Перейти к содержимому


Фотография

İki nəfər arasında elmi müzakirə

Автор N_ن_N, 04 апр 2012 00:34

  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 94

#61 Mezlumlar

Mezlumlar

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 69 сообщений

Отправлено 12 мая 2012 - 19:17

Mən sələfi qardaşlar xahiş edirəm, heç kim müzakirəyə müdaxilə etməsin. Halallıq verilmir.

Kimin fikri varsa ayrıca mövzu açsın.

İnşəAllah səndən də eyni əməli gözləyirəm.

Mən İnşəAllah təqribən 10 gün olmayacam. Yazı yazmadığımı görüb, qorduğumu fikirləşib sevinmə.
İnşəAllah səninlə müzakirə davam edəcək.


Müzakireye gatilmag ücün,sen özün halallig aldun?

#62 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 12 мая 2012 - 19:25

Bismilləh,



Şiələr arasında hamıya bilinən və hamıya məlum olan şeylər üçün də dəlil gətirməliyəm?

Məsələn möhür haqqında danışırıqsa, dəlil gətirməliyəm ki, şiələr möhürlə namaz qılır? Dəlil gətirməsəm sən inkar edəcəksən?

İnşəAllah adil qaydada müzakirə aparaq.
İnşəAllah nələrlə sən razılaşmasan onlara dəlil gətirim.
Mən dəlil gətirə bilməsəm dediyimi geri götürərəm.



Bismilləh .

1. Əvvəla, MƏSƏLƏNİN NƏ OLMASINDAN ASILI OLMAYARAQ səndən dəlil istədiyim təqdirdə BƏLİİİİ dəlil gətirməlisən.

2. Ümumiyyətlə, siz vahabilər çox məntiqsiz məxluqlar olursuz.

Çünki, əvvəla, qarşı tərəf inkar etdi, ya təsdiq etdi bunun məsələyə dəxli yoxdur. SƏn söz deyirsənsə, qarşı tərəf dəəlil istəyirsə sən dəlil gətirməlisən. Dəlil gətirmədiyin təqdirdə sən yalnızca bir iddia edirsən .

3. Çox nahaq yerə artistlik edib "qüdrət və qüvvət" məsələsi ilə "möhür" məsələsini eyni tutursan.

Çünki, "möhür" məsələsi həm üləmanın , həm də camaatın nəzərində məşhur olan bir məsələdir.

"şiələr qüdrət və qüvvət kimi təsfir edirlər" məsələsinə gəldikdə isə söhbət quran ayələrindən getdiyi üçün məsələ təfsirə qayıdır. Deməli, burda iddia etdiyin hər bir məsələ üçün mütləq müfəssirlərdən dəlil gətirməlisən.

Əgər "şiələr" demisənsə, cəmdə demisənsə ən azı üç şiə aliminin bu barədə fikrini dəlil kimi gətirməlisən.

Halbuki, "şiələr" deyərkən alimlərindən icmasından söhbət gedir. Biz sənə yenə də mərhəmət göstərib üç nəfər şiə alimindən dəlil gətirməyini rica edirik. )

4. İNşaAllah biz adil şəkildə müzakirə aparırıq. SƏn öz müzakirəndə adillik görmürsənsə, bu təbiidir. Çünki, vahabidən ədalət gözləmək mənasız bir şeydi.

Odur ki, sən necə istəyirsən elə də rəftar elə. Sən nə qədər hiylə işlətməyə çalışsan da biz Allahın izni ilə bu hiylələrin üstünü açacağıq )


Burada hələlik "qüdrət və qüdrət" təfsirinə irad tuturam.



Burda sənin HƏLƏLİK heç nəyə irad tutmaq ixtiyarın yoxdu.

1. Çünki, biz burda hələlik "ALLAHIN ƏLLƏRİ" və s. bu kimi sözlərin HANSI MƏNADA olduğunu yox, İLKİN MƏNADA OLUB-OLMADIĞINI MÜZAKİRƏ EDİRİK.

2. Dediyim kimi sən hələ bircə nəfər də olsun şiə alimindən bu barədə bir dəlil gətirməmisən ki, NƏYƏSƏ İRAD tutasan.

3. Bundan əlavə, sən "şiələr" dediyin üçün gərək şiə üləmasının icmasının fikrini göstərəsən ki, BƏLİ, həqiqətən də şiə alimlərinin hamısı "Allahın əlləri" sözüzün "qüdrət və qüvvət" mənasında təfsir ediblər.

4. Heç olmasa azı gərək üç şiə aliminin bu barədəki fikrini dəlil kimi gətirəsən.

5. Nə qədər ki, dəlil gətirməmisən, sənin İDDİAN da , İRADIN da özüvə qalsun!

Gedib bu iradları öz əxilərivin arasında tutarsan!


"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#63 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 12 мая 2012 - 19:56

Çox məntiqsiz izah edirsən. Öz yazdığıvı bir qıraqdan oxu. Mənə şiələrin savadsız olduğunu demişdilər ta bu dərəcədə təsəvvür etmirdim. Hələ bunların elm tələbəsi bu gündədirsə o birisilər nə gündədir?

Qardaşım qulaq as mənə. ola bilər elə hesab edibsən ki, dini məktəb bitiribsən.Elə hesab edirsən çoxlu dini kitablar oxuyubsan. Amma sən sabah dünyavı dəyişəndə görəcəksən ki, mövhumatdan başqa bir şey oxumuyubsan. Ona görə indidən ayıl. Bax gör bəlkə nələrdəsə səhv edirsən. Əlbəttə mən deməklə deyil gərək Allah hidayət edə.
Allahdn diləyirəm sənə hidayət versin.


Bismilləh.

Mənim əziz qardaşım,

1. Əvvəla, onu deyim ki, tək sən yox, sənin kimi milyon nəfər sapıq vahabi gəlsün yenə də sizin belə psixoloji təsir göstərməyə çalışmağıvızın heç bir faydası yoxdur )

2. Təbii ki, sənün o sapıq əqidivəi təsdiq etməyincəyə qədər nə desəm sənin nəzərində məntiqsizlik və cəhalətdir )

3. Sizin sapıq alimləriviz bizim şiə alimlərimizi "elminin zəif olmasında" ittiham edirlər )

İnanmırsan ? )

İndi əgər süzün "qabaqda gedən ağıllılarıvız" bu böyük islam alimlərini, elmi baxımdan zəif olmaqda ittiham edirlərsə, sənin bizi bu cür ittiham etməyin təbiidir.

4. SubhanAllah! Zatən mən səndən ədalətli qərar verib məni tərifləməyini, xoş kəlmələrlə yad etməyini də gözləmirdim.

"yezİTƏ byət etmək şəriətə uyğun idi" kimi sözlər söyləyən sapıqları ÖZÜNƏ ALİM bilən sənin kimi sapıq bir vahabidən bu sözləri eşitmək təbiidir mənim əziz qardaşım. )

5. İndi "hesab edirsən ki, dini məktəb bitiribsə" ... və s. bu kimi fikirlərlə öz psixoloji təsirivi bir az da gücləndirməyə çalışmısan .))

Amma, bu da baş tutmayıb ))

Çünki, mən ümumiyyətlə lap Ayətullah - ul-uzma olseydim belə sən bir sapıq vahabi kimi yenə də məni cahillikdə , məntiqsizlikdə ittiham edəcəkdün. Çünki, sizin sapıq vahabi əxiləriviz b u gün məhz bunu edirlər ))

Odur ki, bu variantun da işləmədi əxican )

6. Bundan sonra yazdığın sözlər də zatən artistlikdən başqa bir şey deyildir )

Sən öz sapıq əqidəvi ən doğru əqidə hesab etdiyin üçün düşünürsən ki, biz sabah dünyamızı dəyişəndə görəcəyik ki, əslində mövhumatdan başqa bir şeyə inanmıram )

İNdi gəl belə deyək :

Sən bu fikri yalnız mənim haqqımda irəli sürürsən, yoxsa, ən böyük şiə alimləri haqqında da bu fikirdəsən ? ))

Əxican , odur ki, sən bizim ən böyük alimlərimiz haqqında bu fikirdəsənsə bizim haqqımızda bu fikirdə olmağın təbii haldır.

7. Bundan əlavə, əxican, xəvaric də sizin kimi artistlik eləməyi sevirdi )

Özlərini gerçək islama riayət edənlər hesab edirlər.

Əxican, bir daha sənə xatırladıram xəvaric o zaman Əlini (ə) zəlalətə düşmüş hesab edirdilərsə, özlərini haqq əhli hesab edirdilərsə, indi sizin də bizi bu cür hesba etməyiniz heç də tə

əccüblü deyil )

Odur ki, ey müasir xəvaric! )

Bizim haqqımızda nə düşünməyiniz önəmli deyildir )

Allah sizi də hidayət eləsün! Amin!

Sizin üçün hər namazda dua edirəm qardaşım . Allah səni bu sapıq əqidədən xilas edib islam əqidəsi ilə şərəfləndirsin! Amin!

8. Sən deyirsən ki, sənə şiələrin savadsız olduqlarını demişdilər ))

Zatən bu hiyləvin üstünü sən elə özün bu sözünlə açmısan )

Çünki, sizin sapıq vahabi əxiləriviz həqiqətən də - istər alim olsun, istər cahil olsun - hər kəsi , bütün şiələri zəlalət əhli və savadsız hesab edirlər.

Məsələ bu yerdədirsə, o zaman sənin bu artistlik eləməyin nəyə lazımdır ay mənim əziz qardaşım ? )

9. Təkrar edirəm : sizə görə sizin o sapıq vahabi əqidəviz ən doğru yoldur və SAVADLI OLANLAR gərək sizin cəfəngiyyatınızı qəbul etsinlər. Deməli, sizin cəfəngiyyatınızı kim qəbul edirsə, olur savadlı ))

Kİm qəbul etmirsə, olur savadsaız ))


Odur ki, nəinki mən, hətta, ən böyük şiə alimləri belə süzün bu sapıq vahabi əqidəvizi qəbul etmədikcə əlbbəttə ki, sizin gözüvüzdə məntiqsiz, zəlalət əhli və savadsızdırlar )

10. Halbuki, mən özümü alim hesab etmirəm ) Amma, nəinki sən, hətta, sənün ən böyük sapıq vahabi alimlərin belə ən savadsız şiə müsəlmanlardan daha çox cahildilər )

11. Mənə isə sizin savadsız olmağınızla yanaşı artist , yalançı olmağınızı həm çox demişdilər, həm də özüm şəxsən bunu çox müşahidə etmişəm )

Odur ki, sən nə qədər artistlik eləsən də Allahın izni ilə baş tutan deyil əxican )

ODur ki, çalış bundan sonra belə hiylələrə baş vurma! Gördüyün kimi Allahın izni ilə bütün hiylələrin boşa çıxır. )


"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#64 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 12 мая 2012 - 20:01

Sonra yazırsan :

"Allah hər şeyin yaracısıdır"

Diqqət yetir burada "hər" sözü var.
Sən deyirsən ki, Allaha "şey" demək olar. Sən deyirsən ki, "Allahın Əli"nə şey demək olar.

"hər şey" deyəndə bu anlayışlar ona daxil olmur?
Sən deməyindən belə çıxır ki, olur.

"Allah hər şeyin yaracısıdır" ayəsindən və sənin batil fikirlərindən çıxır ki,

1) Allah Özü Özünü yaratdı (Əuzu billəh)
2) Allah Özü Öz əllərini (Öz qüdrət və qüvvətini) yaratdı. (Əuzu billəh)

Şərh verməyə ehtiyac yoxdur.


Bismilləh!

Deməli, məhz sən rəddiyyə yazdığın bu fikirlərimə görə artistlik edib bizi cahillikdə, savadsızlıqda ittiham etmişdin.

Halbuki, sənin məntiqinlə götürsək sənin bu ittihamların Fəxri Raziyə də şamil olur )

Çünki, sənün üçün qeyd etmişdik ki, Fəxri Razi Allaha "şey" deyilməsini caiz bilir )

İnşaAllah bu barədə növbəti yazılarda mütləq danışacağıq )

Çünki, sən bu sözlərinlə tək məni yox, həm də Fəxri Razini məntiqsizlikdə və savadsızlıqda ittiham etmisən ay "elm tələbəsi" )

Buna qaydacağq inşaAllah! )

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#65 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 12 мая 2012 - 20:07

"Allah hər şeyin yaracısıdır"

Diqqət yetir burada "hər" sözü var.
Sən deyirsən ki, Allaha "şey" demək olar. Sən deyirsən ki, "Allahın Əli"nə şey demək olar.

"hər şey" deyəndə bu anlayışlar ona daxil olmur?
Sən deməyindən belə çıxır ki, olur.

"Allah hər şeyin yaracısıdır" ayəsindən və sənin batil fikirlərindən çıxır ki,

1) Allah Özü Özünü yaratdı (Əuzu billəh)
2) Allah Özü Öz əllərini (Öz qüdrət və qüvvətini) yaratdı. (Əuzu billəh)

Şərh verməyə ehtiyac yoxdur.



Bismilləh.

Əvvəla, bunu tək mən yox, elə Fəxri Razi də deyir ki, Allahın hətta özünə belə şey demək caizdir və təvhid əhli bunu qəbul edir )
Deməli, sənin iradların birinci elə Fəxri Raziyə şamil olur )

Fəxri Raziyə isə sənin irad bildirməyin üçün gərək sən azından "FƏXRİ RAZİ"-nin "F"-sı olasan )

Ya da buyur hansısa bir alimin - SÜNNİ ALİMİNİN- "ALlahın şey olması" məsələsinə iradını bildirəsən.

Nəzərinə çatdırım ki, İbn Teymiyyə, onun tələbələri və izin vahabi şeyxlərivizin bu barədə nəzərəi zərrə qədər də maraqlı və etibarlı deyildir )

Odur ki, səndən inşaAllah sünni mənbələrindən Fəxri Raziyə irad gözləyəcəyəm )






"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#66 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 12 мая 2012 - 23:40

Bismilləh!

