Перейти к содержимому


Фотография

Вопрос суннитам №1


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 73

#31 indulqentsiya

indulqentsiya

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 403 сообщений

Отправлено 06 Март 2013 - 21:14

Можно вопросик:

У ахли сунны есть 4 принципа: Коран, Сунна, Иджтихад и Гияс. Какие из этих принципов использовались сторонами во время их дискуссий по поводу приемника Пророка (с) в Сагифе?

Гияс!однозначно)))
ПЕрвым кто так поступил это был шейтан.Коран говорит"...и шейтан сказал Всевышнему,я никогда не поклонюсь ему ибо ты его создал из земли а меня из огня."
в данном контексте сравнение земли с огнём и есть гияс.)
а что последовало и следует посей день , после этого избрания в сегифе и есть подтверждение того, что там властвовал именно шейтан.
Huseyni,Kerbelani ve Ashurani derk etmek ucun,en azi,gerek doqulduqun etek Peygember balasinin qatillerinin doqulduqlari etekden ferqlensin.
قال رسول اللّه (ص): ان الحسين مصباح الهدى و سفينة النجاة
-------------------------------------------------
"Ey Kitab Ehli! Niye haqqı batılla qarıştırır ve bile bile gerçeyi gizlidirsiniz?" (Âl-i İmrân, 3/71),...........
<Bu kishi sayiqlayir....ALLAHIN KITABI BIZE BES EDER>............
---------------------------------------------------

#32 indulqentsiya

indulqentsiya

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 403 сообщений

Отправлено 06 Март 2013 - 21:27

Откуда берет свое начало термин ахли-сунна валь-джамаа?

после битвы сиффейн,ублюдок муавия обьявил себя халифом в шаме и этот год провозгласил годом Народа(джамаа),вот и пошло ахли сунна валь джамаа.
а как правоверная школа она была создана во времена имама Джафара (ас),под покровительством халифов ,как альтернатива перед Имамитами.,мол "вот и у нас есть"
Huseyni,Kerbelani ve Ashurani derk etmek ucun,en azi,gerek doqulduqun etek Peygember balasinin qatillerinin doqulduqlari etekden ferqlensin.
قال رسول اللّه (ص): ان الحسين مصباح الهدى و سفينة النجاة
-------------------------------------------------
"Ey Kitab Ehli! Niye haqqı batılla qarıştırır ve bile bile gerçeyi gizlidirsiniz?" (Âl-i İmrân, 3/71),...........
<Bu kishi sayiqlayir....ALLAHIN KITABI BIZE BES EDER>............
---------------------------------------------------

#33 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 07 Июнь 2014 - 22:29

О каком их собственном имуществе Вы говорите? У жен пророка практически ничего не было. Но после смерти пророка они получили его земли, сады и деньги. Вопрос в следующем: Если пророки не оставляют наследства (как об этом сказал Абу Бакр Али и Фатиме), то как же так получилось, что жены пророка получили наследство, а его дочь нет?

Второй вопрос: Докажите по корану, что пророки не оставляют завещания (наследства).

И третий вопрос: Ахлибейту харам давать садага (милостыню). Абу Бакр сказал, что все имущество пророка, его сады, земли и все остальное является садагой и поэтому должно быть добавлено в бейтуль мал. Если жены пророка являются ахлибейтом, то какже они взяли себе из этого имущества, которое является садагой и принадлежит умме (бейтул мал), ведь для них это харам?



Жены Пророка (салла Аллаху алейхи уа саллям) тоже не получили наследство.Они отправили Усмана (рады Аллаху анх) к Абу Бакру (рады Аллаху анх),чтобы тот потребовал наследство,которое полагается им после смерти Пророка (салла Аллаху алейхи уа саллям),но он отказал им,сказав,что Пророк (салла Аллаху алейхи уа саллям) не оставлял наследство и все это-милостыня в пользу бедных.И жены ничего из этого наследства не получили

#34 tatar.

tatar.

    Amid – Brigadier General

  • Murid
  • 3 058 сообщений

Отправлено 09 Июнь 2014 - 21:33

Жены Пророка (салла Аллаху алейхи уа саллям) тоже не получили наследство.Они отправили Усмана (рады Аллаху анх) к Абу Бакру (рады Аллаху анх),чтобы тот потребовал наследство,которое полагается им после смерти Пророка (салла Аллаху алейхи уа саллям),но он отказал им,сказав,что Пророк (салла Аллаху алейхи уа саллям) не оставлял наследство и все это-милостыня в пользу бедных.И жены ничего из этого наследства не получили

Уважаемая моя сестра(младшая) а откуда у аишы столько денег
чтобы заним шли столько то войска и что бы сражатся против Имам Али(а)?
Значит она была и богата, просто потому что абу бакр и умар и усман
всегда выделяли для неё из бейтулмала много денег)))
понимаю вас)
значит вы не сунитка?))

ЛАББЕЙК ЙА ХУСЕЙН!!

www.youtube.com/watch?v=ebPCpKIL_cs&list=PL897F31D2FFF56549


#35 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 10 Июнь 2014 - 21:34

Уважаемая моя сестра(младшая) а откуда у аишы столько денег
чтобы заним шли столько то войска и что бы сражатся против Имам Али(а)?
Значит она была и богата, просто потому что абу бакр и умар и усман
всегда выделяли для неё из бейтулмала много денег)))
понимаю вас)
значит вы не сунитка?))



