Terrorçu sələfilərdən iyrənc fətva!!!

Biz deyirik ki abubakri osmani omeri sevmirik, umumiyyetle 14 mesumu hamidan ustun sayirig,

bunu etməklə siz günah edirsiniz lakin islamdan chixmirsiniz.

Biz shiyeler deyirik ki, Xeyir Allahdandir amma sher insandan(siz salafilerde de ise tersinedir)
Subut getir mene zahmat olmasa.

biz de siz de deyirik ki Xeyiri de sheri de Allah yaradib. bu barədə bizdə ixtilaf yoxdur. kim ixtilaf etsə islamdan chixar. təbii ki hüccətdən sonra.


bu qədər.

Demek siz yalandan biz shiyelere musalman deyirsiz??? bes Allahdan gorxmursuz???)))) Bes hagg edalet?

biz Allahdan bacardiğimiz qədər qorxuruq və nechənci dəfədir təkrar edirəm ki sizi müsəlman sayiriq. o ki qaldi zahirən müsəlman saymağa sən niyə inciyirsən ki . kim shəhadət gətirirsə o islama daxil olur. ta ki islamdan chixaran bir shey etmədikcə .

Yani camaat bilsin ki, salafiler 2 elleri 2 ayaglari 2 gozleri barmaglari olan Allaha inanirlar???

yəni camaat bilsin ki tohid nədir və bir də bilsin ki necə ki biz də variq və Allah da var. lakin baxmayaraq ki hər birimiz variq lakin necə ki bizim varliğimizla Allahin varliği fərqlidir həmchinin eller ve ayaqlar da elə fərqlidir. kim ki eli ayaği inkar edir gərəkdirki varliğini da inkar etsin Allahin.


bu qədər.

salamaleykum.

master_ier səmimiyyətimə qətiyyən shübhe etmə. mən nəinki ibadət ederken hətta cahil vaxtlarimda da bacardiqca səmimi olmusham. qarshi tərəfdən də onu gözləmishəm.ona görə də narahat olma.chünki səmimi olmayib kimə neyleyecem ki. kim ki səmimi deyil qoy o Allahdan qorxsun.

Təki elə olsun. Görək.

salamaleykum.

buxari əgər shiələrlə əhli kitab arasinda fərq görməyibsə böyük xəta edib. tekrar edirem əgər fərq görməyibsə.

biz shiələri müsəlman sayiriq.

salamaleykum.

əgər buxari shiələrlə əhli kitab arasinda fərq qoymayibsa o böyük xəta edib. delilim de budur ki Allah sübhanahuvataala müsəlmanlarla əhli kitab arasinda fərq qoyub.

təkrar edirəm buxari əgər məhz sən dediyin kimi deyibse nahaq deyib.

salamaleykum. o salamdan ki biz bir birimizə ixlasla verməliyik. mən səni müsəlman sayiram və ona görə də salam verirəm.

salamaleykum.

birincisi mənim alimlərimin cumhuru shiələri müsəlman görür .

ikincisi isə hər hansi bir müsəlmana salam vermək üchün biz alimlərimizdən fitva almiriq. mən hech inanmiram ki siz də alasiniz.

o ki qaldi qardash deməyə yəqin sənin də shübhən yoxdur ki bütün müsəlmanlar qardashdirlar. bunun üchün xüsusi fetva gözləmək yersizdir.

bu qədər.

O zaman ilk öncə Şeyx əl-Fauzanın rəyi barədə fikirlərini bölüş.

[media][media]http://www.youtube.com/watch?v=IDWHU-rz2mY[/media][/media]



Sənin alimlərinin cumhuru axı kimlərdi?

əl-Buxari deyir ki, cəhmilərlə şiələrin arxasında namaz qılmaqla xristian və yəhudilərin arxasında namaz qılmaq arasında fərq görmürəm. Onlara salam verilməz, onlar ziyarət olunmaz, onlarla ailə qurulmaz, şəhadətləri qəbul olunmaz və qurbanları yeyilməz. (Xalqu Afal əl-İbad, s.14)





Əhməd b. Hənbəl deyir ki, istər Cəhmi, istər Qədəri, istərsə də rafizi olsun, əgər öz yollarına dəvət edirlərsə, onlara nə salam verilər, nə də cənazə namazı qılınar. (Sənədi səhihdir).