Abdurrahmən , yazmışdım ki :

Keçək iradlara :

1. "Allah hər şeyin yaracısıdır" fikri ilə "Allah özü də şeydir" fikirləri arasında heç bir ziddiyyət yoxdur.

Çünki, Allahu təala özü də varlıqdır və yaratdıqları da varlıqdır.


YƏni, "Allahın "şey" olması" fikri ilə "Allahın hər şeyin yaradıcısı" olması fikirləri arasında ziddiyyət olmadığını yazmışdım.

Deməli, "Allahın "şey" olması" fikrinin caiz olmasını yazmışdım.

Sən isə yekə-yekə danışıb yazmışdın :

Çox məntiqsiz izah edirsən. Öz yazdığıvı bir qıraqdan oxu. Mənə şiələrin savadsız olduğunu demişdilər ta bu dərəcədə təsəvvür etmirdim. Hələ bunların elm tələbəsi bu gündədirsə o birisilər nə gündədir?

Qardaşım qulaq as mənə. ola bilər elə hesab edibsən ki, dini məktəb bitiribsən.Elə hesab edirsən çoxlu dini kitablar oxuyubsan. Amma sən sabah dünyavı dəyişəndə görəcəksən ki, mövhumatdan başqa bir şey oxumuyubsan. Ona görə indidən ayıl. Bax gör bəlkə nələrdəsə səhv edirsən. Əlbəttə mən deməklə deyil gərək Allah hidayət edə.
Allahdn diləyirəm sənə hidayət versin.

"Allah hər şeyin yaracısıdır"

Diqqət yetir burada "hər" sözü var.
Sən deyirsən ki, Allaha "şey" demək olar. Sən deyirsən ki, "Allahın Əli"nə şey demək olar.

"hər şey" deyəndə bu anlayışlar ona daxil olmur?
Sən deməyindən belə çıxır ki, olur.

"Allah hər şeyin yaracısıdır" ayəsindən və sənin batil fikirlərindən çıxır ki,

1) Allah Özü Özünü yaratdı (Əuzu billəh)
2) Allah Özü Öz əllərini (Öz qüdrət və qüvvətini) yaratdı. (Əuzu billəh)

Şərh verməyə ehtiyac yoxdur.


Deməli, sən Allahın "şey" olmasını söyləməyin caiz olmasını məntiqsizlik və savadsızlıq əlaməti kimi qəbul etmiş, sonra da BU FİKİR KÜFR İMİŞ kimi artistlik edib "ƏUZUBİLLƏH" də demişdin.

Deməli, sən bu fikri söyləyən adamı məntiqsiz və savadsız hesab edirsən.

Halbuki, bu fikri məndən də çox-çox qabaq fəxri Razi deyib.

İndi sənin sözündən belə çıxır ki, Fəxri Razi çox savadsız və məntiqsiz birisi olub ?

Yəni, FƏxri Razi küfr deyib ?




"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#67 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 12 мая 2012 - 23:52

Sonra isə yazmısan :


Alimdən gətirdiyin dəlil bizim üçün əsas ola bilməz. Bizim üçün əsas Quran və Sünnədir.
Alim də ictihad edəndə Quran və Sünnəyə əsaslanmalıdır. Alimin fikri Quran və Sünnəyə ziddirsə burax getsin.
Biz alimləri təqlid etmirik Quran və Sünnə yolu ilə gedirik.


Burda isə gözüvün içinə qədər yalan danışırsan və çox məntiqsiz bir fikir irəli sürmüsən ki, inşaAllah biz bu gün bu məsələyə də aydınlıq gətirəcəyəik .

Necə yəni "alimdən gətirdiyin dəlil sizin üçün əsas ola bilməz" ?

Əvvəla, "SİZ" kimsiz ?

2. Quranı özünüz oxuyub özünüz sərbəst şəkildə başa düşə bilirsizmi ?

Yəni, bu "siz"-in hamınıza aiddi , yoxsa, alimlərinizə aiddir ?

3."sünnəyə ziddirsə.." deyirsən. Sünnə bilindiyi kimi hədislərlə sabit olur. Hədislərin səhih və zəif olduğunu hardan bilirsiz ? "Siz" birbaşa peyğəmbərin özündən eşitmisiz bu hədisləri ? Yoxsa, hansı hədisin səhih , hansı hədisin zəif olmasında yenə də alimlərin fikrinə müraciət edirsiz ?

4. Deyək ki, lap hədisin səhih-zəif olmasını da özünüz təyin edirsiz. Bəs ravilərin halını necə bilirsiz ? Raviləri şəxsən özüvüz tanıyırsız , yoxsa, RİCAL KİTABLARINIZI YAZAN ALİMLƏRƏ təqlid edirsiz ?

5. Odur ki, xahiş edirəm burda artistlik eləməyəsən ki, guya, siz təqlid eləmirsiz və Quran-sünnəyə zidd gələnləri rədd edirsiz. Siz sünnənin nə olmasında, nəyin sünnə olub, nəyin sünnə olmamasında alimlərivizə təqlid edirsiz. İndi burda bizim üçün nə artistlik edirsən ki əxican ? :rolleyes:

6. BUndan əlavə , haqqında danışdığımız məsələ Qurandan bir ayədir.

Bu Quran ayəsini Fəxri Razi bu cür təfsir edib nəticə çıxarır ki, "Allahı "şey" adlandırmaq caizdir". Sən isə bu Quran ayəsini ÖZ BAŞIVA GÖRƏ TƏFSİR edib nəticə çıxarırsan ki, bəs, "Allaha "şey" demək caiz deyil" ...

7. İNdi belə deyək :

Fəxri Razi də, sən də bu fikri Quranın ayəsi haqqında deyirsiz.

İndi nədən bilmək olar ki, Fəxri Razinin bu fikri səhvdi , sənin fikrin düzdü ?

Desən ki, "bu fikir Quran və sünnəyə ziddir", o zaman Fəxri Razinin də haqqı var ki, sənə desün "sənin öz fikrin Quran və sünnəyə ziddir"....


Çünki, ikiniz də hansısa hədis haqqında yox, ayə haqqında dnaışırsuz! )

İNdi biz hardan bilək ki, həqiqətdə Fəxrinin fikri Quran və sünnəyə ziddir, ya sənün fikrün Quran və sünnəyə ziddir ?

8. Deyək ki, lap Fəxri Razi haqqında "öz rəyinə əsaslanıb" iddiasını irəli sürürsən. Axı, sən də ayə haqqında öz rəyivə əsaslanırsan.

9. Desən ki, "yox, mən Quranda yazılandan nəticə çıxarıb deyirəm" , axı, Fəxri Razi də Quranda yazılandan nəticə çıxarıb deyir.

İNdi biz nə biley ki, hansıvız "öz rəyivizə əsaslanırsız" , "hansıvız Quranda olduğunu " deyirsiz ? )

10. Hər bir halda , hər halda sən özün də qəbul edərsən ki, Fəxri Razinin ayağının bildiyini sənün başun bilmir :rolleyes:

11. Əgər yox, sən bu məsələni özündən demirsənsə, hansısa muüfəssir alimivizin fikrinə əsaslanıb deyirsənsə, o zaman nə artistlik edirsən ki, "biz təqlid eləmirik" ? )

12. Əks təqdirdə , axı, sən kimsən ki, Quranın ayəsi haqqında öz rəyivi bildirirsən ?

Bundan əlavə, əks təqdirdə, yuxarıda sadaladığım iradlara gərək aydınlıq gətirəsən. )

13. Gördüyün kimi "Allahı "şey" adlandırmağın caiz olmasını" məndən qabaq Fəxri Razi deyib. Sən bu sözləri dediyinə görə onu da məntiqsiz, savadsız və küfr sözlər söyləməkdə ittiham edirsən ya yox ?

SUAL :

FƏXRİ RAZİ DƏ "ALLAHIN "ŞEY" ADLANDIRILMASINI" caiz bildiyinə görə, -DİQQƏTLİ OL!!!- SIRF bu fikrinə görə məntiqsiz, savadsız və küfr söz söyləməkdə ittiham edilə bilər ya yox ?



"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#68 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 13 мая 2012 - 00:07

Abdurrahmən, sonra utanmadan həyasızcasına yazırsan :

SübhənAllah.

Burada da sənin ayələri öz nəfsinə və alimlərinin fikrinə uyğun yozduğun sübut olundu.


Əvvəla, yenə də deyirəm :

"alimlərinin fikrinə uyğun yozursan" fikrini təsdiq etmək üçün gərək alimlərimdən dəlil gətirəsən.

Əks təqdirdə, sən artıq neçənci dəfədir ki, müzakirənin qaydalarını pozursan.

Həyasızlığıva salıb üstündən ötmə!

Mən səndən XÜSUSƏN DƏ TƏFSİR BARƏDƏ "ALİMLƏRİVİZ BELƏ DEYİR" , yaxud, "ŞİƏLƏR BELƏ DEYİR" sözlərivin müqabilində dəlil istəyirəm.

Əgər heç bir dəlil sübut gətirməyəcəksənsə, sənin kimi vahabi itə tök idi.

Sən şərtləri qəbul etdiyin üçün səninlə müzakirə edirik özüvü itirmə!

Yalançılığın yavaş-yavaş bəlli olur! :rolleyes:

2. "nəfsivə uyğun yazırsan" fikri ilə "alimlərivin fikrinə uyğun yazırsan" fikri arasında yerlə göy qədər fərq var.

3. Əgər sən "alimlərin fikri" ilə mənim "nəfsani istəklərimi" bir edirsənsə, deməli, elə sən mənim alimlərin haqqında da bədgümansan. Bu da bundan qabaq dediyim fikirlərin təsdiqidir.

SubhanAllah! Belə çıxır ki, alim də hansısa ayəni açıqlayırsa bunu "nəfsinə uyğun açıqlama" adlandırmaq olar ? Yoxsa, bu iddia ilə yalnız şiə alimlərini ittiham etmək olar ?

4. Axı, sən hələ sübut edə bilməmisən ki, sənin gətirdiyin izahlar "Qurana uyğundur" , amma, bizim gətirdiyimiz izahlar " nəfsimizə uyğun"-dur.

5. Bundan əlavə, mən öz alimlərimin yox, əhli-sünnə alimlərinin də fikrini dəg gətirəndə bu səfər artistlik edib "biz təqlid eləmirik" deyirsən.

Bunun da gözüvün içinə kimi yalan olduğunun dəlillərini biz yuxarıda sənə yazmışıq.

Bu da sənin nöğvbəti yalanındı.

Bir neçə dəfə şərh yazmısan, artıq, neçə dənə yalan və hiylən var.

6. Ay mənim qardaşım, sən müfəssirsən ? sən hədis alimisən ? Sən burda Quranı özün təfsir edirsən ? Amma, "Quran və sünnətə uyğun olanları qəbul edirəm" artistliyini etmə qardaşım )

Çünki, mən burda SIRF MÜFƏSSİRİN, həm də əhli-sünnə müfəssirinin fikrini gətirirəm ki, sən onun sözünə "Qurana ziddi" deyə bilməzsən. Çünki, o da məhz QURANIN ÖZÜNDƏN OLAN AYƏNİ İZAH EDİR və onun özünə görə də fikri Qurana və sünnətə zidd deyil ki, bu fikri deyir. Əks təqdirdə, bu fikri "Quran və sünnətə zidd" görseydi o fikri caiz bilmezdi. İndi sənün bu barədə "Quran və sünnətə ziddi" fikrini deməyivin heç bir əhəmiyyəti yoxdur.

Alim xəta edə bilər ?

Edə bilər!

Amma, xəta edib-etmədiyini də sən təyin edə bilməzsən. Bəlkə elə sənün öz fikrün xətadı ? Əslində elə belədir.
Ya da sən gərək deyəsən ki. "BU MÜFƏSSİRİN FİKRİ FİLAN MÜFƏSSİRİN FİKRİYLƏ ZİDDİR" ... Bu zaman da təqlid etmiş olursan. )
Yenə də deyirəm, bunu demək üçün sən ən azından onun kimi alim olasan. Halbuki, sənün bu məsələlərdə qandığun qrafika yoxdur )


Sənin "sünnətə ziddir" fikrivin batilliyini də yuxarıda ətraflı izah etmişəm. Sən özün nəyin sünnət olub-olmaması məsələsində öz alimlərivə təqlid edirsən. Odur ki, artistlik eləmə əxican ! )


Hələ sənün çox artistlklərin bəlli olacey biiznilləhi təala! :rolleyes:

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#69 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 13 мая 2012 - 23:25

Bismilləh.

Abdurrahmən, sənə yazmışdım :

Yəni, Allah da vücuddur, yaratdıqları da vücuddur. Amma, "Allah vücuddur" fikri ilə "Yaratdıqları vücuddur" fikri arasında heç bir ziddiyət yoxdur.


Sən isə cavabında yazmısan :

Burda İnşəAllah problem yoxdur. Çünki "hər" və ya "bütün" sözlərini işlətmirsən.



Bundan sonra "əkbərlər" və "vücudlar" barədə də ÖZÜVÜ ağıllı hesab edib bu cavabı vermisən.


SubhanAllah!

Burda "hər" sözünü işlətməyin problemi yoxdur.

Deməli, "Allah vücuddur" və "hər şey vücuddur" fikirləri üçün "ALlah BÜTÜN VÜCUDLARIN yaradıcısıdır" deməyin heç bir müşkülü yoxdur.

Deməli, "Allah "huva"-dır" fikri ilə "başqaları da "huva"dır" fikirləri üçün "Allah bütün "huvaların" yaradıcısıdır" deməyin heç bir eybi yoxdur.

Çünki, "Allaha şey demək caizdir" sözləri ilə "Allah HƏR ŞEYİN yaradıcısıdır" arasında da heç bir ziddiyyət yoxdur.

