Rəcm "ayəsi"

Sənə böhtan niyə atırsan? Dəlilini bilmədən niyə iddia edirsən? Bəlkə şiələrin kitabında oxuyubsan? Heç Allahdan qorxursan?
Sən adi fərqə bax. Təqiyyə şiə əqidəsində var, sələfi əqidəsində yoxdur. O ki, qaldı yalandan Allaha and içəsən.

Sələfi əqidəsi ilə şiə əqidəsi arasındakı fərq göy və yer qədərdir. Kim açıq bəsirətlə araşdırsa açıq-aşkar şiə əqidəsinin batil olduğunu görər.
Sən belə böhtanlara meyl etdikcə qəlbin də bağlanır haqqı gormursen

evvela men vehabilerin ve nasibilerin yalandan vallahi and icdiyini mehz sizin menbelerde oxumuwam. Hemin hedisde deyilirdi yeqinin olmadigi meselelerde vallahi and ice bilersen. Lakin menbesini unutdugum ucun bunu siz vehabilere delil kimi yazmamiwam sadece Nun qardawa xatirlatmiwam. Bu ise hec de uzaq goruw deyil cunki yalan siz nasibi vehabilerin damarinda axan qan kimidir. Teqiyye Allahin kitabinda caiz buyrulan bir meseledir. Amma teessuf ki siz vehabiler ucun ibn teymiyyenin sozleri Allahin buyurduqlarindan daha onemlidir. Sizin eqidenin batil olmasini bilmek ucun hec de derin arawdirmaya ehtiyac yoxdur. Cunki derin duwunce umumiyyetle vehabilere yad mefhumdur. Agli bawinda olan her kes etiqadi meseleleri hec derine getmeden, uzden arawdirsa sizin sefehi (selefi) eqidenizin batil olduguna yeqinlik tapa biler.

evvela men vehabilerin ve nasibilerin yalandan vallahi and icdiyini mehz sizin menbelerde oxumuwam. Hemin hedisde deyilirdi yeqinin olmadigi meselelerde vallahi and ice bilersen. Lakin menbesini unutdugum ucun bunu siz vehabilere delil kimi yazmamiwam sadece Nun qardawa xatirlatmiwam. Bu ise hec de uzaq goruw deyil cunki yalan siz nasibi vehabilerin damarinda axan qan kimidir. Teqiyye Allahin kitabinda caiz buyrulan bir meseledir. Amma teessuf ki siz vehabiler ucun ibn teymiyyenin sozleri Allahin buyurduqlarindan daha onemlidir. Sizin eqidenin batil olmasini bilmek ucun hec de derin arawdirmaya ehtiyac yoxdur. Cunki derin duwunce umumiyyetle vehabilere yad mefhumdur. Agli bawinda olan her kes etiqadi meseleleri hec derine getmeden, uzden arawdirsa sizin sefehi (selefi) eqidenizin batil olduguna yeqinlik tapa biler.

Tap gətir də mənbəni. Tapa bilməsən "kəzzəb" adını alarsan.

Sən də dəlil olmadan bir camaat haqqında pis zənn edirsən.
deyək ki, onun elmi azdı sən ki, özüvü "elmli" hesab edirsən.

Allah sənə hidayət versin

Artistlik eləmə əxican!

Bizim sizə inanmamağımız zənn üzrə yox, yəqinlik üzrədir. Çünki, sizin əqidəviz batil, kəzzəb əqidədir!

Amma, siz Allahdan qorxmursuz ki, heç bir dəlilin olmadan bizim alimlər haqqında zənn edirsiz ?

Sən yazmamısan ki, "BƏLKƏ, alimləriniz yolunu azıb" ?

Bu "Bəlkə" zənndi ya yəqinlik ?

ZƏndisƏ sən hansı haqla alimlər haqqında zənn edirsən ?

Allah səni hidayət eləsün!

Yox, əgər yəqinlikdisə, sən hansı haqla islam alimlərinin yolunu azdığını iddia edirsən ?

BU halda da Allah səni hidayət elsün! )

Siz nə vaxt artistlikdən əl çəkəceysün əxican ?

Nə vaxta qədər "mömin" maskası altında gizlənəceysüz ? )

Heç olmasa bir həya abrın olsun!

Mənə verdiyin məsləhətlərə özün də riayət eləsəydün nə gözəl olardı )

Riayət eləmirsənsə deməli artistlik edirsən )

Belə artistlikləri isə biz Ələsgər "peyğəmbər" ( əstəğfirullah ) və onun camaatından da çox görmüşük! )

Sənə böhtan niyə atırsan? Dəlilini bilmədən niyə iddia edirsən? Bəlkə şiələrin kitabında oxuyubsan? Heç Allahdan qorxursan?
Sən adi fərqə bax. Təqiyyə şiə əqidəsində var, sələfi əqidəsində yoxdur. O ki, qaldı yalandan Allaha and içəsən.

Sələfi əqidəsi ilə şiə əqidəsi arasındakı fərq göy və yer qədərdir. Kim açıq bəsirətlə araşdırsa açıq-aşkar şiə əqidəsinin batil olduğunu görər.
Sən belə böhtanlara meyl etdikcə qəlbin də bağlanır haqqı görmürsən.

Niyə görə qardaşın və şiə kitabları haqqında zənn edirsən ?

