Şiələrə suallar (II hissə)

Bismilləh.

Əs-salamu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu.

"Əlinin (ə) ilk üç qəsbkara qarşı münasibəti" barədə xülasə cavab verək biiznilləh .


1. Əlinin (ə) həqiqi ilk xəlifə olması Quran və sünnətlə sabitdir.

2. İlk üç qəsbkarın Əlidən (ə) qabağa keçməkləri Quran və sünnətin ziddinədir.

3. Əlinin (ə) xilafəti qəsb edənlərə qarşı etirazı , onları haqlı hesab etməməsi, onları pis sifətlərə yad etməsi HƏR İKİ TƏRƏFİN MƏNBƏLƏRİNDƏ SABİTDİR.

4.Əlinin (ə) ZAHİRƏN islamın xeyri üçün başqa çıxış yolu qalmadıqda normal münasibətlər qurması da mütəvatir məsələdir.

5. BÜTÜN BUNLAR NƏQLİ DƏLİLLƏRLƏ SABİT OLMAQDAN ƏLAVƏ, ƏQLİ DƏLİLLƏRLƏ DƏ sabitdir. Yəni, əql qəbul edir ki, belə bir şey mümkündür.

Məsələn, əgər bir anadan uşağı qəsb edilirsə, qəsb edən ailə doğma ananın UŞAĞIN ANASI OLDUĞUNU İDDİA EDİB, SƏS-KÜY SALACAĞINA GÖRƏ , MƏHKƏMƏYƏ MÜRACİƏT EDƏCƏYİNƏ GÖRƏ əsl ananı təhdid edirsə, uşağın doğma anası da uşağı üçün təhlükə yarandığını bilirsə, UŞAĞIN ÖLMƏYİNDƏNSƏ qəsbkarların əlində sağ qalmasına razı olması əqlə uyğun seçimdir.

Bundan sonra məhz uşağın salamatçılığı üçün ananın öz uşağına xatir qəsbkar ailə ilə də ZAHİRƏN normal münasibətdə olması tamamilə əqlə uyğundur!

Əlinin (ə) ilk üç qəsbkarla saxladığı normal münasibətlər , köməkliklər əslində İslamın yaşaması üçün idi.

Hətta, Osmanın mühasirədə olduğu zaman ona qarşı açıq-aşkar düşmənçilik edilməməsi, əksinə, fitnənin qarşısının alınmasına cəhd edilməsi də yenə də İslamda ZURƏRİ OLAN ŞƏRTLƏRDƏN BİRİNİN, nizam-intizamın pozulmamasına xatir idi.

N_ن_N
Salamu aleykum qardaw. Seni yene de suallarimla narahat edirem)) Bes Peygember s.a.v.a.s.qizlarini bu nadurust osmana niye, hansi meqsedle verib? Bu haqda tarixde melumat var?

N_ن_N
Salamu aleykum qardaw. Seni yene de suallarimla narahat edirem)) Bes Peygember s.a.v.a.s.qizlarini bu nadurust osmana niye, hansi meqsedle verib? Bu haqda tarixde melumat var?

Muheqqiq, çox gözəl sual veribsən. Uca Allahın izni ilə belə araşdırsan haqqı taparsan.

Həmçinin nəzərə al ki, Peyğəmbər (s) Allahın elçisi idi. Allah isə insanların keçmişini, gələcəyini, qəlbində olanları, aşkarda və gizlində etdiklərini bilir.

Allaha çoxlu-çoxlu həmd olsun.

Əhli Sünnə mənbələrində Osman (radiallahu anhu)Peyğəmbərin (s) ən yaxın və ən fəzilətli səhabələrindən biri kimi vəsf olunur.
Onu həmçinin "Zunnurreyn" də adlandırırlar. Mənası "iki nur sahibi" deməkdir.
Peyğəmbərin (s) iki qızı ilə evli olduğu üçün bu ad ona verilib.

Şiələrin əqidəsinin əsası budur ki, hamı pisdir təkcə Əli (radiallahu anhu)yaxşıdır. Fərqi yoxdur kimdir Əlidən (radiallahu anhu) başqa hamını pisləyir haqlarında böhtançı rəvayətlər uydurur, Əlini (rad) isə olduğundan artıq şişirdirlər.
Az qalır desinlər ki, bütün səhabələr kafir olub bir dənə Əli (radiallahu anhu) belə fəzilətli olub.

Bənzər sualları mən də verirəm.
Peyğəmbər (s) niyə Əbu Bəkr (rad), Ömər (rad)və Osman (rad) ilə dostluq edirdi?

Peyğəmbər (s) niyə Əbu Bəkrin (rad) qızı Aişə (radiallahu anhə) ilə evlənir?

Peyğəmbər (s) niyə Ömərin (rad) qızı Həfsə (radiallahu anhə) ilə evlənir?

Məgər Peyğəmbər(s) Allahın elçisi deyildi? Məgər Peyğəmbər(s) Allahın elçisi ola-ola özünə mömin dostlar və mömin zövcələr seçə bilmirdi?

Əgər Peyğəmbər(s) Allahın elçisi ola-ola özünə mömin dostlar və mömin zövcələr seçə bilmirdisə bizə necə dost seçmək və yaxud zövcə seçmək ilə bağlı məsləhətlər verə bilər?

Сообщение отредактировал hənbəli_84: 11 июня 2012 - 16:26

henbeli_84. Ebumekr omer ve osmanin fasiq ve munafiqliyi tekzibolunmazdir ve Peygember s hec vaxt bu 3 munafiqle dost olmayib bu oz yerinde. Diger suallarinla bagli forumda geniw muzakireler var maraqlansan tapib oxuya bilersen.

Сообщение отредактировал Muheqqiq: 11 июня 2012 - 17:06

N_ن_N
Salamu aleykum qardaw. Seni yene de suallarimla narahat edirem)) Bes Peygember s.a.v.a.s.qizlarini bu nadurust osmana niye, hansi meqsedle verib? Bu haqda tarixde melumat var?

Bismilləh. Va Aleykum əs-salam va rahmətullahi va bərakətuhu.

Əstəğfirullah qardaşıM. narahat etmirsiz )
Yuxarıda da qeyd etdiyimiz kimi onların peyğəmbərin (s.a.s) öz qızları olub-olmaması haqqında rəy müxtəlifliyi mövcuddur.

Peyğəmbərin (s.a.s) öz qızları olması təqdirdə də bir insanın ZAHİRƏN şəhadəteyni deyib islamı qəbul etməsi kifayətdir.

Bu baxımdan Osmana peyğəmbərin (s.a.s) öz qızlarını verməsi o demək deyildir ki, Osman yükəsk iman sahibi, Allah və rasulu (s.a.s) qatında sayğı dəyər bir şəxs olmuşdur.

Məsələn, Allah rasulu (s.a.s) Əbu Bəkrin də, Ömərin də qızlarını alıb.

Bu iki qəsbkara qarşı Həzrət Əlinin (ə) ƏSLƏN yaxşı münasibət bəsləməməsi mütəvatir həddədir.Hətta, əhli-sünnə mənbələrində də bu məsələni sübut edən SƏHİH hədis mövcuddur.