كتب إلي يوسف بن عبدالله قال ثنا الحسن بن علي بن الحسن أنه سأل أبا عبدالله عن صاحب بدعة يسلم عليه قال إذا كان جهميا أو قدريا أو رافضيا داعية فلا يصلي عليه ولا يسلم عليه // إسناده صحيح

əl-Xəllal, əs-Sünnə, 3/494, r.485


Əbu Sad əs-Səmani əş-Şafei lap kökündən vurub. Şiələrin təkfiri barədə icma elan edib.

Ümmət İmamiyyənin təkfiri məsələsində icma etmişdir, çünki onlar səhabələri azmış hesab edir, onların icmasını rədd edir və onlara yaraşmayan sözlər deyirlər.

واجتمعت الامة على تكفير الامامية لانهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى مالا يليق بهم

əl-Ənsab, c.3, s.188

İbn Teymiyyə deyir ki, Rafizilər öldürülməyə xəvariclərdən daha çox layiqdirlər. (Məcmu əl-Fətava, 28/482)

İnan ki, həvəsim yoxdu digərlərini yazmağa. Sələfi saytlarında elə qəşəng fəxrlə yazıb doldurublar ki, bu fətvaları. N qədərdi.

Ona görə də mənə çox maraqlıdı sənin əqidən. İcma deyirsən, nə bilim qardaş deyirsən. Hardadı o icma? Bu alimlər o icmadan niyə kənarda qalıblar?

salamaleykum.

Allahsubhanahuvataalaya həmd olsun ki biz bu gündəyik və düshdüyümüz bu gündə yəni sələfi salihin yolunda bizi sabit etsin.Əmin.

Nə deyim vallah. Allah layiq olanlarınızı hidayət eləsin.

salamaleykum.

sən baxmayaraq ki qiyasi haram sayirsan hech fərqinə də varmadan qiyas etdin .

gəl belə danishaq ayrica mövzu ach bu mövzuda qoy bilənlər bu barədə münaqishə etsinlər.

Göstər hələ görüm qiyası.

salamaleykum.


onun diliylə dediyi söz lüğəti mənadadir shəri mənada deyil.

bu barədə də ayrica danishmaq olar. burada yox. qarishiqliq salmayaq.

Baaah. Bu da təzə söhbətdi? İndi biz nətər ayıraq Ömər harda şəri terminlərlə danışıb, harda lüğəvi? Ümumiyyətlə həmin dövrdə Ömərin şəri və lüğəvi danışığına dair dəlil nədi? Allahın sifətləri barədə heç deməzsiz ki, burda lüğəvi deyil, filan cürdü. Belə gəlib, belə qəbul edirik. Ömərə gələndə 50 variant düşünüb tapırsız. Alimləriniz də hərəsi bir şey fikirləşib tapıb Öməri bu vəziyyətdən çıxarmaq üçün.

salamaleykum.

nəyisə qadağan etmək bidət deyil. əlavə etmək bidətdir.

Osman(r.a) haqqinda da ayrica danishariq inshallah.

Nass qarşısında ictihad bidət yox ee, belə bidətin kvadratıdı.

salamaleykum.

xeyr bizde əqidə deyiləndə elə bu basha düshülmür. bizdə əqidə deyiləndə Quran və Sunnədə nə gəlibsə və səhabələr onu necə basha düshüblərsa necə fəhm ediblərsə ,bax bu basha düshülür.

Səhabələr hamısı eyni cür başa düşüb?

salamaleykum.

seni aldadiblar. Allaha and olsun ki biz də deyirik ki Allaha hədd nisbət edilməz.

Sizin əqidədə yoxdur ki, Allahın həddi var, ancaq o hədd insanların bildiyi deyil, ancaq Özünün bildiyi həddir?


Məsələn İbn Bazın dediyi kimi:

فمراده بالحدود يعني التي يعلمها البشر، فهو سبحانه لا يعلم حدوده إلا هو سبحانه

salamaleykum.

mən nahaq yox haqq olaraq belə düshünürəm. deyirsən ki "Çoxluğun dəlil gətirilməsini mən elə sələfilərdən eşitmişəm". sən deyirsən mən də inaniram . chünki hələki səni yalanchiliqda ittiham ede bilmerem və inaniram ki heş ede de bilmeyecem inshallah. onda qoy bu sözlərimi sənə deyən sələfilər eshitsinlər. bu sözü bilmeden demek cahillikdir. bilərəkdən demək ise iftiradir və böyük günahdir . mən sizi bu görüshdən chəkinməyi məsləhət bilirəm. bu məsələdə sələfin görüshü sizin dediyiniz kimi deyildir. sələfin görüshü bu məsələdə belədir ki haqq olan camaat olmaq üchün say shert deyil. shert haqq üzərində olmaqdir. sən haqq üzrə tək də olsan camaat elə sən olacaqsan qarshi tərəf isə kütlə sayilacaq yəni loru dildə "tolpa." bu qədər.