Amma, sən bu zaman bir irad tutmusan :


"Allah hər şeyin yaracısıdır" ayəsindən və sənin batil fikirlərindən çıxır ki,

1) Allah Özü Özünü yaratdı (Əuzu billəh)
2) Allah Özü Öz əllərini (Öz qüdrət və qüvvətini) yaratdı. (Əuzu billəh)

Şərh verməyə ehtiyac yoxdur.


Əvvəla, sənə yenə də xatırladıram ki, əgər bu fikirlər batildirsə, bu fikirləri tək mən deməmişəm. Məndən neçə yüz il qabaq elə bu fikri Fəxri Razi də deyib.

O zaman sənün sözündən belə çıxır ki, Fəxri Razinin bu fikrindən belə nəticəyə gəlmək olar ki, "Allah özü özünü yaradıb" ?

Halbuki, Allahın "şey" adlandırılmasının caiz olması ilə, hər bir məxluqun da "şey" adlandırılması arasında heç bir ziddiyət yoxdur.

Və əgər "Allah hər şeyi yaradıb" fikri ilə "ALlahı şey adlandırmaq caizdir" fikirlərini bir araya gətirsək, bu zaman yenə də "Allah özü özünü yaradıb" ziddiyyəti ortaya çıxmır.

Məsələn, yenə də sənə deyirəm :

ALlah özü-özünə "huva" deyibsə, kişi cinsində olan bəndələrinə də "huva" deyibsə, bu o demək deyildir ki, Allah onlar kimidir HAŞA! Yaxud, bu o demək deyildir ki, Allahu təala "huva" olan Öməri, "huva" olan özünə şərik qərar verib. Xeyir!


Allah "vücud"-dursa , bütün yaradılmışlara da "vücud" deyilirsə, bu o demək deyildir ki, Allah onlar kimi "vücuddur" HAŞA! Yaxud, bu o demək deyildir ki, digər vücudlar vücud olan Allaha şərik qoşulur.


Bu zatən bəlli məsələdir ki, ALlahu təalaya deyilən "huva" ilə bəndələrə deyilən "huva" arasında , Allaha deyilən "vücud" ilə bəndələrinə deyilən vücud arasında fərq var.

Sənin , daha doğrusu sənin sapıq əqidəvin batil yozumlarından isə bu nəticələri əldə etmək olar :

"ALLAH BÜTÜN VÜCUDLARIN YARADICISI DEYİL"
"ALLAH BÜTÜN HUVƏLƏRİN YARADICISI DEYİL"
"ALLAH BÜTÜN ƏKBƏRLƏRİN YARADICISI DEYİL"


Niyə ?

Çünki, ALlah "huva"dır, əkbərdir, vücuddur və "bütün" və "hər" anlayışına daxil olduğunu üçün belə çıxır ki, "ALlah özü özünü də yaradıb" ....


Halbuki, "ALlah özü özünü yaratmayıb" fikrini təsdiq edən Quran ayələri var.

Deməli, "Allah BÜTÜN huvaların, vücudların, əkbərlərin yaradıcıdır" deyərkən, "Allah özü özünü yaratmıyıb" fikrini təsdiq edən ayələr avtomatik olaraq "BÜTÜN" anlayışının içindən Allahı çıxardır. Bununla da nəticə hasil olur ki, "Allah özündən başqa BÜTÜN huvaların, vücudların, əkbərlərin yaradıcısıdır".

Sənə bir az da sadə dildə izah edim :

"Allah BÜTÜN "huva"-ların yaradıcısıdır".

İrad : Axı, Allah özünə də "huva" deyir. O zaman Allah özü özünü yaradıb ?

Cavab : Xeyr! Çünki, bunun belə olmadığını təsdiq edən Quran ayələri vardır.

Deməli ?

Deməli, dediyimiz ayələr "Allah BÜTÜN huvaların yaradıcısıdır" fikrindəki "bütün" sözündən Allahı istisna edir.


BU Quranda , ümumiyyətlə ərəb dilində mümkündürmü ?

Bəli!

Mümkündür!

Ümumiyyətlə, ZAHİRƏN cəmə aid olub, əslində cəmə aid edilməyən ayələr Quranda mövcuddur .

Bu da yuxarıda söylədiyimiz sözü təsdiq edir.


Bu birinci... hələ tələsmə arı gəlir inşaAllah! :rolleyes:
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#70 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 13 мая 2012 - 23:43

İkincisi ....


كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ



ayəsində "illə"-dən sonra gələn "onun üzü" , yəni, "ALlahın üzü" sözünün də , "illə" sözündən gələn "hər şey"-dən bir "şey" olduğu açıq-aşkar məlumdur və Quranda bu sözümüzü təsdiq edəcək açıq-aşkar ayələr mövcuddur.




Bu ayə haqqında məşhur Əhli-sünnə alimi Fəxri Razi yazır :



احتج أهل التوحيد بهذه الآية على أن الله تعالى شيء


" ...Tovhid əhli bu ayəni dəlil gətirir ki, ALlahu təala "şey"-dir...."

Sən öz ağluva görə Allahın "şey" adlandırılmasını caiz görmürsən, mən isə Fəxri Razinin də təsdiq etdiyi bir fikri sənə söyləyirəm.

Bundan əlavə, Fəxri Razi deyir ki, bu DƏLİLİ TOVHİD ƏHLİ gətirir, təkcə öz adından demir.

Sən isə durub burda mənim üçün artistlik edirsən ki, ay nə bilim Bizim üçün alimin sözü maraqlı deyil, biz təqlid eləmirik, biz Quran və sünnəyəə zidd gələni qəbul etmirik" :rolleyes:

Halbuki, bunun artistlikdən başqa bir şey olmadığını ən incə məqamlarına qədər yuxarıda sənə izah etmişəm.

Bundan əlavə, "Allaha "şey" demək caizdir" sözü ilə "ALlah hər şeyin yaradıcısıdır" sözlərindən "ALlah özü özünü yaradıb" fikri hasil olmur. Bunun belə olmadığını və sənin sapıq düşüncələrivin batil olduğunu biz yuxarıda artıq izah etmişik .

Bundan əlavə, bu fikirlə sən məni yox, Fəxri Razini, daha doğrusu Fəxri Razinin sözüylə desək TOVHİD ƏHLİNİ ittiham etmiş olursan.


Bu da ikincisi... Hələ üçüncüsü də var mənim əziz qardaşım )

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#71 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 13 мая 2012 - 23:56

Üçüncüsü ....


Allahu subhənəhu va təala Ənam surəsinin 19-cu ayəsində buyurur:


قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُلْ لَا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ

De: “Kimin şahidliyi daha böyükdür?” De: “Allah mənimlə sizin aranızda Şahiddir. Bu Quran mənə vəhy olundu ki, onunla sizi və onun çatacağı hər kəsi xəbərdar edim. Məgər siz Allahla yanaşı başqa tanrıların olduğuna şahidlik edirsiniz?” De: “Mən şahidlik etmirəm!” De: “O, Tək olan İlahdır. Mən sizin şərik qoşduqlarınızdan uzağam”.

Məşhur əhli-sünnə mufəssiri Fəxri Razi bu ayənin təfsirində isə deyir :


واحتج الجمهور على تسمية الله تعالى بالشيء بهذه الآية وتقريره أنه قال أي الأشياء أكبر شهادة ثم ذكر في الجواب عن هذا السؤال قوله { قُلِ ٱللَّهُ } وهذا يوجب كونه تعالى شيئاً، كما أنه لو قال: أي الناس أصدق، فلو قيل: جبريل، كان هذا الجواب خطأ لأن جبريل ليس من الناس فكذا ههنا.






"... Cumhur Allah təalanın şey adlandırılmasının dəlili kimi bu ayəni göstəriblər və izahı da budur ki , ( Allah ) deyir " Şahidlik baxımından nə daha böyükdür?" deyir , bu sualın cavabında da deyir ki ," De (ki,) Allah" .

Bu da Allahın "şey" olmasını gərəkli eləyir.

Bu ona bənzəyir ki, məsələn, (kimsə) " Hansı insan daha çox düz danışandı?" sualını versə , cavab olaraq deyilsə ki, "Cərayıl" , bu cavab xəta olar. Ona görə ki, Cəbrayil insanlardan deyil .

Burda da belədir. ..."


Deməli, Fəxri Razinin təsfirindən məlum oldu ki, TOVHİD ƏHLİ , CUMHUR ALlahın "Şey" adlandırılmasını caiz görür.

İNdi sən daha öz sapıq "ağluva" görə nəyi necə təfsir edirsən, öz işindi.

Artistlik eləyib "biz təqlid eləmirik, Quran və sünnətə zidd gələni inkar edirik" kimi sözlərlə özüvü göstərməyə çalışmağıvıza gəlincə ...

Əxican, sizə dəfələrlə deyilib ki, belə artistlikləri keçmiş xəvaric də edib. İndi sizin-yəni, müasir xəvaricin belə etməsi bizi heç də təəccübləndirmir.

Bundan əlavə, indi heç olmasa bu ayədən başa düşdünmü ki, Allahın "Şey" adlandırılması caizdir ?

Çünki, Allahu təala özü özünü "şey" adlandırıb.
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#72 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 14 мая 2012 - 00:13

Dördüncüsü ...

Əxican, ayəyə diqqət elə :


قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُلْ لَا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ



Qırmızı ilə işarələdiyim yerdə nə yazılıb ?

"Hansı ŞEY şahidlik baxımından daha böyükdür" ?


Cavabında nə deyilib ?

"De: “Allah mənimlə sizin aranızda Şahiddir."


Bu da açıq-aşkar göstərib ki, Allahu təala özü - özünü "şey" adlandırıb.

İNdi sən durub o şeytana satılmış "beyninlə" sübut eləməyə çalışırsan ki, bəs "yooooo ... Əgər ALlahı da şey adlandırsaq, o zaman belə çıxar ki, Allah özü özünü yaradıb" ))

Bu fikrivin batilliyini də elə Quran ayələri ilə , həm də əhli-sünnə müfəssirinin təfsiri əsasında sənə izah etmişik.


Bundan əlavə gör sizin əxiviz vahabi ƏLixan Musayev bu ayəni necə tərcümə edib ? :rolleyes:


قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُلْ لَا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ

De: “Kimin şahidliyi daha böyükdür?” De: “Allah mənimlə sizin aranızda Şahiddir. Bu Quran mənə vəhy olundu ki, onunla sizi və onun çatacağı hər kəsi xəbərdar edim. Məgər siz Allahla yanaşı başqa tanrıların olduğuna şahidlik edirsiniz?” De: “Mən şahidlik etmirəm!” De: “O, Tək olan İlahdır. Mən sizin şərik qoşduqlarınızdan uzağam”.

Görürsənmi əxican ?

Əxiviz Əlixan da أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً yəni, "HANSI ŞEY ŞƏHADƏT BAXIMINDAN DAHA BÖYÜKDÜR" cümləsini "De: “Kimin şahidliyi daha böyükdür?”" kimi tərcümə edib.

Bu sualın cavabında isə cavab olaraq tərcümə edib :


De: “Allah mənimlə sizin aranızda Şahiddir.
Açıq-aşkar görülür ki, "şey" sözünü "kim" kimi tərcümə edərək, bu "kim"-in, daha doğrusu "şey"-in Allah olmasını təsdiq edir.

Daha durub burda mənim üçün artistlik etməyəsənaaaa "biz Əlixana təqlid eləmirik" nə bilim nə ))

Yaxşı əxican ? :rolleyes:


"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#73 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 14 мая 2012 - 00:20

Beşincisi ...

Görürəm ki, sən "hər" və "bütün" sözləri haqqında çox yekə-yekə danışırsan .

Bundan əlavə, verdiyin sualacavab vermişəm, amma, konkret ÜMUMƏN "Hə" ya da "yox" deyə cavab vermədiyimə görə narahat olmusan.

İndi diqqətlə qulaq as :


Allahu təəala Qurani-Kərimdə buyurur :

إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ



Şübhəsiz ki, Allah hər şeyə qadirdir.

İndi sənə konkret sual :

ALlah elə bir daş yarada bilərmi ki, onu özü qaldıra bilməsün ?

Özüvə əl qatıb "ala yarımçıq " cavab verməyə çalışmıyasan.

KONKRET :

Ya "hə", ya da "yox" :rolleyes:
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#74 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 14 мая 2012 - 00:24

Bundan əlavə verdiyin suala UYĞUN CAVAB vermişəm . Amma, səni qane etmədiyinə görə bu cavabı "ala yarımçıq" adlandırmısan.


İrad tutmusan :


Suala ala yarımçıq cavab verirbsən.

Mən təkcə ilkin mənanı soruşmamışdım.
İki hal üçün də mənim sualıma cavab ver.
1) məcazi məna üçün
2) ümumi şəkildə (mənanı bəyan etmədən və ya bildirmədən)



Ay mənim cahil əxim :rolleyes:

Suallar vardır ki, onlara ÜMUMİ CAVAB VERMƏK olmaz! :rolleyes:

Məsələn sənə sual verirəm :


Dörd rukətli günorta namazını iki rukət edib qılmaq olarmı ? :rolleyes:

SUala "ala yarımçıq" cavab vermə!

Konkret cavab ver :

Ya "hə" de, ya da "yox" de ! :rolleyes:

Bundan əlavə , yuxarıda verdiyim sualın cavabını da "hə-yox" elə! :rolleyes:
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#75 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 14 мая 2012 - 00:55

Bismilləh!


Abdurrahmən, sən cahilin və sapıq əqidəli bir vahabinin axırıncı fikrini də Allahın izni ilə batil edək . :rolleyes:

Yazırsan :


SübhənAllah.


SubhanAllah! Əxican, əvvəla, bunu xatırladım ki, sizin əqidəviz sapıq vahabi əqidəsi olandan sonra , nə qədər istəyirsən zikr elə, nə qədər istəyirsən ibadət elə faydası yoxdur! :rolleyes:


Özün özüvə gerçək müsəlman görünə bilərsən, keşmiş xəvaricin özü özünü gerçək müsəlman görməsi kimi.

Burada da sənin ayələri öz nəfsinə və alimlərinin fikrinə uyğun yozduğun sübut olundu.