Məgər Əbu BƏkr yüksək iman sahibi idimi ? Məhz Ona görə peyğəmbər (s.a.s) onunla qohum olmuşdu ?

Halbuki, Xanım ZƏhranın (s.a) Əbu BƏkrə münasibəti bəlli idi. Ömrünün sonuna kimi ondan qəzəbli oldu və onu dindirmədi. Əbu bəkr Zəhranı (s.a) qəzəbləndirməklə ALlah rasulunu (s.a.s) , Allah rasulunu (s.a.s) qəzəbləndirməklə Allahı qəzəbləndirmişdi. Amma, peyğəmbərin (s.a.s) qaynatası idi. Peyğəmbərin (s.a.s) qaynatası olması məgər onun imanlı olmasının göstəricisidirmi ? )

Həmçinin də Ömər .

Yaxud, Xanım Aişəyə nəzər salaq. Dəvənin belində dövrünün imamına qarşı, xəlifəsinə qarşı savaşmağa gəlmişdi. Əliylə (ə) müzalifət edirdi. Əli (ə) olmasın , qeyri - Əli (ə) olsun! Məgər , xanım Aişənin vəzifəsi idimi ki cihada gəlsin ?

Cihada gəlmək bir yana. ONa açıq-aşkar əmr edilmişdi ki, evində qərar tutsun. Xanım Aişə bir yox, bir neçə
dəfə , özü də bir neçə cəhətdən Allahın əmrinə qarşı gəlmişdi.

Məgər Allah rasulu (s.a.s) razı idimi ki , xanım Aişə Əlini (ə) incitsin. Aişə ilə düşmənçilik etmək peyğəmbərlər, Allahla düşmənçilik etmək deyil.

Amma, Əliylə (ə) düşmənçilik etmək, Allah rasulunun (s.a.s) özüylə, Allahla düşmənçilik etmək deməkdir .

Bu isə açıq-aşkar təqvanın zəifliyindən xəbər verir. Məgər Xanım Aişə peyğəmbər (s.a.s) xanımı idi deyə təqva əhli sayılırdımı ?

Osman da həmçinin. Layiq olmadığı halda xilafət məqamını qəsbi olaraq mənimsəmiş, dəfələrlə haqqa qarşı savaşmışdır.

Peyğəmbərin (s.a.s) kürəkəni olması , onun təqva əhli olması, yaxud, TƏQVA əhli olduğuna görə peyğəmbərin (S.a.s) qızlarıyla evlənməsi demək deyildir.

Peyğəmbərlərin (s.a.s) qohumlarının da , zövcələrinin də, övladlarının da zəlalət əhli olması mümkündür bu hadisələr baş verib də .

henbeli_84. Ebumekr omer ve osmanin fasiq ve munafiqliyi tekzibolunmazdir ve Peygember s hec vaxt bu 3 munafiqle dost olmayib bu oz yerinde. Diger suallarinla bagli forumda geniw muzakireler var maraqlansan tapib oxuya bilersen.

"əxi" səndə "işıq" görmüşdü. Bəlkə də indi əhvalını təmiz korladun ))

Muheqqiq, çox gözəl sual veribsən. Uca Allahın izni ilə belə araşdırsan haqqı taparsan.

Həmçinin nəzərə al ki, Peyğəmbər (s) Allahın elçisi idi. Allah isə insanların keçmişini, gələcəyini, qəlbində olanları, aşkarda və gizlində etdiklərini bilir.

Allaha çoxlu-çoxlu həmd olsun.

Bismilləh.

Əs-salamu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu!

Bəli! heç kəs inkar etmir ki, peyğəmbər (s.a.s) Allahın elçisidir və ALlah hər şeyi biləndir. Bunun mətləbə nə dəxli var ki əxican ?

Əhli Sünnə mənbələrində Osman (radiallahu anhu)Peyğəmbərin (s) ən yaxın və ən fəzilətli səhabələrindən biri kimi vəsf olunur.

Gerçək əhli-sünnə olan şiə mənbələrində Osman ALlah və rasulu (s.a.s) ilə müxalifət edən , şeytanın ən yaxın və fəzliətsiz "səhabələrindən" biri kimi vəsf olunur.

Onu həmçinin "Zunnurreyn" də adlandırırlar. Mənası "iki nur sahibi" deməkdir.
Peyğəmbərin (s) iki qızı ilə evli olduğu üçün bu ad ona verilib.

Onun nə adlandırılması mühim deyildir. Bir də baxır onu kim "iki nur sahibi " adlandırır.

Bundan əlavə, "iki nur sahibi" olmaq Osman üçün yox, peyğəmbərin (S.a.s) qızları üçün fəzilət sayılır. Çünki, nur Osman yox, peyğəmbərin (s.a.s) qızlarına nisbət verilir.

Yaxşı insanlarla qohum olmaq insanı hər zaman fəzilət sahibi eləmir.

Ona qalsa Xanım Asiyənin yoldaşı kafir Firon da "ZUNNUR" idi. Yəni, "NUR SAHİBİ" idi. Niyə ? Çünki, yoldaşı xanım Asiyə idi . Elə deyil əxican ?

Şiələrin əqidəsinin əsası budur ki, hamı pisdir təkcə Əli (radiallahu anhu)yaxşıdır.

Allah səni islah eləsün! Atdığın bu iftiraya görə inşaAllah qiyamət günü bütün şiələrdən halallıq alarsan.


İftira atmaqda alimlərivizin sünnətinə tabe olursan.


ŞİƏLƏRİN ƏQİDƏSİNİN ƏSASI TÖVHİDDİR, NÜBUVVƏTDİR, İMAMƏTDİR, MƏADDIR, ƏDLDİR.

" Əlidən (ə) başqa hər kəs pisdir" iftirası təəssübkeş iftiraçı zalimlərin uydurduğu yalandan başqa bir şey deyildir.

Bizim əqidəmizə görə Əlidən (ə) başqa ƏLİYLƏ (ə) BİRGƏ OLAN səhabələr yaxşıdır.

Əliylə düşmənçilik edən "səhabələr" pisdir.

Bu da GERÇƏK İSLAM ƏQİDƏSİDİR.
Bu məsələ Quran və sünnətlə sabitdir.

ALlahdan qorx! Yalan danışma! İftira atma! Əgər kimsə "haqqı" araşdırıb sənin kimi təəssübkeş, yalan danışan, iftiraçı olaceysə, əgər haqq budursa, sənün "haqqun" sənə qalsun! )

Fərqi yoxdur kimdir Əlidən (radiallahu anhu) başqa hamını pisləyir haqlarında böhtançı rəvayətlər uydurur, Əlini (rad) isə olduğundan artıq şişirdirlər.

Görürəm ki, iftira atmaqda sərhəd tanımırsan!

Allah səni islah eləsün! )

Bununla Artıq üçüncü iftiradır atırsan.

Əlini (ə) isə olduğundan artıq "şişirtmirik". Sİz Əlini (ə) olduğundan əskik göstərməyə çalışmaqla haqqına girirsiz.

Az qalır desinlər ki, bütün səhabələr kafir olub bir dənə Əli (radiallahu anhu) belə fəzilətli olub.

Bu da sənün dördüncü iftiran. Bizim belə deməyimiz nə az qalır, nə çox qalır.

