İki nəfər arasında elmi müzakirə

Salam aleykum va rahmetullahi va barakatuhu!

N_ن_N Qardash, Allah elmini artirsin ve seni hifz elesin.Amin!

Müzakirenize gatildigim ücün,haqqini halal ele.

Qardash, sen ne etsende garshi teref (Vahabiler) senin sualina cavab vermeyecekler.

Bununda sebebi gün kimi aydindir.Qardash Bunlara ancag "sual verme" programin yükleyibler.

Cavab verme,hidayet olmag ücün haqqi arashdirma ve bu kimi programlari,bunlara hele yüklemeyibler..)))

"Arab" nikli sapigin da,bele bir iddiasi var idi ki,(Bakililar forumunda)21-ci esirde kime hansi iyneni vurublarsa oda o iynenein icinde olan maddenin tesiri esasinda hereket edecek...))

Qardash bunu, bunlar özleri etiraf edirler ki,bunlari Seud (vahabi) exileri iyneleyibler..))

Bunlarin ayilmasi cetin olar..

Allahin rehmet va bereketi üzerine olsun.! Amin!

Va Aleykum əs-salam va rahmətullahi va bərakətuhu!

Qardaşım, sizin və digər qardaşlarımızın girib fikirlərini bildirməsinin heç bir eybi yoxdur.

Əksinə, xoşdur ki, girib münasibət bildirirsiz.

Bizim xahişim yalnız elmi müzakirəyə müdaxilə etməməkdir.

Bu vahabilərin sayəsində isə hələ ki, elmi müzakirəyə başlanmayıb )

Odur ki, haqqım yoxdur. Varsa da halal xoşunuz.

Vahabilər haqqında isə haqlısız və bütün fikirlərinizlə tamamilə razıyam .

Zatən bizim mövzular açmaqda üç əsas məqsədimiz var :

1. Bəlkə hansısa mövzunu müzakirə edərkən tərəf müqabilimiz Allahın izni ilə hidayət oldu.

2. O da olmasa, ən azından başqa vahabilər ALlahın izni ilə oxuyub hidayət olar.


3. Bundan əlavə, öz müsəlman şiə qardşalarımız da Allahın izni ilə oxuyarlar və Allahın izni ilə faydalı olar.

Yoxsa, bizim heç kiminlə kor-koranə , təəssübkeşliklə "spor etmək" niyyətimiz də yoxdu.

Fikir bildirdiyinizə görə minnətdaram.

Siz və digər qardaşlarımızın fikirləri bizim üçün dəyərlidir!

Allah sizlərdən razı olsuN!

AmiN!

Salam aleykum və rəhmətullahi və bərəkatuhu!
Necəsən Nicat qardaş!
Maşallah qardaş! Hələ də qarşı tərəf susur. Bunun özü məzhəbin və məktəbin nailiyyəti və uğurudur. Buna görə təbrik edirəm səni qardaş.

Сообщение отредактировал Malik Eshter: 09 мая 2012 - 11:41

Salam aleykum va rahmetullahi va barakatuhu!

N_ن_N Qardash, Allah elmini artirsin ve seni hifz elesin.Amin!

Müzakirenize gatildigim ücün,haqqini halal ele.

Qardash, sen ne etsende garshi teref (Vahabiler) senin sualina cavab vermeyecekler.

Bununda sebebi gün kimi aydindir.Qardash Bunlara ancag "sual verme" programin yükleyibler.

Cavab verme,hidayet olmag ücün haqqi arashdirma ve bu kimi programlari,bunlara hele yüklemeyibler..)))

"Arab" nikli sapigin da,bele bir iddiasi var idi ki,(Bakililar forumunda)21-ci esirde kime hansi iyneni vurublarsa oda o iynenein icinde olan maddenin tesiri esasinda hereket edecek...))

Qardash bunu, bunlar özleri etiraf edirler ki,bunlari Seud (vahabi) exileri iyneleyibler..))

Bunlarin ayilmasi cetin olar..

Allahin rehmet va bereketi üzerine olsun.! Amin!

Sen deyesen meddahliq uchun behane axtaranlardansan. Ona buna medhler demekdense get elmle meshghul ol.

Olumu tez-tez yada sal, axiretin uchun xeyirli ishler et

Va Aleykum əs-salam va rahmətullahi va bərakətuhu!

Qardaşım, sizin və digər qardaşlarımızın girib fikirlərini bildirməsinin heç bir eybi yoxdur.

Əksinə, xoşdur ki, girib münasibət bildirirsiz.

Bizim xahişim yalnız elmi müzakirəyə müdaxilə etməməkdir.

Bu vahabilərin sayəsində isə hələ ki, elmi müzakirəyə başlanmayıb )

Odur ki, haqqım yoxdur. Varsa da halal xoşunuz.

Vahabilər haqqında isə haqlısız və bütün fikirlərinizlə tamamilə razıyam .

Zatən bizim mövzular açmaqda üç əsas məqsədimiz var :

1. Bəlkə hansısa mövzunu müzakirə edərkən tərəf müqabilimiz Allahın izni ilə hidayət oldu.

2. O da olmasa, ən azından başqa vahabilər ALlahın izni ilə oxuyub hidayət olar.


3. Bundan əlavə, öz müsəlman şiə qardşalarımız da Allahın izni ilə oxuyarlar və Allahın izni ilə faydalı olar.

Yoxsa, bizim heç kiminlə kor-koranə , təəssübkeşliklə "spor etmək" niyyətimiz də yoxdu.

Fikir bildirdiyinizə görə minnətdaram.

Siz və digər qardaşlarımızın fikirləri bizim üçün dəyərlidir!

Allah sizlərdən razı olsuN!

AmiN!

Munasibet bildirmek ve ya meddahliq etmek isteyenler ayrica movzu achsin, adini qoysun meddahliq. Istedikleri qeder orda munasibet bildirib, meddahliq etsinler.

Eger bura muzakire olunan yerdirse. Muzakireden bashqa bir shey olmasin.

BUndan əlavə!

Abdurrahmən, nə qədər istəyirsən özüvə əl qateee, sənə faydası yoxdur!



Çünki, suala ilk cavab verməli olan sənsən!



Bundan əlavə, əgər həmin arab nikli vələdüzzina nasibisənsə iki əlim boğazundadı. Yaxavı qurtara bilmiyeceysən Allahın izni ilə. Arab olduğun təqdirdə ya bu və digər suallarıma əxlaqla, ədəb-ərkanla cavab vereceysen, ya da Allahın izni ilə rədd olub çıxıb gedəceysən!

Yox əgər o deyilsənsə, bu açıq-aşkar söylə.

O deyilsənsə də, yenə də ilk sualı mən vermişəm. Buyur konkret cavab ver! Sözü fırlatma!

Men 'arab' nikli istifadechi deyilem.

Mene ele gelir ki, sen suala cavab vere bilmirsen deye bele variant ishledirsen. Ancaq doghrusunu Allah bilir.

Seninle onda gerek sual verme shertlerini mueyyen edek.
Hemishe sen sual ver, hemishe men cavab verim bele duzgun olmaz.

teklifin nedir?

