Əbu Zeyd - "Şiəlikdə Tovhid"

Necə olur ki şiə nəznində məsum olan İmam Musa bin Cafər(ra) fərci ilə günah edib zina etdiyini boynuna aldıqı halda əhli cənnət olur ancaq sahabələr(ra) günah etdikləri halda dərhal onları cəhənnəmə göndərirsiniz?
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن محمد بن سليمان، عن أبيه قال: خرجت مع أبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) إلى بعض أمواله فقام إلى صلاة الظهر فلما فرغ خر لله ساجدا فسمعته يقول بصوت حزين وتغرغر دموعه (1) " رب عصيتك بلساني ولو شئت وعزتك لاخر ستني وعصيتك ببصري ولو شئت وعزتك لا كمهتني وعصيتك بسمعي ولو شئت وعزتك لاصممتني وعصيتك بيدي ولو شئت وعزتك لكنعتني (2) وعصيتك برجلي ولو شئت وعزتك لجذمتني (3) وعصيتك بفرجي ولو شئت وعزتك لعقمتني وعصيتك بجميع جوارحي التي أنعمت بها علي وليس هذا جزاؤك مني " قال: ثم أحصيت له ألف مرة وهو يقول: " العفو العفو " قال: ثم الصق خده الايمن بالارض فسمعته وهو يقول، بصوت حزين " بؤت إليك بذنبي عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب غيرك يا مولاى " ثلاث مرات ثم الصق خده الايسر بالارض فسمعته يقول: " ارحم من أساء واقترف واستكان واعترف " ثلاث مرات ثم رفع رأسه

Yalnız mətndən həmin yerin tərcüməsini verirəm İmam belə deyir:
(ey Allah) Sənə cinsiyyət üzvüm ilə asilik etdim.Sənin izzətinə and olsun ki əgər istəsən (cəza olaraq) məni axtalayarsan.
(Hədisdə imam عَقَّمَ sözündən istifadə edir bu da ərəb dilində "şeyin" dibindən kəsilməsi yəni insanın axtalanması və ya insanın övladsız,sonsuz olma halına gətirilməsi mənasındadır.)

Mətnin mənbəsini ver araşdıraq.

əs-Sələm Aleykum! Alimlər öz araların da elmi bəhslər apararkən bir-birlərini təhqir etməzlər.Misal,Şeyx Şərəfuddin ağa ilə əl-Əzhər universitetinin rektoru Şeyx Səlimin eli bəhsi.

Сообщение отредактировал hənbəli_84: 03 октября 2012 - 08:53

"Hu" zəmiri hara aid oldu-olmadı elə də əhəmiyyətli deyil. Rəvayət özü zəifdir.

Allahın düşməni, yalançı və rəvayət və hədisləri yarımçıq gətirən Abu Zeyd(l) yenə rəvayəti qayçılayıb. Rəvayəti tam gətirmiş olsa idi başqa cür olardı.

Rəvayətin orijinalı:

265- يوسف قال حدثني علي بن أحمد بن بقاح، عن عمه، عن زرارة، قال : سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن التشهد فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله، قلت التحيات الصلوات قال التحيات و الصلوات، فلما خرجت قلت إن لقيته لأسألنه غدا، فسألته من الغد عن التشهد فقال كمثل ذلك، قلت التحيات و الصلوات قال التحيات و الصلوات، قلت ألقاه بعد يوم لأسألنه غدا، فسألته عن التشهد فقال كمثله، قلت التحيات و الصلوات قال التحيات و الصلوات، فلما خرجت ضرطت في لحيته و قلت لا يفلح أبدا

http://www.al-shia.o...l_kashi2/3.html

Yusif -- Əli bin Əhmed bin Bəqqəh -- əmisindən -- Zurarə İmamdan(ə) təşəhhüd barədə soruşanda imam "Əşhədu ən la ilahə illallah vəhdəhu lə şərikə ləh, və əşhədu ənnə Muhammədən əbduhu və rasuluh" deyə cavab verir. Sonra "Əttəhiyyatu əs-salavatu" soruşanda imam(ə) "bu cürdür" dedi.