Суннитка)А можно далиль,что Абу Бакр,Умар и Усман (рады Аллаху анхум) выделяли для нее много денег?Интересно взглянуть на источник.То,что Абу Бакр (рады Аллаху анх) был богатым,это я знаю.Он и своей другой дочери Асме бинт Абу Бакр (рады Аллаху анха) слугу нанял,освободив её от хозяйства.Но вместе с тем,многих рабов освободил на пути Ислама

#36 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 10 Июнь 2014 - 21:43

Уважаемая моя сестра(младшая) а откуда у аишы столько денег
чтобы заним шли столько то войска и что бы сражатся против Имам Али(а)?
Значит она была и богата, просто потому что абу бакр и умар и усман
всегда выделяли для неё из бейтулмала много денег)))
понимаю вас)
значит вы не сунитка?))




Татар муэллим,так это ваши книши по истоии так пишут)А в книге суннитского ученого ибн Кясира написано,что Аиша прочла Аят из 4 Суры,что примиряйте людей и хотела покончить с этой смутой,вот и вышла для примирения,а потом сильно пожалела за это.И имам Али,да будет доволен им Аллах,её проводил до дому,проявив уважение,как к жене Пророка (мир ему).И в истории ибн Кясира сказано,что она повелела аз-Зубейру присягать именно Али,когда он спросил ее об этом.Несколько раз она сказала:"Присягай Али!",Вот так пишут суннитские историки)Смотрите,какой она хадис передает:
Сообщается, что ‘Аиша сказала:
«Я никого не видела более похожим на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, внешностью, в образе жизни, достоинствах и речи, чем Фатима, да возвеличит её Аллах! Когда она приходила к нему, он вставал ей навстречу, брал её за руку, целовал её и усаживал на своё место. А когда он приходил к ней, она вставала ему навстречу, брала его за руку, целовала его и усаживала на своё место». Этот хадис передали Абу Дауд 5217, ат-Тирмизи 3872 и аль-Хаким 3/154, который назвал его достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.
Ибн Муфлих, хафиз Ибн Хаджар, шейх Ибн Баз и шейх Мукъбиль подтвердили достоверность хадиса.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Мишкат аль-масабих» 4689.


Она говорит про дочь Посланника (мир ему)-"да возвеличит ее Аллах" и сравнила ее с ним.

Все равно,у каждого течения свое мнение,Аллах рассудит Своих рабов в Судный День в том,что они разногласили.Кстати,а первые 3 халифа остальным женам Пророка (да будет доволен ими Аллах) из казны деньги не выделяли?Или только Аише (да будет доволен ею Аллах) выделяли,Татар муэллим?)

Сообщение отредактировал Umm Maryam: 10 Июнь 2014 - 21:44


#37 tatar.

tatar.

    Amid – Brigadier General

  • Murid
  • 3 058 сообщений

Отправлено 13 Июнь 2014 - 20:15

Суннитка)А можно далиль,что Абу Бакр,Умар и Усман (рады Аллаху анхум) выделяли для нее много денег?Интересно взглянуть на источник.То,что Абу Бакр (рады Аллаху анх) был богатым,это я знаю.Он и своей другой дочери Асме бинт Абу Бакр (рады Аллаху анха) слугу нанял,освободив её от хозяйства.Но вместе с тем,многих рабов освободил на пути Ислама

Так значит суннитка) А я шиит, очень приятно.
И так,почитайте книги аТ-Табари или Ибн Саада жизнь жень пророка(с).

ЛАББЕЙК ЙА ХУСЕЙН!!

www.youtube.com/watch?v=ebPCpKIL_cs&list=PL897F31D2FFF56549


#38 tatar.

tatar.

    Amid – Brigadier General

  • Murid
  • 3 058 сообщений

Отправлено 13 Июнь 2014 - 20:19

Татар муэллим,так это ваши книши по истоии так пишут)А в книге суннитского ученого ибн Кясира написано,что Аиша прочла Аят из 4 Суры,что примиряйте людей и хотела покончить с этой смутой,вот и вышла для примирения,а потом сильно пожалела за это.И имам Али,да будет доволен им Аллах,её проводил до дому,проявив уважение,как к жене Пророка (мир ему).И в истории ибн Кясира сказано,что она повелела аз-Зубейру присягать именно Али,когда он спросил ее об этом.Несколько раз она сказала:"Присягай Али!",Вот так пишут суннитские историки)Смотрите,какой она хадис передает:
Сообщается, что ‘Аиша сказала:
«Я никого не видела более похожим на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, внешностью, в образе жизни, достоинствах и речи, чем Фатима, да возвеличит её Аллах! Когда она приходила к нему, он вставал ей навстречу, брал её за руку, целовал её и усаживал на своё место. А когда он приходил к ней, она вставала ему навстречу, брала его за руку, целовала его и усаживала на своё место». Этот хадис передали Абу Дауд 5217, ат-Тирмизи 3872 и аль-Хаким 3/154, который назвал его достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.
Ибн Муфлих, хафиз Ибн Хаджар, шейх Ибн Баз и шейх Мукъбиль подтвердили достоверность хадиса.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Мишкат аль-масабих» 4689.


Она говорит про дочь Посланника (мир ему)-"да возвеличит ее Аллах" и сравнила ее с ним.