Men 'arab' nikli istifadechi deyilem.

Mene ele gelir ki, sen suala cavab vere bilmirsen deye bele variant ishledirsen. Ancaq doghrusunu Allah bilir.

Seninle onda gerek sual verme shertlerini mueyyen edek.
Hemishe sen sual ver, hemishe men cavab verim bele duzgun olmaz.

teklifin nedir?

Bismilləh.

Tamam . Deyirsən, sənə inanıram.

Mənə də elə gəlir ki, əksinə sən suala cavab verə bilmirsən deyə belə variant işlədirsən.

Ancaq doğrusunu Allah bilir.

Sual vermə şərtləri zatən təyin olunub və sən bu şərtlər daxilində hərəkət etməlisən

Yəni, bir nəfər sual verir , o birisi cavab verir. SOnra o birisi sual verir, bu səfər bu biri tərəf cavab verir.

Elə buna görə də sual vermisən və cavab gözləyirsən. Bu da sənin təbii haqqındır. Sual vermisən və mən də sualıva cavab verməliyəm.

Amma, bir şeyi nəzərdən qaçırırsan ki, sualı ilk mən vermişəm. Deməli, sualıva cavab gözləyirsənsə, sən özün də suala cavab verməlisən.


Sən isə təkəbbür və hörmətsizlik edib suala cavab vermədən sual verirsən.

İrəli sürdüyün təklifə gəlincə ...

Mənə belə gəlir ki, bu da elə sənin suala cavab verə bilməməyindən irəli gəlir.

Cavab verə bilmirsən və ümumiyyətlə bu suala cavab verməkdən qorxursan. Çünki, əqidəvin batilliyi bu suala cavab verəndən sonra yavaş-yavaş məlum olacaq. Ona görə də variant işlədib belə təkliflər irəli sürürsən .

Söhbəti uzatmağın da məhz buna görədir.

Təbii ki, ən doğrusunu Allah bilir!

Sen deyesen meddahliq uchun behane axtaranlardansan. Ona buna medhler demekdense get elmle meshghul ol.

Olumu tez-tez yada sal, axiretin uchun xeyirli ishler et

Görəsən öz sapıq vahabi qardaşın girib səni "mədh" etsəydi o zaman da belə təsir edərdimi sənə ?

SubhanAllah! Nəfsinə ağır gəlir ?

Öz nəfsivə güc gələ bilmirsən, qardaşlara ölümü xatırladırsan!

Ölümü siz yaddan çıxartmısız, axirət üçün xeyirli işlər siz görmürsüz. Məhz buna görə də bu sapıq əqidədəsiz!

Munasibet bildirmek ve ya meddahliq etmek isteyenler ayrica movzu achsin, adini qoysun meddahliq. Istedikleri qeder orda munasibet bildirib, meddahliq etsinler.

Eger bura muzakire olunan yerdirse. Muzakireden bashqa bir shey olmasin.

Sənin bu sözün sapıq vahabi qardaşlarıva da aiddir , yoxsa, ancaq müsəlman qardaşlara ?

HESAB EDİRƏM Kİ, Sən özün də bilirsən ki, bu cür sərt reaksiyanı öz sapıq vahabi qardaşlarıva etməzsən. Odur ki, əxican, artistlik eləməyivə lüzum yoxdu

Ən doğrusunu Allah bilir!

Bura müzakirə yeridirsə, niyə görə suala cavab verməkdən çəkinirsən ?

Beləcə niyə görə suala cavab vermirsən ki, müzakirə başlasun ?

Burda zatən müzakirədən başqa bir şey nəzərdə tutulmayıb.

Mövzunun əvvəlinə də baxsan, müdaxilə edən ilk sizin sapıq vahabi əxiləriviz olub.

Niyə görə bu məsləhəti onlara da vermirsən ?

Ölürsüz elə, şiələrə qarşı artistlik eləməkdən ötrü.

"Ölümünü yada sal", "Axirətin üçün çalış" ...

Əxi, sizin bu artistlikləriviz xəvaricin artistliyindən başqa bir şey deyil!

teklifin nedir?

Təklifim budur ki, suala cavab verəsən ki, beləcə müzakirəmiz başlasun!

Təkrar edirəm :

1. "Allahın əli" , "Allahın ovcu" , "Allahın üzü" və s. bu kimi anlayışları "şey" adlandırmaq olarmı ?

EYNİLƏ SƏN ETDİYİN TƏLƏBİ SƏNDƏN EDİRƏM :

SUALA KONKRET CAVAB VER! İKİ VARİANTDAN BİRİNİ SEÇ! FIRLATMA!

Birinci sual mən sənə vermişəm!

Salam aleykum və rəhmətullahi və bərəkatuhu!
Necəsən Nicat qardaş!
Maşallah qardaş! Hələ də qarşı tərəf susur. Bunun özü məzhəbin və məktəbin nailiyyəti və uğurudur. Buna görə təbrik edirəm səni qardaş.

Va Aleykum əs-salam va rahmətullahi va bərakətuhu!

Əlhəmdu lilləh qardaşım, süz necəsüz ?


MaşaAllah gününüz olsun qardaşım.

Əstəğfirullah qardaşım.

Allah şahiddir ki, niyyətimiz və məqsədimiz Allaha xatir gerçək islama, gerçək əhli-sünnə əqidəsi olan şiəliyə xidmət etməkdir.

Xoş sözlərinizə görə minnətdaram. )


Allah sizdən razı olsuN! )

Bismilləh!


Abdurrahmən, əxican, suala cavab verəceysən nəhayət ya yox ?

Sen deyesen meddahliq uchun behane axtaranlardansan. Ona buna medhler demekdense get elmle meshghul ol.

Olumu tez-tez yada sal, axiretin uchun xeyirli ishler et

Sende cavab vere bilmediyin ücün behane axtarib, mövzudan kenar cixib ve saga sola dil-agiz atirsan..))

Elmin varsa cavablandir, yoxsa cek get ve boynuna elimsizligini ve batil egidede oldugunu etiraf et.

Burda ne var ki? Elmi müzakirede bele bir gayda var.Bildiyine cavab verecen,bilmediyine etiraf edib,"bilmirem" deyeceksen."Bilmirem" o demek deyil ki, günah ishledirsen.

Menim elmi müzakirede elmim yoxdursa,men nece özümü elimli kimi geleme verib,artislik ede bilerem?

Sen söz güleshdirib ve artistlik edirsen.Göstersene elmini? Versene cavabi?Sen elimli bir Alim olsaydun saga sola baxmadan ,bunu delil ve sübutunle cavablandirmishdun.Seni de nece elimli

oldugun göz gabagindadir.Türkler demishgen: Saga-sola saldirirsan..)))

N_ن_N qardash elmi müzakire ücün sene ve senin exilerine,nece müzakire etmeyin gaydasini ve sualini da yazib.Amma sen ne gaydani gebul edirsen, nede ki,sene ve senin exilerine

(Vahabilere) verilen suallara cavab verirsüz.Artislik elemek evezine elmini göstersen daha uygun olar.