Ümumiyyətlə, biz sahabələrə güldən artıq söz demirik. Amma, SƏHABƏLƏRƏ. SƏHABƏ KİMİ TANINANLARA yox.

Bənzər sualları mən də verirəm.

Buyur!

Peyğəmbər (s) niyə Əbu Bəkr (rad), Ömər (rad)və Osman (rad) ilə dostluq edirdi?

Bu ZAHİRƏN İSLAMIN xeyri üçün idi. Bunu dəfələrlə izah etmişik. Bunun belə olmağının sübutu nəqli dəlillərlə mütəvatir şəkildə sabitdir. Hətta, sünni mənbələrində də bunu təsdiq edən dəlillər mövcuddur.

Peyğəmbər (s) niyə Əbu Bəkrin (rad) qızı Aişə (radiallahu anhə) ilə evlənir?

Əbu Bəkr, yaxud, Xanım Aişə "təqvalı" olduqlarına görə evlənmir.

Bunun dəlili də islami mənbələrdə sabitdir.


Məgər evlənirsə, deməli, təqvasına görə evlənir ? Xanımları asi olan peyğəmbərlər (ə) nəyə görə Allahın əmrindən çıxan xanımları ilə evlənmişdilər ?

Peyğəmbər (s) niyə Ömərin (rad) qızı Həfsə (radiallahu anhə) ilə evlənir?

Yuxarıdakı cavab və sual Ömərə , xanım Həfsəyə də aiddir.

Məgər Peyğəmbər(s) Allahın elçisi deyildi? Məgər Peyğəmbər(s) Allahın elçisi ola-ola özünə mömin dostlar və mömin zövcələr seçə bilmirdi?

Məgər həyat yoldaşları asi olan peyğəmbərlər (ə) Allahın elçiləri deyildilər ? Məgər onlar (ə) ALlahın elçisi ola-ola mömin dostlar və mömin zövcələr seçə bilmirdilər ?

Əgər Peyğəmbər(s) Allahın elçisi ola-ola özünə mömin dostlar və mömin zövcələr seçə bilmirdisə bizə necə dost seçmək və yaxud zövcə seçmək ilə bağlı məsləhətlər verə bilər?

Əgər xanımları asi olan peyğəmbərlər Allahın elçisi ola-ola özünə mömin dostlar və mömin zövcələr seçə bilmirdisə bizə necə dost seçmək və yaxud zövcə seçmək ilə bağlı məsləhətlər verə bilərlər ?

Məgər İSanı (ə) öz "sahabəsi" satmamışdı ?


Bundan əlavə! Nə bizim üçün burda nağıl danışmağa çalışırsan əxican ?

Məgər süzün əqidəvizə görə peyğəmbərlər də (ə) səhv eləmirlər ?

Əgər onlar (ə) Allahın elçiləri idilərsə, necə səhv eləyirdilər ?

Allah səni islah eləsün! Sən bu cür araşdırıb "haqqı" tapmısan əxi ?

N_ن_N

Bismilləh. Va Aleykum əs-salam va rahmətullahi va bərakətuhu.

Əstəğfirullah qardaşıM. narahat etmirsiz )
Yuxarıda da qeyd etdiyimiz kimi onların peyğəmbərin (s.a.s) öz qızları olub-olmaması haqqında rəy müxtəlifliyi mövcuddur.

Peyğəmbərin (s.a.s) öz qızları olması təqdirdə də bir insanın ZAHİRƏN şəhadəteyni deyib islamı qəbul etməsi kifayətdir.

Geniw ve deyerli melumata gore cox sag ol Exi ) Allah seni qardawligdan eskik etmesin. Amin.

N_ن_N

"əxi" səndə "işıq" görmüşdü. Bəlkə də indi əhvalını təmiz korladun ))


bunlarin "iwigini" sondurmeye adet etmiwem artiq agacan)))

henbeli_84. Ebumekr omer ve osmanin fasiq ve munafiqliyi tekzibolunmazdir ve Peygember s hec vaxt bu 3 munafiqle dost olmayib bu oz yerinde. Diger suallarinla bagli forumda geniw muzakireler var maraqlansan tapib oxuya bilersen.

Muheqqiq

Sən niyə İslamı bu forumdan öyrənirsən. Bəlkə bu forumda məsələlər birtərəfli işıqlandırılır. Bəlkə Əhli sünnə tərəfdən bu forumda elmli şəxslər iştirak etmir və ya iştirak etsə də məsələləri kifayət qədər izah etmirlər.

Haqq-hesab günü Allahın qarşısında nə cavab verəcəksən? Deyəcəksən dini forumdan öyrənmişəm?

Əhli Sünnənin mötəbər hədis kitablarında Əbu Bəkr (rad), Ömər (rad), Osman (rad)və Əli (rad) səhabələrin hər birinin fəzilətləri haqqında yüzlərlə hədislər var.


Bu hədisləri oxuyandan sonramı bu qənaətə gəlibsən? Yaxud bu hədisləri oxuyubsanmı?

Buxaridə və Müslimdə Bu səhabələrin fəzilətləri haqqında ayrıca bablar var.
sən fikirləşirsən ki, Buxari də, Müslim də, Tirmizi də, İbn Macə də, Əbu Davud də, Nəsai də, Beyhəqi də, imam Malik də və s. böyük hədis alimləri oturub bu səhabələrin fəzilətləri haqqında hədislər uydurub?

Niyə bu yüzlərlə hədisi qəbul etmirsən?

Gəl məsələyə belə yanaşaq:
Bu səhabələr haqqında 2 qrup hədislər var
1) onların fəzilətləri haqqında
2) onların münafiqliyi haqqında

Aydındır ki, bu qruplar bir-birinə ziddir.İkisindən biri doğrudur, digəri uydurmadır. Peyğəmbərin (s) öz iki qızını Osmana (rad) ərə verməsi hansı qrup hədislərin doğru olduğuna dəlalət edir? Bir az bu haqda fikirləş.

Сообщение отредактировал hənbəli_84: 12 июня 2012 - 08:42

Bismilləh. Va Aleykum əs-salam va rahmətullahi va bərakətuhu.

Əstəğfirullah qardaşıM. narahat etmirsiz )
Yuxarıda da qeyd etdiyimiz kimi onların peyğəmbərin (s.a.s) öz qızları olub-olmaması haqqında rəy müxtəlifliyi mövcuddur.

Peyğəmbərin (s.a.s) öz qızları olması təqdirdə də bir insanın ZAHİRƏN şəhadəteyni deyib islamı qəbul etməsi kifayətdir.

Bu baxımdan Osmana peyğəmbərin (s.a.s) öz qızlarını verməsi o demək deyildir ki, Osman yükəsk iman sahibi, Allah və rasulu (s.a.s) qatında sayğı dəyər bir şəxs olmuşdur.

Məsələn, Allah rasulu (s.a.s) Əbu Bəkrin də, Ömərin də qızlarını alıb.

Bu iki qəsbkara qarşı Həzrət Əlinin (ə) ƏSLƏN yaxşı münasibət bəsləməməsi mütəvatir həddədir.Hətta, əhli-sünnə mənbələrində də bu məsələni sübut edən SƏHİH hədis mövcuddur.