SubhanAllah!

Bu fikrindəki ziddiyyəti artıq sənə izah etmişəm biiznilləh.

Bir daha izah edirəm biiznilləh !


"nəfsivə tabe olursan" sözü ilə "alimlərinin fikrinə tabe olursan" fikirləri ziddiyyətlidir.

Çünki, ya "nəfsimə tabe " oluram, ya da "alimlərimin fikrinə tabe " oluram.

Əgər birincidirsə, ikinci deyil, ikincidirsə, birinci deyil.

Gör süzün beyniviz nə qədər tutulub ki, adi məsələləri də dərk eləmirsiz!



Niyə yuxarıdakı yazdığımız ayədə "hər şey"-ə "Allahın əlləri"ni aid etmirsən?


İLKİN MƏNADA "ALLAHIN ƏLLƏRİ"-ni də "hər şeyə" aid etmişəm. Kim deyir ki, aid etməmişəm.

Sən heç deyəsən hələ başa düşməmisən ki, söhbət nədən gedir.

Sənə açıq-aşkar bildirmişəm ki, "ALlahın üzü" və "Allahın əlləri" sözlərini İLKİN MƏNALARA HƏML ETSƏK, o zaman İLKİN MƏNADA "üzdən" başqa, ilkin mənada "əllər" məhv olacey.

Deməli, sözləri ilkin mənaya həml etmək olmaz.

Bu Qurana ziddir!

Burda isə niyə "hər şey"-ə "Allahın əlləri"ni aid edirsən?



SubhanAllaH!

Sən heç bilirsən nə danışırsan ?

ALlaha verdiyi ağıl nemətinə görə şükür edirik.



Bundan əlavə elə sənin düşüncə tərzinə görə məcazda da problem çıxır.


Burda isə yanılmısan əxican! :rolleyes:

1. Əvvəla, bizim MƏCAZ adlandırdığımız "BU KİMİ SÖZLƏRİ İLKİN MƏNAYA YOX, QEYRİ-İLKİN MƏNAYA TƏFSİR ETMƏK" tərzi, mənim yox, - SÜNNİ-ŞİƏ - bütün müsəlman alimlərinin ORTAQ DÜŞÜNCƏ TƏRZİDİR.

2. SƏn niyə görə sözün hər iki tərəfini də qeyri - ilkin mənaya, yəni, bizim məcaz dediyimiz mənaya həml edərkən, məsələlərə aydınlıq gətirmirsən, söz oyunu oynuyursan əxican ? :rolleyes:

Sən sözlərdə , kəlmələrdə öz ALİMLƏRİVİZ kimi elə hiyləgərliklə oyun oynayırsan ki,sonuc olaraq sənin hiyləgərliklə ortaya atdığın NƏTİCƏ hasil olur.

İzah edəcəyəm biiznilləh!



Onda elə sənin düşüncə tərzivə görə də yozsaq alırıq ki,
___________________________________
Çünki, "ALLAHIN ƏLLƏRİ" sözünü məcazi mənayaa həml etsək, gərək qəbul edək ki, bu məcazi mənada "ALLAHIN ƏLLƏRİ" məhv olacey.


Bax elə sənin hiyləgərliyin də bundadır.



Əvvəla, xatırladım ki, qeyri-ilkin mənada NƏZƏRDƏ TUTULANLARIN NƏ OLDUĞU mühimdir.

Bunu yadında saxla! )

Əvvəla, gəl "ALLAHIN ÜZÜ" sözünü də , "ALLAHIN ƏLLƏRİ" sözünü də qeyri-ilkin mənaya həml edək görək sənin hiyləgərlik edərək ortaya atdığın iddia ortaya çıxırmı ? )

Gəl qeyri-ilkin mənalara həml edək .

Məsələn , deyək ki,



"Allahın üzü" - ALLAHIN ÖZÜ .


"ALLAHIN əlləri" - Allahın qüdrət və qüvvəti.

Bir də "hər şey" ! :rolleyes:

İndi Ayəyə QEYRİ-İLKİN MƏNALAR İŞIĞINDA BAXAQ :

ALLAHIN ÖZÜNDƏN BAŞQA HƏR ŞEY MƏHV OLACEY!

Allahın "QÜDRƏT VƏ QÜVVƏT"-i Allahın özündən ayrı bir şeydirmi ? :rolleyes:

Deməli, "Allahın özü" mənasına , "qüdrət və qüvvəti" də daxildir.

Yaxud, belə deyək :

Allahın özünə , "Allahın əlləri" də daxildir :rolleyes:


Bu da avtomatik olaraq QEYRİ-İLKİN, yəni, MƏCAZİ mənada "ALLAHIN ƏLLƏRİ" sözünü "HƏR ŞEY" sözündən istisna edir ! :rolleyes:


Nəticə :

Açıq-aşkar görünür ki, QEYRİ-İLKİN MƏNADA OLAN "Allahın Özündən başqa hər şey məhv olacaq" cümləsində QEYRİ-İLKİN MƏNADA OLAN "Allahın əlləri" , yəni, "ALlahın qüdrət və qüvvəti" də özündən ayrı deyildir və sonuc olaraq "qüdrət və qüvvət"-i də "özüylə" birgə olduğu üçün "məhv olan hər şey"-dən xaricdi :rolleyes:

DEMƏLİ :


QEYRİ-İLKİN MƏNADA "ALLAHIN ÜZÜNDƏN" başqa hər şeyin məhv olması QEYRİ-İLKİN MƏNADA "ALLAHIN ƏLLƏRİNİ" məhv eləmir . :rolleyes:


Amma, sözləri ilkin mənaya həml etdikdə belə olmur.

Əgər sözləri ilkin mənaya həml etsək, o zaman gərək mütləq "Allahın əlləri" məhv olsun! )





Çünki, Allahu subhənəhu və təala buyurur :

[size="5"]كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَه


Onun Üzündən başqa hər şey məhv olacaqdır.

O zaman gərək bu ayədə də "ALLAHIN ÜZÜ" sözünü məcazi mənaya həml edək.





Nəticə :

MƏCAZİ MƏNADA "ALLAHIN ÜZÜNDƏN" başqa MƏCAZİ MƏNADA "ALLAHIN ƏLLƏRİ" məhv olacey.


Bu artıq sənə izah etdik!

Əxican, bu hiyləgərliyin də Allahın izni ilə baş tutmadı.



Allahın qüdrət və qüvvəti məhv olacaqmı?


Yuxarı da gördüyün kimi yox! )



Allah sənə hidayət versin.


Çox sağ ol əxican!

Allah səni də hidayət eləsün! )

XÜLASƏ :

"Allahın əlləri" ,"Allahın üzü" və s. sözləri ilkin mənaya həml etməli olsaq , o zaman gərək mütləq "Allahın əlləri" məhv olsun .


Halbuki, "Allahın əlləri", "Allahın üzü" və s. sözləri QEYRİ-ilkin mənaya həml etsək, sən və sənin kimilər nə qədər söz oyunu oynamğa çalışıb artistlik eləsələr də, "Allahın əllərinin" məhv olmasına gərək qalmır! )
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#76 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 14 мая 2012 - 01:09

Daha sonra yazırsan :


Mən sələfi qardaşlar xahiş edirəm, heç kim müzakirəyə müdaxilə etməsin. Halallıq verilmir.

Kimin fikri varsa ayrıca mövzu açsın.

İnşəAllah səndən də eyni əməli gözləyirəm.


Burda açıq-aşkar artistlik etdiyivi artıq isbat eləmişik! Təkrar etməyə ehtiyac görmürük.


Mən İnşəAllah təqribən 10 gün olmayacam. Yazı yazmadığımı görüb, qorduğumu fikirləşib sevinmə.
İnşəAllah səninlə müzakirə davam edəcək.


Əxican, yenə də deyirəm.

Nə sən , nə də sənin o sapıq əqidən o qədər dəyərli deyildir ki, sənin cavab verib verməməyin məni sevindirsin, ya da kədərləndirsin )

Sənə cavablar verilib. İnşaAllah , ümid edirəm ki, cavabları oxuduqca artistliyivi davam etdirmiyəceysən.



Yox, əgər yenə də artistlik edəceysənsə, bu artistliyivə istiyirsən 10 gün fasilə ver, istəyirsən 110 gün fasilə ver. Bizim üçün inşaAllah heç bir fərqi yoxdur!


AMma, yenə də xatırladıram. Artistlik edərək qaydaları növbəti dəfələrdə də pozsan, inşaAllah müzakirə avtomatik dayanacaq !

Uğurlar!

Allah sizi hidayət etsün! Amin! :rolleyes:
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#77 Abdurrahmən

Abdurrahmən

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 16 сообщений

Отправлено 22 мая 2012 - 09:31

Bundan əlavə verdiyin suala UYĞUN CAVAB vermişəm . Amma, səni qane etmədiyinə görə bu cavabı "ala yarımçıq" adlandırmısan.


İrad tutmusan :





Ay mənim cahil əxim :rolleyes:

Suallar vardır ki, onlara ÜMUMİ CAVAB VERMƏK olmaz! :rolleyes:

Məsələn sənə sual verirəm :


Dörd rukətli günorta namazını iki rukət edib qılmaq olarmı ? :rolleyes:

SUala "ala yarımçıq" cavab vermə!

Konkret cavab ver :

Ya "hə" de, ya da "yox" de ! :rolleyes:

Bundan əlavə , yuxarıda verdiyim sualın cavabını da "hə-yox" elə! :rolleyes:



Sən özüvü artisliyə qoyursan. Elə bilirsən keçəcək. Ancaq keçmir.
Sən qaydalara əməl edirsən?

Mən sənin 1--ci sualıva tam cavab verdim.

Bəs sən mənim 1-ci sualıma tam cavab verdin?
Mən sənə ilk sualım nə idi?

"Allahın əlləri var" demək düzgündür, ya "Allahın əlləri yoxdur" demək düzgündür?

Sən 1-ci dəfə izah elədin ki, ilkin mənada "Allahın əlləri var" demək düzgün deyil.

Mən yazanda ki "alayarımçıq cavab veribsən"

Sən 2-ci dəfə yazırsan ki, ümumi şəkildə "Allahın əlləri var" demək düzgün deyil.

Yenə alayarımçıqdır. Sənin elmin buna ancaq çatır.

Bəs məcazi mənada "Allahın əlləri var" demək olar?
Heç "Allahın əlləri yoxdur" deməkdən danışmırsan? Axı mən sualı verəndə bu haqda da soruşmuşam?
Yəni "Allahın əlləri yoxdur" ifadəsini ilkin,məcazi mənalarda və ümumi şəkildə demək olar?

Sonra mənə 2-ci sual verdin ("lə iləhə illəllah"ın necə başa düşülməsi ilə bağlı). Mən də suala tam cavab verdim.

Bundan sonra növbə mənim idi ki, 2-ci sualı verim.

Ancaq sən 3-cü sualı verirsən (Allah hər şeyə qadir olması ilə bağlı)

Ancaq hələ mənim 1-ci sualıma tam cavab vermiyibsən. Sənin nə 2-ci, nə də 3-cü sualı verməyə və ya nəsə tələb etməyə ixtiyarın yoxdur.

#78 Abdurrahmən

Abdurrahmən

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 16 сообщений

Отправлено 22 мая 2012 - 11:41

Abdurrahmən, sonra utanmadan həyasızcasına yazırsan :


6. Ay mənim qardaşım, sən müfəssirsən ? sən hədis alimisən ? Sən burda Quranı özün təfsir edirsən ? Amma, "Quran və sünnətə uyğun olanları qəbul edirəm" artistliyini etmə qardaşım )

Çünki, mən burda SIRF MÜFƏSSİRİN, həm də əhli-sünnə müfəssirinin fikrini gətirirəm ki, sən onun sözünə "Qurana ziddi" deyə bilməzsən. Çünki, o da məhz QURANIN ÖZÜNDƏN OLAN AYƏNİ İZAH EDİR və onun özünə görə də fikri Qurana və sünnətə zidd deyil ki, bu fikri deyir. Əks təqdirdə, bu fikri "Quran və sünnətə zidd" görseydi o fikri caiz bilmezdi. İndi sənün bu barədə "Quran və sünnətə ziddi" fikrini deməyivin heç bir əhəmiyyəti yoxdur.

Alim xəta edə bilər ?

Edə bilər!

Amma, xəta edib-etmədiyini də sən təyin edə bilməzsən. Bəlkə elə sənün öz fikrün xətadı ? Əslində elə belədir.
Ya da sən gərək deyəsən ki. "BU MÜFƏSSİRİN FİKRİ FİLAN MÜFƏSSİRİN FİKRİYLƏ ZİDDİR" ... Bu zaman da təqlid etmiş olursan. )
Yenə də deyirəm, bunu demək üçün sən ən azından onun kimi alim olasan. Halbuki, sənün bu məsələlərdə qandığun qrafika yoxdur )


Sənin "sünnətə ziddir" fikrivin batilliyini də yuxarıda ətraflı izah etmişəm. Sən özün nəyin sünnət olub-olmaması məsələsində öz alimlərivə təqlid edirsən. Odur ki, artistlik eləmə əxican ! )


Hələ sənün çox artistlklərin bəlli olacey biiznilləhi təala! :rolleyes:


Yaxşı sən müfəssirsən? Axı sən kimsən ki, ayələri yozmaqla məşğul olursan?
Özün yozanda heç yadıva düşmür ki, sən müfəssisən ya deyilsən?
Mənim verdiyim suallara cavab tapa bilməyəndə yadıva düşür ki, mən müfəssir deyiləm?!

Böyük alimlərdən dəlil istəyirsən. Mən inşəAllah dəlil gətirərəm.
Bəs sən yozanda niyə dəlil gətirmirsən?




Bismilləh.

Sualıva cavab verirəm :

İLKİN MƏNADA "Allahın əlləri var" demək düzgün deyil. İLKİN MƏNADA "ALLAHIN ƏLLƏRİ YOXDUR" demək düzgündür.