Haqq üzrə tək olmaq məsələsi İbn Məsuddan gəlib. Bəs hamı belə düşünürmü? Haqqın ölçüsünü kim müəyyən edəcək bəs? Quran var, sünnə var. Amma hər ikisinə dair çox sayda fərqli düşüncələr var.

Hər kəs özünü camaat adlandıra bilər. Tarixən də bu günə qədər elədi. "Hənbəli olmayan kafirdi" deyənlər də olub, Əbu Hənifəni nəinki camaatdan , İslamdan mıxardanlar da olub və sair və ilaxır. Haqqı necə müəyyən edəcəyik? Rəsulullah (s) düstur verməmişdimi? Vermişdi. Amma bu düsturu yozub "burada tabe olmaq yox, hörmət etmək nəzərdə tutulur" deyənlər bu gün zəlalətə düşüblər.

Camaat sözünü çoxluq kimi yozanlar da N qədər olub. Onların da hamısını cahil elan elədin. Əla.

salamaleykum.

təkrar edirəm səmimiyyətimə shübhən olmasin. əqidəm barədə isə mənə elə gəlir ki bu forumda bircə sənə məchuldu. mənə elə gəlir ki sənə də məlumdu .

İndi nə qərara gəldin? Sənə elə gəlir ki, mənə məlumdu yoxsa məchul? Dəqiqləşdirsən yaxşı olar.

salamaleykum.

bəli buna etiqad edən bizik. sorushursan ki ümmət kimə deyək. ümmət bütün müsəlmanlardir. lakin zəlalət üzrə birləshməz dedikdə ümmətin alimləri nəzərdə tutulur. o vaxt isə ümmət yalniz səhabələr idi.

əgər sən ümmət deyiləndə indi hər bir müsəlmani nəzərdə tutursansa bu sənin əleyhinə olar.

bu qədər.

Onda Rəsulullahın (s) hədislərində ümmət deyiləndə həmişə səhabələr nəzərdə tutulur da, hə? Əgər cavabln YOX olacaqsa, onda zəhmət olmaa izah et ki, biz necə ayıraq harda Ümmətə biz də daxilik, harda isə daxil deyilik? Yoxsa elə sizə srəf edəndə daxil olacağıq, eytməyəndə yox?

Bir də bu hədisə İmam Hüseyn (ə.s)-ın şəhadəti, Cəməl, Siffeyn müharibələri kontekstində bax. Bu hadisələrdə kim ümmət olur? Kim zəlalətdə qalır? Kim ümmətdən xaric olur?

salamaleykum.

bizim alimler bunu krala deyirler. lakin car chekmirler. indi kral onlarin sözünü sayir ve ya saymir bu ayri məsələdir.

bu qədər.

Alimlər görür ki, saymır da bu kişi. Məkkə lotusudu. Özü də bunun nəsli zor nəsildi. Əsrlərdi atadan-balaya ötürə-ötürə Müaviyə sünnəsini davam etdirirlər. Mövqe zad bildimək olmaz elə? Hakimə üsyan etmiş olarlar? Ya necə?

salamaleykum.


mən sənin səmimiyyətinə inaniram.

Bu sözlərinə inanmağa çalışaram.

salamaleykum.

sən nahaq yerə elə düshünürsən ki biz təfəkkür etmirik ki "görəsən axı əş-Şafeini bu sözləri deməyə nə vadar edib?" cavab sadədir. onu vadar edənlər avam savadfsiz və deyərdim ki cahil müsəlmanlar olub.

salamaleykum.

nəinki azca düshüncəmlə lap ani düshüncəmlə də deyirəm ki nəinki əş-Şafeinin zamanında hətta hər bi zamanda Əhli Beytə qarshi zülm və nifrət edənlərə Allah subhanahuvataala lənət etsin.Əmin.