Niyə görə məhz BƏLKƏ şiə kitablarında oxuyub ?Niyə görə zənn edirsən ki ?

Bəs sən heç Allahdan qorxursan ?

Təqiyyə təkcə şiə əqidəsində yox, sünni-şiə bütün müsəlman ümmətində var. Təbii ki, siz vahabilər də islam xaricində olduğunuz üçün sizdə təqiyyə yoxdur.

Sizdə yalnız artistlik var. İndi sən özün fərqə bax! )


Əlbəttə ki, vahabi əqidəsi ilə şiə əqidəsi arasında fərq yerlə göy qədərdi. Vahabi əqidəsi batil, sapıq əqidədir. Şiə əqidəsi ilə islam əqidəsi.

Kim şiə əqidəsinin batil olduğu qənaətinə gəlibsə deməli, "AÇIQ-AŞKAR BƏSİRƏTLƏ ARAŞDIRDĞINI ZƏNN ETSƏ DƏ" gözü kordu!

Çünki, əgər kim bəsirətlə araşdırsa, açıq-aşkar sizin vahabi əqidənizin batil oldğunu görər! )

Şəxsən mən açıq-aşkar bəsirətlə araşdırıb şiə əqidəsinin haqq , sənin "sələfi" dediyin vahabi əqidəsinin batil, sapıq əqidə olduğunu görmüşəm )

İndi nədi ?

Deyəcəksən mən "açıq bəsirətlə" araşdırmamışam ? ))

Sən niyə görə mənim haqqımda sui-zənn edirsən ki ?

Buyur ümumiyyətlə dəlil gətir ki, kim "açıq bəsirətlə" araşdırsa sizin əqidənin haqq olduğunu görəcək ))

Dəlil sənsən ? ))

Halbuki, sən sapıq yola düşmüş nasibilərə bir dəlilsən. Sən korlara dəlilsən, bsəirət sahiblərinə yox )

Sən də belə böhtanlara meyl etdikcə qəlbin çoxdan bağlanıb ona görə də haqqı ( şiəliyi ) batil, batili ( sələfilik dediyin vahabiliyi ) haqq görürsən )

Nə bilirsən ki, Buxari bu ayənin mətnini kəsib doğrayıb. Sübut edə bilərsən? Sübut edə bilməsən iftira atdığına görə tövbə elə.

Sən niyə görə şiə alimləri haqqında sui-zənn edirsən ki. onlar BƏLKƏ yollarını azıblar ? sübut edə bilərsən ? Sübut edə bilmirsənsə iftira atdığıva görə tövbə elə!

Qaldı ki, Buxariyə!

a ) əvvəla, hədislərdən açıq-aşkar görünür ki, Buxari hədisdən həmin hissəni kəsib götürüb.

b ) Buxarinin hədisləri kəsib doğramasının dəlilindən biri kimi, forumda mövzu yerləşdirmişik . O Mövzuda Buxarinin belə "tilsimlərinin" sübutunu gətirmişik. Forumda araşdırma apar görüceysən

c ) Get İbn Həcər Əsqalaninin Fəthul-Bari şərhini oxu. Dediyim hədisin şərhində bunu İbn Həcər qeyd edib.

Başqa kitablarımızda ayənin mətninin olub-olmamasının tilavətin nəsxinə nə aidliyi var?

Sən hələ bilmirsən nə aiddiyatı var ?

Onda sualı bir də oxu!

Artistlik eləmə əxican!

Bizim sizə inanmamağımız zənn üzrə yox, yəqinlik üzrədir. Çünki, sizin əqidəviz batil, kəzzəb əqidədir!

Amma, siz Allahdan qorxmursuz ki, heç bir dəlilin olmadan bizim alimlər haqqında zənn edirsiz ?

Sən yazmamısan ki, "BƏLKƏ, alimləriniz yolunu azıb" ?

Bu "Bəlkə" zənndi ya yəqinlik ?

ZƏndisƏ sən hansı haqla alimlər haqqında zənn edirsən ?

Allah səni hidayət eləsün!

Yox, əgər yəqinlikdisə, sən hansı haqla islam alimlərinin yolunu azdığını iddia edirsən ?

BU halda da Allah səni hidayət elsün! )

Siz nə vaxt artistlikdən əl çəkəceysün əxican ?

Nə vaxta qədər "mömin" maskası altında gizlənəceysüz ? )

Heç olmasa bir həya abrın olsun!

Mənə verdiyin məsləhətlərə özün də riayət eləsəydün nə gözəl olardı )

Riayət eləmirsənsə deməli artistlik edirsən )

Belə artistlikləri isə biz Ələsgər "peyğəmbər" ( əstəğfirullah ) və onun camaatından da çox görmüşük! )

İnsan özündə səhv görməyəndə və onları düzəltməyə çalışmayanda insan azğınlıq yolunu tutur.
Sən özüvə olan iradları əksər hallarda fırlatmaqla cavab verirsən.

Mən nədəsə bir nöqsan deyəndə sən başlayırsan ki, sən də filan yerdə belə dedin.

Hər kəs öz etdiyinə görə cavab verəcək. Sən mənim etdiyimə görə cavab verməyəcəksən.

Dəlil olmadan hansısa camaat haqqında yalan iddia etmək olar? Hətta o camaat kəzzəbiyyə camaatı olsa belə etmək olmaz.
Sən bir az təvözəkar ol.