Məgər Əbu BƏkr yüksək iman sahibi idimi ? Məhz Ona görə peyğəmbər (s.a.s) onunla qohum olmuşdu ?

Halbuki, Xanım ZƏhranın (s.a) Əbu BƏkrə münasibəti bəlli idi. Ömrünün sonuna kimi ondan qəzəbli oldu və onu dindirmədi. Əbu bəkr Zəhranı (s.a) qəzəbləndirməklə ALlah rasulunu (s.a.s) , Allah rasulunu (s.a.s) qəzəbləndirməklə Allahı qəzəbləndirmişdi. Amma, peyğəmbərin (s.a.s) qaynatası idi. Peyğəmbərin (s.a.s) qaynatası olması məgər onun imanlı olmasının göstəricisidirmi ? )

Həmçinin də Ömər .

Yaxud, Xanım Aişəyə nəzər salaq. Dəvənin belində dövrünün imamına qarşı, xəlifəsinə qarşı savaşmağa gəlmişdi. Əliylə (ə) müzalifət edirdi. Əli (ə) olmasın , qeyri - Əli (ə) olsun! Məgər , xanım Aişənin vəzifəsi idimi ki cihada gəlsin ?

Cihada gəlmək bir yana. ONa açıq-aşkar əmr edilmişdi ki, evində qərar tutsun. Xanım Aişə bir yox, bir neçə
dəfə , özü də bir neçə cəhətdən Allahın əmrinə qarşı gəlmişdi.

Məgər Allah rasulu (s.a.s) razı idimi ki , xanım Aişə Əlini (ə) incitsin. Aişə ilə düşmənçilik etmək peyğəmbərlər, Allahla düşmənçilik etmək deyil.

Amma, Əliylə (ə) düşmənçilik etmək, Allah rasulunun (s.a.s) özüylə, Allahla düşmənçilik etmək deməkdir .

Bu isə açıq-aşkar təqvanın zəifliyindən xəbər verir. Məgər Xanım Aişə peyğəmbər (s.a.s) xanımı idi deyə təqva əhli sayılırdımı ?

Osman da həmçinin. Layiq olmadığı halda xilafət məqamını qəsbi olaraq mənimsəmiş, dəfələrlə haqqa qarşı savaşmışdır.

Peyğəmbərin (s.a.s) kürəkəni olması , onun təqva əhli olması, yaxud, TƏQVA əhli olduğuna görə peyğəmbərin (S.a.s) qızlarıyla evlənməsi demək deyildir.

Peyğəmbərlərin (s.a.s) qohumlarının da , zövcələrinin də, övladlarının da zəlalət əhli olması mümkündür bu hadisələr baş verib də .

N_ن_N

Sən hələ Muhəqqiqin sualına cavab vermiyibsən. Muheqqiq Peyğəmbər (s) məqsədini soruşurdu. Sən isə bu haqda heç nə yazmayıbsan.
Peyğəmbərin (s) məqsədi nə idi qızlarını Osmana (rad) ərə verməkdə? Bu suala cavanb ver

Muheqqiqe verdiyim sualı sənə də verirəm. SƏn də bu səhabələrin fəzilətləri haqqında olan yüzlərlə hədisləri oxuyubsan?

Səncə zahirən şəhadət gətirmək kifayətdirmi?

Sən öz qızlarını zahirən şəhadət gətirənə verərsənmi?

Peyğəmbər (s) münafiq ilə mömini ayırd edə bilmirdimi?

Sən fikirləşirsən ki, Peyğəmbər (s) münafiq ilə mömini ayırd edə bilmirdi, ancaq sən ayırd edə bilirsən?

Din Peyğəmbər (s) vasitəsilə bizə çatdırılıb. Münafiq kimdir, mömin kimdir Peyğəmbər (s) vasitəsilə insanlara çatdırılıb.
İndi sən özüvü Peyğəmbərdən (s) daha bilgilimi hesab edirsən?

Əbu Bəkr, yaxud, Xanım Aişə "təqvalı" olduqlarına görə evlənmir.

Bunun dəlili də islami mənbələrdə sabitdir.


Məgər evlənirsə, deməli, təqvasına görə evlənir ? Xanımları asi olan peyğəmbərlər (ə) nəyə görə Allahın əmrindən çıxan xanımları ilə evlənmişdilər ?

Peyğəmbər (s) aşağıdakı ayəyə əməl etmirdimi?

2:221
Müşrik qadınlar iman gətirməyincə onlarla evlənməyin. Əlbəttə, iman gətirmiş bir kəniz, sizi heyran edən müşrik bir qadından daha xeyirlidir. Müşrik kişilər iman gətirməyincə (mömin qadınları) onlara ərə verməyin. Əlbəttə, iman gətirmiş bir kölə, sizi heyran edən müşrik bir kişidən daha xeyirlidir. Onlar Oda çağırırlar. Allah isə Öz izni ilə Cənnətə və bağışlanmağa dəvət edir. O, Öz ayələrini insanlara bəyan edir ki, bəlkə, düşünüb ibrət alsınlar.

Xanımları asi olan peyğəmbərlər (ə) həmin xanımları onlara peyğəmbərlik veriləndən sonra almışdırlar, yoxsa peyğəmbərlik verilməmişdən əvvəl?

Məgər süzün əqidəvizə görə peyğəmbərlər də (ə) səhv eləmirlər ?

Bəs sizin əqidəvizə görə isə peyğəmbərlər səhv eləmir. Onda nəticədə alırıq ki, bu evliliklər doğru olub.
Həm Aişə (rad), həm Həfsə (rad), həm də Osman (rad) mömin olublar.

Сообщение отредактировал hənbəli_84: 12 июня 2012 - 09:06

Bəs sizin əqidəvizə görə isə peyğəmbərlər səhv eləmir. Onda nəticədə alırıq ki, bu evliliklər doğru olub.
Həm Aişə (rad), həm Həfsə (rad), həm də Osman (rad) mömin olublar.

Beli Peygemberler serf elemir onu xec kes inkar etmir!Ve kim deyib ki ALLAHIN Resulu (s) ozu elci gonderib aisheyenin ve hefsenin evlerine?abu bekir ve omer can oz ishlerni cox gozel bilirdiler ve oz gizlarni gesten ALLAHIN Resuluna (s) caliyiblar!O ki galdi osman4ika,ALLAHIN Resuli (a) oz gizlarni ona vermemishti o Xanim Xeticenin (k) bacisinin gizlariydi!

Peyğəmbər (s) aşağıdakı ayəyə əməl etmirdimi?

2:221
Müşrik qadınlar iman gətirməyincə onlarla evlənməyin. Əlbəttə, iman gətirmiş bir kəniz, sizi heyran edən müşrik bir qadından daha xeyirlidir. Müşrik kişilər iman gətirməyincə (mömin qadınları) onlara ərə verməyin. Əlbəttə, iman gətirmiş bir kölə, sizi heyran edən müşrik bir kişidən daha xeyirlidir. Onlar Oda çağırırlar. Allah isə Öz izni ilə Cənnətə və bağışlanmağa dəvət edir. O, Öz ayələrini insanlara bəyan edir ki, bəlkə, düşünüb ibrət alsınlar.