Mənə bir sünni kitabından sitat gətir ki, Şafeinin sözlərini doğru yerdə dəlil gətirib açıqca mənasını izah etsinlər.


Heç kim demir ki, Şafeinin sözlərinin çıxan nəticə budur: əş-Şafeinin zamanında Əhli-beytə (ə.s) qarşı adicə, lap adicə məhəbbət Rafizilik, dindən çıxmaq kimi dəyərləndirilirdi.

bunu etməklə siz günah edirsiniz lakin islamdan chixmirsiniz.

Salam aleykum!

jamaat qardash,islamda sevmemek ne zamandan günah olub? Cavabina önceden teshekkür edirem.

tatar mən sənin bu sualina ətrafli cavab vermishəm. yəqin izah edə bilməmishəm və ona görə də üzr istəyirəm. indi bir də chalishacam cavavb verməyə.


20 yanvar shehidler gunu Azerbaycanda kecirdirler və bu sələf əqidəsinə görə düz deyil. bunu həmishə achiq demishik və yenə də deyirik İslamda qara bayram olmur.

mənə elə gəlir ki cavabim kifayət qədər aydndir. əgər yenə nəsə aydin olmasa məni yenə üzrlü bilərsən və sualini bir də təkrar verərsən.

Ela bilirdim ki bela cavab verirsen)))
Mene maraglidir ki ne ucun siz Azerbaycanda bunu acig demirsiz ve ne ucun etiraz etmirsiz???
Bax, ay salafi basha salim seni, duzdur mentig sizde salafilerde haramdir)) Biz Azerbaycanda Meherremlik tutanda Ashura gunu kecirenda, siz selefiler daha internetde oyun galmirsiz cixardirsiz)))) Amma Azerbaycan 20 yanvar gunu kecirdende ve ya Xocali facia gununu kecirende siz salafiler nedense susursuz, na ucun bela????)))))
Duzunu cavab ver zahmat olmasa))))

vaaleykumasalam ay tatar qrdash. mən Allaha and ichirəm ki siz shiələr sələf əqidəsinə görə müsəlman sayilirsiniz. hansi sələfi bunun əksini deyirsə o mənə sübut eləsin ki shiələr müsəlman deyil.

bu qədər.

Ay salafi)) Men dedim axi men zehmet olmasa subut ela. Hedis getir. Sizin alimlerin sozlarini getir

bunu etməklə siz günah edirsiniz lakin islamdan chixmirsiniz.

Siz salafiler deyirsiz ki sherr Allahdandir))
Biz shiyeler deyirik ki sherr sheytandandir.
))) Bunu gebul edirisiz?

biz Allahdan bacardiğimiz qədər qorxuruq və nechənci dəfədir təkrar edirəm ki sizi müsəlman sayiriq. o ki qaldi zahirən müsəlman saymağa sən niyə inciyirsən ki . kim shəhadət gətirirsə o islama daxil olur. ta ki islamdan chixaran bir shey etmədikcə .

Ay salafi yaxshida))
Meger omeri abubakri osmani xelife kimi gabul etmemek siz salafilerde musalman sayilir??
Biz siz salafiler amiralmominini yezidi lenetleyirik, bu axi sizin agida ile duz galmir)))
Bes Hagg????

yəni camaat bilsin ki tohid nədir və bir də bilsin ki necə ki biz də variq və Allah da var. lakin baxmayaraq ki hər birimiz variq lakin necə ki bizim varliğimizla Allahin varliği fərqlidir həmchinin eller ve ayaqlar da elə fərqlidir. kim ki eli ayaği inkar edir gərəkdirki varliğini da inkar etsin Allahin.


bu qədər.

Ahha demak sizin salaf agidesine gore Allahin uzu gulaglari barmaglari var???
Bas bu meselede krishnaidlerde deyir axi Allahin elleri ayaglari uzu var amma biz onu anlamarig
bu meselede xristianlarda eyni cur deyir?
Sizin salaf egidesine gore Allahin boyu ademmin boyu gederdir???

Arab, sene deyilib axi artstlik eleme )

mən sənə xəbərdarliq etmishdim sən isə nəticə chixartmadin və məni görmək istəmədiyim ishə vadar etdin.

indi mənə qulaq as. əgər mən sən deyən Arab nikli kəsəmsə və ya sənin nəzərdə tutduğun və artistlikdə ittiham etdiyin kəsəmsə Allah mənə lənət etsin .yox əgər mən həmən kəs deyiləmsə Allah sənə lənət etsin.