Senin (Vahabi) exilerin ölümü tez-tez yadina saldigina göremi, üzerlerine (bomba) baglayib "Allahu Akber" deyerek bütün dünyaya Islami tanitdirirsuz?

Ele bir müselman ölkesi yoxdur ki,siz mikroblardan bashlari agrimasun.

N_ن_N qardashin fikirlerile razilashiram.Allah onu hifz elesün.

Sen ve seninkimi sapig (Vahabiler) hidayet olmasanizda,hec olmasa bura girib, bu kimi müzakireleri ve elmi arashdirmalari oxuyan zavalli (Vahabi) soydashlarimiz ayilib, hidayet olarlar

inshAllah.

Senin (Vahabi) exilerin ölümü tez-tez yadina saldigina göremi, üzerlerine (bomba) baglayib "Allahu Akber" deyerek bütün dünyaya Islami tanitdirirsuz?

Özünə bomba bağlayıb partladanlar mənim əxilərim ola bilməz. Çünki bu haramdır.
Bu da sübut edir ki, səndə sələfi əqidəsi haqqında məlumatın yoxdur, səndə məlumat camaat arasında gəzən şaiyələrə əsasən formalaşmışdır.
Belə deməklə bu insanların haqqına girirsən.

Allah səni islah etsin.

Bismilləh,

Allahın izni ilə müzakirəyə başlayıram. Şərtləri yaddan çıxarma.

2 şərt əlavə edirəm

1) başqalarına de ki, burda kənar yazı olmasın (məddahlıq və s.)

2) Sənin sualının cavabını yazıram. Sən və mən verdiyimiz sualların müzakirəsi paralel aparılacaq.
Mən verdiyim suala cavab yazmamış mənim sənin sualıva yazdığım cavaba münasibət bildirə bilməzsən.

Əgər bu şərtlərə əməl etməsən və ya pozsan avtomatik müzakirə bitmiş hesab olunur.

Bismilləh!

"Allahın əli" , "Allahın ovcu" , "Allahın üzü" və s. bu kimi anlayışları "şey" adlandırmaq olarmı ?

Orda- burda artistlik eləməkdənsə ,

Buyur bəri gəl əəə!

Adlandırmaq olmaz.
Çünki Quran Sünnə ilə izah edilir. Sünnədə bu ifadələrin yozumu gəlməyib.
Sünnədə yozumu gəlməyibsə biz də Peyğəmbərin (s) yolu ilə gedərək yozmuruq.

Əgər "Allahın əlləri"ni şey adlandırsaq
onda
6:102

ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ

Budur Allah – sizin Rəbbiniz. Ondan başqa ilah yoxdur. hər şeyin Yaradıcısı (Allahdır)! Elə isə Ona ibadət edin! O, hər şeyi Qoruyandır.

Burdan da çıxır ki, Allah "Öz əllərini"ni yaratdı.

Hətta məsələn şiələr "Allahın əlləri"ni məcazda "Qüvvət və qüdrət" kimi yozurlar.

Onda nəticə çıxır ki,Allah "Öz qüdrət və qüvvəti"ni yaratdı.
Bu isə küfrdür.

Allah "Öz qüdrət və qüvvəti"ni yaratmamışdan əvvəl qüdrət və qüvvətsiz idimi? Bu küfrdür.

Əuzu billəh.

Əgər sən mənim aşağıdakı sualıma cavab verməmiş yuxarıda yazdığım cavaba münasibət bildirsən bu müzakirə bitmiş hesab olunur. Bu mənim müzakirəni aparılması üçün qoyduğum şərtdir.

Sual:
"Allahın əlləri var" demək düzgündür, ya "Allahın əlləri yoxdur" demək düzgündür?

Сообщение отредактировал Abdurrahmən: 10 мая 2012 - 17:53

Sual:
"Allahın əlləri var" demək düzgündür, ya "Allahın əlləri yoxdur" demək düzgündür?

Bismilləh.

Sualıva cavab verirəm :

İLKİN MƏNADA "Allahın əlləri var" demək düzgün deyil. İLKİN MƏNADA "ALLAHIN ƏLLƏRİ YOXDUR" demək düzgündür.


Çünki, "ALLAHIN ƏLLƏRİ" sözünü ilkin mənaa həml etsək, gərək qəbul edək ki, bu ilkin mənada "ALLAHIN ƏLLƏRİ" məhv olacey.

Çünki, Allahu subhənəhu və təala buyurur :

كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَه


Onun Üzündən başqa hər şey məhv olacaqdır.

O zaman gərək bu ayədə də "ALLAHIN ÜZÜ" sözünü ilkin mənaya həml edək.

Nəticə :

İLKİN MƏNADA "ALLAHIN ÜZÜNDƏN" başqa İLKİN MƏNADA "ALLAHIN ƏLLƏRİ" məhv olacey.


İndi isə keçək sənin yazdıqlarıva ...

Bismilləh,

Allahın izni ilə müzakirəyə başlayıram. Şərtləri yaddan çıxarma.

2 şərt əlavə edirəm

1) başqalarına de ki, burda kənar yazı olmasın (məddahlıq və s.)

2) Sənin sualının cavabını yazıram. Sən və mən verdiyimiz sualların müzakirəsi paralel aparılacaq.
Mən verdiyim suala cavab yazmamış mənim sənin sualıva yazdığım cavaba münasibət bildirə bilməzsən.

BU şərtlərin heç birini sən əlavə etməmisən.

Zatən bu şərtlər lap əvvəldən də var idi.

Əgər bu şərtlərə əməl etməsən və ya pozsan avtomatik müzakirə bitmiş hesab olunur.

Bu Qayda sənin üçün də keçərlidir inşaAllah.

Adlandırmaq olmaz.
Çünki Quran Sünnə ilə izah edilir. Sünnədə bu ifadələrin yozumu gəlməyib.
Sünnədə yozumu gəlməyibsə biz də Peyğəmbərin (s) yolu ilə gedərək yozmuruq.

Qurani-Kərimlə izah edilib ki, adlandırmaq olar.

Əgər "Allahın əlləri"ni şey adlandırsaq
onda
6:102

ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ

Budur Allah – sizin Rəbbiniz. Ondan başqa ilah yoxdur. hər şeyin Yaradıcısı (Allahdır)! Elə isə Ona ibadət edin! O, hər şeyi Qoruyandır.

Gətirdiyin bu dəlil yalnışdır və irəlidə bu sənə izah ediləcək inşaAllah.

Burdan da çıxır ki, Allah "Öz əllərini"ni yaratdı.

Hətta məsələn şiələr "Allahın əlləri"ni məcazda "Qüvvət və qüdrət" kimi yozurlar.

Burda isə ikinci şərti pozmusan!

Çünki, "şiələr belə edirlər" deyib dəlil gətirməmisən .

2.Bundan əlavə, lap şiələr bu məsələni MÜTLƏQ olaraq belə izah etsələr belə sənin bu məsələni küfr adlandırmağın yenə də məntiqsizdir.