Mən birincisi "bəlkə" yazmışam.

Bu o deməkdir ki, get dəlillərlə araşdır.Bizə üləmadan dəlillər gətirmə. Dəlili üləmadan üstün tut.
Bu ona bənzəyir ki, xristian Qurandakı ayəni inkar eləsin desin ki, xristian üləması belə deyir.

Mən alimlərdən nə yazmışam. hamısında dəlillər yazılıb. Alimlərin istinad etdiyi ayələr və hədislər göstərilib.

Tilavətin nəsxi nədir?
İki şərt var:
1) Ayə əvvəl Quranda olub sonra Peyğəmbər (s) dövründə çıxarılıb.
2) Hökm əvvəl də qüvvədə olub sonra da qüvvədə qalıb.

Bu iki şərtlə ayənin mətninin Əhli Sünnənin hədis kitablarında qalıb və ya qalmamasının nə əlaqəsi var? İzah edə bilərsən?

SubhanAllah! Sən nə danışırsan ?


Allah səni islah eləsün!

Yazdıqlarına bir az aydınlıq gətir :

a ) "Ayə əvvəl Quranda olub sonra Peyğəmbər (s) dövründə çıxarılıb."
Bu nə deməkdir ?

"əvvəl" hansı dövrdü ? Cahiliyyə dövrü ? Peyğəmbərin (s.a.s) peyğəmbərliyə seçilməmişdən qabaqkı dövrü ?

yaxşı, bəs "peyğəmbər dövrü " hansı dövrdü ?

Kim tərəfindən çıxarılıb ?

Sən ümumiyyətlə nə danışırsan ?

b ) Bu məlum məsələdi.

İzah edə bilərəm. BƏs sən başa düşə bilərsən ?

Çünki, artıq neçə səhifədi izah edirəm. Ya oxumamısan, ya da oxumusansa başa düşməmisənsə, çətin ki, başa düşəsən!


Bax,ayənin mətni Qurandan çıxarılıb ? Niyə görə çıxarılıb ?

Ona görə ki, nəsx edilib, aradan aparılıb. Deməli ? Deməli, ayənin mətni qalmamalıdı. Bəs necə olur ki, mətn əhli-sünnə kitablarında qalır ?

Çatdı ?

İnsan özündə səhv görməyəndə və onları düzəltməyə çalışmayanda insan azğınlıq yolunu tutur.
Sən özüvə olan iradları əksər hallarda fırlatmaqla cavab verirsən.

Allah səni islah eləsün əxican! )

Haqqımda etdiyin sui-zənnlərə görə ALlah səni islah eləsin!

Allah səni hidayət eləsün əxican! ) Niyə görə haqqımızda bu qədər sui-zənn edirsən ?

Bəli! İnsan özündə səhv görməyəndə və onları düzəltməyə çalışmayanda insan ağzınlıq yolunu tutur. Mən hələ ki, sənin bircə dənə səhvivi boynuva aldığıvı görməmişəm.

Ya sən bu iddiadasan ki, səhv etmirsən, ya da həqiqətən də verdiyin tərifə uyğun azğınsan )

Əlbəttə ki, ikincisidi )

Mən nədəsə bir nöqsan deyəndə sən başlayırsan ki, sən də filan yerdə belə dedin.

Allah səni islah eləsün! )

Axı, sən nəyə görə sənə "sən də filan yerdə belə dedin" deyəndə boynuva almırsan ki, "bəli, mən də filan yerdə belə dedim, səhv elədim, üzr istəyirəm, bağışla" )

Allah səni islah eləsün əxican, hardan qaynaqlanır səndə bu qədər təkəbbür ?

2. Yenə də qeyd edirəm. Biz sizin haqqınızda zənn etmirik. Sizin kəzzəb , yalançı, sapıq, nasibi olduğunuza bizim yəqinliyimiz var əxican ) Məgər məsələn, kafirin kafir olmasında yəqinliyə çatmaq azğınlıqdı ? )

Hər kəs öz etdiyinə görə cavab verəcək. Sən mənim etdiyimə görə cavab verməyəcəksən.

Əhsən!

Sən də öz etidiyvə görə cavab verəcəksən əxican!

Sənə cəhənnəm odunun şölələrini xatırladıram!

Xatırla o günü ki, heç kəs dadıva çata bilməyəcək!

Xatırla o günü ki, qəbrdə tənha qalaceysən əxican!

Xatırla o günü ki, alimlərimiz və həqiqi islamı batil adlandırıdğıva görə cavab verməli oluceysən əxican!

Nə qədər gec deyil, tövbə elə! Haqqın yoluna qayıt!

Dəlil olmadan hansısa camaat haqqında yalan iddia etmək olar?

Allah sizi islah eləsün əxican!

Biz dəlilsiz yox, dəlillər əsasında sizin yalançı, saxtakar bir qövm olduğunuzu bilirik )

Hətta o camaat kəzzəbiyyə camaatı olsa belə etmək olmaz.

)))

Sən həqiqətən də deyəsən ağlıvı itirmisən )

Bir camaat ki, "kəzzəbiyyə" ( yalançı ) camaatdı. Onun haqqında "yalançıdır" demək niyə görə olmasın ? ))

Allah səni islah eləsün! )

Sən sanki, kafirə kafir demək olmaz deyirsən!