Çünki, "ALLAHIN ƏLLƏRİ" sözünü ilkin mənaa həml etsək, gərək qəbul edək ki, bu ilkin mənada "ALLAHIN ƏLLƏRİ" məhv olacey.

Çünki, Allahu subhənəhu və təala buyurur :

كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَه


Onun Üzündən başqa hər şey məhv olacaqdır.

O zaman gərək bu ayədə də "ALLAHIN ÜZÜ" sözünü ilkin mənaya həml edək.

Nəticə :

İLKİN MƏNADA "ALLAHIN ÜZÜNDƏN" başqa İLKİN MƏNADA "ALLAHIN ƏLLƏRİ" məhv olacey.


İndi isə keçək sənin yazdıqlarıva ...


Burada yoz ha yozdur. Bu yozumu hansı alimin və ya müfəssirin rəyinə əsasən yozubsan və ya belə nəticə çıxardıbsan? Sənin deməyivə görə burda da sən yazmalıydın ki, filan alim və ya müfəssir belə yozum edərək, nəticə çlxardıb.

Kimin yalançı olduğu bəlli olur.

#79 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 22 мая 2012 - 14:24

[font="Palatino Linotype"][size="3"]

Sən özüvü artisliyə qoyursan. Elə bilirsən keçəcək. Ancaq keçmir.
Sən qaydalara əməl edirsən?


Açıq-aşkar göz qabağındadır ki, burda bir nəfər artistlik edir o da sənsən!

Bəli, mən qaydalara riayət edirəm.





Mən sənin 1--ci sualıva tam cavab verdim.


Bəs sən mənim 1-ci sualıma tam cavab verdin?


SubhanAllah!

Sən artıq həyasızlıq edirsən və bu da göz qabağındadır.

Necə yəni, sən mənim sualıma tam cavab verdin ?

Əlbəttə ki, mən sənin sualıva tam cavab verdim.

Əgər cavab səni qane etmirsə, o demək deyil ki, sən bu cavabı natamam adlandıra bilərsən.


Mən sənə ilk sualım nə idi?


SUalın nə idisə cavab verilib.
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#80 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 22 мая 2012 - 14:24

"Allahın əlləri var" demək düzgündür, ya "Allahın əlləri yoxdur" demək düzgündür?


Mən də sənə cavab vermişəm.


Sən 1-ci dəfə izah elədin ki, ilkin mənada "Allahın əlləri var" demək düzgün deyil.



Bəli!


Mən yazanda ki "alayarımçıq cavab veribsən"


Sən 2-ci dəfə yazırsan ki, ümumi şəkildə "Allahın əlləri var" demək düzgün deyil.

Yenə alayarımçıqdır. Sənin elmin buna ancaq çatır.


Mən də sənə demişəm ki, elə suallar vardır ki, onlara ÜMUMƏN CAVAB VERMƏK ÜMUMİYYƏTLƏ MÜMKÜN DEYİLDİR.

Təbii ki, sən bunu qanmadğınıa görə başa düşməmisən.

YƏni, ümumi şəkildə yəni, həm ilkin mənada, həm də qeyri-ilkin mənada "Allahın əlləri var " demək düzgün deyildir.

Yəni, bunu sənin qanmamağın təbii məsələdir.

Çünki, sən vahabisən əxican!

Vahabinin isə nəyisə qanmağı çox çətin işdir.

Mən də sənə bu zaman sual vermişdim :

Dörd rukətli namazları iki rukət qılmaq olar ya yox ?

Niyə artistlik edib cavab yazmırsan ki ?

ÜMUMƏN dörd rukətli namazlarları iki rukət qılmaq olar ya yox ?

Bunun da cavabı təbii ki, ikidir :

1 . ÜMUMƏN dörd rukətli namazları dörd rukət qılmaq şərt deyil.

2. Çünki, XÜSUSƏN səfərdə olanda dörd rukətlilər iki rukət qılınmalıdır.

İndi çatdı əxican ?

Sualın neçə cavabı oldu ?

İki cavabı .

Niyə ? Çünki, ŞƏRTLƏR var.

İNdi sən durub o heç özüvə də faydası olmayan "beyninlə" bu cavabı yarımçıq adlandıra bilərsən ?

Təbii ki, o "beyin" ki, səndə var. Adlandıra bilərsən! :rolleyes:

Amma, sualın cavabı alayarımçıq deyildir.

"Savadsızsan" deyib artistlik eləməyivə gəlincə isə ...

Sənin bu artistliyivi artıq ifşa etmişik. Odur ki, istəyirsən lap tələf olub gedəcəyin günə qədər bu sözü de!



Bəs məcazi mənada "Allahın əlləri var" demək olar?


Məcazi mənada "ALlahın əlləri" məsələsini Allahu təala özü də Quranda qeyd edir.
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#81 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 22 мая 2012 - 14:24


Heç "Allahın əlləri yoxdur" deməkdən danışmırsan?


Niyə danışmıram ki ?

Əgər sən vahabi olmasaydın, yəni, qanmaq qabiliyyətin olseydi, görərdin ki, artıq verdiyim cavabda cürbəcür formalara salıb verdiyin sualların cavabını artıq vermişəm .


İLKİN MƏNADA "ALLAHIN ƏLLƏRİ VAR" demək KÜFRDÜ. İLKİN MƏNADA "ALLAHIN ƏLLƏRİ YOXDUR" demək İMANDIR.

İndi qandın əxican ?

Axı mən sualı verəndə bu haqda da soruşmuşam?


Nə soruşmusan ?


Yəni "Allahın əlləri yoxdur" ifadəsini ilkin,məcazi mənalarda və ümumi şəkildə demək olar?


SubhanAllah!

Sən sual vermisən , biz də sənə cavab vermişik ki, ÜMUMİ şəkildə demək olmaz ki, ALLAHIN ƏLLƏRİ var.

Çünki, ÜMUMİ ŞƏKİLDƏ "ALLAHIN ƏLLƏRİ VAR" demək , həm ilkin mənada, həm də qeyri-ilkin mənada "Allahın əllərinin olduğunu" sübut etmək deməkdir.

Birinci tərəf ( ilkin mənada ) küfr olduğuna görə , bunu söyləmək düzgün deyildir.

Bunu sənə açıq -aşkar yazmışıq.

SƏn isə qanmadığına görə vurmusan özünü artistliyə ! Sənin bu artistliyin başa düşüləndi əxican !



Sonra mənə 2-ci sual verdin ("lə iləhə illəllah"ın necə başa düşülməsi ilə bağlı). Mən də suala tam cavab verdim.


Mən sənə CAVABI QEYDSİZ ŞƏRTSİZ olan sual vermişəm sən də bir cavab vermisən.

SƏn mənə ŞƏRTLİ sual vermisən mən də sənə iki cavab vermişəm.

Bir sualın cavabının iki dənə ( şərtlərlə ) olması o sualın cavabının NATAMAM olması demək deyil.

Bunu da sənə dəfələrlə izah etmişəm.



Bundan sonra növbə mənim idi ki, 2-ci sualı verim.
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#82 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 22 мая 2012 - 14:35

Abdurrahmən yazırsan :


Bundan sonra növbə mənim idi ki, 2-ci sualı verim.

Ancaq sən 3-cü sualı verirsən (Allah hər şeyə qadir olması ilə bağlı)

Ancaq hələ mənim 1-ci sualıma tam cavab vermiyibsən. Sənin nə 2-ci, nə də 3-cü sualı verməyə və ya nəsə tələb etməyə ixtiyarın yoxdur.


Sən açıq-aşkar həyasızlıq edirsən əxican!

Əvvəla, artistlik eləmə!

Bu sualları sən yazmısan ?


"hər şey" deyəndə bu anlayışlar ona daxil olmur?

Bu isə problemlidir. "Bütün əkbərlər" deyəndə Allaha da aid olmur?

Şiələr arasında hamıya bilinən və hamıya məlum olan şeylər üçün də dəlil gətirməliyəm?

Məsələn möhür haqqında danışırıqsa, dəlil gətirməliyəm ki, şiələr möhürlə namaz qılır?

Dəlil gətirməsəm sən inkar edəcəksən?

Niyə yuxarıdakı yazdığımız ayədə "hər şey"-ə "Allahın əlləri"ni aid etmirsən?

Allahın qüdrət və qüvvəti məhv olacaqmı?


Axı, məhz bu suallarıva cavab verəndən sonra mən sənə sual vermişəm !

Doldurmusan suallarıvı özün də getmisən!

İndi gəlib burda mənim üçün artistlik edirsən ki, "növbə mənim idi ki, 2-ci sualı verim"


Növbə sənin idi ki, ikinci sualı verəsən.

Sən bir dənə sual verməli idin və bu fürsətdən istifadə eləyib doldurmusan suallarıvı!

Deyək ki, bu suallardan yalnız birinə cavab verməli idim. Hansına cavab verməli idim ? Sən bunu qeyd edib getmisən ?

Sən suallar yazmısan, əsas sualıvın hansı olduğunu da qeyd etməyib getmisən ki, növbəti dəfə gəlib artistlik edəsən ki, "növbə mənim idi" ? :rolleyes:

Əxican, bir artistliyivin üstünü açmışıq ALlahın izni ilə!

Bu da sənin növbəti artistliyin!

Sən sualıvı , daha doğrusu suallarıvı verib getmisən.

Mənim saya bildiyim sualların bu qədər idi!

Deməli, sən öz "sual vermək haqqıvı" artıq istifadə etmisən əxican!

Buyur indi seç bu suallardan birini və de ki, bax bu sualların arasından bu sualıma cavab verməmisən! :rolleyes:

Amma, bu suallardan başqa bir sual vermək haqqın hal-hazırda yoxdur!

Əgər mən hansısa sualıvı unutmuşamsa, kopya elə yerləşdir burda!

Yox, əgər verdiyin sualar ancaq bunlardısa bunlardan birini seç!

Yox, əgər təzə sual vermək istəyirsənsə, sənin hələ ki, belə bir haqqın yoxdur!

Çünki, sən təzə sualı ancaq mənim sualıma cavab verəndən sonra verə bilərsən!

Odur ki, sənə dəfələrlə xəbərdarlıq etmişəm.

Belə artistliklər etsən, elmi müzakirə avtomatik dayanacaq!
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#83 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 22 мая 2012 - 15:01

Yaxşı sən müfəssirsən? Axı sən kimsən ki, ayələri yozmaqla məşğul olursan?
Özün yozanda heç yadıva düşmür ki, sən müfəssisən ya deyilsən?
Mənim verdiyim suallara cavab tapa bilməyəndə yadıva düşür ki, mən müfəssir deyiləm?!



Sən nə qədər psixoloji təsir göstərməyə çalışsan da əxican, bil ki, faydasızdı!

Axı, sənə demişəm ki, get bu artistlikləri öz əxilərivə qarşı elə!

İndi isə gəl sənə bir balaca qaydaları yenidən xatırladım!


1. Əvvəla, sənə sual vermişəm və cavab vermək növbəsi məndə yox səndədir. Odur ki, artistlik eləməkdənsə sualıma cavab ver!

2. Yox , əgər sən sual vermisənsə, bu suallardan hansının ƏSAS sual olduğunu seç! SƏN MƏNİM SUALIMA CAVAB VERDİKDƏN SONRA mən də sənin sualıva cavab verəcəyəm!

Yoxsa, mən sənin bütün bu verdiyin suallarıva cavab verib yenidən sual vermək növbəmdən istifadə edib növbəti sualımı verəcəyəm.

Bu səfər sən artıq bir sualıma yox , iki sualıma cavab verməli olaceysən.

Çünki, sən mənim bir sualımı da cavabsız qoymusan! :rolleyes:

AMma, Allahın izni ilə mən sənə mərhəmət edib belə etmirəm.

Halbuki, bu mənim haqqımdır.

Bu səfər sənin üçün keçirəm. Yenidən sual verə bilərsən! Amma, məhz Sualıma cavab verəndən sonra! )


AMma, baxaaa! Hər dəfə sənə qarşı belə mərhəmətli olmaram! )



Böyük alimlərdən dəlil istəyirsən. Mən inşəAllah dəlil gətirərəm.


"Gətirərəm" nisyə söhbətdi!

Sənün çox əxilərün olub ki, "gətirərəm, yazaram, öyrənərəm, maraqlanaram, soruşaram və s." bu kimi vədlər verib çıxıblar aradan .

Bunlardan biri də elə sizin əxiniz, forumun moderlərindən biri olan Omardı !


ODur ki, sözün varsa söz danış, söz yoxdusa az danış!

Hər bir halda!

Sən vəd verdin və biz bunu inşaAllah gözləyəcəyik!


Həəə ...

Bundan əlavə! sən gərək dəlil gətirəndə şiə müfəssirlərinin fikrini , QƏTİ FİKRİNİ, YEKUN FİKRİNİ dəlil gətirəsən!

Çünki, mən sənə sünni müfəssirlərinin fikirlərini dəlil gətirmişəm!


Bəs sən yozanda niyə dəlil gətirmirsən?



Bu da sənin bir sualın!

Sualıma cavab vemrəmiş sual vermək haqqın yoxdur!

Dedim axı, bu səfər sənə mərhəmət edib bu sualıva görə səni "sual vermək növbəndən istifadə etmiş hesab etmirəm!




Burada yoz ha yozdur. Bu yozumu hansı alimin və ya müfəssirin rəyinə əsasən yozubsan və ya belə nəticə çıxardıbsan?



BU da sənin növbəti sualın!

Yenə də xatırladıram ki, sənə mərhəmət edib bunu "sual vermək haqqından" hesab etmirik! )
Sənə xatırlatmağın minnət deyil qardaşım!
Əstəğfirullah!

Sadəcə yadına salıram!

Siz unutqan camaatsız ona görə! )

Sənin deməyivə görə burda da sən yazmalıydın ki, filan alim və ya müfəssir belə yozum edərək, nəticə çlxardıb.