3. Sənin iradın məhz "qüdrət və qüdrət" təfsirinədir ? Yoxsa, qeyri-ilkin mənada olan mənlaradır ?

Əgər qeyri-ilkin mənada olan mənalara irad tutursansa, o zaman əhli-sünnə alimləri də bu ayələri məhz belə ( qeyri-ilkin mənada ) təfsir ediblər. Bəs o zaman nəyə görə "şiə alimləri belə edirlər" deyirsən, amma, "sünni alimləri belə edirlər" demirsən ?

Onda nəticə çıxır ki,Allah "Öz qüdrət və qüvvəti"ni yaratdı.
Bu isə küfrdür.

Məsələləri öz ağlıva görə şərh edirsən və hansısa məsələni küfr adlandırmağın onu küfr etmir.

Allah "Öz qüdrət və qüvvəti"ni yaratmamışdan əvvəl qüdrət və qüvvətsiz idimi? Bu küfrdür.

Əuzu billəh.

Yenə də "küfr" sözünü məhz öz məntiqinə görə qoymusan.

Əgər sən mənim aşağıdakı sualıma cavab verməmiş yuxarıda yazdığım cavaba münasibət bildirsən bu müzakirə bitmiş hesab olunur. Bu mənim müzakirəni aparılması üçün qoyduğum şərtdir.

Əgər yadındadırsa, bu şərti elə özüm irəli sürmüşəm. Sən heç bir şərt qoymamısan. Təklif etdiyin şərtləri də zatən əvvəldən özüm təklif etmişəm.

Sual:
"Allahın əlləri var" demək düzgündür, ya "Allahın əlləri yoxdur" demək düzgündür?

Sualıvın isə artıq cavabını almısan.



Keçək iradlara :

1. "Allah hər şeyin yaracısıdır" fikri ilə "Allah özü də şeydir" fikirləri arasında heç bir ziddiyyət yoxdur.

Çünki, Allahu təala özü də varlıqdır və yaratdıqları da varlıqdır.

Yəni, Allah da vücuddur, yaratdıqları da vücuddur. Amma, "Allah vücuddur" fikri ilə "Yaratdıqları vücuddur" fikri arasında heç bir ziddiyət yoxdur.

Yaxud , ALlah Əkbərdir. Amma, Əli də Əkbərdi. Dünya da nə qədər "əkbər"-lər varsa , Allah bütün "əkbər"-lərin yaradıcıdır. Amma, bu o demək deyildir ki, "Allah bütün əkbərlərin yaradıcıdır" sözü ilə " Allahu əkbər" arasında ziddiyyət var.


Və ya , Allah özü haqqında da "Huva" ( "O" - kişi cinsi üçün şəxs əvəzliyi ) damirini işlədir.

Bundan əlavə, yer üzərində yer üzərində olan kişilər üçün də "huva" damiri işlənir.

Allah "huva"-ların xaliqidir. Özü haqqında da "huva" damirini işlədir. AMma, bu o demək deyildir ki, Allah özü özünü yaradıb HAŞA!

Deməli, " Allah "huva"-dır" anlayışı ilə "Allah "huva"-ların xaliqidir" fikri arasında heç bir ziddiyyət yoxdur.




Yaxud, Allahu subhənəhu və təala Muminun surəsinin 14-ci ayəsində buyurur :

فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ

Yaradanların ən yaxşısı olan Allah nə qədər xeyirxahdır!

Ayənin zahirindən də başa düşüldüyü kimi başqa xaliqlər də var. Allah da bu xaliqlərin yaradıcıdır.

Amma, "Allah xaliqlərin yaradıcıdır" sözü ilə "Allah xaliqdir" fikri arasında ziddiyyət yoxdur.

Əgər belə olsa o zaman sənin məntiqindən belə çıxır ki, Allah özü özünün yaradıcıdır, yaxud, ALlah özü özündən yaxşıdır.


Bu barədə istənilən sayda misallar çəkmək olar.


Odur ki, sənin öz əqlivə görə gətirdiyin iradların heç birisi düzgün deyildir.

Deməli, sənin bu iradın tamamilə məntiqsiz və ümumiyyətlə, Quran əqidəsinə ziddir!

Bundan əlavə, Fəxri Razi kimi əhli-sünnə alimi Allahın "şey" adlandırılmasını caiz bilir.

Amma, sən bunu küfr hesab edirsən.

Fəxri Razinin bu barədə fikrini oxu :
http://313news.net/f...hp?/topic/5472/

Amma, inşaAllah Fəxri Razinin bu barədə fikirləri də burda yazılacey inşaAllah!





Sənin bu hala "küfr" hökmü verməyindən belə çıxır ki, Fəxri Razi kafir olub.


Bundan əlavə!


Sən " Şey" adlandırmaq olmaz " hökmünü verərkən nəyə əsaslanırsan ? Nəyə əsasən, Allahın "şey" adlandırılmasını küfr hesab edirsən ?

Amma, bu mənim əsas sualım deyil.

Bu barədə dəlilivi və Fəxri Razinin kafir olub-olmaması barədə nəzərivi sonra səndən istəyəcəyəm.


İndi isə Sual :

"Lə iləhə illəllah" kəlməsindən başa düşmək olarmı ki, "Allahdan başqa ilah yoxdur" ? Yəni, bu cümlədən anlamaq olurmu ki, "ALlah ilahdır, ondan başqa ilah yoxdur" ?

P.S

İnşaAllah yalnız bir sual , bir cavab olduğu üçün bir suala cavab ver. AMma, növbəti yazılarda sənə digər sualları da ünvanlayacağam biiznilləh!

1) başqalarına de ki, burda kənar yazı olmasın (məddahlıq və s.)

Sənin bu şərtin qəbul edilmir!

Çünki, əvvəlcə gərək sən başqalarına, daha doğrusu ilk dəfə girib müzakirəyə müdaxilə eləyən əxilərivə bu müdaxilələrinə görə sərt irad bildirəsən.

2. Düşünürəm ki, kiminsə girib müzakirə haqqında ümumi münasibət bildirmək haqqı var.

Amma, məsələn, müzakirəyə müdaxilə edib səni üçüncü bir şəxs "sual atəşinə tutsa" o zaman, bunu müdaxilə etmək hesab etmək olar.

3. Hər bir halda ... Əgər istəyirsənsə, qardaşlar müdaxilə etməsinlər və sən bunu qanun pozuntusu hesab edirsənsə, o zaman ilk dəfə bu qanunu pozan qardaşlarıvın bu hərəkətini qına və onlara öz irad və tövsiyyələrivi elə!

Sende cavab vere bilmediyin ücün behane axtarib, mövzudan kenar cixib ve saga sola dil-agiz atirsan..))

Elmin varsa cavablandir, yoxsa cek get ve boynuna elimsizligini ve batil egidede oldugunu etiraf et.

Burda ne var ki? Elmi müzakirede bele bir gayda var.Bildiyine cavab verecen,bilmediyine etiraf edib,"bilmirem" deyeceksen."Bilmirem" o demek deyil ki, günah ishledirsen.