Sən bir az təvözəkar ol.

Allah səni islah eləsün əxican!

Sənə ilahi təqvanı nəsihət edirəm~

Təvazokar ol mənim əziz qardaşım, şiə müsəlman qardşalarıvız haqqında sui-zənn eləmə!

Şeytana aldanma mənim əziz qardaşım.

İbn teymiyyə kimi sapıqların ardına düşmə qardaşım, Allahdan qorx!

Təşəkkürlük etmə! Təvazokar ol!

Xoşuva gəlir əxican ? )

Mən birincisi "bəlkə" yazmışam.

BƏLKƏ nədi ? Sui-zənndi ya yox ? ))

Artistsən ki, artist mənim əziz qardaşım )

Bu o deməkdir ki, get dəlillərlə araşdır.Bizə üləmadan dəlillər gətirmə. Dəlili üləmadan üstün tut.

Mən də sənə sual vermişəm ki, niyə görə öz alimləriviz haqqında bəlkə demirsən ?

Demisən öz alimləriviz haqqında bəlkə ?

Axı, əxican, sən artistlik eləməsən, mən sənin sözüvü qəbul edərdim.

Mən də sənə deyirəm ki, bəlkə sizin alimləriviz hamısı şeytana aldanmış, sapıq, zındıq, münafiq kimsələr olub ? Nə bilirsən ki, elə olmayıb ? Ona görə də get dəlillərlə araşdır. Dəlilləri alimlərdən üstün tut!

Mən sənə ö pis söz deyirəm ki ?

Sən verdiyin məsləhəti mən də sənə verirəm )

Bu ona bənzəyir ki, xristian Qurandakı ayəni inkar eləsin desin ki, xristian üləması belə deyir.

Bəlİ! Sənin etdiyin də buna bənzəyir ki, xristian Qurandakı ayəni inkar eləsin desin ki, xristian üləması belə deyir.

Bu misal eynilə sən və sənin kimilərə uyğundur

Mən alimlərdən nə yazmışam. hamısında dəlillər yazılıb. Alimlərin istinad etdiyi ayələr və hədislər göstərilib.

Mən alimlərdən nə yazmışam ? hamısı dəlillərlə yazılıb. Alimlərin istinad etdiyi ayələr və hədislər göstərilib )

Bir də ki, sən niyə görə alimlərin istinad etdiyi ayələr və hədisləri göstərirsən ki ?

Bəlkə sizin alimləriviz munafiq olub, sapıq və batil əqidə sahibi olub ? )

Niyə görə onlara etibar edib ONLARIN İSTİNAD ETDİKLƏRİNİ dəlil kimi gətirirsən ki ? )

Bəlkə onlar yalnış istinad ediblər ?

Bundan əlavə. Yox əgər özün dəlil gətirirsənsə, sən kimsən , nə əhliyyətin var ki, Quran və hədislərdən ÖZ AĞLIVA GÖRƏ TƏFSİR EDİB ŞƏRH EDİB NƏTİCƏLƏR ƏLDƏ EDƏSƏN Kİ ? )

Sən niyə görə şiə alimləri haqqında sui-zənn edirsən ki. onlar BƏLKƏ yollarını azıblar ? sübut edə bilərsən ? Sübut edə bilmirsənsə iftira atdığıva görə tövbə elə!

bunu yuxarıda izah elədim. danışandan dəlillərlə danış. Şiə üləması belə dedi söhbətini eləmə. Bu sui-zənn deyil. Sui-zənn onda olur ki, əminliklə deyirsən.

Qaldı ki, Buxariyə!

a ) əvvəla, hədislərdən açıq-aşkar görünür ki, Buxari hədisdən həmin hissəni kəsib götürüb.

hansı hədislərdən. nağıl danışma. harda hədis yazıbsan.

b ) Buxarinin hədisləri kəsib doğramasının dəlilindən biri kimi, forumda mövzu yerləşdirmişik . O Mövzuda Buxarinin belə "tilsimlərinin" sübutunu gətirmişik. Forumda araşdırma apar görüceysən

SƏn sui-zənn edibsən ki, konkret Rəcm ayəsini çıxardıb. Onunla bağlı həmin mövzuda sübut edibsən?
Hətta başqa hədislərdə Buxarinin kəsib-doğradığını sübut etsən belə, konkret Rəcm ayəsi ilə bağlı belə sübut etməyincə bunu iddia edə bilməzsən.

c ) Get İbn Həcər Əsqalaninin Fəthul-Bari şərhini oxu. Dediyim hədisin şərhində bunu İbn Həcər qeyd edib.

Yenə söhbət fırlatmaqdır sənin işin. Axı İbn Həcərin şərhində mətni yazmasının Buxarinin kəsib-kəsməməsinə dəlil deyil.
Sən bilirsən Buxari hədisləri neçənci ildə və hansı şəkildə toplayırdı? Hansı şərtlər qoyurdu?
1) Ola bilər Buxarinin rastlaşdığı mətn olan rəvayətin sənədinin Buxarinin qoyduğu şərtlərə uyğun gəlmirdi
2) Ola bilər İbn Həcər Buxaridən sonrakı dövrdə yazılan hədis kitabından Rəcm ayəsinin mətnini götürüb

Bu da sənin sui-xənn etməyinə haqq qazandırmır.

Sən hələ bilmirsən nə aiddiyatı var ?