Все равно,у каждого течения свое мнение,Аллах рассудит Своих рабов в Судный День в том,что они разногласили.Кстати,а первые 3 халифа остальным женам Пророка (да будет доволен ими Аллах) из казны деньги не выделяли?Или только Аише (да будет доволен ею Аллах) выделяли,Татар муэллим?)


В Коране мы читаем:

يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيرا . الأحزاب / 30


«О жены пророка! Кто совершит из вас явную мерзость, той удвоенно будет наказание в двойне! И поистине для Аллаха это легко!» (Сура 33 аят 30).


На основании мнения большинства наиболее известных толкователей священного Корана этот аят относится к Хафсе дочери Умара ибн Хаттаба, когда посланник Аллаха открыл ей тайну, и просил чтобы она не говорила об этом никому, та в свою очередь рассказала Айше дочери Абу Бакра. После этого обе приняли решения причинить обиду посланнику Аллаха. Тогда Всевышний Аллах приказывает им обоим покаяться в своем грехе.

Аллах говорит:


تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْريلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهيرٌ . التحريم / 4



«Ecли вы oбe oбpaтитecь к Aллaxy..., вeдь отклонились вaши cepдцa. A ecли oткpытo бyдeтe пpoтивитьcя eмy..., тo вeдь Aллax - eгo зaщитник, и Джибpил, и пpaвeдный из вepyющиx, и aнгeлы пocлe этoгo – пoмoщники». (сура Тахрим – «Запрещение» аят 4).


Куртуби известный суннитский толкователь священного Корана пишет в толковании этого аята:



" قوله تعالى : ( وإن تظاهرا عليه ) أي تتظاهرا وتتعاونا على النبي صلى الله عليه وسلم بالمعصية والايذاء "


تفسير القرطبي ، ج 18 ، ص 189 ، ذيل آيه



В словах Всевышнего: « وإن تظاهرا عليه», «ОТКРЫТО ПРОТИВОСТОЯТЬ ЕМУ», имеется ввиду, что двое помогая одна другой будут выступать и противостоять посланнику Аллаха посредством грехов неподчинения, и причиняя ему обиду и мучения».
(Тафсир Куртуби том 18, стр. 189 к толкованию данного аята).




ثم قال * ( وإن تظاهرا عليه ) * يعني تعاونا على أذاه ومعصيته فيكون مثلكما كمثل امرأة نوح وامرأة لوط تعملان عملا تؤذيان بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم



Другой суннитский ученый Самарканди пишет: «открыто противостоять ему» имеет значение неповиновение посредством грехов и обиды. Ваш пример подобен примеру женам Нуха и Лута, вы своими деяниями причиняли обиду и боль своему пророку».
(Тафсир Самарканди том 3 стр. 446).



Шииты и сунниты едины во мнении, что под теми двумя, имеются ввиду Айша и Хафса, соответственно дочери Абу Бакра и Умара.

В «Сахих» Бухари мы читаем:


عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْن، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاس رضى الله عنهما يُحَدِّثُ أَنَّهُ قَالَ مَكَثْتُ سَنَةً أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ آيَة، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَسْأَلَهُ هَيْبَةً لَهُ.

حَتَّى خَرَجَ حَاجًّا فَخَرَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا رَجَعْتُ وَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ إِلَى الأَرَاكِ لِحَاجَة لَهُ قَالَ: فَوَقَفْتُ لَهُ حَتَّى فَرَغَ سِرْتُ مَعَهُ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَزْوَاجِهِ فَقَالَ تِلْكَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ. قَالَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ هَذَا مُنْذُ سَنَة، فَمَا أَسْتَطِيعُ هَيْبَةً لَكَ .

صحيح البخاري ، ج6 ، ص69 ، ح 4913 ، كتاب التفسير ، باب تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ



Ибн Аббас передает: «Около одного года я ждал, чтобы воспользоваться моментом спросить у Умара об аяте Корана, но страх препятствовал тому, чтобы я спросил у него об этом. Однажды когда Умар направился в хадж, я также был с ним. При возвращении из хаджа он исправляя свои нужды отправился к дереву, я ждал, когда он закончит и задал ему вопрос: «о повелитель правоверных кто были те двое женщин их жен, которые выступили, открыто против посланника Аллаха?» Он сказал: «Это Айша и Хафса!» Я сказал: «Клянусь Аллахом! Вот уже как один год я хочу спросить об этом вас, но страх перед вами не давал мне этой возможности!» ( «Сахих» Бухари том 6 стр. 69 хадис № 4913, китаб тафсир к толкованию данного аята).



В «Сахихе» Муслим, мы читаем следующее предание:



فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْر أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ مَا لِي وَمَا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ عَلَيْكَ بِعَيْبَتِكَ . قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ فَقُلْتُ لَهَا يَا حَفْصَةُ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُحِبُّكِ . وَلَوْلاَ أَنَا لَطَلَّقَكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم



«Умар говорит: «пошел к Айше и сказал: «О дочь Абу Бакра! Ты дошла до того, что причиняешь обиду посланнику Аллаха!» она сказала: «У меня нет к тебе никакого дела, лучше было бы, если бы смотрел бы на свои недостатки!».

Тогда я направился к Хафсе и сказал: «Почему ты причиняешь обиду посланнику Аллаха? Если бы не я он дал бы тебе развод!» (صحيح مسلم ، ج 4 ، ص 188 ، ح3582 ، كتاب الطلاق ، باب فِي الإِيلاَءِ وَاعْتِزَالِ النِّسَاءِ وَتَخْيِيرِهِنَّ وَقَوْلِهِ تَعَالَى ( وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ ) ) «Сахих» Муслим том 4 стр. 188 хадис № 3582, раздел «Талак» - развод…).