Menim elmi müzakirede elmim yoxdursa,men nece özümü elimli kimi geleme verib,artislik ede bilerem?

Sen söz güleshdirib ve artistlik edirsen.Göstersene elmini? Versene cavabi?Sen elimli bir Alim olsaydun saga sola baxmadan ,bunu delil ve sübutunle cavablandirmishdun.Seni de nece elimli

oldugun göz gabagindadir.Türkler demishgen: Saga-sola saldirirsan..)))

N_ن_N qardash elmi müzakire ücün sene ve senin exilerine,nece müzakire etmeyin gaydasini ve sualini da yazib.Amma sen ne gaydani gebul edirsen, nede ki,sene ve senin exilerine

(Vahabilere) verilen suallara cavab verirsüz.Artislik elemek evezine elmini göstersen daha uygun olar.

Senin (Vahabi) exilerin ölümü tez-tez yadina saldigina göremi, üzerlerine (bomba) baglayib "Allahu Akber" deyerek bütün dünyaya Islami tanitdirirsuz?

Ele bir müselman ölkesi yoxdur ki,siz mikroblardan bashlari agrimasun.

N_ن_N qardashin fikirlerile razilashiram.Allah onu hifz elesün.

Sen ve seninkimi sapig (Vahabiler) hidayet olmasanizda,hec olmasa bura girib, bu kimi müzakireleri ve elmi arashdirmalari oxuyan zavalli (Vahabi) soydashlarimiz ayilib, hidayet olarlar

inshAllah.

Tamamilə razıyam qardaşım

Allah sizdən razı olsun! )

Bundan əlavə , Abdurrahmən, yazmısan :

Çünki Quran Sünnə ilə izah edilir. Sünnədə bu ifadələrin yozumu gəlməyib.
Sünnədə yozumu gəlməyibsə biz də Peyğəmbərin (s) yolu ilə gedərək yozmuruq.

XÜSUSİLƏ DİQQƏTİNƏ ÇATDIRIRAM :

1. Bəli! Hər şey Quran və sünnətə uyğun olmalıdır.

2. Bəli! Bütün müsəlmanların ikinci mənbəsi məhz sünnətdir.

3. Amma, sən yaxşı olar ki, "sünnətdə belə gəlib" , yaxud, "sünnətdə bu barədə bir şey gəlməyib" kimi sözlər işlətməyi qoyasan bir qırağa!

Çünki, sənin "sünnət" anlayışında nə gəlib nə gəlməyib mənə zərrə qədər də maraqlı deyil.

Həmçinin hansı hədis , əməl, söz , hərəkət, təsdiq sənin üçün "sünnət" hesab edilir bu mənim üçün zərrə qədər də maraqlı deyildir.

Odur ki, sən özün üçün huccət olan məsələləri , sənin üçün sünnət hesab edilən məsələləri " bu peyğəmbər (s.a.s) sünnətidir" adı ilə burda bizə sırımağa çalışma əxican!

Qabaqcadan bildirim ki, "bu peyğəmbər sünnətidir. Peyğəmbər (s.a.s) sünnətini inkar edirsən?" və s. bu kimi hiylələrə baş vurmayasan.

Yəqin ki, fikrimi sənə tam çatdıra bildim. Düşünürəm ki, əlavə şərhə ehtiyac yoxdur.

Həmçinin sən özün də bizim nəzərimizdə "sünnət" hesab edilən, "sünnətə əsaslanan dəlil" hesab edilən məsələləri batil və "qeyri-sünnət" hesab edə bilərsən.

Odur ki, sənin mənə "bu sünnətdir" , yaxud, "sünnətdə belə bir şey yoxdur" , və ya , "sünnətdə belə bir şey var " deməyin tamamilə mənasız olduğu kimi, mənim də sənə bu sözləri deməyim tamamilə mənasızdır.

4. Amma, buna rəğmən yenə də "sünnət"-dən dəlil gətirməli olsan, MÜTLƏQ VƏ MÜTLƏQ sünni və şiənin nəzərində məşhur olan və hər iki tərəfin qəbul etdiyi məsələləri "sünnət" olaraq dəlil gətirə bilərsən.


Məsələn, "Hər kimin mövlasıyamsa, Əli (ə) onun mövlasıdır" hədisi kimi.



Əks təqdirdə , sənin dəlilin sənə huccətdir, mənim dəlilim mənə huccətdir!

Aydındırmı ?

BU da şərtlərə əlavə edilən növbəti şərt!

XÜLASƏ :

Nə dəlil gətirəcəksənsə, MÜTLƏQ VƏ MÜTLƏQ QURANİ-KƏRİMDƏN gətirəcəksən, vəssəlam!

Aydındırmı ?

İnanıram ki, aydın olmayan bir şey yoxdur!

Özünə bomba bağlayıb partladanlar mənim əxilərim ola bilməz. Çünki bu haramdır.
Bu da sübut edir ki, səndə sələfi əqidəsi haqqında məlumatın yoxdur, səndə məlumat camaat arasında gəzən şaiyələrə əsasən formalaşmışdır.
Belə deməklə bu insanların haqqına girirsən.

Allah səni islah etsin.

Birincisi menim yazimda "Selefi" deyilen egide haqqinda bir kelme de olsun bele yazi yoxdur. Bu bir sehvin

Ikincisi menim yazimda sapig "Vahabiler" haqqinda yazim olub,Selefiler haqqda deyil. Bu ikinci diggetsizliyin.

Ücüncisi men "iki nefer" arasinda olan elmi müzakireye gatilmamisham ve müdaxile eleme haqqimda yoxdur..Shertler bele goyulub exi..)) növbeti diggetsizliyin..))

Növbeti ise,sen Selefi egidesindesense,demeli sen bu "http://www.israhaber...198-haberi.html " Selefileri ve selefi alimini de

taniyirsan?..He indi de görek bu selefiler hagginda menim xeberim yoxdur,yoxsa arada gezen shaiyelerdir?

Bax bax,yaxshi bax ve diggetle oxu,utanma..))

He indi de görek Suriyede masum insanlari,körpeleri,gocalari,gadin ve gelinleri evlere yigib öldüren ve bombalarla teror eden Bunlar deyil ,kimlerdi?

Sen indi menim haqqima girdin exi,gerek menden halalliq alasan.

Allah seni hidayet elesin.!!!

Tamamilə razıyam qardaşım

Allah sizdən razı olsun! )

Salam aleykum qardash!

Bagishda qardash özümü saxlaya bilmeyib,onun "Selefi haqqinda melumatin yoxdur" sözüne garshi silka yerleshdirdim ki,menim xeberim yoxdursa,iddia etdiyi "Selefi" haqqinda özünün melumati

olsun hec olmazsa...)))

Allah senden de razi olsun,qardash!

Salam aleykum qardash!

Bagishda qardash özümü saxlaya bilmeyib,onun "Selefi haqqinda melumatin yoxdur" sözüne garshi silka yerleshdirdim ki,menim xeberim yoxdursa,iddia etdiyi "Selefi" haqqinda özünün melumati

olsun hec olmazsa...)))

Allah senden de razi olsun,qardash!