Onda sualı bir də oxu!

Oxudum. görmədim. Söz fırlatmaqdansa izah elə.

Сообщение отредактировал hənbəli_84: 09 июля 2012 - 16:54

heç kim özünü öldürmür? biz sadəcə məsələni dəqiqləşdirmək istədik.


SƏni buna görə kəzzəb və ya elmsiz adlandırmadıq. Hamı səhv edə bilər, nəyisə qarışdıra bilər və ya unuda bilər.
Xüsusilə qeyd edirəm hamı tələsərək fikirləşmədən nəyisə səhv edə bilər.
İnsan nöqsanlıdır. Nöqsanlardan uzaq təkcə Allahdır.
Qardaşımız Əbu Zeyd də ləfzi xəta edəndə biz deyirik ləfzi xəta edib, ört basdır etməyə çalışmırıq.
Əbu Zeydin özü də bunu gizlətmir.

Ancaq sizin tərifli şeyxiniz Cavid "on iki imam" söhbətini şərh edəndə Əbu Zeydin vaqifilərə altı imamçı deməsini elə böyük bir səhv kimi təqdim elədi ki, elə bil Əbu Zeyd bunu deməklə heç dindən xəbəri yoxdur.

Halbuki, Əbu Zeydin vaqifilər söhbətini eləməkdə məqsədi şiələrə göstərmək idi ki, "on iki imam" əqidəsi lap əvvəldən olmuyub, sonradan tədricən uydurulub.
Yəni məsələn əvvəl "yeddi imamçılar" - vaqifilər olub.

Cavid bunu aydınlaşdırmaq əvəzinə söhbəti Əbu Zeydin yeddi əvəzinə altı deməsi üzərində qurdu.

Bu aşağıdakıları sübut etdi:
1) Cavid Əbu Zeydin sualı qarşısında aciz idi
2) Cavid söhbəti fırladırdı

Bu söhbətdən sonra Cavid gözümdən düşdü yerə çırpıldı. Əbu Zeydə isə hörmətim 10 dəfə artdı.

Allah səni islah eləsün mənim əziz qardaşım!

Niyə görə Şeyx Cavidin qeybətini edirsən ?

Sənə ilahi təqvanı tövsiyyə edirəm əziz qardaşım!

şeyx Cavid (h.a) müsəlmandı, qardaşımızdı, əgər müsəlmansansa sənin də qardaşındı! )

Axı, nəyə görə Cavidin (h.a) qeybətini edirsən ? Məgər bilmirsən ki, müsəlman qardaşının qeybətini edən öz ölü qardaşının ətini yeyən kimidir əxican ?

Allah səni islah eləsün! )

2. Bəli! Qardaşım, insan nöqsanlıdı, xətakardı. TƏləsib nəyisə bir az yalnış deyə bilər mənim əziz qardaşım! ) Bu hal mümkündür. Bunu edərkən də boynuna almalıdır. Əbu Zend isə kafirdi və söylədikləri ləfzi xəta yox, kəzbd və yalandı! )

Zatən Əbu Zeyd şiələri müsəlman bilmədiyinə görə dindən çıxıb əxican ! )

3.Əbu Zeydin bu və digər sözləri ləfzi xəta yox, kəzv , yalan və iftiradı. )

Mənim əziz qardaşım, ləfzi xəta ilə yalanı aid eləmək lazımdı )

Yoxsa, hər yalançı kəzzəb durub ağzına gələni danışsa , sonra da çıxıb ləfzi xəta eləmişəm desə, məgər onun bu sözü qəbul edilər ?

Şeyx Cavid ( ALlah ondan razı olsun ) elm əhlidi, alimdi )

Əbu Zeyd isə əvvəla kafirdi ) İkincisi cahildi. Üçüncüsü kəzzəbdi )

Əbu Zeydin tək yalanı məgər budur ki ? )

Çıxıb bir dənə yalanını etiraf edib , buna "ləfzi-xəta" donu geyindirməyə çalışmaqla sənin kimi cahil, ağlı bura qədər işləyən kimsələrin gözündə yüksəlməyi planlaşdıran kafirin , kəzzəbin yekəsidi )

Əlbəttə ki, onun bu planı da uğurlu alınır. Amma, sizin kimi cahillərin yanında! )

Məgər Şeyx (h.a) onun bir yalanını ifşa edib ki ? )

BUndan əlavə, məgər onun yalançı, kəzzəb olduğunu təkcə şiələr deyir ki ? )

Onun kəzzəb olduğunu elm əhli olan sünni qardşalarımız da təsdiq edirlər )

Bundan əlavə! )

əgər müsəlmansansa , Alim haqqında, müsəlman qardaşın haqqında "gözümdən düşdü yerə çırpıldı" nə sözdü işlədirsən ?

Ayıbdı qardaşım, təqvalı ol, əxlaqlı ol! Allahdan qorx! )

Bax, qardaşım, Əbu Zeyd əl-kəzzəbin , bu kafirin ən böyük yalanı elə budur ki, şiələr ilkin dövrlərdə 12 imamçı əqidəsində olmayıblar )


Halbuki, başda Allah rasulu (s.a.s) olmaqla, digər bütün sahabələr də hamısı bu etiqadda olub ki, peyğəmbərdən (s.a.s) sonra on iki xəlifə, on iki rəhbər, on iki imam gələcək )

Fərq bunların sadəcə adındadı )

Sənin gəldiyin "Cavid Əbu Zeydin sualı qarşısında aciz idi" , "Cavid söhbəti fırladırdı" kimi gəldiyin nəticələr isə yalnız kəzzəblərin və cahillərin gəldiyi nəticələrdi )

Qaldı ki, alim haqqında, mömin haqqında "o gözümdən düşdü çırpıldı, Əbu Zeyd gözümdə yüksəldi" deməyivə!