Hansı şiədən təşəhhüdü soruşsan deyəcək: "Əşhədu ən la ilahə illallah vəhdəhu lə şərikə ləh, və əşhədu ənnə Muhammədən əbduhu və rasuluh". Şiəyə görə təşəhhüddə "Əttəhiyyatu əs-salavatu" yoxdur. Zurarəni təəccübləndirən də elə bu olur. Ona görə də bir neçə gün dəfələrlə soruşur və sonra başa düşür ki, İmam(ə) təqiyyə edib.

Bundan sonra o deyir:

ضرطت في لحيته

"Onun saqqalına yel buraxdım". Yani təşəhhüddə "Əttəhiyyatu əs-salavatu" deyənin saqqalına yel buraxdım. Təqiyyə olduğunu başa düşdüyündən "Onun" deyəndə təşəhhudde "Et-tehiyyatu ves-salavatu" deyəni nəzərdə tutur. Yoxsa o boyda Zurarə namazda təşəhhüdü bilmirdi? Bilmirdi ki, imamiyyə şiəsində belə şey yoxdur. Bu bidətdir. Sonra isə deyir:

و قلت لا يفلح أبدا

Dedim: O, heç vaxt müvəffəq olmaz. Yani namazda "Əttəhiyyatu əs-salavatu" deyən heç vaxt müvəffəq olmaz. Aydın olur ki, Zurarə yeli İmamın(ə) yox Əbu Zeyd kimilərin ("Əttəhiyyatu əs-salavatu" deyənlərin) saqqalına buraxıb.

P.S al-Fath kopiyaya görə gərək bağışlayasan. Sadəcə verdiyin link səhv yerə yönləndirirdi.

Elə sizin Şeyx Şərəfuddin ağa özü yalançının yekəsi olub. Şeyx Səlimin ölümündən sonra özündən uydurma Muraciat kitabı yazıb.

Buyurun oxuyun.

Link burada

Mater_ier də yəqin bu alimin davamçılarındandır. ))))

1) bu forumda hədis səhv tərcümə olunur. Heç bir elmli şiə buna münasibət bildirmir. Təəsübkeşlik hissi şiələrə qalib gəlir. Hər kəs öz firqəsinə sevinir məsələsi

2) Abu Zeydə böhtan atılır ki, səhv tərcümə edib. Bunun əsasında da Abu Zeyd təhqir olunur. Yenə heç bir şiə buna reaksiya bildirmir. Yenə təəssübkeşlik hissi.

Bəs sizin ədalətiniz harda qaldı?

Сообщение отредактировал Arif: 03 октября 2012 - 09:58

Necə olur ki şiə nəznində məsum olan İmam Musa bin Cafər(ra) fərci ilə günah edib zina etdiyini boynuna aldıqı halda əhli cənnət olur ancaq sahabələr(ra) günah etdikləri halda dərhal onları cəhənnəmə göndərirsiniz?
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن محمد بن سليمان، عن أبيه قال: خرجت مع أبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) إلى بعض أمواله فقام إلى صلاة الظهر فلما فرغ خر لله ساجدا فسمعته يقول بصوت حزين وتغرغر دموعه (1) " رب عصيتك بلساني ولو شئت وعزتك لاخر ستني وعصيتك ببصري ولو شئت وعزتك لا كمهتني وعصيتك بسمعي ولو شئت وعزتك لاصممتني وعصيتك بيدي ولو شئت وعزتك لكنعتني (2) وعصيتك برجلي ولو شئت وعزتك لجذمتني (3) وعصيتك بفرجي ولو شئت وعزتك لعقمتني وعصيتك بجميع جوارحي التي أنعمت بها علي وليس هذا جزاؤك مني " قال: ثم أحصيت له ألف مرة وهو يقول: " العفو العفو " قال: ثم الصق خده الايمن بالارض فسمعته وهو يقول، بصوت حزين " بؤت إليك بذنبي عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب غيرك يا مولاى " ثلاث مرات ثم الصق خده الايسر بالارض فسمعته يقول: " ارحم من أساء واقترف واستكان واعترف " ثلاث مرات ثم رفع رأسه

Yalnız mətndən həmin yerin tərcüməsini verirəm İmam belə deyir:
(ey Allah) Sənə cinsiyyət üzvüm ilə asilik etdim.Sənin izzətinə and olsun ki əgər istəsən (cəza olaraq) məni axtalayarsan.
(Hədisdə imam عَقَّمَ sözündən istifadə edir bu da ərəb dilində "şeyin" dibindən kəsilməsi yəni insanın axtalanması və ya insanın övladsız,sonsuz olma halına gətirilməsi mənasındadır.)

حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الملك بن صباح حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن ابن أبي موسى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بهذا الدعاء رب اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير

Səhih əl-Buxari, Dua kitabı, hədis 6035

Hadis Rasûlullah'm (s.a) ümmetine şümullü duayı taliminden ibarettir. Bu dua, onun tevazusuna da açık delil teşkil ediyor. Dua ile Allah'tan bağış, kurtuluş istemek, günahlardan af istemek her vakit ve ahvalde mümkündür. Dua ve tevbe için zaman, zemin aranmamalıdır.

"Öne geçirip, geri bırakan", tabirlerinden maksat, "dilediğini rahmet ve tevfîkînle öne geçirir, dilediğini de şaşkınlık vererek bu rahmetinden geri bırakırsın" demektir.

"Bunlann hepsi bende mevcuttur" sözü tevazu olarak söylenmiş, nef­sin kemâle ermeyişini günah saymıştır. Bazıları, bundan sehven yaptıklarım bir kısımları da, peygamberlik gelmeden önceki hallerini kastettğini söyle­mişlerdir. İmam Ncvevî ise: 'Maksat ne olursa olsun, Efendimiz'in gelmiş geçmiş bütün günahları affolunmuştur.

O bu olayı tevazu için yapmıştır. Çün­kü dua ibadettir" demiştir. (İhsan Özkes, İmam Nevevi, Riyaz’üs-Sâlihîn Tercüme ve Şerhi, İslamoğlu Yayıncılık: 5/201.)

Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) ümmetine duayı öğretmek maksadıyla böyle hareket etmiştir.

Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'ın dua hususunda verdiği bu şahsî örnek, ümmeti böyle davranmaya, duada ısrara teşvik eder. Zîra Efendimiz, mazhar olduğu kesin mağfirete rağmen tazarru, dua ve niyazı terketmezse, bu hususta kesin bir garantisi olmayan insan daha çok dua ve tazarru etmek zorundadır. (Prof.Dr. İbrahim Canan, Hadis ansiklopedisi, Kutubi-sitte)

Fahri Kâinat (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) Efendimi­zin hiç bir günâhı olmadığı halde bütün günahlarının azını çoğunu, ev­velini âhirini, aşikârını ve sırrım tasrih buyurmak suretiyle affını iste­mesi onun kemâli ubudiyetinden ve dâima Allah Teâlâ'ya muhtaç oldu­ğunu îtiraf kabüindendendir. (Ahmed Davudoğlu, Sahih-i Müslim, Tercüme ve Şerhi)

"Üsuli kafi" kitabı, II cild, səh 247, "İman və küfr kitabı", 199-cu bab, hədis № 1

Əllamə Məclisinin "Miratul uqul" kitabı, XI cild, səh 346-347: Hədis müvəssəqdir.

Elə sizin Şeyx Şərəfuddin ağa özü yalançının yekəsi olub. Şeyx Səlimin ölümündən sonra özündən uydurma Muraciat kitabı yazıb.

Buyurun oxuyun.

Link burada

Mater_ier də yəqin bu alimin davamçılarındandır. ))))

Deməli qəbul edirsən ki, Abu Zeyd hədisi düzgün tərcümə edib, sadəcə söhbəti hədisin səhih və ya zəif olmasına fırladırsan.

bu posta diqqət yetirin:


1) bu forumda hədis səhv tərcümə olunur. Heç bir elmli şiə buna münasibət bildirmir. Təəsübkeşlik hissi şiələrə qalib gəlir. Hər kəs öz firqəsinə sevinir məsələsi

2) Abu Zeydə böhtan atılır ki, səhv tərcümə edib. Bunun əsasında da Abu Zeyd təhqir olunur. Yenə heç bir şiə buna reaksiya bildirmir. Yenə təəssübkeşlik hissi.