Аллах говорит в священном Коране:


«ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَ قيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلينَ . التحريم / 10 »



«Aллax пpивeл пpитчeй для тex, кoтopыe нe вepoвaли, жeнy Hyxa и жeнy Лyтa. Oбe были зa paбaми из Haшиx paбoв пpaвeдными, и oбe измeнили им. Ho ни в чeм нe избaвили oни ceбя oт Aллaxa, и cкaзaнo былo: «Boйдитe в oгoнь вмecтe c вxoдящими».



На основании достоверных хадисов признанных шиитами и суннитами, аят о тех двух которые открыто, враждовали с посланником Аллаха относится к Айше и Хафсе.

Таким образом, из всего выше сказанного ясно, что довольство Аллахом «опередившие первые из мухаджиров и ансаров» не является постоянным, но зависит от их деяний. В противном случае предупреждение Айше которая была одной из «опередивших», не соотносится со смыслом аята «Сабикун» который дают ему наши идеологические противники.

Также в суре «Худжарат» мы читаем:


يَأَيهَُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسىَ أَن يَكُونُواْ خَيرًْا مِّنهُْمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسىَ أَن يَكُنَّ خَيرًْا مِّنهُْنَّ وَلَا تَلْمِزُواْ أَنفُسَكمُ‏ْ وَ لَا تَنَابَزُواْ بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْايمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئكَ هُمُ الظَّالِمُون‏ . الحجرات / 11



«O вы, кoтopыe yвepoвaли! Пycть oдни люди нe издeвaютcя нaд дpyгими: мoжeт быть, oни - лyчшe иx! И жeнщины - нaд жeнщинaми: мoжeт быть, oни - лyчшe иx! He пoзopьтe caмиx ceбя и нe пepeкидывaйтecь пpoзвищaми. Mepзкo имя "pacпyтcтвo" пocлe вepы! A ктo нe oбpaтитcя, тe – нecпpaвeдливыe». (сура 49 аят 11).


Фахр Рази к толкованию данного аята говорит:


وقوله تعالى : * ( ومن لم يتب ) * أمرهم بالتوبة عما مضى وإظهار الندم عليها مبالغة في التحذير وتشديدا في الزجر .



«В словах Всевышнего «кто не обратится» - есть указание и приказ Всевышнего к покаянию и раскаянию в прошлых грехах….. ». Тафчир Фахр Рахи том 28 стр. 133.



Алуси и Бай(з)дави пишут:


بوضع العصيان موضع الطاعة وتعريض النفس للعذاب

تفسير الآلوسي ، ج 26 ، ص 156 و تفسير البيضاوي ، ج 5 ، ص 218



«они заменили грехи и неповиновение вместо повиновению, таким образом, они подставили себя и свои души наказанию».
(Тафсир Алуси том 26, стр. 156, Тафсир Байзави том 5 стр. 218).



Шакуни в своем тафсире пишет:


ومن لم يتب ) عما نهى الله عنه ( فأولئك هم الظالمون ) لارتكابهم ما نهى الله عنه وامتناعهم من التوبة ، فظلموا من لقبوه ، وظلمهم أنفسهم بما لزمها من الإثم

فتح القدير ، الشوكاني ، ج 5 ، ص 64 .



«Тот, кто не совершит покаяние касательно запретного, такие люди причиняют гнет самим себе они угнетатели, ибо совершили то от чего их отстранял Аллах, но они не совершили покаяние. Они угнетатели, ибо совершили гнет самим себе».
(«Фатх аль Кадир» Шакуни том 5 стр. 64).



Этот аят приведенный нами также на основании многих суннитских и шиитских толкователей Корана был ниспослан касательно Айши и Хафсы.

Куртуби касательно причин ниспослания данного аята (шаан нузуль) пишет:


قال المفسرون : نزلت في امرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم سخرتا من أم سلمة ، وذلك أنها ربطت خصريها بسبيبة - وهو ثوب أبيض ، ومثلها السب - وسدلت طرفيها خلفها فكانت تجرها ، فقالت عائشة لحفصة رضي الله عنهما : أنظري ! ما تجر خلفها كأنه لسان كلب ، فهذه كانت سخريتهما .

وقال أنس وابن زيد : نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم ، عيرن أم سلمة بالقصر . وقيل : نزلت في عائشة ، أشارت بيدها إلى أم سلمة ، يا نبي الله إنها لقصيرة وقال عكرمة عن ابن عباس : إن صفية بنت حيي بن أخطب أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، إن النساء يعيرنني ، ويقلن لي يا يهودية بنت يهوديين ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ هلا قلت إن أبي هارون وإن عمي موسى وإن زوجي محمد ] . فأنزل الله هذه الآية

تفسير القرطبي - القرطبي - ج 16 ص 326 و تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج 9 ص 81 و أسباب نزول الآيات ، الواحدي النيسابوري ، ص 264 و ...