Əxican , Həzrət Əli (ə) kimi bir şəxsiyyət sapıq xəvariclərin gözündən düşmüşdü. İndi Şeyx Cavid (h.a) sənin gözündə düşsə nə olucey, qalxsa nə olucey ? ))

Bizə maraqlı deyil hansı sapığın gözündə müsəlmanlar düşür, hansı sapığın gözündə qalxır )

Biz bütün azğınların, kafirlərin, münafiqlərin, kəzzəblərin gözündə pisik onsuz da )

Bununla da fəxr edirik )

Kimisi zəlalətə düşüb birini qəbul edib . Amma, onu da tam haqqı ilə yox, dördüncü xəlifə kimi )

Muaviyə isə heç birini qəbul etməyib )

Kimisi zəlalətə düşüb yeddisini qəbul edib və s.

Amma, bu o deməkdir ki, şiələrdə 12 imam əqidəsi olmayıb ? )

Bu özü kəzbdi. Bunu söyləyənlər də kəzzəbdi. Bunu söyləyən kəzzəblərə inanan sənin kimilər də ya kəzzəbdi, ya cahil )

Mətnin Əhli Sünnənin hədis kitablarında olmasının tilavətin nəsxinə nə aidliyi var? Bunu izah elə.
İkicisi aydınlaşdırmaq lazımdır ki, hansı kitablarda
Sən demişkən əhəd xəbərlərdəndir yoxsa yox?
Səhihdir yoxsa zəifdir?

Nə dəxli var sənə izah elədim!

Niyə görə "mən demişkən" ? )

İndi sən mənə bir de görüm kitablarda ayənin mətni var ya yox ? Sənin bu barədə fikrin nədi ? )


necə aydınlaşdıracağıq ki, səhihdi ya zəifdi ? )

Sən özün hədis haqqında rəy bildirəcəksən ? Yoxsa, hansısa alimin rəyinə əsasən deyəcəksən səhihdi ya zəifdi ? )

bunu yuxarıda izah elədim. danışandan dəlillərlə danış. Şiə üləması belə dedi söhbətini eləmə. Bu sui-zənn deyil. Sui-zənn onda olur ki, əminliklə deyirsən.

Mən də bunu sənə izah elədim!

ZƏNN odur ki, ƏMİNLİKLƏ DEMİRSƏn!

Sən heç qanmırsan zənn nədi, əminlik nədi )

Amma, ağızıva gələni danışırsan! )

Mən də sənə dedim ki, əgər üləmanın fikri huccət deyilsə, başına deysün İbn teymiyyənin Minhacus-sunnəsi razısan ? ) Onun nə deməsi nə mənim üçün nə də sənin üçün zərrə qədər əhəmiyyətli deyil razısan ? )

Sən bütün alimlərin rəddə etməyimi istəyirsən, bütün alimlər haqqında şübhəyə düşməyimi istəyirəsn mən səndən birini istəyirəm razısan ? )

hansı hədislərdən. nağıl danışma. harda hədis yazıbsan.

balaca, sən yıxılıb başıvı zədələməmisən təsadüfən ?

Biz mövcud olan hədislərdən dnaışırıq. Sünni ktiablarında olan hədislərdən .

Sənin qardaşın anti_rafizi, hiss olunur ki, nə isə bilirdi, elmi azdan -çoxdan var idi. Ona görə də , daha uzunçuluq eləmirdi. Amma, sənin ki, qandığın bir şey yoxdu, dirənmisən )

Get başqa yerdə oyna əxican, get başqa yerdə oyna !)

SƏn sui-zənn edibsən ki, konkret Rəcm ayəsini çıxardıb. Onunla bağlı həmin mövzuda sübut edibsən?
Hətta başqa hədislərdə Buxarinin kəsib-doğradığını sübut etsən belə, konkret Rəcm ayəsi ilə bağlı belə sübut etməyincə bunu iddia edə bilməzsən.

Sən yatmısan fil qulağında , dünyadan xəbərün yoxdu! ))

Nəyi sui-zənn emtişəm ? ))

Mən İBn Həcər Əsqalaninin dediyinə əsasənd emişəm ki, kəsib doğrayıb, mətni çıxardıb ))

İbn Həcər də sui-zənn edib ? ))

MƏn sənə dedim ki, get İbn Həcərin dediyimiz hədis barədəki şərhinə bax! ) Sən heç bilirsən ki, Buxaridə haqqında dnaışdığımız hədis harda yazılıb ? )

Yenə söhbət fırlatmaqdır sənin işin. Axı İbn Həcərin şərhində mətni yazmasının Buxarinin kəsib-kəsməməsinə dəlil deyil.
Sən bilirsən Buxari hədisləri neçənci ildə və hansı şəkildə toplayırdı? Hansı şərtlər qoyurdu?
1) Ola bilər Buxarinin rastlaşdığı mətn olan rəvayətin sənədinin Buxarinin qoyduğu şərtlərə uyğun gəlmirdi
2) Ola bilər İbn Həcər Buxaridən sonrakı dövrdə yazılan hədis kitabından Rəcm ayəsinin mətnini götürüb

Bu da sənin sui-xənn etməyinə haqq qazandırmır.