Artistlik eləyib nə gəldi yazma da əxican! :rolleyes:

Sən öz fikrivi yazmısan , mən də öz fikrimi yazmışam.

Mən sözümü sübut eləmək üçün SÜNNİ ALİMİNİN SÖZÜNÜ DƏ DƏLİL KİMİ GƏTİRMİŞƏM.

SƏn isə öz sözüvü sübut eləmək üçün bir nəfər də olsun ŞİƏ aliminin QƏTİ fikrini dəlil gətirməmisən .

Şiə alimi heç ... SƏn öz sözüvü sübut eləmək üçün bircə nəfər də olsun SÜNNİ aliminin fikrini dəlil gətirməmisən!

Qeyd edim ki, İbn Kəsiri qoy bir qırağa! :rolleyes:

Qabaqcadan deyirəm ki, bu variantıvın faydasız olmasını biləsən!

Çünki, İbn Kəsir sapıq İbn Teymiyyənin tələbisidir.

Onun sözü ancaq sizə huccətdir! Odur ki, sən öz sapıq əqidəvi sübut etmək üçün sapıq alimindən dəlil gətirməyin mənasızdır!

SƏn mütləq və mütləq şiə alimlərindən mənim üçün dəlil gətirməlisən!

Ya da ... Heç olmasa bircə nəfər SÜNNİ mufəssirindən dəlil gətir ki, o alimin QƏTİ , YEKUN FİKRİ budur ki, "ALLAHI ŞEY ADLANDIRMAQ CAİZ DEYİL" ! Aydındı əxican ?


Nəzərinə çatdırım ki, məşhur sünni mufəssiri Fəxri Razi təsdiq edir ki, "ALlahı şey adlandırmaq caizdir və bu TOVHİD ƏHLİNİN, CUMHURUN fikridir"...

SƏn sübut eləməlisən ki, Fəxri Razi bu sözü düz deməyib! :rolleyes:

Kimin yalançı olduğu bəlli olur.

Əxican , kimin yalançı olmağı sən ilk şərhivi yazandan bəlli idi zatən! :rolleyes:

Elə sən ilk şərhivi yazanda bəlli oldu ki, sən yalançı, sapıq və zəlalət əhli olan bir vahabisən!

BUndan da əlavə!

Kimin , kimlərin yalançı olması, Əbu BƏkrin , Ömərin, Osmanın xəlifəlik iddiası etməyindən, Əbu Hureyrənin Peyğəmbərimizin (s.a.s) adından hədis danışmasından, İbn Teymiyyənin ağzına gələni yazmasından, ümumiyyətlə, sizin bütün sapıq "alimlərivizin" ağızlarına gələni danışmaqlarından, yazmaqlarından bəlli idi!

Yalançı görmək istəyirsənsə TƏK TƏNHA DAYAN GÜZGÜNÜN QABAĞINDA güzgüyə bax! :rolleyes:

Əgər orda bir ÜZ görə bilsən, bil ki, o üz yalançının üzüdür. Əgər Üz demək olarsa! :rolleyes:


SƏNƏ NÖVBƏTİ DƏFƏ XƏBƏRDARLIQ EDİRƏM :

Qaydaları pozmayasan!

Əgər Qaydaları pozmağa davam etsən, səninlə etdiyimiz bu müzakirə avtomatik dayanacaq əxican!

SƏnin "qorxdu müzakirəni saxladı ... Savadı çatmadı müzakirəni saxladı ..." və s. bu kimi fikirləri özündə daşıyan artistliklərin, hiylələrin , variantların da mənasızdı əxican! :rolleyes:

Sadəcə sənə xatırladıram ki, artistlik edə-edə məsələni bu həddə çatdırmağa çalışmağın ALlahın izni ilə ifşa edilib. Əgər belə bir hiylən də varsa, əziyyət çəkməyəsən! :rolleyes:


Biiznilləhi təala sizin heç bir hiyləniz baş tutmayacaq!
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#84 Abdurrahmən

Abdurrahmən

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 16 сообщений

Отправлено 24 мая 2012 - 10:46




Sən nə qədər psixoloji təsir göstərməyə çalışsan da əxican, bil ki, faydasızdı!

Axı, sənə demişəm ki, get bu artistlikləri öz əxilərivə qarşı elə!

İndi isə gəl sənə bir balaca qaydaları yenidən xatırladım!


1. Əvvəla, sənə sual vermişəm və cavab vermək növbəsi məndə yox səndədir. Odur ki, artistlik eləməkdənsə sualıma cavab ver!

2. Yox , əgər sən sual vermisənsə, bu suallardan hansının ƏSAS sual olduğunu seç! SƏN MƏNİM SUALIMA CAVAB VERDİKDƏN SONRA mən də sənin sualıva cavab verəcəyəm!

Yoxsa, mən sənin bütün bu verdiyin suallarıva cavab verib yenidən sual vermək növbəmdən istifadə edib növbəti sualımı verəcəyəm.

Bu səfər sən artıq bir sualıma yox , iki sualıma cavab verməli olaceysən.

Çünki, sən mənim bir sualımı da cavabsız qoymusan! :rolleyes:

AMma, Allahın izni ilə mən sənə mərhəmət edib belə etmirəm.

Halbuki, bu mənim haqqımdır.

Bu səfər sənin üçün keçirəm. Yenidən sual verə bilərsən! Amma, məhz Sualıma cavab verəndən sonra! )


AMma, baxaaa! Hər dəfə sənə qarşı belə mərhəmətli olmaram! )





"Gətirərəm" nisyə söhbətdi!

Sənün çox əxilərün olub ki, "gətirərəm, yazaram, öyrənərəm, maraqlanaram, soruşaram və s." bu kimi vədlər verib çıxıblar aradan .

Bunlardan biri də elə sizin əxiniz, forumun moderlərindən biri olan Omardı !


ODur ki, sözün varsa söz danış, söz yoxdusa az danış!

Hər bir halda!

Sən vəd verdin və biz bunu inşaAllah gözləyəcəyik!


Həəə ...

Bundan əlavə! sən gərək dəlil gətirəndə şiə müfəssirlərinin fikrini , QƏTİ FİKRİNİ, YEKUN FİKRİNİ dəlil gətirəsən!

Çünki, mən sənə sünni müfəssirlərinin fikirlərini dəlil gətirmişəm!





Bu da sənin bir sualın!

Sualıma cavab vemrəmiş sual vermək haqqın yoxdur!

Dedim axı, bu səfər sənə mərhəmət edib bu sualıva görə səni "sual vermək növbəndən istifadə etmiş hesab etmirəm!






BU da sənin növbəti sualın!

Yenə də xatırladıram ki, sənə mərhəmət edib bunu "sual vermək haqqından" hesab etmirik! )
Sənə xatırlatmağın minnət deyil qardaşım!
Əstəğfirullah!

Sadəcə yadına salıram!

Siz unutqan camaatsız ona görə! )



Artistlik eləyib nə gəldi yazma da əxican! :rolleyes:

Sən öz fikrivi yazmısan , mən də öz fikrimi yazmışam.

Mən sözümü sübut eləmək üçün SÜNNİ ALİMİNİN SÖZÜNÜ DƏ DƏLİL KİMİ GƏTİRMİŞƏM.

SƏn isə öz sözüvü sübut eləmək üçün bir nəfər də olsun ŞİƏ aliminin QƏTİ fikrini dəlil gətirməmisən .

Şiə alimi heç ... SƏn öz sözüvü sübut eləmək üçün bircə nəfər də olsun SÜNNİ aliminin fikrini dəlil gətirməmisən!

Qeyd edim ki, İbn Kəsiri qoy bir qırağa! :rolleyes:

Qabaqcadan deyirəm ki, bu variantıvın faydasız olmasını biləsən!

Çünki, İbn Kəsir sapıq İbn Teymiyyənin tələbisidir.

Onun sözü ancaq sizə huccətdir! Odur ki, sən öz sapıq əqidəvi sübut etmək üçün sapıq alimindən dəlil gətirməyin mənasızdır!

SƏn mütləq və mütləq şiə alimlərindən mənim üçün dəlil gətirməlisən!

Ya da ... Heç olmasa bircə nəfər SÜNNİ mufəssirindən dəlil gətir ki, o alimin QƏTİ , YEKUN FİKRİ budur ki, "ALLAHI ŞEY ADLANDIRMAQ CAİZ DEYİL" ! Aydındı əxican ?


Nəzərinə çatdırım ki, məşhur sünni mufəssiri Fəxri Razi təsdiq edir ki, "ALlahı şey adlandırmaq caizdir və bu TOVHİD ƏHLİNİN, CUMHURUN fikridir"...

SƏn sübut eləməlisən ki, Fəxri Razi bu sözü düz deməyib! :rolleyes:


Əxican , kimin yalançı olmağı sən ilk şərhivi yazandan bəlli idi zatən! :rolleyes:

Elə sən ilk şərhivi yazanda bəlli oldu ki, sən yalançı, sapıq və zəlalət əhli olan bir vahabisən!

BUndan da əlavə!

Kimin , kimlərin yalançı olması, Əbu BƏkrin , Ömərin, Osmanın xəlifəlik iddiası etməyindən, Əbu Hureyrənin Peyğəmbərimizin (s.a.s) adından hədis danışmasından, İbn Teymiyyənin ağzına gələni yazmasından, ümumiyyətlə, sizin bütün sapıq "alimlərivizin" ağızlarına gələni danışmaqlarından, yazmaqlarından bəlli idi!

Yalançı görmək istəyirsənsə TƏK TƏNHA DAYAN GÜZGÜNÜN QABAĞINDA güzgüyə bax! :rolleyes:

Əgər orda bir ÜZ görə bilsən, bil ki, o üz yalançının üzüdür. Əgər Üz demək olarsa! :rolleyes:


SƏNƏ NÖVBƏTİ DƏFƏ XƏBƏRDARLIQ EDİRƏM :

Qaydaları pozmayasan!

Əgər Qaydaları pozmağa davam etsən, səninlə etdiyimiz bu müzakirə avtomatik dayanacaq əxican!

SƏnin "qorxdu müzakirəni saxladı ... Savadı çatmadı müzakirəni saxladı ..." və s. bu kimi fikirləri özündə daşıyan artistliklərin, hiylələrin , variantların da mənasızdı əxican! :rolleyes:

Sadəcə sənə xatırladıram ki, artistlik edə-edə məsələni bu həddə çatdırmağa çalışmağın ALlahın izni ilə ifşa edilib. Əgər belə bir hiylən də varsa, əziyyət çəkməyəsən! :rolleyes:


Biiznilləhi təala sizin heç bir hiyləniz baş tutmayacaq!


Bismilləh,

Sən burada elə qaydada müzakirə aparırsan ki, normal müzakirə alınmır.

Kənardan bizim yazdıqlarımızı oxuyan başa düşməz ki, biz nəyi müzakirə edirik.

1) Biz Fəxri Razinin təfsirinin digər əhli sünnə alimlərinin təfsiri ilə uyğunluğumu müzakirə edirik?

2) Biz nələrə şey deməyin doğru olduğunumu müzakirə edirik?

3) Biz "hər şeyin yaradıcısı Allahdır" ayəsinin mənasınımı müzakirə edirik?

4) Biz "Hansı şey şahidlik baxımından böyükdür?" ayəsinin mənasınımı müzakirə edirik?

5) Biz "Allah hər şeyə qadirdir" ayəsinin mənasınımı müzakirə edirik?

6) Biz "Allahın üzündən başqa hər şey məhv olacaq." ayəsinin mənasınımı müzakirə edirik?

7) Biz "Allahın əlləri var" deməyin doğru olub olmadığınımı müzakirə edirik?


Elə qaydada müzakirə aparırsan baş açmaq olmur nəyin müzakirəsi gedir.

Nə cavab yazıram "birincisi, ikincisi, üçüncüsü, ..." yazaraq bir cavabıma 5-6 müxtəlif fikri cavab yazırsan. Müzakirə mahiyyətindən tamam uzaqlaşır.

Mən bir cavab yazıram sən həmin cavab 5-6 müxtəlif fikir bildirirsən, 5-6 müxtəlif cavab yazırsan. Əgər mən sənin hər 5-6 müxtəlif cavabıva bir cavab versəm. Sən yenə mənim yazdığım cavabların hər birinə 5-6 müxtəlif cavab yazsan. 30 müxtəlif mövzuların müzakirəsi alınır.

SƏn digər mövzulara bax gör başqaları necə müzakirə aparır.

Hər bir cavaba bir dənə əsas iradıvı bildir onu müzakirə edək.
Həmin irad tam müzakirə olunandan sonra başqa iradıvı başqa iradıvı müzakirə edək. "birincisi, ikincisi, üçüncüsü, ..." söhbətini yığışdır.
Gəl bir mövzunun müzakirəsini bitirməmiş digərinə keçməyək. Bir mövzu bitməmiş digərinə keçməyək.

#85 Abdurrahmən

Abdurrahmən

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 16 сообщений

Отправлено 24 мая 2012 - 11:05

Yuxarıdakı yazdığım mövzulardan təkcə birini müzakirə edək. Bunun müzakirəsi bitdikdən sonra digər mövzulara keçək.

Dördüncüsü ...

Əxican, ayəyə diqqət elə :


قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُلْ لَا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ



Qırmızı ilə işarələdiyim yerdə nə yazılıb ?

"Hansı ŞEY şahidlik baxımından daha böyükdür" ?


Cavabında nə deyilib ?

"De: “Allah mənimlə sizin aranızda Şahiddir."


Bu da açıq-aşkar göstərib ki, Allahu təala özü - özünü "şey" adlandırıb.

İNdi sən durub o şeytana satılmış "beyninlə" sübut eləməyə çalışırsan ki, bəs "yooooo ... Əgər ALlahı da şey adlandırsaq, o zaman belə çıxar ki, Allah özü özünü yaradıb" ))

Bu fikrivin batilliyini də elə Quran ayələri ilə , həm də əhli-sünnə müfəssirinin təfsiri əsasında sənə izah etmişik.