Толкователи священного Корана говорят, что этот аят был ниспослан касательно двух жен посланника Аллаха которые смеялись над Ум Салимой (другой из жен пророка). Когда Ум Салима одела белые одежды, и сзади часть одежды волоклась по земле, Айша сказала Хафсе: «Посмотри что-то, подобие языка собаки волочится сзади неё!» Аннас ибн Зейд сказал: «Этот аят был ниспослан о женах пророка которые смеялись над невысоким ростом Ум Салимы (мир ей!), данный аят выступает против этих двух. Сказано что это Айша которая, указывая пальцем на Ум Салиму сказала: «О, посланник Аллаха посмотри, какая она маленькая!» Акрама приводит от ибн Аббаса что «Сафия дочь Хайя ибн Ахтаба пришла к посланнику Аллаха и сказала: «Женщины оскорбляют меня, говоря: «о иудейка! Горе тем, у кого отец и мать иудеи!» посланник Аллаха сказал: «Почему ты им не сказала что мой отец Харун, а дядя Муса, а мой муж Мухаммад». После этого посланнику Аллаха был ниспослан этот аят.
(«Тафсир Куртуби том 16 стр. 326, тафсир Са’лаби том 9 стр. 81, «Асбаб ан Нузул» Вахиди стр. 264).


На основании того, что было сказано выше нам предельно ясно, что довольство Аллаха «сабикун» «первыми опередившими» не имеет постоянного значения, но связан с их деяниями в будущем, и искренней верой.

ЛАББЕЙК ЙА ХУСЕЙН!!

www.youtube.com/watch?v=ebPCpKIL_cs&list=PL897F31D2FFF56549


#39 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 14 Июнь 2014 - 20:27

В Аяте "Сабикун" Аллах говорит,что он уготовал им Рай,где они пребудут вечно)Также,Аллах привел им (Аише и Хафсе) в пример Марьям и жену Фараона,а не только жен Нуха и Лута,и призвал их к покаянию.И они покаялись.Иначе,зачем Пророк (салла Аллаху алейхи уа саллям) не развел их?Если бы они стали кяфирами и не покаялись,то Пророк (салля Аллаху алейхи уа саллям) развелся бы с ними,так как в Исламском Шариате запрещено жить с женами-вероотступницами,неверующими или лицемерками :rolleyes:

Но это-другая тема,админ нам рейтинг может поднять за оффтоп)

#40 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 14 Июнь 2014 - 20:27

Никто не говорит,что Аиша и Хафса поступили правильно

#41 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 14 Июнь 2014 - 20:29

Так значит суннитка) А я шиит, очень приятно.
И так,почитайте книги аТ-Табари или Ибн Саада жизнь жень пророка(с).



Я бы прочитала,если бы чисто понимала арабский.Но,увы.Уровень арабского невысок.Ин шяя Аллах почитаю когда-то,Татар муэллим)

#42 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 14 Июнь 2014 - 20:34

Жены Пророка (салла Аллаху алейхи уа саллям) тоже не получили наследство.

Нафе приводит от Абдуллаха ибн Омара, что: Омар сказал женам пророка: Берите что хотите с Хейбара (Фадак), я разделю это для вас. Некоторые из жен выбрали васаг (урожай в количестве поклажи одного верблюда), а некоторые выбрали землю. Аиша для себя выбрала землю. (Бухари, книга «аль-Викаля» глава «аль-Музариатун билль-шари» том 3 стр 68).



Они отправили Усмана (рады Аллаху анх) к Абу Бакру (рады Аллаху анх),чтобы тот потребовал наследство,которое полагается им после смерти Пророка (салла Аллаху алейхи уа саллям),но он отказал им,сказав,что Пророк (салла Аллаху алейхи уа саллям) не оставлял наследство и все это-милостыня в пользу бедных.И жены ничего из этого наследства не получили

«Когда Усман стал халифом Аиша сказала: «Дай мне ту часть с общей казны, которую выдавал мне мой отец и Умар!» В ответ Усман сказал: «Я не видел ничего подобного в книге Аллаха! Что касается твоего отца и Умара, то они давали тебе эти деньги на основании своих личностных желаний и довольств, от меня же ничего не жди!» Аиша сказала: «Тогда дай ту часть, которая мне полагается от наследства пророка!» В ответ Усман сказал: «А разве ты сама не свидетельствовала, что пророки не оставляют наследства? И подобным свидетельством не способствовала тому, что Фатима дочь пророка осталась без наследства? Теперь же ты приходишь ко мне и требуешь от меня наследства посланника Аллаха? Никогда не получишь того, чего просишь!» Далее Арбили пишет: из-за разногласий между Усманом и Аишой, разгневанная Аиша призывает своих сторонников, и говорит: «Убейте Усмана!»( «Кашф аль Гумма», том 2, стр. 105).


Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#43 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 14 Июнь 2014 - 20:38

А Арбили разве не шиитский ученый?Его перу принадлежит «Кашф аль-гумма фи ма‘рифат аль-аимма»?

#44 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 14 Июнь 2014 - 21:08

А Арбили разве не шиитский ученый?Его перу принадлежит «Кашф аль-гумма фи ма‘рифат аль-аимма»?

а от шиитов хадисы нельзя приводить? :gizildish:
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#45 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 14 Июнь 2014 - 21:24

Ну вы же знаете,что сунниты принимают только суннитские хадисы,как достоверные :gizildish:

#46 tatar.

tatar.

    Amid – Brigadier General

  • Murid
  • 3 058 сообщений

Отправлено 15 Июнь 2014 - 00:04

Ну вы же знаете,что сунниты принимают только суннитские хадисы,как достоверные :gizildish:/>

но сунниты не принимают все суннитские хадисы.
из за этого сунниты разделились на четыре мазхаба.
а то что хадис привел брат Ал Фатх от Бухари
вы принимаете?