Xanımları asi olan peyğəmbərlər (ə) həmin xanımları onlara peyğəmbərlik veriləndən sonra almışdırlar, yoxsa peyğəmbərlik verilməmişdən əvvəl?

Vay e! Lut (a) ve Nuh (a) yoldashlari senin lap yadinnan cixti ki!Men xelem Lut (a) xerekitinnen danishmiram, o oz gizlarni kime vermek istiyirdi???!!!

Beli Peygemberler serf elemir onu xec kes inkar etmir!Ve kim deyib ki ALLAHIN Resulu (s) ozu elci gonderib aisheyenin ve hefsenin evlerine?abu bekir ve omer can oz ishlerni cox gozel bilirdiler ve oz gizlarni gesten ALLAHIN Resuluna (s) caliyiblar!O ki galdi osman4ika,ALLAHIN Resuli (a) oz gizlarni ona vermemishti o Xanim Xeticenin (k) bacisinin gizlariydi!

Sən özün öz yazdıqların haqqında heç fikirləşirsənmi?

Peyğəmbərin (s) öz razılığı olmadan Aişə (rad) və Həfsə (rad) ilə evlənmişdi?
Lap deyək ki, calamaq istəyiblər Peyğəmbər (s) o qədər zəif insan idi ki, etiraz edə bilmirdi və öz istəyini ifadə edə bilmirdi?
Allah sənə hidayət versin.

Lap tutaq ki, Xədicənin bacısının qızları idi. Yaxşı sənin fikrincə Xədicənin bacısının qızlarını niyə münafiq Osmana vermişdi?
Öz qızlarına başqa cür yanaşırdı, başqasının qızlarına başqa cür?
Öz qızını başqa qızlardan üstün tuturdu?

Сообщение отредактировал hənbəli_84: 12 июня 2012 - 10:37

Sən özün öz yazdıqların haqqında heç fikirləşirsənmi?

Peyğəmbərin (s) öz razılığı olmadan Aişə (rad) və Həfsə (rad) ilə evlənmişdi?
Lap deyək ki, calamaq istəyiblər Peyğəmbər (s) o qədər zəif insan idi ki, etiraz edə bilmirdi və öz istəyini ifadə edə bilmirdi?
Allah sənə hidayət versin.

Lap tutaq ki, Xədicənin bacısının qızları idi. Yaxşı sənin fikrincə Xədicənin bacısının qızlarını niyə münafiq Osmana vermişdi?
Öz qızlarına başqa cür yanaşırdı, başqasının qızlarına başqa cür?
Öz qızını başqa qızlardan üstün tuturdu?

Beli, abu bakr,omer osman cox xeyliger insaniydilar xetta ALLAHIN Resulini (s)Tabuk doyusinnen gayidanda oldurmek istiyirdiler!ALLAHIn Resuli (s) aradan din gedmesin o 3 adami netrelashtirmak istiyirdi, cun ki onlar deriden gabigdan cixirdilar ki ALLAHIN Resuluna eziyet versinler!
Pex ooooooooooooooooooooo, bes Lut (a) oz gizlarni niye oz mundar govmune vermek istiyirdi?berkem onada don bagliyasan bir???

N_ن_N

Sən hələ Muhəqqiqin sualına cavab vermiyibsən. Muheqqiq Peyğəmbər (s) məqsədini soruşurdu. Sən isə bu haqda heç nə yazmayıbsan.
Peyğəmbərin (s) məqsədi nə idi qızlarını Osmana (rad) ərə verməkdə? Bu suala cavanb ver

Bismilləh.
Əs-salamu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu!

Sən də mənim salamıma cavab verməmisən!

Əxican, bilirsən biz burda olduğumuz qısa zaman zərfi içində nə qədər vahabi aferistlər, artistlər görmüşük ? )

Hamısının da oxşar iradları olub : "suala cavab verməmisən", "cavab məntiqsizdir" və s. Odur ki, sənin də belə irad tutmağın məni heç də təəccübləndirmədi.

Bundan əlavə sən burda mübahisə etməyə gəlmisən ya sual verməyə ?

2. SUbhanALlah! Bu suala artıq cavab verib və ətraflı da izah edilib. Muhəqqiq qardaşımız da cavab da razı qalıb. Əgər etirazı olsa, özü edər. Sən kimsən ki, kiminsə adından nə isə danışasan ? )

Yaxşı, sən özün ayrıca sual verirsənsə, gəl sənə cavab verim )

Əvvəla, qeyd edildiyi kimi, bu barədə rəy müxtəlfliyi mövcuddur ki, o qızlar peyğəmbərin (s.a.s) qızları olub ya yox.

İkincisi, cavab verildi ki, əgər qızları olubsa da OSMAN FƏZİLƏTLİ OLUB DEYƏ, FƏZİLƏTLİ ADAMA QIZ VERMƏK MƏQSƏDİ İLƏ verilməyib .

BU da açıq -aşkar yazılmışdı. İndi sən başa düşməmisən bizim nə günahımız var ki ?

Yox əgər iddia edirsənsə ki, peyğəmbərin (s.a.s) məqsədi bu deyildi, başqa idi, o zaman buyur sən dəlil gətir, sübut elə ki, OSMAN MƏHZ FƏZİLƏTLİ OLDUĞUNA GÖRƏ PEYĞƏMBƏR (s.a.s) qızlarını ona vermişdi. Mütləq cavab gözləyəcəyəm!

Bu camaat ne coreyi yeyir ? ne suyu icir ? melum deyilde

Bu qeder fezileti hardan kesb edibler muwkul mesele olub

Artistlerin sayi hesabi yoxduda bu diyarda !!!

Allah SSSR-ni quranlara ebedi lenet elesin !!!

Camaatin coreyine harami qatdi suyuna werabi qatdi !!!

Muctehid ve Alimlerini represiya eledi !!!

Indi Artistler gelib mollaliq edirler bu diyarda !!!

Sah Ismayilin diyarinda Artistler at oynadirlar !!!

Goresen Analar bir daha wah Ismayil dunyaya getire bileceklermi bu diyarda???

Muheqqiqe verdiyim sualı sənə də verirəm. SƏn də bu səhabələrin fəzilətləri haqqında olan yüzlərlə hədisləri oxuyubsan?

Muhəqqiqə də verdiyin sualın cavabını verirəm :

Sən nəzərdə tutduğun bu "səhabələrin fəziləti" barədə bircə dənə də mötəbər hədis yoxdur. Yox, əgər peyğəmbərin (s.a.s) adından uydurduğunuz "hədisləri" deyirsənsə bəli oxumuşam. Sənə dəqiq say lazımdı ? )

Səncə zahirən şəhadət gətirmək kifayətdirmi?

Münafiqliyi, islamla müxalifəti açıq-aşkar məlum olmadığı təqdirdə bəli! Zahirən şəhadət gətirmək kifayətdir.

Sən öz qızlarını zahirən şəhadət gətirənə verərsənmi?

Sən öz xalavı dəvənin belinə mindirib onun "şotuna" ordu yığarsanmı ?

Sən öz arvadıvın dəvənin belinə minib döyüşə getməsinə razı olarsanmı ?