Bundan əlavə gör sizin əxiviz vahabi ƏLixan Musayev bu ayəni necə tərcümə edib ? :rolleyes:


قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُلْ لَا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ

De: “Kimin şahidliyi daha böyükdür?” De: “Allah mənimlə sizin aranızda Şahiddir. Bu Quran mənə vəhy olundu ki, onunla sizi və onun çatacağı hər kəsi xəbərdar edim. Məgər siz Allahla yanaşı başqa tanrıların olduğuna şahidlik edirsiniz?” De: “Mən şahidlik etmirəm!” De: “O, Tək olan İlahdır. Mən sizin şərik qoşduqlarınızdan uzağam”.

Görürsənmi əxican ?

Əxiviz Əlixan da أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً yəni, "HANSI ŞEY ŞƏHADƏT BAXIMINDAN DAHA BÖYÜKDÜR" cümləsini "De: “Kimin şahidliyi daha böyükdür?”" kimi tərcümə edib.

Bu sualın cavabında isə cavab olaraq tərcümə edib :


De: “Allah mənimlə sizin aranızda Şahiddir.
Açıq-aşkar görülür ki, "şey" sözünü "kim" kimi tərcümə edərək, bu "kim"-in, daha doğrusu "şey"-in Allah olmasını təsdiq edir.

Daha durub burda mənim üçün artistlik etməyəsənaaaa "biz Əlixana təqlid eləmirik" nə bilim nə ))

Yaxşı əxican ? :rolleyes:




Həm ərəb dilində, həm də azərbaycan dilində belə bir qayda var ki, أَيُّ شَيْءٍ (hansı şey) sualınının cavabını qaytarıb sual cümləsinə qoyduqda ilkin verilmiş suala cavab cümlə alınır.

أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً Hansı şey şahidlik baxımından daha böyükdür?

Əgər "hansı şey" in cavabı "Allah" olarsa onda alırıq ki,

Hansı şey şahidlik baxımından daha böyükdür? sualının cavabı sənin yozumuna görə "Allah şahidlik baxımından daha böyükdür" olur.

Mənası səncə düz gəlir?

Şahidlik baxımından söhbət gedirsə səncə "Allahın şahidliyi"ni götürmək düzgün olmazdımı?

Çünki ayədəki sualın cavabında məhz "Allahın şahidliyi"ndən danışır.

قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ De: “Allah mənimlə sizin aranızda Şahiddir.


Buradan da aydın olur ki, أَيُّ شَيْءٍ (hansı şey) sualınının cavabı "Allahın şahidliyi" dir.

Nəticədə cavab olaraq alırıq "Allahın şahidliyi şahidlik baxımından daha böyükdür".

Əlixan Musayevin tərcüməsindən də verilmiş suala elə bu cavab çıxır.

Сообщение отредактировал Abdurrahmən: 24 мая 2012 - 11:07

#86 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 24 мая 2012 - 12:33

Bismilləh,

Sən burada elə qaydada müzakirə aparırsan ki, normal müzakirə alınmır.

Kənardan bizim yazdıqlarımızı oxuyan başa düşməz ki, biz nəyi müzakirə edirik.

1) Biz Fəxri Razinin təfsirinin digər əhli sünnə alimlərinin təfsiri ilə uyğunluğumu müzakirə edirik?

2) Biz nələrə şey deməyin doğru olduğunumu müzakirə edirik?

3) Biz "hər şeyin yaradıcısı Allahdır" ayəsinin mənasınımı müzakirə edirik?

4) Biz "Hansı şey şahidlik baxımından böyükdür?" ayəsinin mənasınımı müzakirə edirik?

5) Biz "Allah hər şeyə qadirdir" ayəsinin mənasınımı müzakirə edirik?

6) Biz "Allahın üzündən başqa hər şey məhv olacaq." ayəsinin mənasınımı müzakirə edirik?

7) Biz "Allahın əlləri var" deməyin doğru olub olmadığınımı müzakirə edirik?


Elə qaydada müzakirə aparırsan baş açmaq olmur nəyin müzakirəsi gedir.

Nə cavab yazıram "birincisi, ikincisi, üçüncüsü, ..." yazaraq bir cavabıma 5-6 müxtəlif fikri cavab yazırsan. Müzakirə mahiyyətindən tamam uzaqlaşır.

Mən bir cavab yazıram sən həmin cavab 5-6 müxtəlif fikir bildirirsən, 5-6 müxtəlif cavab yazırsan. Əgər mən sənin hər 5-6 müxtəlif cavabıva bir cavab versəm. Sən yenə mənim yazdığım cavabların hər birinə 5-6 müxtəlif cavab yazsan. 30 müxtəlif mövzuların müzakirəsi alınır.

SƏn digər mövzulara bax gör başqaları necə müzakirə aparır.

Hər bir cavaba bir dənə əsas iradıvı bildir onu müzakirə edək.
Həmin irad tam müzakirə olunandan sonra başqa iradıvı başqa iradıvı müzakirə edək. "birincisi, ikincisi, üçüncüsü, ..." söhbətini yığışdır.
Gəl bir mövzunun müzakirəsini bitirməmiş digərinə keçməyək. Bir mövzu bitməmiş digərinə keçməyək.



Bismilləh!

Müzakirə lap gözəl gedir və sən həyasızlıq edirsən.


Sən mənim sualıma cavab verməmisən , əvəzinə bir yığın söz yazmısan.

Bir neçə dənə də sual vermisən və mən yenə də səni öz sual vermək hüququndan artıq istifadə etmiş hesab edirəm.


Odur ki, sən mənim verdiyim ilk sualıma cavab verdikdən sonra ard-arda üç sualıma cavab verməlisən.


2. Bizim nəyi müzakirə etməyimiz verdiyimiz suallardan asılıdır.

3. Əgər düşünürsənsə ki, mövzudan kənarlaşmışıq yenə də mövzudan kənarlaşan sənsən. Çünki, biz "ALlahın əlləri" və s. sözlərin İLKİN MƏNADA olub-olmadığını müzakirə edirdik.

Təbii ki, dediyimiz sözlər üçün müfəssirlərdən dəlil gətirməliyik.

SOnra söhbəti o istiqamətə fırlatdın ki, guya, "Allaha şey demək caiz deyil" . BUna görə "dəlillər" də gətirdin. Mən də bunun əksini söylədim və Fəxri Razidən dəlillər gətirdim ki, Fəxri Razi də bizim dediyimizi təsdiq edir.


Sən isə bircə nəfər də olsun sünni alimindən dəlil gətirmədin.

Mən sənə sübut edirəm ki, FƏRXİ RAZİNİN DEDİYİNƏ GÖRƏ TOVHİD ƏHLİ, CUMHUR ALLAHIN "ŞEY" olmasını qəbul edir!

SƏn isə deyirsən ki, bu savadsızlıq əlamətidir. Bizə sənin fikirlərin maraqlıdır ? Bizə sənin sözün huccətdir ?

Biz aydınlaşdırmağa çalışmalıyıq ki, əhli-sünnə "Allahı şey adlandırmağın caiz olmasını " qəbul edir-ya yox ?

Sən bu fikirdən elə nəticələr çıxartdın ki, guya, bu fikir küfrdü. Mən də bu zaman sənə sual verdim :

FƏXRİ RAZİ SAVADSIZ VƏ NƏTİCƏSİ KÜFR OLAN SÖZLƏR SÖYLƏYİBMİ ?


3. SƏn nə cavab yazırsan yaz, bunun mənə heç bir dəxli yoxdur.

SƏn bizim neçə fikir yazmağımızı sərhədləyə bilməzsən.

İstəyirsən sən də bir neçə fikir yaz. Bu məsələdə sərbəstsən.

4. Mənə zərrə qədər də maraqlı deyil başqaları başqa mövzularda necə müzakirə aparır. Hər kəsin bir cür müzakirə aparmaq yolu var. O Şərtlərlə razılaşıb müzakirə aparırlar. Şərtlər qoymuşam, şərtlərlə razılaşıb müzakirəyə girmisən. İndi nə nala-mıxa vurursan ? )

5. "Birincisi, ikincisi, üçüncüsü ..." söhbətini yığışdırmıram. Etirazın var ? )

Lazım olduqda "yetmişinci, ... yetmişbeşinci ..." belə yazacağam. Mənasız variantlarla həyasızlıq eləmə! )


6. SƏninlə tamamilə razıyam. Bir müzakirəni bitirməmiş başqa müzakirəyə keçmə!


Biz nəyi müzakirə edirik ?

"ALlahın əlləri" və s. sözlərin ilkin mənada olub -olmamasını. O məqamda gəlib çatmışıq ki, bizə Allahın "şey" adlandırılıb adlandırılmasını bilmək lazımdı.

Çünki, sən Allahın "şey" adlandırılmasını ÖZ "AĞLIVA" görə caiz görmədiyin üçün nəticə etibarı "Allahın əllərinin" və s. sözlərin ilkin mənaya həml edilməsində problem görmürsən.


Lakin, mən , Fəxri Razi, tovhid əhli və cumhur ( söhbət əhli-sünnədən gedir ) ALlahın "şey" adlandırılmasını caiz gördüyümüz üçün "Allahın əlləri" və s. sözlərin ilkin mənada olması avtomatik qüvvədən düşür.

Yəni, mənim fikrim arxasında "dağ kimi" Fəxri Razi dayanıb.

Sənin fikrivin arxası boşdu.

SƏn də bunu bildiyin üçün indi belə həyasızlıqlar edirsən.

SƏhv eləmirsə sən demişdin ki, müfəssirlərdən dəlil yazaceysən. Noldu ?

Dəlil yaza bilmədiyin üçün indi belə variantlara əl atırsan əxican ? :rolleyes:


"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#87 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 24 мая 2012 - 12:42

Sonra yazırsan :


Həm ərəb dilində, həm də azərbaycan dilində belə bir qayda var ki, أَيُّ شَيْءٍ (hansı şey) sualınının cavabını qaytarıb sual cümləsinə qoyduqda ilkin verilmiş suala cavab cümlə alınır.

أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً Hansı şey şahidlik baxımından daha böyükdür?

Əgər "hansı şey" in cavabı "Allah" olarsa onda alırıq ki,

Hansı şey şahidlik baxımından daha böyükdür? sualının cavabı sənin yozumuna görə "Allah şahidlik baxımından daha böyükdür" olur.

Mənası səncə düz gəlir?



Əvvəla, get bu nağılları öz əxilərivə danış!


Fəxri Razi bu ayənin təfsirində yazır :

واحتج الجمهور على تسمية الله تعالى بالشيء بهذه الآية وتقريره أنه قال أي الأشياء أكبر شهادة ثم ذكر في الجواب عن هذا السؤال قوله { قُلِ ٱللَّهُ } وهذا يوجب كونه تعالى شيئاً، كما أنه لو قال: أي الناس أصدق، فلو قيل: جبريل، كان هذا الجواب خطأ لأن جبريل ليس من الناس فكذا ههنا



"...Cumhur Allah təalanın şey adlandırılmasının dəlili kimi bu ayəni göstəriblər və izahı da budur ki , ( Allah ) deyir " Şahidlik baxımından nə daha böyükdür?" deyir , bu sualın cavabında da deyir ki ," De (ki,) Allah" .

Bu da Allahın "şey" olmasını gərəkli eləyir.

Bu ona bənzəyir ki, məsələn, (kimsə) " Hansı insan daha çox düz danışandı?" sualını versə , cavab olaraq deyilsə ki, "Cərayıl" , bu cavab xəta olar. Ona görə ki, Cəbrayil insanlardan deyil .

Burda da belədir. ..."


Odur ki, get bu iradı cumhura və Fəxri Raziyə tut! :rolleyes:

Biz burda begəm "səncə-məncə" oynuyuruq ? :rolleyes:

2. Sən yenə də sual vermək hüququndan istifadə etmisən.

Odur ki, mən sənə dördüncü sualımı da verə bilərəm.

Sən mənim dörd sualıma cavab verməmiş sual verə bilməzsən.

Odur ki, indiyə qədər sual vermək haqqından ki, istifadə edib sual vermisən, onların cavabı yalnız mənim dörd sualıma cavab verdikdən sonra cavab verəcəyəm inşaAllah!




"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#88 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 24 мая 2012 - 13:05

Şahidlik baxımından söhbət gedirsə səncə "Allahın şahidliyi"ni götürmək düzgün olmazdımı?

Çünki ayədəki sualın cavabında məhz "Allahın şahidliyi"ndən danışır.

قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ De: “Allah mənimlə sizin aranızda Şahiddir.


Buradan da aydın olur ki, أَيُّ شَيْءٍ (hansı şey) sualınının cavabı "Allahın şahidliyi" dir.

Nəticədə cavab olaraq alırıq "Allahın şahidliyi şahidlik baxımından daha böyükdür".

Əlixan Musayevin tərcüməsindən də verilmiş suala elə bu cavab çıxır.



Əvvəla, təbii ki, Əlixanın ayəni necə tərcümə etməsi zərrə qədər muhim deyil. Amma, sənə bir balaca izahat verim :

Ayədə "Eyyu Şeyin" sözü var və "şəhadətən" sözü var.

Əlixan isə "Eyyu şeyin" sözünü "kimin" kimi tərcümə edib "şəhadətən" sözünü isə "şahidliyi" kimi.

Yəni, sən həqiqətən də başa düşmürsən yoxsa, özünü anlamazlığa vurmusan ?

2. Əgər sən dediyin doğru olseydi o zaman Əlixan gərək "Kimin şahidliyi ŞAHİDLİK BAXIMINDAN daha böyükdür" sualını verəydi ki, "Kimin şahidliyi" - "Eyyu şeyin" sözünü, "şəhadət baxımından" isə "şəhadətən" sözünü əvəz eləsün!



3. Əks təqdirdə Əlixanın tərcüməsi naqisdi. Çünki, Ayədə "kimin şahidliyi daha üstündür" deyilmir, "Hansı şey şahidlik baxımından daha üstündür?" sualı verilir.