Bismilləh!


Va Aleykum əs-salam va rahmətullahi va bərakətuhU!
Qardaşım, əstəğfirullah!

Heç bir problemi də yoxdur!

1. Əvvəla, artistlik edənə gərək həddini bildirəsən ki, artistliyindən əl çəksin! )

2. Bu vahabiyə təsir edən odur ki, siz bizi tərifləyirsiz. Məhz ona görə də sizi "məddah" adlandırır. Böyük ehtimalla bu sözləri öz vahabi əxiləri girib ona yazseydilər heç belə artistlik etməzdi

3. Sən lap doğru buyurursan və səninlə tamamilə razıyam. Sən onu "sələfi" adlandırmamısansa onun sənin haqqında " sən sələfilər haqqında belə deyirsən" və ya bunun kimi sözlər deməyə haqqı yoxdur.

Biz məsələn xəvarici nə qədər zəlalət əhli-adlandırdığımız təqdirdə onların durub "siz gerçək islam əqidəsini və müsəlmanları təhqir edirsiz" deməkləri nə qədər məntiqsizdirsə bu vahabinin də SAPIQ VAHABİ ƏQİDƏSİNƏ İRAD TUTULDUĞU zaman "SİZ SƏLƏFİ ƏQİDƏSİNDƏ BELƏ DEYİRSİZ" və ya bunun kimi iradlar tutması o qədər məntiqsizdir )

Odur ki, onun bu hiyləsinə irad bildirməyin sənin təbii haqqındır.


4. Bundan əlavə, əgər bu vahabi istəmirsə ki, sən ona yazasan , o heç özü də sənə yazmaz.

Bir kəlmə də demədən razı olar ki, son söz sənin olsun!


Bundan əlavə, bundan sonra "yaxşı, istədiyiniz son sözün sizin olmasıdırsa, qoy son söz sizin olsun" və s. bu kimi artistliklər etməyə cəhd etsə belə, bu artistliklərin də artıq mənası yoxdur. Gecdi
Amma, bu vahabi istəyir ki. SON SÖZ ONUN OLSUN!

Yəni, o yazsın, amma, sən cavab yazanda "MÜDAXİLƏ EDİRSƏN" , "MƏDDAHLIQ EDİRSƏN" və s. bu kimi bəhanələrlə səs-küy salsun!

Əlbəttə ki, ən doğrusunu Allah bilir!

Odur ki, qardaşım, sənə atılan iftiraya rekasiya verməyin və vahabinin hiyləsini boşa çıxartmağın sənin təbii haqqındır. Heç narahat olma!


Yazdıqlarınla da razıyam və dəstəkləyirəm inşaAllaH!

Nə qədər ki, öz vahabi qardşalarına irad bildirməyib , sizə irad bildirməsi mənasızdır!

Vəssəlam!

Nə qədər ki, öz vahabi qardşalarına irad bildirməyib , sizə irad bildirməsi mənasızdır!

Vəssəlam!

Haglisan qardashim..)

Allah razi olsun.

Haglisan qardashim..)

Allah razi olsun.

Allah sizdən də razı olsun qardaşım.

Bismilləh,

Burda isə ikinci şərti pozmusan!

Çünki, "şiələr belə edirlər" deyib dəlil gətirməmisən .

2.Bundan əlavə, lap şiələr bu məsələni MÜTLƏQ olaraq belə izah etsələr belə sənin bu məsələni küfr adlandırmağın yenə də məntiqsizdir.

3. Sənin iradın məhz "qüdrət və qüdrət" təfsirinədir ? Yoxsa, qeyri-ilkin mənada olan mənlaradır ?

Əgər qeyri-ilkin mənada olan mənalara irad tutursansa, o zaman əhli-sünnə alimləri də bu ayələri məhz belə ( qeyri-ilkin mənada ) təfsir ediblər. Bəs o zaman nəyə görə "şiə alimləri belə edirlər" deyirsən, amma, "sünni alimləri belə edirlər" demirsən ?

Şiələr arasında hamıya bilinən və hamıya məlum olan şeylər üçün də dəlil gətirməliyəm?

Məsələn möhür haqqında danışırıqsa, dəlil gətirməliyəm ki, şiələr möhürlə namaz qılır? Dəlil gətirməsəm sən inkar edəcəksən?

İnşəAllah adil qaydada müzakirə aparaq.
İnşəAllah nələrlə sən razılaşmasan onlara dəlil gətirim.
Mən dəlil gətirə bilməsəm dediyimi geri götürərəm.


Burada hələlik "qüdrət və qüdrət" təfsirinə irad tuturam.

Keçək iradlara :

1. "Allah hər şeyin yaracısıdır" fikri ilə "Allah özü də şeydir" fikirləri arasında heç bir ziddiyyət yoxdur.

Çünki, Allahu təala özü də varlıqdır və yaratdıqları da varlıqdır.

Çox məntiqsiz izah edirsən. Öz yazdığıvı bir qıraqdan oxu. Mənə şiələrin savadsız olduğunu demişdilər ta bu dərəcədə təsəvvür etmirdim. Hələ bunların elm tələbəsi bu gündədirsə o birisilər nə gündədir?

Qardaşım qulaq as mənə. ola bilər elə hesab edibsən ki, dini məktəb bitiribsən.Elə hesab edirsən çoxlu dini kitablar oxuyubsan. Amma sən sabah dünyavı dəyişəndə görəcəksən ki, mövhumatdan başqa bir şey oxumuyubsan. Ona görə indidən ayıl. Bax gör bəlkə nələrdəsə səhv edirsən. Əlbəttə mən deməklə deyil gərək Allah hidayət edə.
Allahdn diləyirəm sənə hidayət versin.

"Allah hər şeyin yaracısıdır"

Diqqət yetir burada "hər" sözü var.
Sən deyirsən ki, Allaha "şey" demək olar. Sən deyirsən ki, "Allahın Əli"nə şey demək olar.

"hər şey" deyəndə bu anlayışlar ona daxil olmur?
Sən deməyindən belə çıxır ki, olur.

"Allah hər şeyin yaracısıdır" ayəsindən və sənin batil fikirlərindən çıxır ki,

1) Allah Özü Özünü yaratdı (Əuzu billəh)
2) Allah Özü Öz əllərini (Öz qüdrət və qüvvətini) yaratdı. (Əuzu billəh)

Şərh verməyə ehtiyac yoxdur.

Yəni, Allah da vücuddur, yaratdıqları da vücuddur. Amma, "Allah vücuddur" fikri ilə "Yaratdıqları vücuddur" fikri arasında heç bir ziddiyət yoxdur.

Burda İnşəAllah problem yoxdur. Çünki "hər" və ya "bütün" sözlərini işlətmirsən.

Yaxud , ALlah Əkbərdir. Amma, Əli də Əkbərdi. Dünya da nə qədər "əkbər"-lər varsa , Allah bütün "əkbər"-lərin yaradıcıdır. Amma, bu o demək deyildir ki, "Allah bütün əkbərlərin yaradıcıdır" sözü ilə " Allahu əkbər" arasında ziddiyyət var.