ЛАББЕЙК ЙА ХУСЕЙН!!

www.youtube.com/watch?v=ebPCpKIL_cs&list=PL897F31D2FFF56549


#47 Seyyid Goemon

Seyyid Goemon

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 10 сообщений

Отправлено 15 Июнь 2014 - 14:39

Никто не говорит,что Аиша и Хафса поступили правильно

А как они поступили?

#48 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 17 Июнь 2014 - 12:37

Версии в Сахихе Муслима .

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ، بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - يَا ابْنَ أَخِي وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لاَ فَلاَ تُكَلِّفُونِيهِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ أَلاَ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ ‏.‏ قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ ‏.‏ قَالَ كُلُّ هَؤُلاَءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ ‏.‏

2408-0. Язид Ибн Хаййан сказал: "Отправились я, а также Хасын Ибн Сумра и Умар Ибн Муслим к Зэйду Ибн Аркаму и когда сели у него, Хасын сказал ему: "Тебе, Зэйд, досталось столько добра! Ты видел Посланника Аллаха, слышал его высказывания, ходил с ним в боевые походы, молился вместе с ним. Тебе, Зэйд, досталось столько добра! Поведай же нам, Зэйд, что-нибудь из того, что услышал ты от Посланника Аллаха, !" Тот ответил: "Сын брата моего! Клянусь Аллахом - я уже состарился и одряхлел, поэтому забыл то, что ранее помнил от Посланника Аллаха, . Итак, если я передам вам нечто, то примите это, а если не (передам), то не обязывайте меня (рассказывать) это (т.е. забытое или же хадисы, в точности которых я не уверен - п.п.)" Затем он сказал: "Встал Посланник Аллаха, однажды, среди нас, чтобы произнести проповедь у воды, называемой Хамом, что меж Мекки и Медины. Он восхвалил Аллаха и помянул Его добрым словом и увещевал и напоминал, а затем произнёс: "О, да, люди! Я просто человек и уже совсем скоро (за мной) придёт Посланник Господа моего и я откликнусь... Но я оставляю в вас две тяжести. Первая - Писание Аллаха. В нём путевождение и свет. Возьмитесь же за Писание Аллаха и держитесь за него!" И он призывал к Писанию Аллаха и привлекал к нему, а после произнёс: "И (ещё оставляю вам) семью моего дома! Я напоминаю вам об Аллахе за семью моего дома! Я напоминаю вам об Аллахе за семью моего дома! Я напоминаю вам об Аллахе за семью моего дома!" Тогда Хасын спросил его: "И кто же они, "семья его дома", Зэйд? Разве его женщины не являются семьёй его дома?" Тот ответил: "(Разумеется) его женщины являются семьёй его дома, однако же, семья его дома это те, которым запрещается (использование людских) подаяний (на личные нужды) после него". Он спросил: "И кто это?" Тот ответил: "Это род Али, род Акыля, род Джафара и род Аббаса". Он спросил: "Для каждого из этих милостыня харам?" Тот ответил: "Да".


Вторая версия этого хадиса:

2408-1. Передают Зэйда Ибн Аркама. Он сказал: "Мы вошли к нему и сказали ему: "Тебе досталось столько добра! Ты сопровождал Посланника Аллаха, молился за ним..." Далее он привёл аналогию хадиса Абу Хаййана, но выразился так: "О, да! Я оставляю в вас две тяжести. Одна из них - Писание Аллаха, Всепочитаем Он и Всеславен. Оно - нить Аллаха. Кто последует ему, тот пребудет на правильной дороге. Ну, а кто оставит оное, тот пребудет в блуждании..." В нём также говорится: "И мы спросили: "Кто это "семья его дома"? Его женщины (что ли)?" Тот ответил: "Нет! Клянусь Аллахом! Женщина пребывает (лишь некоторое время) вместе с мужчиной. Век в вечности. Но затем он даёт ей развод и она возвращается к своему отцу и (к) своему народу. "Семья его дома" - (то) его корень и его кровная родня, подаяние которым запрещено после него".


Как может показаться во второй версии рассказчик Зэйд Ибн Аркама не посчитал жен из ахли бейта. Хотя в первой и более сильной версии (она через три цепочки извода передатчиков приводиться) он это сделал. Однако никакого противоречия на самом деле нет. Зейд видимо хотел указать, что жена в случае развода перестает быть из ахли бейта (людей дома) а следовательно приментельно к данной ситуации ей в случае развода разрешается принимать саадака. Но до того момента как она считается из ахли бейта, из числа людей дома, то ей так же как и кровным родственникам саадака запрещена.


На это указывает и достоверный хадисе подтверждающий, что женам Пророка была запрещена садака. И это ясное доказательство того, что они являются Ахли Бейтом Мухаммада (صلى الله عليه وآله وسلم). Потому садака считается тем, чем очищается имущество людей(грязью имущества), и это запретно для семейства Пророка(صلى الله عليه وآله وسلم).
Передал ибн Аби Мулейка, что Халид ибн Саид послал Аише корову, которая была частью милостыни. Аиша (رضي الله عنها) возвратила ее обратно и сказала: "Нам, семейству Мухаммада запрещена милостыня."(Ибн Абу Шейба "Мусаннаф" 3/214, хадис достоверный.)