AYdındırmı ?

Məgər ayənin özündə sual verilib ki, "kimin şahidliyi daha üstündür?"

Məgər sual elə verilibmi ki, sən indi burda artistlik edib "KİMİN ŞAHİDLİYİ" sözünün yerinə "ALLAHIN ŞAHİDLİYİ" cavabını verib Allahı yox, Allahın ŞAHİDLİYİNİ "ŞEY" adlandırırsan ?


Məgər cavab olaraq ayədə "ALLAHIN ŞAHİDLİYİ" deyilibmi ki, sən indi burda artistlik edib "KİMİN ŞAHİDLİYİ" sözünün yerinə "ALLAHIN ŞAHİDLİYİ" cavabını verib Allahı yox, Allahın ŞAHİDLİYİNİ "ŞEY" adlandırırsan ?



Biz ondan danışırıq ki, Əlixan "Eyyu şeyin" sözünü "KİM" kimi, "ŞƏHADƏTƏN" sözünü şahidlik kimi tərcümə edib. Yəni, "EYYU ŞEYİN" sözünün yerinə "KİM" qoyub . Vəssəlam!


Qaldı ki, ayənin necə tərcümə olunmasına !




Ziya Bünyadov və Vasim Məmmədəliyevin tərcüməsinə bax !



De: “Şahidlik baxımından nə daha böyükdür? Mənimlə sizin aranızda Allah şahiddir. Bu Quran mənə sizi və ona (gələcəkdə) yetişəcək kimsələri (qiyamətə qədər) xəbərdarlıq edib qorxutmağım üçün vəhy olundu. Məgər siz Allahla yanaşı başqa tanrılar olduğuna şahidlik edirsiniz?” De “O, tək bir Tanrıdır. Mən sizin Ona şərik qoşduqlarınızdan (bütlərdən) tamamilə kənaram!”



Ali BUlaç :


De ki: 'Şahidlik bakımından hangi şey daha büyüktür?' De ki: 'Allah benimle aranızda şahiddir. Sizi -ve kime ulaşırsakendisiyle uyarmam için bana şu Kur'an vahyedildi. Gerçekten Allah'la beraber başka ilahların da bulunduğuna siz mi şahidlik ediyorsunuz?' De ki: 'Ben şehadet etmem.' De ki: O, ancak bir tek olan ilahtır ve gerçekten ben, sizin şirk koşmakta olduklarınızdan uzağım.


Abdullah Parlıyan :



De ki: Şahitlik yönünden hangi şey daha büyüktür? De ki: Benimle sizin aranızda Allah şahittir. Bu Kur'ân bana vahyolundu ki, O'nunla sizi ve o'nun ulaştığı herkesi uyarayım. Siz gerçekten Allah ile beraber başka ilahlar olduğuna şahitlik ediyor musunuz? “Ben şahitlik etmem” de. O, ancak tek ve gerçek ilahtır; ve bakın, sizin yaptığınız gibi Allah'tan başka şeylere ilahlık yakıştırmaktan ben uzağım.


Ahmet Varol :

De ki: "Şahitlik bakımından hangi şey daha büyüktür?." De ki: "Benimle sizin aranızda Allah şahittir. Bu Kur'an sizi ve onun ulaştığı kimseleri uyarmam için bana vahyedildi. Allah'la birlikte başka ilahların bulunduğuna siz mi şahitlik ediyorsunuz?." "Ben buna şahitlik etmem" de. "O, ancak tek bir ilahtır ve ben sizin eş koştuklarınızdan uzağım" de.


Ali Fİkri Yavuz :



De ki: “- Şâhid olmak bakımından hangi şey en büyüktür?” (Cevab vermezlerse) de ki: “- Allah, benimle sizin aranızda , şâhiddir ve bana şu KUR'AN vahyolundu ki, onunla, hem sizi, hem de kime ulaşırsa onu korkutayım. Allah'la beraber başka ilâhlar olduğuna hakikaten siz mi şâhidlik ediyorsunuz?” Ben, buna şâhidlik etmem, de. De ki: “- O, yalnız bir tek İlâh'dır ve ben de, O'na eş koştuğunuz put'lara ibadet etmekten berîyim.”


Cemal Külüngoğlu :

De ki: “Şahitlik bakımından hangi şey daha büyüktür?” (Cevap olarak) de ki: “Allah benimle sizin aranızda (peygamberliğime en büyük) şahittir. Bu Kur'an bana, onunla sizi ve eriştiği herkesi uyarayım diye vahyolundu. Siz, Allah ile beraber başka ilâhlar olduğuna şahitlik mi ediyorsunuz?” (cevaben) de ki: “Ben şahitlik etmem.” Yine de ki: “O, ancak tek bir ilâhtır ve muhakkak ki ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz şeylerden uzağım.”


Türkiyə Diyanət işləri Vəqfi ( köhnə ) :


"Şahit olarak hangi şey daha büyüktür" de. "Allah benimle sizin aranızda şahiddir. Bu Kuran bana, sizi ve ulaştığı kimseleri uyarmam için vahyolundu; Allah'la beraber başka tanrılar bulunduğuna siz mi şahidlik ediyorsunuz?" de. "Ben şehadet etmem" de. "O ancak tek Tanrıdır, doğrusu ben ortak koşmanızdan uzağım" de.

Türkiyə Diyanət işləri Vəqfi ( yeni ) :



De ki: “Şahitlik bakımından hangi şey daha büyüktür?” De ki: “Allah benimle sizin aranızda şahittir.[171] İşte bu Kur’an bana, onunla sizi ve eriştiği herkesi uyarayım diye vahyolundu. Gerçekten siz mi Allah ile beraber başka ilâhlar olduğuna şahitlik ediyorsunuz?” De ki: “Ben şahitlik etmem.” De ki: “O, ancak tek bir ilâhtır ve şüphesiz ben sizin Allah’a ortak koştuğunuz şeylerden uzağım.” *


Diyanət Vəqfi :


De ki: Hangi şey şahadetçe en büyüktür? De ki: (Hak peygamber olduğuma dair) benimle sizin aranızda Allah şahittir. Bu Kur'an bana, kendisiyle sizi ve ulaştığı herkesi uyarmam için vahyolundu. Yoksa siz, Allah ile beraber başka tanrılar olduğuna şahitlik mi ediyorsunuz? De ki: "Ben buna şahitlik etmem." "O ancak bir tek Allah'tır, ben sizin ortak koştuğunuz şeylerden kesinlikle uzağım" de.


Elmalılı Hamdi YAzar :

De ki: "Şahitlik yönünden hangi şey daha büyüktür?". De ki: "Allah, benimle sizin aranızda şahittir ve bana bu Kur'ân vahyolundu ki, onunla hem sizi, hem de sizden sonra kendisine ulaşan herkesi uyarayım. Allah'la beraber başka ilâhlar olduğuna siz gerçekten şahitlik eder misiniz?" De ki: "Ben buna şahitlik etmem". "O, ancak ve ancak bir tek ilâhtır ve gerçekten ben, sizin ortak tuttuğunuz şeylerden uzağım"de.


Elmalılı ( Original ) :



De ki: «Hangi şey şehadetçe en büyüktür?» De ki «Allah şâhid benimle sizin aranızda» ve bana bu Kur'ân vahy olundu ki sizi ve her kime irerse onu bununla inzar edeyim: Ya siz, Allah ile beraber diğer ilâhlar olduğuna gerçekten şehadet mi ediyorsunuz? De ki: Ben şehadet etmem, De ki hakıkat ancak şu; O bir tek ilâh, ve şübhesizki ben sizin şeriklerinizden temamen beriyim.


Həsən Bəsri Çantay :

De ki: «Şâhid olmak bakımından hangi şey daha büyük?» De ki: «Benimle sizin aranızda (hak peygamber olduğuma) Allah hakkıyle şâhiddir. Şu Kur'an bana — sizi de, (sizden sonra) erişen (ler) i de inzâr etmekliğim için — vahyolundu. Allahla beraber başka tanrılar da olduğuna gerçekden siz mi şâhidlik ediyorsunuz»? De ki: «Ben (buna) şâhidlik etmem». De ki: «O, ancak bir tek Tanrıdır ve sizin eş tutmakda olduğunuz nesnelerle muhakkak ki benim bir ilişiğim yokdur».
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#89 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 24 мая 2012 - 13:15

Hayrat Nəşriyyat :



De ki: “(Peygamberliğime) şâhidlik cihetiyle hangi şey daha büyüktür?” De ki: “Allah, benimle sizin aranızda (en büyük) şâhid(im)dir! Ve bu Kur'ân bana, kendisiyle sizi ve ulaştığı kimseleri (Allah'ın azâbına karşı) korkutmam için vahyolundu. Şübhesiz Allah ile berâber başka ilâhlar olduğuna gerçekten siz mi açıkça şâhidlik ediyorsunuz?” De ki: “(Ben buna aslâ) şâhidlik etmem!” (Ve yine) de ki: “O, ancak tek bir İlâhdır; ve muhakkak ki ben, sizin (Allah'a) ortak koşmakta olduklarınızdan uzağım!”

Kadri Çelik:


De ki: “Şahitlik bakımından hangi şey daha büyüktür?” De ki: “Allah benimle sizin aranızda şahittir. Şu Kur'an bana sizi ve kendisine ulaşan herkesi uyarmam için vahyolundu. Gerçekten siz Allah'la beraber başka ilahların da bulunduğuna mı şahitlik ediyorsunuz?” De ki: “Ben şahitlik etmem.” De ki: “O, ancak bir tek olan ilahtır ve gerçekten ben, sizin şirk koşmakta olduklarınızdan uzağım.”


Ömər Nasuhi Bilmən :


De ki: «Hangi şey, şehâdetçe daha büyüktür?» De ki: «Allah Teâlâ benimle sizin aranızda bihakkın şahittir ve bana bu Kur'an vahyolundu ki sizleri ve erişeceği kimseleri O'nunla inzar edeyim. Ya siz Allah Teâlâ ile beraber başka ilâhlar da olduğuna şehâdet mi edersiniz?» De ki: «Ben şehâdet etmem.» De ki: «O ancak bir tanrıdır. Ve muhakkak ben sizin şerik koştuklarınızdan tamamen berîyim.»


Suat YIldırım :


De ki: “Şahit olarak hangi şey daha büyüktür? ” “De ki: “Allah! Benimle sizin aranızda O, şahit olarak yeter. Şu Kur'ân bana sizi ve kendisine ulaşan herkesi uyarmam için vahyolundu. ”Allah ile beraber başka tanrılar bulunduğuna gerçekten siz mi şahitlik ediyorsunuz? ” Ben asla buna şehadet etmem! ” de ve şu hakikati vurgula: “O, ancak tek İlâhtır, başka Tanrı yoktur. Sizin şirkinizle de, şeriklerinizle de benim hiç bir ilişiğim yoktur.


Süleyman Ateş :


De ki: "Şahidlik bakımından hangi şey daha büyüktür?" De ki: "Benimle sizin aranızda Allah şahiddir. Bu Kur'an bana vahyolundu ki, onunla sizi ve ulaştığı herkesi uyarayım. Siz gerçekten Allah ile beraber başka tanrılar olduğuna şahidlik ediyor musunuz?", "Ben şahidlik etmem!" de: "O, ancak tek bir Tanrıdır, ben sizin ortak koştuğunuz şeylerden uzağım" de.


Şaban Piriş :


De ki:-Hangi şeyin şahitliği daha büyüktür?-Benimle sizin aranızda şahit olan Allah'tır. Bu Kur'an, bana, kendisiyle sizi ve ulaştığı kimseleri uyarmam için vahyolundu. Allah ile beraber başka ilahların olduğuna siz mi şahitlik ediyorsunuz? Ben, şahitlik etmem! de! Yine de ki:- O tek bir ilahtır ve ben sizin koştuğunuz şirkten uzağım.

Ümit Şimşek :

De ki: Şahitlik bakımından hangi şey daha büyüktür? De ki: Sizinle benim aramda Allah şahittir. Bu Kur'ân ise, sizi ve onun ulaştığı kimseleri sakındırmam için bana vahyolundu. Siz Allah ile beraber başka tanrıların da bulunduğuna şahitlik edebilir misiniz? De ki: Ben şahitlik etmem. De ki: O tek bir Tanrıdır ve ben sizin Ona ortak koştuğunuz şeylerden uzağım.


Yaşar Nuri Öztürk :


Sor: "Tanıklık bakımından hangi şey daha büyüktür?" De ki: "Benimle sizin aranızda Allah tanıktır. Bu Kur'an bana vahyolundu ki, onunla sizi ve ulaştığı herkesi uyarayım. Siz gerçekten Allah'ın yanında başka ilahların bulunduğuna tanıklık ediyor musunuz?" De ki: "Ben buna tanıklık etmiyorum." De ki: "O, sadece tek bir tanrıdır! Ve ben, sizin ortak tuttuğunuz şeylerden uzağım!"
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#90 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 24 мая 2012 - 13:20

Xülasə :


Belə görünür ki, sən "səncə-məncə" oynamağı xoşlayan adamsan .

Odur ki, mən sənin sualıvın cavabı olaraq Ziya Bünyadov-Vasim Məmmədəliyev ikilisinin bu ayəni necə tərcümə etməsini, türkiyəli sünni qardaşlarımızın bu ayəni necə tərcümə etməsini və ən əsas FƏXRİ RAZİNİN və ONUN DEYİMİYLƏ CUMHURUN BU AYƏNİ NECƏ BAŞA DÜŞMƏSİNİ yazmışam.


Sən hələ də boş-boş, öz "ağlıva" uyğun şəkildə danışırsan .


NƏTİCƏ :

Ayədən də göründüyü kimi, Allahı "şey" adlandırmaq caizdir!
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.
Обратно в Şiə-sünni dialoqu


Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

  1. 313NEWS.NET - FORUM
  2. → Dini bölmə
  3. → Şiə-sünni dialoqu
  4. Политика Конфиденциальности
  5. Правила форума ·
Рейтинг@Mail.ru