Bu isə problemlidir. "Bütün əkbərlər" deyəndə Allaha da aid olmur?

Sən deyəsən "bütün" və "hər" sözlərinin mənalarını bilmirsən.

Və ya , Allah özü haqqında da "Huva" ( "O" - kişi cinsi üçün şəxs əvəzliyi ) damirini işlədir.

Bundan əlavə, yer üzərində yer üzərində olan kişilər üçün də "huva" damiri işlənir.

Allah "huva"-ların xaliqidir. Özü haqqında da "huva" damirini işlədir. AMma, bu o demək deyildir ki, Allah özü özünü yaradıb HAŞA!

Deməli, " Allah "huva"-dır" anlayışı ilə "Allah "huva"-ların xaliqidir" fikri arasında heç bir ziddiyyət yoxdur.

Burada isə "bütün" və "hər" sözlərini işlətmiyibsən. İnşəAllah problem yoxdur.

Yaxud, Allahu subhənəhu və təala Muminun surəsinin 14-ci ayəsində buyurur :

فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ

Yaradanların ən yaxşısı olan Allah nə qədər xeyirxahdır!

Ayənin zahirindən də başa düşüldüyü kimi başqa xaliqlər də var. Allah da bu xaliqlərin yaradıcıdır.

Amma, "Allah xaliqlərin yaradıcıdır" sözü ilə "Allah xaliqdir" fikri arasında ziddiyyət yoxdur.

Burada da "bütün" və "hər" sözlərini işlətmiyibsən. İnşəAllah problem yoxdur.

Bundan əlavə, Fəxri Razi kimi əhli-sünnə alimi Allahın "şey" adlandırılmasını caiz bilir.

Amma, sən bunu küfr hesab edirsən.

Fəxri Razinin bu barədə fikrini oxu :
http://313news.net/f...hp?/topic/5472/

Amma, inşaAllah Fəxri Razinin bu barədə fikirləri də burda yazılacey inşaAllah!
Sənin bu hala "küfr" hökmü verməyindən belə çıxır ki, Fəxri Razi kafir olub.

Alimdən gətirdiyin dəlil bizim üçün əsas ola bilməz. Bizim üçün əsas Quran və Sünnədir.
Alim də ictihad edəndə Quran və Sünnəyə əsaslanmalıdır. Alimin fikri Quran və Sünnəyə ziddirsə burax getsin.
Biz alimləri təqlid etmirik Quran və Sünnə yolu ilə gedirik.

Bundan əlavə!


Sən " Şey" adlandırmaq olmaz " hökmünü verərkən nəyə əsaslanırsan ? Nəyə əsasən, Allahın "şey" adlandırılmasını küfr hesab edirsən ?

Amma, bu mənim əsas sualım deyil.

Bu barədə dəlilivi və Fəxri Razinin kafir olub-olmaması barədə nəzərivi sonra səndən istəyəcəyəm.

Bunu yuxarıda izah etdim.

İndi isə Sual :

"Lə iləhə illəllah" kəlməsindən başa düşmək olarmı ki, "Allahdan başqa ilah yoxdur" ? Yəni, bu cümlədən anlamaq olurmu ki, "ALlah ilahdır, ondan başqa ilah yoxdur" ?

P.S

İnşaAllah yalnız bir sual , bir cavab olduğu üçün bir suala cavab ver. AMma, növbəti yazılarda sənə digər sualları da ünvanlayacağam biiznilləh!

Əlbəttə də elə də başa düşülür.

Сообщение отредактировал Abdurrahmən: 12 мая 2012 - 17:29

Bismilləh,

Bismilləh.

Sualıva cavab verirəm :

İLKİN MƏNADA "Allahın əlləri var" demək düzgün deyil. İLKİN MƏNADA "ALLAHIN ƏLLƏRİ YOXDUR" demək düzgündür.


Çünki, "ALLAHIN ƏLLƏRİ" sözünü ilkin mənaa həml etsək, gərək qəbul edək ki, bu ilkin mənada "ALLAHIN ƏLLƏRİ" məhv olacey.

Suala ala yarımçıq cavab verirbsən.

Mən təkcə ilkin mənanı soruşmamışdım.
İki hal üçün də mənim sualıma cavab ver.
1) məcazi məna üçün
2) ümumi şəkildə (mənanı bəyan etmədən və ya bildirmədən)

[font="Palatino Linotype"]
Çünki, "ALLAHIN ƏLLƏRİ" sözünü ilkin mənaa həml etsək, gərək qəbul edək ki, bu ilkin mənada "ALLAHIN ƏLLƏRİ" məhv olacey.

Çünki, Allahu subhənəhu və təala buyurur :

كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَه


Onun Üzündən başqa hər şey məhv olacaqdır.

O zaman gərək bu ayədə də "ALLAHIN ÜZÜ" sözünü ilkin mənaya həml edək.

Nəticə :

İLKİN MƏNADA "ALLAHIN ÜZÜNDƏN" başqa İLKİN MƏNADA "ALLAHIN ƏLLƏRİ" məhv olacey.


İndi isə keçək sənin yazdıqlarıva ...

SübhənAllah.

Burada da sənin ayələri öz nəfsinə və alimlərinin fikrinə uyğun yozduğun sübut olundu.

Niyə yuxarıdakı yazdığımız ayədə "hər şey"-ə "Allahın əlləri"ni aid etmirsən?
Burda isə niyə "hər şey"-ə "Allahın əlləri"ni aid edirsən?

Bundan əlavə elə sənin düşüncə tərzinə görə məcazda da problem çıxır.
Onda elə sənin düşüncə tərzivə görə də yozsaq alırıq ki,
___________________________________
Çünki, "ALLAHIN ƏLLƏRİ" sözünü məcazi mənayaa həml etsək, gərək qəbul edək ki, bu məcazi mənada "ALLAHIN ƏLLƏRİ" məhv olacey.

Çünki, Allahu subhənəhu və təala buyurur :

[size="5"]كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَه


Onun Üzündən başqa hər şey məhv olacaqdır.

O zaman gərək bu ayədə də "ALLAHIN ÜZÜ" sözünü məcazi mənaya həml edək.

Nəticə :

MƏCAZİ MƏNADA "ALLAHIN ÜZÜNDƏN" başqa MƏCAZİ MƏNADA "ALLAHIN ƏLLƏRİ" məhv olacey.

Allahın qüdrət və qüvvəti məhv olacaqmı?

Allah sənə hidayət versin.

Сообщение отредактировал Abdurrahmən: 12 мая 2012 - 17:49

Birincisi menim yazimda "Selefi" deyilen egide haqqinda bir kelme de olsun bele yazi yoxdur. Bu bir sehvin

Ikincisi menim yazimda sapig "Vahabiler" haqqinda yazim olub,Selefiler haqqda deyil. Bu ikinci diggetsizliyin.

Ücüncisi men "iki nefer" arasinda olan elmi müzakireye gatilmamisham ve müdaxile eleme haqqimda yoxdur..Shertler bele goyulub exi..)) növbeti diggetsizliyin..))