Кроме того Имам Табари передал хадис, где пророк (صلى الله عليه وآله وسلم) отвечает Умм Саламе (رضي الله عنها): «Ты из моего семейства» (Тафсир «Табари» комментарий к 33/33, хадис№ 21735)

21735 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا خَالِد بْن مَخْلَد , قَالَ : ثنا مُوسَى بْن يَعْقُوب , قَالَ : ثني هَاشِم بْن هَاشِم بْن عُتْبَة بْن أَبِي وَقَّاص , عَنْ عَبْد اللَّه بْن وَهْب بْن زَمْعَةَ , قَالَ : أَخْبَرَتْنِي أُمّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ عَلِيًّا وَالْحَسَنَيْنِ , ثُمَّ أَدْخَلَهُمْ تَحْتَ ثَوْبه , ثُمَّ جَأَرَ إِلَى اللَّه , ثُمَّ قَالَ : " هَؤُلَاءِ أَهْل بَيْتِي " , فَقَالَتْ أُمّ سَلَمَةَ : يَا رَسُولَ اللَّه أَدْخِلْنِي مَعَهُمْ , قَالَ : " إِنَّك مِنْ أَهْلِي "


А вот хадис от Имам Ахмада. Он его приводит в своей Муснаде 6 том 296 стр. от Умм Саламы (رضي الله عنها)
О том, что Пророк (صلى الله عليه وآله وسلم) собрал Али, Фатиму, Хасана и Хусайна под накидкой и обнял их и сказал – «о Аллах они тебе, а не огню. Я и мой Род», Умму Салама говорит, я сказала «и я о Посланник Аллаха», Пророк (صلى الله عليه وآله وسلم) сказал «и ты».
26582 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر قال ثنا عوف عن أبى المعدل عطية الطفاوي عن أبيه ان أم سلمة حدثته قالت Y بينما رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيتي يوما إذ قالت الخادم ان عليا وفاطمة بالسدة قالت فقال لي قومي فتنحى لي عن أهل بيتي قالت فقمت فتنحيت في البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين وهما صبيان صغيران فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما قال واعتنق عليا بإحدى يديه وفاطمة باليد الأخرى فقبل فاطمة وقبل عليا فأغدف عليهم خميصة سوداء فقال اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي قالت فقلت وأنا يا رسول الله فقال وأنت K إسناده ضعيف أبو المعدل عطية الطفاوي وأبوه من رجال " التعجيل "
6/296

Иснад этого хадиса даиф, но у имама Ахмада проходит другой аналогичный хадис с достоверным иснадом.

994 - حدثنا عبد الله أبي نا بن نمير قثنا عبد الملك عن عطاء بن أبي رباح قال حدثني من سمع أم سلمة تذكر : ان النبي صلى الله عليه و سلم كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها حريرة فدخلت بها عليه فقال ادعي لي زوجك وابنيك قالت فجاء علي وحسن وحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الحريرة وهو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري قالت وانا في الحجرة أصلي فأنزل الله عز و جل هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم اخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت قلت وانا معكم يا رسول الله قال انك الى خير انك الى خير
2/587
هذا إسناد [ صحيح ]
عبد الله بن نمير [ ثقة ] و عبد الملك بن ابي سليمان [ ثقة قد يخطئ ] و ابو ليلى اختُلف في اسمه وهو [ ثقة ] من كبار التابعين .
ورواه عبد الملك أيضا عن عطاء بن أبي رباح، قال: حدثني من سمع أم سلمة، تذكر : (( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها، فأتته فاطمة ببرمة ... )) فذكره , وهذا إسناد ضعيف لإبهام الواسطة بين عطاء و أم سلمة رضي الله عنها .
ورواه عبد الملك أيضا عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة ... بنحوه , و هذا إسناد حسن , داود بن أبي عوف أبو الحجاف [ صدوق قد يخطئ ] ورمي بالغلو في التشيع وتابعه زبيد اليامي كما سيأتي عند الترمذي , و شهر بن حوشب تقدم الكلام فيه و انه [ صدوق في بعض حديثه اضطراب ]



А вот риваят из Тирмизий. Тут не сказал ей Пророк (صلى الله عليه وآله وسلم) слово (НЕТ). Вот Умму Салама говорит: «и я среди них о Пророк Аллаха?» Он сказал : «ты на своем месте и ты в Добре.»
Обращаем внимания Пророк (صلى الله عليه وآله وسلم) не сказал ей слово (НЕТ). Иснад этого хажиса хороший.

3871 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا سفيان عن زبيد عن شهر بن حوشب عن أم سلمة Y أن النبي صلى الله عليه وسله جلل على الحسن و الحسين وعلى فاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله ؟ قال إنك إلى خير
قال هذا حديث حسن وهو أحسن شيء روي في هذا الباب
وفي الباب عن عمر بن أبي سلمة و أنس بن مالك و أبي الحمراء و معقل بن يسار و عائشة K صحيح
5/699
هذا اسناد [ حسن ]

محمود بن غيلان [ ثقة معروف ] , و أبو أحمد الزبيري [ ثقة حافظ يخطئ في حديث الثوري ] وقد تفرد بهذا عن الثوري (حسب علمي) , سفيان هو الثوري [ أمير المؤمنين في الحديث و سيد الحفاظ ] , زبيد اليامي [ ثقة حافظ عابد ] , وشهر تقدم حاله .
قال الترمذي : (( هذا حديث حسن صحيح وهو أحسن شيء روي في هذا الباب )) .
وفي الباب غير ما ذُكِر

Сообщение отредактировал Umm Maryam: 17 Июнь 2014 - 12:42


#49 tatar.

tatar.