2. Zahirən şəhadət gətirdiyinə görə mən sənin bacılarıvı, qızlarıvı özümə arvad edə bilərəm. Heç bir problemi yoxdur!

Şəxsi sualların cavabı müsbət ya mənfi olmağından asılı olmayaraq , şəxsi suallar verməyivizin nə mənası var ki ? ) ŞƏxsi suallar verəcəyiniz təqdirdə məhz bu şəkildə cavab alaceysüz )


3. "ZAHİRƏN ŞƏHADƏT GƏTİRMƏYİN" mənası budur ki, bir insan zahirən şəhadət verirsə, sən onun həmin anda müsəlman olduğuna qərar verirsən.

Yoxsa, siz zahirən şəhadəteyni deyən insanları kafir hesab edirsiz ?

SubhanALlah! Bəli! Sizin əqidənizdə hətta, namaz qılmayanlar da kafir sayılırlar.

Amma, İslam əqidəsində belə deyil. Bir kimsə şəhadəteyni deyirsə, müsəlmandı. ONUN İSLAMLA MÜXALİFƏT ETDİYİ VAXTA QƏDƏR MÜSƏLMANLIĞINA ŞƏHADƏT VERİLİR.


Məgər sən öz qızlarıvı ZAHİRƏN şəhadəteyni qəbul edib müsəlman olmuş kimsəyə qızlarıvı verməzsən ?

Gərək məhz sənin kimi sapıq birinə qızlarıvı verəsən ? )

Peyğəmbər (s) münafiq ilə mömini ayırd edə bilmirdimi?

Ayırd edə bilirdi ?

Sən fikirləşirsən ki, Peyğəmbər (s) münafiq ilə mömini ayırd edə bilmirdi, ancaq sən ayırd edə bilirsən?

SubhanAllah!

AYIRD EDƏ BİLİRDİ YA BİLMİRDİ ?

Sənin bu barədə fikrin nədir ?


2. Peyğəmbərlə (s.a.s) bir dövrdə yaşayıb bir insanın əsl sifətini görməmək başqadır, peyğəmbərdən (s.a.s) sonra da yaşayıb onların əsl simasının şahidi olmaq başqadır. Əgər peyğəmbər (s.a.s) -in ömrü vəfa etməyibsə, o (s.a.s) müəyyən münafiqlərin münafiqliyinin şahidi olmayıbsa, məsələn, sən bunun şahidi olmusansa, o deməkdir ki, sən peyğəmbərdən (s.a.s) üstünsən ? )

Din Peyğəmbər (s) vasitəsilə bizə çatdırılıb. Münafiq kimdir, mömin kimdir Peyğəmbər (s) vasitəsilə insanlara çatdırılıb.

Yenə də ümumi sözlər işlədirsən. Məgər bunları inkar edən var ?

Amma, sənə kim deyir ki, peyğəmbərlər (ə) bütün münafiqləri tanıyırlar ?

SƏnə sual verirəm : Məgər İsanı (ə) satan elə İsanın (ə) "sahabs"-si deyildi ? İsa (ə) onu tanımırdı ?

Bir də ki, sənə kim deyir ki, bütün peyğəmbərlər bütün münafiqləri tanıyırdılar ?

Bu nə əqidəsidir ? Sizin icad elədiyiviz təzə dindi ? )

Buyur dəlil gətir , özü də Qurandan!


Allahu təala buyurur :

Çevrənizdəki bədəvilərdən və Mədinə əhalisi arasında münafiqlər var. Onlar ikiüzlülükdə inadkarlıq göstərir, sən isə onları tanımırsan. Biz ki onları tanıyırıq. Biz onlara iki dəfə işgəncə verəcəyik. Sonra isə böyük bir əzaba qaytarılacaqlar.

İndi sən özüvü Peyğəmbərdən (s) daha bilgilimi hesab edirsən?

Heç dəxli var ? ))

Biz heç vaxt özümüzü peyğəmbərdən (s.a.s) bilgili hesab etməmişik. Məgər biz sizin kimi vahabiyik ki, özümüzü peyğəmbərdən bilgili hesab edək ? )

Bismilləh.
Əs-salamu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu!

Sən də mənim salamıma cavab verməmisən!

Əxican, bilirsən biz burda olduğumuz qısa zaman zərfi içində nə qədər vahabi aferistlər, artistlər görmüşük ? )

Hamısının da oxşar iradları olub : "suala cavab verməmisən", "cavab məntiqsizdir" və s. Odur ki, sənin də belə irad tutmağın məni heç də təəccübləndirmədi.

Bundan əlavə sən burda mübahisə etməyə gəlmisən ya sual verməyə ?

2. SUbhanALlah! Bu suala artıq cavab verib və ətraflı da izah edilib. Muhəqqiq qardaşımız da cavab da razı qalıb. Əgər etirazı olsa, özü edər. Sən kimsən ki, kiminsə adından nə isə danışasan ? )

Yaxşı, sən özün ayrıca sual verirsənsə, gəl sənə cavab verim )

Əvvəla, qeyd edildiyi kimi, bu barədə rəy müxtəlfliyi mövcuddur ki, o qızlar peyğəmbərin (s.a.s) qızları olub ya yox.

İkincisi, cavab verildi ki, əgər qızları olubsa da OSMAN FƏZİLƏTLİ OLUB DEYƏ, FƏZİLƏTLİ ADAMA QIZ VERMƏK MƏQSƏDİ İLƏ verilməyib .

BU da açıq -aşkar yazılmışdı. İndi sən başa düşməmisən bizim nə günahımız var ki ?

Yox əgər iddia edirsənsə ki, peyğəmbərin (s.a.s) məqsədi bu deyildi, başqa idi, o zaman buyur sən dəlil gətir, sübut elə ki, OSMAN MƏHZ FƏZİLƏTLİ OLDUĞUNA GÖRƏ PEYĞƏMBƏR (s.a.s) qızlarını ona vermişdi. Mütləq cavab gözləyəcəyəm!

Sən deyirsən ki, məqsəd filan şey olmuyub. Məqsəd özü nə olub bundan danışmırsan.

Məqsəd nə olub de görək?

Sən verilmiş sualı bir neçə dəfə oxu bəlkə başa düşəsən səndən nə soruşulur

Peyğəmbər (s) aşağıdakı ayəyə əməl etmirdimi?


Müşrik qadınlar iman gətirməyincə onlarla evlənməyin. Əlbəttə, iman gətirmiş bir kəniz, sizi heyran edən müşrik bir qadından daha xeyirlidir. Müşrik kişilər iman gətirməyincə (mömin qadınları) onlara ərə verməyin. Əlbəttə, iman gətirmiş bir kölə, sizi heyran edən müşrik bir kişidən daha xeyirlidir. Onlar Oda çağırırlar. Allah isə Öz izni ilə Cənnətə və bağışlanmağa dəvət edir. O, Öz ayələrini insanlara bəyan edir ki, bəlkə, düşünüb ibrət alsınlar.

SubhanAllah!

Yenə də sapıq vahabi əqidəvizə uyğun olaraq dəxlisiz yerdə dəxlisiz sözlər danışırsız.

Zahirən də özüvüzü elə aparırsız ki, guya Qurani-Kərimdən dəlillər gətirməklə danışırsız )

Allah sizi islah eləsün!

Sən əvvəlcə de görüm bu ayələr MÜŞRİKLƏR haqqındadır ya asilər ?