P.S. ay Arab sən bilmirəm buna nə edibsən ancaq onu bilirəm ki bu adamin məlun olmağina səbəb oldun . yaziğin gəlmir sənin buna .

Arab, sene deyilib axi artstlik eleme )

mən sənə xəbərdarliq etmishdim sən isə nəticə chixartmadin və məni görmək istəmədiyim ishə vadar etdin.

indi mənə qulaq as. əgər mən sən deyən Arab nikli kəsəmsə və ya sənin nəzərdə tutduğun və artistlikdə ittiham etdiyin kəsəmsə Allah mənə lənət etsin .yox əgər mən həmən kəs deyiləmsə Allah sənə lənət etsin.




P.S. ay Arab sən bilmirəm buna nə edibsən ancaq onu bilirəm ki bu adamin məlun olmağina səbəb oldun . yaziğin gəlmir sənin buna .

Salam aleykum!

jamaat qardash,islamda sevmemek ne zamandan günah olub? Cavabina önceden teshekkür edirem.

vaaleykumasalam.

qardashim,sual verirsen ki sehabeleri sevmemek nezamandan günah olub?

mən də cavab verirem Allahin iznile.sehabeleri sevmemek nə deməkdir? gəl əvvəlcə bu məsələyə baxaq. əgər sən səhabəni sevmirsense ve qesdin budur ki o Allah resuluna dini yaymaqda yardimedib hansi ki bu imkansizdir ,onda sən nəinki günah edirsən hətta əbədi cəhənnəmi haqq edirsən. bu halda yalniz qeyri müsəlmanlar olurlar. ikincisi ise əgər sən səhabəni sevməməkdə qəsdin budur ki o səhabə Allah rəsuluna xəyanət edib və hansi ki bu nəzəri cəhətdən mümkündür bax bu halinda sən böyük günah edirsən o vaxt ki özünü sələfə nisbət edəsən. üchüncüsü əgər sənə hüccət qaldirilarsa və sənə sübut olunarsa ki səhabələri sevməmək olmaz və hətta sən bunu anlayarsansa bax bundan sonrasevməməkdə israr etsən onda günah etmish olarsan hansi məzhəbdə olmağindan asili olmayaraq.

.

P.S.baxmayaraq ki Ali (R.A) da sahabədir lakin burada istisna olaraq onu seməməklə münafiq olaraq əbədi cəhənnəmi haqq edərsən baxmayaraq ki bu dünyada müsəlmanlardan sayilacaqsan.

Mən neçə dəfə demişəm ki, forumda istifadəçiləri müzakirə edən, təhqirlərlə mövzuları korlayanlar cəzalandırılacaqlar. Muheqqiq, onun kim olmasının sizə heç bir dəxli yoxdur. Siz işiniz burada müstəntiqlik eləmək deyil. Bura müzakirə yeridir, amma mövzuların. Istifadəçinin yox. +10%

Сообщение отредактировал al-Islam: 13 августа 2012 - 17:00

Ban.

Сообщение отредактировал al-Islam: 13 августа 2012 - 20:24

P.S.baxmayaraq ki Ali (R.A) da sahabədir lakin burada istisna olaraq onu seməməklə münafiq olaraq əbədi cəhənnəmi haqq edərsən baxmayaraq ki bu dünyada müsəlmanlardan sayilacaqsan.

Bu haqda sonra danışacam. Ancaq yuxarıdakı qeyd etdiyim məsələlərə cavab verərsən bir zəhmət. Paxıllığım tutdu, məndən sonra yazanlara cavab yazdın

O zaman ilk öncə Şeyx əl-Fauzanın rəyi barədə fikirlərini bölüş.