Allah səni islah eləsin ! )

Mən söhbəti fırladıram ya sən ? )

Söhbəti iki yerdə fırlatmısan!

Sənə suallar vermişdim :

a ) Əgər alimlərin sözü huccət deyilsə, onda başına deysün İbn teymiyyənin yazdıqları . Razısan ? Fırlatmayasan!


b ) Öz kitablarıvız haqqında bu fikirdəsən ki, "BƏLIKƏ ELƏ ONLAR YOLLARINI AZIBLAR, AXI XRİSTİANLAR DA YOLLARINI AZIBLAR" ? Bu fikirdəsən öz alimləriviz haqqında ?

Allah səni hidayət eləsün mənim əziz qardaşım!

Sən haqqımızda sui-zənn edirsən, sui-zənni yəqinlik adıandırırsan, utanmadan söhbəti fırlatmala məşğulsan, hələ bir bütün bunları bizim haqqımzıda iddia edirsən )

Allah səni hidayət eləsün!


2. Mən demədim ki, MƏTNİ İBN HƏCƏR ÖZ ŞƏRHİNDƏ YAZDIĞI ÜÇÜN BU O DEMƏKDİR Kİ, BUXARİ MƏTNİ KƏSİB ÇIXARDIB. Mən belə bir söz dedim ? )

Zəhmət olmasa qeyd elə! )

Mən Buxarinin mətni kəsib çıxartmasını ona görə deyirəm ki, Bunu İbn Həcər də deyir ))




Qaldı ki, ola bilərlərəəə...Nə bilirsən ki, belə ola bilər ? ))

Səninlə həqiqətən də söhbət edəndə , səndə bu qədər cəhaləti , korluğu görüb bir daha əmin oluram ki, siz vahabilərin istər hədis elmindən, istər digər sahələrdə qandığıvız qrafika yoxdur )

Tap gətir də mənbəni. Tapa bilməsən "kəzzəb" adını alarsan.

Sən kimsən ki, kiməsə "kəzzəb" adı verəsən ? Sən AD VERİRSƏN ?

Sən isə kəzzəb adını çoxdan almısan! )

Odur ki, sənin kiməsə " sən kəzzəb adını alarsan" deməyin əhəmiyyətli deyil. Niyə ? Axı, sən kəzzəbsən )

Oxudum. görmədim. Söz fırlatmaqdansa izah elə.

Oxuyub görmədinsə deməli korsan! Bunun təqsirkarı mənəm ki ? )

Bir də ki, sən niyə görə haqqımda sui-zənn edirsən ki, mən söz fırlatmaqla məşğulam! Bəlkə sənin gözüvə elə görünür ? ) Niyə görə sui-zənn edirsən ki ? )

Sən söz fırlatmaqdansa yuxarıda yazdığım iki suala cavab ver, sonra sənə təzədən izah edim )

SÖZÜ FIRLATMAYASAAAANAAAAAA, SUALLARIMA cavab ver! ) Təəşəkkürlər! )


Eybi yoxdu, sənə görə bir də əziyyət çəkərüy )

Elhemdulilleh men de bobatam aga)) Exi bunlar meselelere etrafli, dolgun, deqiq ve duzgun izahat vere bilseydiler ele biz de kecib vehabi olardiq da ne vardi ki))) Bunlarin bura yazdiqlarindan bawqa bir izahat ewitmemiwem. Ancaq bunu deyirler ki Wie Alimleri r.a.3 cur nesxin mumkunluyunu qebul edibler. Vessalam))

)))

Qardaşım, indi də hənbəli_84, gəlib ki, "harda yazılıb sübut elə" ay nə bilim nə ))

Guya indi bu ağıllıdı )

Adam kimi desə ki, "MƏN BİLMİRƏM, öyrənmək istəyirəm öyrət mənə", öyrədərsən )

Yoxsa ki, gəlib burda artist artist hərəkətlər edir. özü əməl etmədiyi şeylərə məni dəvət edir ))

Hənbəli_84, üləma huccət deyilsə, başına deysün İbn teymiyyənin də, İbn Kəsirin də yazdıqları.

RAZıSAN ?


MÜTLƏQ CAVAB VER!

Burda Munəccidin yazılarını yerləşdirmişdin. O yazılar da onun başına deysün. Hamısı cəfəngiyyatdı, huccət deyil. Get özün araşdır.

Ya sən gərək qəbul edəsən ki, bu adamların və digər alimlərivizin yazdıqlarının bir qəpiklik dəyəri yoxdur, əgər qəbul etməsən deməli, qəbul edirsən ki, sən adını çəkdiklərimiə ibadət edirsən, deməli, Allaha şirk qoşursan, deməli, müşriksən!

İNdi bizim üçün bu yolla aydınlaşdır görək sən müşriksən ya muvəhhid ?

Mütləq cavab gözləyəcəyəm!