Ümumiyyətlə, "müşrik" nə deməkdir, "asi" nə deməkdir ?

Hər "müşrik" asıdır. Hər "asi" də müşrikdir ?

Cavab gözləyəcəyəm!

Xanımları asi olan peyğəmbərlər (ə) həmin xanımları onlara peyğəmbərlik veriləndən sonra almışdırlar, yoxsa peyğəmbərlik verilməmişdən əvvəl?

Sonuncu peyğəmbərimiz (s.a.s) də Qurana , dövrünün imamına qarşı asi olan Xanım Aişəni peyğəmbər (s.a.s) olmamışdan qabaq almışdı ?


Sən ümumiyyətlə, Xanım Aişənin Quranın ziddinə hərəkət etdiyini qəbul etmirsən ?

O zaman buyur , xanım Aişənin əməlinə Qurandan bircə dənə də olsa dəlil gətir!

Mütləq cavab gözləyəcəyəm!

Sən deyirsən ki, məqsəd filan şey olmuyub. Məqsəd özü nə olub bundan danışmırsan.

Məqsəd nə olub de görək?

Sən verilmiş sualı bir neçə dəfə oxu bəlkə başa düşəsən səndən nə soruşulur

Mən sənə deyirəm ki, məqsəd bu olmayıb.


Sən onsuz da bu cavabı neçə dəfə də oxusan başa düşən deyilsən.

Bəli! Məqsəd Osmanın fəzilət sahibi oldğuna görə evləndirilməsi olmayıb.

Məqsəd müəyyən məsləhətlər olub.

Deyək ki, o məsləhətləri lap incəliyinə kimi biz bilmirik.

İNdi buyur sən sübut elə ki, məqsəd Osmanın fəzilətli olması idi.

Cavab gözləyəcəyəm!

Peyğəmbərin (s.a.s) məqsədi haqqında dəlil gətir!

Muheqqiq

Sən niyə İslamı bu forumdan öyrənirsən. Bəlkə bu forumda məsələlər birtərəfli işıqlandırılır. Bəlkə Əhli sünnə tərəfdən bu forumda elmli şəxslər iştirak etmir və ya iştirak etsə də məsələləri kifayət qədər izah etmirlər.

Sənə kim deyir ki, qardaş islamı bu forumdan öyrənir ?

Lap tutalım ki, elə bu forumdan öyrənir!

Bəs sizin vahabi əxiləriviz nəyə görə islamı Əbu Bəkr məscidinin forumundan öyrənirlər ?

Bəlkə elə orda məsələlər birtərəfli işıqlandırılır ?

Bəlkə şiələr tərəfindən o forumda elmli şəxslər iştirak etmir və ya iştirak etsə də kifayət qədər izah etmirlər ?

Haqq-hesab günü Allahın qarşısında nə cavab verəcəksən? Deyəcəksən dini forumdan öyrənmişəm?

Gənə də başladuz artistliy eləməyə ? )

Sizin "haqq-hesab günü", "təqvalı olmaq", "imanlı olmaq", "Allah qarşısında cavab vermək" anlayışıvız Xəvaricin artistliyindən, metodundan başqa bir şey deyil.

Siz öz hayıvıza qalun ki, İslama zidd əqidəviz ola-ola qiyamət günü necə cavab vereceysüz ? )

Əxi, sən elə bilirsən ki, burda ZAHİRƏN MÜSƏLMAN kimi danışıb psixoloji təsir göstərəməyə çalışan tək adam sənsən ? )

səndən qabaq da çox nasibilər, iftiraçılar, yalançılar olub burda!

SubhanALlah!

Bir bundan qabaqkı postlarıva bax, şiələrə atdığın iftiraya bax! Nədənsə cavab vermədün o iftiraların barədə! Deməli, özün də qəbul elədün ki, şiələrə iftira atmisan )

Bəs sən iftira atanda ALlahdan qorxmursan ?

Haqq hesab günü Allaha nə cavab verəceysən ?

Özün Allahdan qorxmadan, həyasılzcasına iftira atırsansa, burda niyə görə artistlik edirsən əxican ? )

Əhli Sünnənin mötəbər hədis kitablarında Əbu Bəkr (rad), Ömər (rad), Osman (rad)və Əli (rad) səhabələrin hər birinin fəzilətləri haqqında yüzlərlə hədislər var.

Sənin əhli-sünnə adlandırdığın kimsələr nə həqiqi əhli-sünnə deyillər, nə də kitabları mötəbər kitablar deyil.

Hədislər də öz -özlüyündə huccət deyil və əhli-beyt (ə) mədrəsəi tərəfindən qəbul edilməyən bütün uydurduğuvuz hədisləri apar çırp divara!

Bundan əlavə, sizin öz mötəbər kitablarınızda Ömərin, Əbu Bəkrin əsil simasını aşkarlayan səhih hədislər var. Onlardan niyə görə danışmırsan əxican ? )

Bu hədisləri oxuyandan sonramı bu qənaətə gəlibsən? Yaxud bu hədisləri oxuyubsanmı?

Məgər bu "hədislər" Quran ayələridirmi ki , oxuyub mütləq qəbul etmək lazımdı ?

Sən heç Buxarinin , muslimin kitabını oxumusan ?

Heç rastıva çıxmayın onların əhli-beytə (ə) etdikləri əziyyətlər barədə, Xanım Zəhranın (s.a) Əbu Bəkr qəzəbli halda dünyadan keçməsi, Əlinin (ə) ilk iki qəsbkarı pis sifətlərlə yad etməsi, Ömərin də bunları etiraf etməsi barədə səhih hədislər rastıva çıxmayıb ?

Buxaridə və Müslimdə Bu səhabələrin fəzilətləri haqqında ayrıca bablar var.

Buxari və Muslim öz - özlüyündə huccət deyil. ÖZ -ÖZLÜYÜNDƏ orda yazılanlar da "hədis" deyil. Apar çırp divara!

sən fikirləşirsən ki, Buxari də, Müslim də, Tirmizi də, İbn Macə də, Əbu Davud də, Nəsai də, Beyhəqi də, imam Malik də və s. böyük hədis alimləri oturub bu səhabələrin fəzilətləri haqqında hədislər uydurub?

SƏn fikirləşirsən ki, uydurmayıb ? )

Niyə bu yüzlərlə hədisi qəbul etmirsən?

Çünki, mötəbər hədislər deyil.

Gəl məsələyə belə yanaşaq:
Bu səhabələr haqqında 2 qrup hədislər var
1) onların fəzilətləri haqqında
2) onların münafiqliyi haqqında

Aydındır ki, bu qruplar bir-birinə ziddir.İkisindən biri doğrudur, digəri uydurmadır. Peyğəmbərin (s) öz iki qızını Osmana (rad) ərə verməsi hansı qrup hədislərin doğru olduğuna dəlalət edir? Bir az bu haqda fikirləş.

SubhanAllah!

ZAHİRƏN peyğəmbərin (s.a.s) öz qızlarını Osmana ərə verməsi ( əgər veribsə ) bu iki qrupun ikisi ilə də uyğun gəlir.

Çünki, münafiqliyin də , islamın da zahirində İSLAM var .