[media][media][media]http://www.youtube.com/watch?v=IDWHU-rz2mY[/media][/media][/media]

salamaleykum.


deyirsən ki " ilk öncə Şeyx əl-Fauzanın rəyi barədə fikirlərini bölüş."

mən də bölüshürəm. doğrusunu deyim ki sən məni təəccübləndirirsən. və əgər sənin yazilarinda cahillik olsaydi mən sənə cavab verməzdim ətrafli. lakin sənin cahillərdən olmadiğini bildiyim üchün cavab vrirəm.


master_ier dəqiq deyə bilmərəm sən yazmishdin ya yox ,lakin mənim əqidə qardashlarimdan birinə chox ağilli cavab verilmishdi siz tərəfdən. və mən də sizlərdən birinin cavabini dəstəkləmishdim və cavabi doğru görmüshdüm,sadəcə olaraq fikrimi bildirməmishdim . lakin indi bildirmək istəyirəm. məsələ belə idi ki, bir nəfər sizləri ittiham edirdi ki hansisa ayətullah fetva verib ki əhli sünnə kafirdir və onlari öldürmək savabdir və s. siz də cavab verdiniz ki "get yaxshi oxu və sonra danish". siz sonra həmən ayətullanin həmən fetvasini yerləshdirdiniz və bildirdiniz ki orada söhbət əhli sünnədən yox nasibilərdən gedir. mən də təsdiq edirəm ki hech bir ayətullah nəinki əhli sünnəni öldürməyi savab bilir hətta onlarla mülayim olmaği doğru bilir. mən də bu barədə kifayət qədər dəlillər var.

bunlari yazmaqda məqsədim isə odur ki ,sənin yerləshdirdiyin Şeyx əl-Fauzanın rəyində söhbət shiələrdən yox rafizilərdən gedir.

bu qədər.

Sənin alimlərinin cumhuru axı kimlərdi?

mənim alimlərimin cumhuru deyildikdə o nəzərdə tutulur ki yəni alimlərimizin əksəriyyəti.


mənim alimlərimin icmasi deyildikdə isə nəzərdə tutulur ki yəni alimlərimizin hamisi .

bu qədər.

əl-Buxari deyir ki, cəhmilərlə şiələrin arxasında namaz qılmaqla xristian və yəhudilərin arxasında namaz qılmaq arasında fərq görmürəm. Onlara salam verilməz, onlar ziyarət olunmaz, onlarla ailə qurulmaz, şəhadətləri qəbul olunmaz və qurbanları yeyilməz. (Xalqu Afal əl-İbad, s.14)

[attachment=2889:kae.

əl-Buxari görmürsə özü bilər. mən güman edirəm ki əl-Buxari® rafiziləri qəsd edib. sələfin cumhuruna görə shiələrə salam verilər, onlar ziyarət olunar, onlarla ailə qurmaq məsləhət olmasa da kəbin halaldir, shəhadətləri qəbul olunar və qurbanlari yeyilər. o ki qaldi arxalarinda namaz qilmağa burada bəli sələfə görə bu məqbul deyildir. səbəbi isə chox sadədir. səbəb əqidə ilə bağli deyil fiqhlə bağlidir. yəni dəstəmazla.


bu qədər.

Əhməd b. Hənbəl deyir ki, istər Cəhmi, istər Qədəri, istərsə də rafizi olsun, əgər öz yollarına dəvət edirlərsə, onlara nə salam verilər, nə də cənazə namazı qılınar. (Sənədi səhihdir).

كتب إلي يوسف بن عبدالله قال ثنا الحسن بن علي بن الحسن أنه سأل أبا عبدالله عن صاحب بدعة يسلم عليه قال إذا كان جهميا أو قدريا أو رافضيا داعية فلا يصلي عليه ولا يسلم عليه // إسناده صحيح

əl-Xəllal, əs-Sünnə, 3/494, r.485

bəli bu sələfin görüshüdür və burada hech bir problem yoxdur. fikir verirsinizsə İmam Əhməd buyururki "əgər öz yollarına dəvət edirlərsə"


əlhəmdulilləh ki siz rafizi deyilsiniz. yəni səhabələri sevməsəniz də onlari söymürsünüz və təhqir etmirsiniz.


bu qədər.

Əbu Sad əs-Səmani əş-Şafei lap kökündən vurub. Şiələrin təkfiri barədə icma elan edib.

Ümmət İmamiyyənin təkfiri məsələsində icma etmişdir, çünki onlar səhabələri azmış hesab edir, onların icmasını rədd edir və onlara yaraşmayan sözlər deyirlər.

واجتمعت الامة على تكفير الامامية لانهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى مالا يليق بهم

əl-Ənsab, c.3, s.188

burada söhbət rafizilərdən gedir. yox əgər burada söhbətdə qəsd olunan cəfəri məzhəbidirsə onda mən bildirirəm ki nəinki bu məzhəb təkfir olunmur hətta cumhura görə cəfərilər ümmətdən sayilir.


bu qədər.