    Amid – Brigadier General

  • Murid
  • 3 058 сообщений

Отправлено 27 Июнь 2014 - 22:13

этот хадис выдуманный?

ЛАББЕЙК ЙА ХУСЕЙН!!

www.youtube.com/watch?v=ebPCpKIL_cs&list=PL897F31D2FFF56549


#50 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 29 Июнь 2014 - 16:36

этот хадис выдуманный?



Нет,не выдуманный :)

#51 tatar.

tatar.

    Amid – Brigadier General

  • Murid
  • 3 058 сообщений

Отправлено 29 Июнь 2014 - 20:04

Нет,не выдуманный :)/>

О имам Али помоги мне.

ЛАББЕЙК ЙА ХУСЕЙН!!

www.youtube.com/watch?v=ebPCpKIL_cs&list=PL897F31D2FFF56549


#52 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 29 Июнь 2014 - 22:55

Вы прочитали то,что написано мною,Татар муэллим?)

#53 tatar.

tatar.

    Amid – Brigadier General

  • Murid
  • 3 058 сообщений

Отправлено 30 Июнь 2014 - 20:23

Вы прочитали то,что написано мною,Татар муэллим?)

Да прочитал, вот и зову на помошь имам Али(а).
Я сам безсилень перед вами.

ЛАББЕЙК ЙА ХУСЕЙН!!

www.youtube.com/watch?v=ebPCpKIL_cs&list=PL897F31D2FFF56549


#54 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 03 Сентябрь 2014 - 16:59

Да прочитал, вот и зову на помошь имам Али(а).
Я сам безсилень перед вами.



Можно спросить кое-что?Вы считаете,что имам Али помогает,отвечает на дуа,или это во Власти Аллаха?
Вы что имеете ввиду,когда говорите :"Йа Али,помоги мне"?Чтобы Али,рады Аллаху анху,попросил Аллаха,чтобы Аллах помог вам,ответив на вашу просьбу,или же Али,рады Аллаху анху,помогает вам,отвечает на ваше дуа и т.д.?
  • tatar. это нравится

#55 tatar.

tatar.

    Amid – Brigadier General

  • Murid
  • 3 058 сообщений

Отправлено 03 Сентябрь 2014 - 23:35

Можно спросить кое-что?Вы считаете,что имам Али помогает,отвечает на дуа,или это во Власти Аллаха?
Вы что имеете ввиду,когда говорите :"Йа Али,помоги мне"?Чтобы Али,рады Аллаху анху,попросил Аллаха,чтобы Аллах помог вам,ответив на вашу просьбу,или же Али,рады Аллаху анху,помогает вам,отвечает на ваше дуа и т.д.?

Да совершенно вы правы.
Я прошу имам Али что бы он мне помог. потому что Али(а) жив и он у Аллаха.
я делаю ему тавассул.

ЛАББЕЙК ЙА ХУСЕЙН!!

www.youtube.com/watch?v=ebPCpKIL_cs&list=PL897F31D2FFF56549


#56 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 04 Сентябрь 2014 - 00:55

Да совершенно вы правы.
Я прошу имам Али что бы он мне помог. потому что Али(а) жив и он у Аллаха.
я делаю ему тавассул.




То есть,чтобы имам Али,рады Аллаху анху,сделал дуа за вам Аллаху,так как дуа авлия принимается быстрее.А отвечает на дуа-Аллах,помогает Аллах и всё это-в Его власти,а не власти авлия
Это-тавассуль?

#57 tatar.

tatar.

    Amid – Brigadier General

  • Murid
  • 3 058 сообщений

Отправлено 04 Сентябрь 2014 - 22:11

То есть,чтобы имам Али,рады Аллаху анху,сделал дуа за вам Аллаху,так как дуа авлия принимается быстрее.А отвечает на дуа-Аллах,помогает Аллах и всё это-в Его власти,а не власти авлия
Это-тавассуль?

Ваш ответ тождественен, с понятием о том что,по приказу Аллаха Азраил забирает душу)
А разве Аллах нуждается в Азраиле?

ЛАББЕЙК ЙА ХУСЕЙН!!

www.youtube.com/watch?v=ebPCpKIL_cs&list=PL897F31D2FFF56549


#58 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 04 Сентябрь 2014 - 22:42

Маляк аль маут.Посланник,которому поручили смерть людей.Аллах ни в ком,и ни в чём не нуждается.Все нуждаются в нём.
Кстати,шииты принимают то,что человек умирает по предопределению,и,что ангел смерти по приказу Аллаха забирает души?
А то как-то запутано у вас.То смерть не по предопределению,то ангел смерти по предопределению забирает души.
А всё таки?Смерть по предопределению по акыде шиитов?)

#59 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 04 Сентябрь 2014 - 23:07

На самом деле,я задала этот вопрос повторно,дабы уточнить позицию шиитов.
А не для издёвок и тоиу подобное.
Я-противник подобных обсуждений.С насмехательством и т.д.
Нужно мудростью обсуждать,как приказал Аллах

#60 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 04 Сентябрь 2014 - 23:08

То есть вопрос об имаме Али (рады Аллаху анх) и тавассуле




Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru