول : سمعت إبن عباس يقول : ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال : أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال : حدثنا علي بن المديني قال : حدثنا سفيان قال : سمعت سليمان ، يذكر عن سعيد بن جبير قال : قال إبن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى قال : قلت يا أبا عباس ، وما يوم الخميس قال : اشتد برسول الله (ص) وجعه قال : ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا قال : فتنازعوا ، ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه ؟ أهجر ؟ استفهموه , قال : فذهبوا يعيدون عليه قال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه قال : وأوصاهم عند موته بثلاث فقال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو مما كنت أجيزهم قال : وسكت عن الثالثة . أو قالها فنسيتها هذا لفظ حديث علي بن المديني ، وهو أتم , زاد علي : قال سفيان إنما زعموا أراد أن يكتب فيها استخلاف أبي بكر رواه البخاري ومسلم في الصحيح ، عن قتيبة ، وغيره عن سفيان.

Qırmızı ilə işarələnmiş yerdə yazılıb:

"...Bir-birilərini "qırdılar". Allah rəsulunun(s.a.s) yanında bu "qırışma" olmamalı idi ( şəninə yaraşmırdı) .Onlar dedilər : " Nə olub ona? sayıqlayır? "....

katala это нравится

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

Наверх

#46 N_ن_N

Liwa – Major General

Murid
4 204 сообщений

Отправлено 06 ноября 2011 - 21:18

İkinci Hədis

Həmin mənbədə , bir sonrakı hədisdə Beyhəqi yazır :

البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب غزوة تبوك

3109 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد قال : أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن إبن عباس قال : لما حضر رسول الله (ص) ، وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي (ص) : هلموا أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقال عمر : إن رسول الله (ص) قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله ، فاختلف أهل البيت واختصموا ، فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) ، ومنهم من يقول ما قال عمر . فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله (ص) قال النبي (ص) : قوموا قال عبد الله : فكان إبن عباس يقول : إن الرزية ، كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم ، رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني وغيره ، ورواه مسلم عن محمد بن رافع وغيره , عن عبد الرزاق

Burda isə Beyhəqi açıq-aşkar həmin sözü söyləyən adamın Ömər olduğunu qeyd edir.Qırmızı ilə işarələdiyimiz yerdə yazılıb :

"...Ömər dedi : "Allah rəsuluna (s.a.s) ağrı güc gəlib.Aranızda Quran var.Allahın kitabı bizə bəs edər"..."

Göy rənglə işarələdiyimiz yerdə isə Beyhəqi bu hədisi "Buxarinin ( öz səhihində ) və Muslimin qeyd etdiyini" yazır.

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 06 ноября 2011 - 21:23

katala это нравится

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

Наверх

#47 Neqsi Cahan

Raqib – Seargeant

Murid
183 сообщений

Отправлено 16 апреля 2012 - 23:11

N_ن_N это нравится

Şeyx Cavidin və Hacı Şahinin moizələri (Video formatda)(I)

Şeyx Cavidin və Hacı Şahinin moizələri (Video formatda)(II)

Şeyx Cavidin və Hacı Şahinin moizələri Mp3 formatda