İbn Teymiyyə deyir ki, Rafizilər öldürülməyə xəvariclərdən daha çox layiqdirlər. (Məcmu əl-Fətava, 28/482)

mənə görə isə xəvariclər daha layiqdirlər. dəlilim də budur ki xəvariclər özlərini sələfə nisbət edərək daha chox fəsad törədirlər və fitnələri daha dəhshətlidir. rafizilər isə nəinki özlərini sələf sayirlar əksinə sələfə düshməndirlər və hech vaxt fəsad törədə bilməzlər bizm aramizda.

təkrar edirəm ki əlhəmdulilləh ki siz rafizi yox cəfərisiniz.

bu qədər.

Ona görə də mənə çox maraqlıdı sənin əqidən. İcma deyirsən, nə bilim qardaş deyirsən. Hardadı o icma? Bu alimlər o icmadan niyə kənarda qalıblar?

maraqlidirsa təkrar edirəm mənim əqidəm Sələfi Salihin əqidəsidir. Yəni Qurani vəSunnani sələflərimiz olan səhabələr necə fəhm ediblərsə anlayiblarsa bax o cür də anlamaq. ifrata və təfritə yol vermədən. bu alimlər o icmadan kənarda qalmayiblar inshallah və onlar da cəfəri məzhəbində olanlari ümmətdən sayirlar inshallah. bir dənə də alim göstər ki cəfəri məzhəbini ümmətdən saymasin.


bu qədər.

yenə də təkrar edirəm ki əlhəmdulilləh ki siz cəfəri məzhəbindəsiniz rafizi deyilsiniz.

Nass qarşısında ictihad bidət yox ee, belə bidətin kvadratıdı.

hər halda etiraf et ki bidət deyil.


bu qədər.

Səhabələr hamısı eyni cür başa düşüb?

əgər nəzərdə fiqhi məsələləri yox yalniz əqidəvi məsələləri tutmali olsaq bəli səhabələr tohidi hamisi eyni cür basha düshüb. eyni cür demək eyni dərəcədə demək deyil. eyni cür yəni mahiyyət etibari ilə eyni cür. məsələn onlar təvəssülü eyni cür anlayiblar və s.


bu qədər.

Haqq üzrə tək olmaq məsələsi İbn Məsuddan gəlib. Bəs hamı belə düşünürmü?

haqq üzrə olmaq məsələsi Rəbbimizdən gəlir. İbn Məsuddan da Allah razi olsun. O ki qaldi "Bəs hamı belə düşünürmü? "məsələsinə bax bu məni ilgiləndirmir.


məni ilgiləndirən odur ki bizim əqidədə jamaat olmaq haqq üzrə olmaqla olur daha tolpada olmaqla yox. əgər tolpa dediyim kütlə də haqq üzrə olarsa onda yenə də saya baxilmir haqqa baxilir.


bu qədər.

Hər kəs özünü camaat adlandıra bilər. Tarixən də bu günə qədər elədi. "Hənbəli olmayan kafirdi" deyənlər də olub, Əbu Hənifəni nəinki camaatdan , İslamdan mıxardanlar da olub və sair və ilaxır. Haqqı necə müəyyən edəcəyik? Rəsulullah (s) düstur verməmişdimi?

əlhəmdulilləh ki ki haqq üzrə olan bizik. cavab verməsən də olar. mən belə düshünürəm ki sən də əminsən ki haqq üzrə olan sizsiniz. mən də səmimi olaraq deyirəm ki sənin bu fikrinə hörmət edirəm ona görə ki mən də sənin yerinə olsaydim cəfəri məzhəbini haqq üzrə bilərdim. chünki bizim istinad etdiyimiz dəlillər fərqlidir və bu ixtilaflara inshallah haqq hesab günündə son qoyulacaq və hər shey öz yerini tapacaqdir.


o ki qaldi kim deyir ki"Hənbəli olmayan kafirdi" özüdür kafir. və ya kim Əbu Hənifə müsəlman deyil onun özü dinsizdir.

bizim əqidəmizə görə əhli beyt və o dörd alim sələf əqidəsində olub və hamisi da tohidi eyni cür anlayiblar mahiyyətcə.

bu qədər.


o ki qaldi "Haqqı necə müəyyən edəcəyik?" sualina burada hakim yalniz Allah olacaqdir.