Muhəqqiqə də verdiyin sualın cavabını verirəm :

Sən nəzərdə tutduğun bu "səhabələrin fəziləti" barədə bircə dənə də mötəbər hədis yoxdur. Yox, əgər peyğəmbərin (s.a.s) adından uydurduğunuz "hədisləri" deyirsənsə bəli oxumuşam. Sənə dəqiq say lazımdı ? )

Sən mötəbər olmadığını necə müəəyyən etdin? Niyə Əhli Sünnə mənbələrindən əqidəvə uyğun olan hədisləri qəbul edirsən və dəlil kimi gətirirsən uyğun olmayanları isə inkar edirsən?

Meyar sənin batil əqidəndir. Nə uyğun gəlir qəbul edirsən, nə uyğun gəlmir təkzib edirsən.

Sən öz xalavı dəvənin belinə mindirib onun "şotuna" ordu yığarsanmı ?

Sən öz arvadıvın dəvənin belinə minib döyüşə getməsinə razı olarsanmı ?

2. Zahirən şəhadət gətirdiyinə görə mən sənin bacılarıvı, qızlarıvı özümə arvad edə bilərəm. Heç bir problemi yoxdur!

Belə şeylər sənin fikrinə gəlir. Deməli belə əxlaq sahibisən. Belə şeylər fikirləşirsən.
Peyğəmbər (s) aid etdiyivi özüvə aid edəndə niyə belə reaksiya verirsən?
Özüvü Peyğəmbərdən (s) üstün tutursan?

Mən öz bacılarımı və qızlarımı sənin kimi qəbirlərə pərəstiş edən şəxsə vermərəm istəyirsən 100 dəfə kəlmeyi şəhadət denən.

3. "ZAHİRƏN ŞƏHADƏT GƏTİRMƏYİN" mənası budur ki, bir insan zahirən şəhadət verirsə, sən onun həmin anda müsəlman olduğuna qərar verirsən.

Yoxsa, siz zahirən şəhadəteyni deyən insanları kafir hesab edirsiz ?

subhanALlah! Bəli! Sizin əqidənizdə hətta, namaz qılmayanlar da kafir sayılırlar.

elədir zahirən şəhadət verirsə müsəlman hesab olunur. Bizim əqidədə namaz qılmayanın kafir hesab olunması isə iftiradır

Məgər sən öz qızlarıvı ZAHİRƏN şəhadəteyni qəbul edib müsəlman olmuş kimsəyə qızlarıvı verməzsən ?

Gərək məhz sənin kimi sapıq birinə qızlarıvı verəsən ? )

zahirən şəhadət gətirməyi ilə kifayətlənmirsən ki. ibadətlərinə baxırsan, əməllərinə baxırsan, əxlaqına baxırsan.
baxırsan qəbirlərdən kömək istəyir ya yox. Təkcə Allahdan kömək istəyir ya yox?
Bu ömürlük ailə həyatıdır. Yarımsaatlıq siğə deyil ki,

Bəs sizin əqidəvizə görə isə peyğəmbərlər səhv eləmir. Onda nəticədə alırıq ki, bu evliliklər doğru olub.

Bismilləh!

Sən sərf eləyəndə bizim əqidə ilə, sərf eləməyəndə öz əqidəvizlə məsələyə niyə yanaşırsan ki ?

Deyək ki, mən tərk elədim öz əqidəmizi , sizin əqidəvizin astanasındayam . SƏnin əqidəvizə görə peyğəmbər (s.a.s) səhv də eləyib.

İndi mən sənə sual verirəm ki, peyğəmbər (s.a.s) Xanım Aişə ilə evlənməyi ola bilərdimi səhv olsun ?

Sən əgər "yox" deyirsənsə, buyur isbat elə ki, bu "səhv" deyildi )

2. Bizim əqidəmiz gəlincə ... Bəli! Bizim əqidəmizdə peyğəmbərlər (s.a.s) səhvdən uzaqdılar.Amma, tərki-övla onlar haqqında keçərlidir.

Xanım Aişə ilə evlilik səhv deyildi.

Çünki, ZAHİRƏN şəhadəteyn evlilik üçün kifayətdir.

İsanın da (ə) Yəhudə ilə dost olması səhv deyildi. Çünki, zahirən iman gətirmişdi.

Həm Aişə (rad), həm Həfsə (rad), həm də Osman (rad) mömin olublar.

Zahirən şəhadəteyni demişdilər. AMma, xanım Aişə ilə , Osmanın sonradan haqq ilə müxalifəti sabitdir.

Sən mötəbər olmadığını necə müəəyyən etdin? Niyə Əhli Sünnə mənbələrindən əqidəvə uyğun olan hədisləri qəbul edirsən və dəlil kimi gətirirsən uyğun olmayanları isə inkar edirsən?

Bəs sən mötəbər olduğunu necə müəyyən etdin ?

Niyə görə gerçək əhli-sünnə əqidəsi olan şiə mənbələrində əqidəvə uyğun olan hədisləri qəbul edirsən və dəlil kimi gətirirsən , uyğun olmayanları isə inkar edirsən ? )

Meyar sənin batil əqidəndir. Nə uyğun gəlir qəbul edirsən, nə uyğun gəlmir təkzib edirsən.

Meyar sənin batil əqidəndir. Nə uyğun gəlir qəbul edirsən, nə uyğun gəlmir təkzib edirsən.




Gördüyün kimi əxican! Sizin bu artistliklərivizin də faydası yoxdur ! Eyni şeyləri mən də səndə irad tuta bilərəm! )

Qaldı ki, əqidəyə bizim əqidəmiz islam əqidəsidir. Əgər sən onu batil görürsənsə, deməlİ. islam əqidəsini batil görürsən. İslam əqidəsini batil görən əqidənin batil olmasını sübut etmək üçün dəlilə ehtiyac yoxdur!

hənbəli_84

Muheqqiq

Sən niyə İslamı bu forumdan öyrənirsən. Bəlkə bu forumda məsələlər birtərəfli işıqlandırılır. Bəlkə Əhli sünnə tərəfdən bu forumda elmli şəxslər iştirak etmir və ya iştirak etsə də məsələləri kifayət qədər izah etmirlər.

Haqq-hesab günü Allahın qarşısında nə cavab verəcəksən? Deyəcəksən dini forumdan öyrənmişəm?

Sene kim dedi ki men islami yalniz bu forumdan oyrenirem?)))) Men bu foruma bir nece ay olar gelmiwem amma islami artiq nece ildir oyrenirem elhemdulilleh. Ve dediyin kimi mehz her iki terefin kitablarini ve goruwlerini mutalie ederek oyrenirem. Bele de ki forumdan islam oyrenmek "zapadlodur" meger?)))) Exilerin butun gunu saytlarda, forumlarda propaqandayla mewguldur hec onlari demirsen)) Savadlilarinizi da gormuwem hem virtualda hem realda qeti narahat olma))) Bu forumda ise elhemdulilleh kifayet qeder elmli qardawlar var ve onlarin suallara verdiyi cavablar realda ustadlarin verdiyi cavablarla demek olar ki ferq etmir. Sene de meslehet gorurem ki dinini abu zeyd kimi kezzeblerden oyrenmekdense bu forumdaki qardawlardan oyrenesen. Inan ki uduzmazsan.