Növbeti ise,sen Selefi egidesindesense,demeli sen bu "http://www.israhaber...198-haberi.html " Selefileri ve selefi alimini de

taniyirsan?..He indi de görek bu selefiler hagginda menim xeberim yoxdur,yoxsa arada gezen shaiyelerdir?

Bax bax,yaxshi bax ve diggetle oxu,utanma..))

He indi de görek Suriyede masum insanlari,körpeleri,gocalari,gadin ve gelinleri evlere yigib öldüren ve bombalarla teror eden Bunlar deyil ,kimlerdi?

Sen indi menim haqqima girdin exi,gerek menden halalliq alasan.

Allah seni hidayet elesin.!!!

Sənin cahilcəsinə yazdıqlarına geniş cavab vermək istəmirəm. Hamısı uydurma və böhtandan başqa bir şey deyil.
Sən sadəcə məddahlıq etdiyin şəxsin yazdıqlarını oxu, İnşəAllah bu sənə kifayət edər.

Sənin bu şərtin qəbul edilmir!

Çünki, əvvəlcə gərək sən başqalarına, daha doğrusu ilk dəfə girib müzakirəyə müdaxilə eləyən əxilərivə bu müdaxilələrinə görə sərt irad bildirəsən.

2. Düşünürəm ki, kiminsə girib müzakirə haqqında ümumi münasibət bildirmək haqqı var.

Amma, məsələn, müzakirəyə müdaxilə edib səni üçüncü bir şəxs "sual atəşinə tutsa" o zaman, bunu müdaxilə etmək hesab etmək olar.

3. Hər bir halda ... Əgər istəyirsənsə, qardaşlar müdaxilə etməsinlər və sən bunu qanun pozuntusu hesab edirsənsə, o zaman ilk dəfə bu qanunu pozan qardaşlarıvın bu hərəkətini qına və onlara öz irad və tövsiyyələrivi elə!

Mən sələfi qardaşlar xahiş edirəm, heç kim müzakirəyə müdaxilə etməsin. Halallıq verilmir.

Kimin fikri varsa ayrıca mövzu açsın.

İnşəAllah səndən də eyni əməli gözləyirəm.

Mən İnşəAllah təqribən 10 gün olmayacam. Yazı yazmadığımı görüb, qorduğumu fikirləşib sevinmə.
İnşəAllah səninlə müzakirə davam edəcək.

[quote name='Abdurrahmən' timestamp='1336830718' post='91650']
"Sənin cahilcəsinə yazdıqlarına geniş cavab vermək istəmirəm."


Elbetde cavab vere bilmezsen. Vahabilerden eshitdiyimiz yeni bir shey deyil.


"Hamısı uydurma və böhtandan başqa bir şey deyil"


Selefi Sheyx Anur? Bu adam uydurma Selefi alimidir demek isteyirsen?


"Sən sadəcə məddahlıq etdiyin şəxsin yazdıqlarını oxu, İnşəAllah bu sənə kifayət edər"

Eyer sen burda her öz fikrini bildirene "Meddah" deyirsense,o zaman ilk "meddahligi! eden özün olmusan.Elimliliyini deyil,cahilliyi ortaya goydun

Mən sələfi qardaşlar xahiş edirəm, heç kim müzakirəyə müdaxilə etməsin. Halallıq verilmir.

Kimin fikri varsa ayrıca mövzu açsın.

İnşəAllah səndən də eyni əməli gözləyirəm.

Mən İnşəAllah təqribən 10 gün olmayacam. Yazı yazmadığımı görüb, qorduğumu fikirləşib sevinmə.
İnşəAllah səninlə müzakirə davam edəcək.

Bismilləh.

Sənin vahabi qardaşlarından xahiş etməyin azdır. Sən gərək mövzuya müdaxilə eləyən qardaşlarıva mənim qardaşlarıma sərt reaksiya verdiyin kimi reaksiya verəydin . Bunu isə eləməmisən. Odur ki, bu artistliyi özüvə saxla əxican !

2. Sən məndən eyni əməli istəmirsən. Mən sənin qardaşlarıvın haqqına girmirəm, "iki nəfər müzakirə edəcək" fikrindən sui-istifadə edib qardaşlarınla ağız=ağıza vermirəm.

Sən vahabi həyasızlığva salıb qardaşım haqqında ağzıva gələni danışırsan. Məsələn, yazırsan :

Sənin cahilcəsinə yazdıqlarına geniş cavab vermək istəmirəm. Hamısı uydurma və böhtandan başqa bir şey deyil.
Sən sadəcə məddahlıq etdiyin şəxsin yazdıqlarını oxu, İnşəAllah bu sənə kifayət edər.

Deməli, sən məndən istəyirsən ki, mən qardaşıma deyim ki, sənin bu böhtan və iftiralarıvın qarşısında sussun, haqqını müdafiə eləməsin və son söz sənin olsun.

Bu isə "EYNİ ŞEY" deyil əzizim. Siz ümumiyyətlə, "şey" məsələsini anlamaqda çətinlik çəkirsiz deyəsən.

Sən məndən eyni şeyi istəmirsən, amma, həyasızcasına iddia edirsən ki, sən məndən eyni şeyi gözləyirsən.


Mən də səndən artistlik etməməyini gözləyirəm. Qardşalarımın müzakirəyə müdaxilə etməsi üçün özün bilərəkdən şərait yaradırsan. Növbəti dəfələrdə artistlik edib müdaxiləyə şərait yaradacağın təqdirdə müzakirə avtomatik dayanacaq.

Çünki, sənin həqiqətən müzakirə etmək niyyətin olsa , qardaşlarıma iftira atıb təhqir etməzsən )

2. Sənin neçə gün olacağın, neçə gün olmayacağın, yazıb yazmayacağın qətiyyən məni maraqlandırmır. Zatən sizin müsəlmanların - yəni, bizim gözümüzdə zərrə qədər dəyəriniz yoxdur ki, hansısa əməliniz bizi sevindirsin ya kədərləndirsin!

3. Növbəti dəfə sənə xəbərdarlıq edirəm :

Əgər "iki nəfərdən başqa heç kəs elmi müzakirəyə müdaxilə etməsin" fikrini əlində "kozr" tutub müsəlman qardaşlarımı təhqir edib , onlara iftira atıb cavabıvın verilməyəcəyini hesab edirsənsə yanılırsan.

Gələn dəfələrdə yenə də bu cür üferistliklər edəcəyin, qardaşlarımızdan kiminsə sənin iftiralarıva, təhqirlərivə müdaxilə etməsinə şərait yaradacağın təqdirdə müzakirə dayanacaq.


Odur ki, ya dilivi qarnıva qoy, "elmi"-və güc ver. Ya da ki, heç gəlməsən yaxşıdır.

Gedib orda-burda "qürurla" deyərsən ki, "şiələr müzakirə etməkdən qorxduqları üçün müzakirəyə qıraqdan müdaxilə etdilər, məni təklədilər, cığallıq eləyib mövzunu bağladılar"

Onsuz da artistlik sizin canıvızda var!