Mövzunu istifadəçi N_ن_N açıb və konkret sual qoyub. Söhbət fırlanıb, fırlanıb hara gəlib. Nəysə Rəcm ayəsi barədə olan hədislərə baxaq

قَالَ عُمَرُ لَوْلاَ أَنْ يَقُولَ النَّاسُ زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ‏.‏ لَكَتَبْتُ آيَةَ الرَّجْمِ بِيَدِي
Ömər dedi: Əgər camaat "Ömər Allahın kitabına nəyisə artırıb" deməsəydi, rəcm ayəsini (Qurana) öz əlimlə ‏yazardım.


əl-Buxari "Səhih" "Hökmlər" kitabı 21-ci fəslin nömrəsiz ilk rəvayətindən bir hissə

Hədisin pik nöqtəsi budur. Nəsx olunsaydı Ömər deməzdi ki, "öz əlimlə yazardım". Yəni camaatın tənəsindən qorxub, yazmayıb. Nəsx olunmuş olsaydı deyərdi ki, bu hökm var bu qədər. Bunu anlamaq elə də çətin iş deyil. O ki qaldı nəsxə. Quranda buyurulur.

Biz (zaman, məkan və şəraitin tələbinə görə) hər hansı bir ayəni (ayənin hökmünü) ləğv edir və ya onu unutdururuqsa, ondan daha yaxşısını, yaxud ona bənzərini gətiririk. Allahın hər şeyə qadir olmasını bilmirsənmi?!

Əl Bəqərə surəsi 106-cı ayə.(2/106)

Yerinə gələn ayə hanı ? Ömər açıq-açıq iddia edirki hazırki Quran (Əstəğfirullah) əskikdir.

 

Va Aleykum əs-salam va rahmətullahi va bərakətuhu!

Şükür Allaha qardaşım. Siz necəsüz?

Deməli, bunlara heç cür inanmaq olmaz! ))

Qardaşım, nə vaxtdı bu mövzu açılıb. Bəlkə sən vahabilərdən bir izahat eşitmisən ?

Elhemdulilleh men de bobatam aga)) Exi bunlar meselelere etrafli, dolgun, deqiq ve duzgun izahat vere bilseydiler ele biz de kecib vehabi olardiq da ne vardi ki))) Bunlarin bura yazdiqlarindan bawqa bir izahat ewitmemiwem. Ancaq bunu deyirler ki Wie Alimleri r.a.3 cur nesxin mumkunluyunu qebul edibler. Vessalam))

 

 

Təki həmişə yaxşı olasan mənim əziz qardaşım. Bu vəhhabilər belədirlər də. Üç səhifə ora-bura fırlatdılar, amma, bir cavab vermədilər. Ay nə bilim alimlər elə deyirlər, alimlər belə deyirlər.

 

Sual vermişik ki, əgər Ömərin iddia elədiyi rəcm "ayə"sinin mətni nəsx olunubsa onda mənbələrdəki məşhur mətn hardandır? 

Öz aləmlərində guya səhv tutdular ki, Buxaridə bu mətn yoxdu ay nə bilim nə ))

 

halbuki, özləri də bilirləree mənbələrində bu mətn var və alimləri də qəbul edirlər. Məsələn:

 

 

Bu videoda vəhhabi ağalarından biri həmin mətndən danışır)

İndi təsəvvür edirsənmi qardaşım? "Ayənin" mətni nəsx olunub, amma öz müxaliflərin mənbələrində bu mətn var. Belə çıxır ki, "Ayə"ni Qurandan "Allah çıxardıb" daha sonra müxaliflərin mənbələrinə salıb! Tövbə əstəğfirullah!

 

Bax, söhbət bundan gedir. Bunlar da yapışıblar ki, filan şiə alimi tilavətin nəxsini qəbul edib... Heç elə deyilee. Lap, guya elə olsa nə olacaq ki? Məgər sual tilavətin nəsxidi? Bunlar həqiqətən ya mövzunu başa düşməyiblər, ya da adətləri üzrə qoyublar özlərini - yumşaq desək- başa düşməməzliyə! )

 

İNdi bunlar deyirlər ki, tilavət nəsx olunub. Yəni, mətn Qurandan çıxarılıb. Deməli, Allah məsləhət bilməyib ki, mətn Quranda qalsın. Amma, müxaliflərin mənbələrində qalıb. İndi sual budur ki, əgər həmin "ayəni" bunların kitablarına Allah salıbsa Allah mətni Qurandan çıxardıb - nəuzubilləh- bunların kitablarına niyə salıb? Nəuzubilləh "Ayə" Qurana layiq olmayıb, ya Quran "ayə"yə?

Yox əgər Allahın Qurandan "Çıxartdığı ayə"ni müxaliflərin hədisçiləri götürüb öz kitablarına salıblarsa ...naprasno... Oçen naprasno! A kişi, Allah bu "ayənin" mətnini öz kitabından məsləhət bilib  çıxardıbsa, sən niyə və nə ixtiyarla götürüb onu öz kitabına salırsan??

Hələ maraqlıdır ki, bunlar "ayənin" nəsx olunmuş mətnini hardan tapıblar? )

 

Biri çıxıb bir fərli başlı cavab vermir ki, fikirlərini biləsən. Bizi görən kimi, başlayırlar "rafizilər", "müşriklər" nə bilim nə...

Сообщение отредактировал N_ن_N: 15 сентября 2015 - 21:17

salam aleykum.bes bizde bu hokm neye esasen icra olunur?