Bəs sizin ədalətiniz harda qaldı?

Sən 62 ci postda əl-mustədrək və əl müsned əsərindən Əlinin Muhsin adında oğlu olduquna sitatlar gətirmisən.Və sonra da deyirsən ki baxın əhli sünnə mənbələrində də Əlinin Muhsin adında oğlu olduquna dəlil var.Sən bunun ilə oxucuda elə təsürat yaratmaq istəyirsən ki sanki sünni mənbələrində Əlinin Muhsin adlı oğlunun keçməsi guya ki Ömərin (ra) Fatimənin qarnına təpik atmasına dəlildir.Ancaq sənin Əl-mustederek ve Musned kitablarından gətirdiyin hədislər üzərində azacıq düşünsən bilərsən ki əslində bu hədislər dəlildir ki Ömər Fatimənin Qarnındakı Muhsini təpik ilə vurub salmayıb.Çünki sənin mənbə olaraq göstərdiyin Mustedrek ve Musned kitabındakı həmin rəvayətdə deyilir ki Muhsin sağ salamat doğulub.Özü də Əbu Bəkrin xilafəti zamanı yox Peyqəmbərin sağlıqında.Belə olduqu halda Ömər necə Fatimənin qarnındakı Muhsini vurub sala bilərdi ki uşaq artıq peyqəmbərin dövründə doğulmuşdu və peyqəmbərdə ona Muhsin adı qoymuşdu.

Oğlum, əvvəlcə get ərəb dilini öyrən.O dəqiqə meydana atılma.Ən sadə cümlənin tərcüməsinin öhdəsindən gələ bilmirsən ancaq İmam əz-Zəhəbinin qiybətini edirsən.İmam əz-Zəhəbi yazır.
قد ألف في الحط على بعض الصحابة -Sahabələrin bəzisini təhqir etmə barəsində kitab yazmışdır.
Sən səhv tərcüməndən sonra başlayırsan imam zəhəbinin üstünə hücum etməyə.İsnad etdiyin isə etdiyin səhv tərcümədir.Belə bir səhnə yaradırsan ki guya Muhsinə təpik vurma hadisəsi realdır və imam zəhəbinin də nəzərində bu sahabənin eybidir və guya ki imam zəhəbi də həmin bu hədis ravisini sahabənin bu eybini qurcaladıqına görə məzəmmət vurur.

ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب

Sən bu cümlədə مثالب sözünü niyə sahabələrin utanc verici işləri kimi tərcümə etmisən?BU sözün Nöqsan və Böhtan İftira mənaları var.Xülasə tərcümə belə olacaq
Sonuncu günlərində ona oxunanların çoxusu böhtanlar idi.

Sən mətnin məzmununu tuta bilməmisən.İmam Zəhəbi ravini yalançı adlandırır sonra səbəbini izah edir ki ona rəvayət edilənlər "məsalib" idi.Yəni böhtan

Master-_Ier sən bütün müddəalarını etdiyin səhv tərcümə üzərində qurmusan bu da etdiyin söhbətin gedişatına çox böyük təsir edir.

Yalan deyənə min lənət! Sən o variantları bala sələfilərə deyərsən, onlar sənə məmnuniyyətlə inanarlar. Burda sizdən dəfələrlə savadlı sələfilərin beli qırılıb, variantları çürüdülüb yola salınıb. Bura heç Abu Zeyd risk edib gəlməyib. Bəhsdən sonra söz verdi ki, gəlib Səqəleyn adlı cızma-qarasını müdafiə edəcək burda. Eeeeeeh... az qala il olur.

Əhli sünnə peyqəmbərin məsum olduqunu demir.Bəşər kimi xəta edir ancaq risalətin təbliğatında məsumdur.Peyqəmbərlərin bəşər kimi xəta etməsinə Qurandan en qədər sənə ayə gətirə bilərəm.Həmçinin sonuncu peyqəmbər də belə. Muhamməd 19 cu ayəni oxu

Ey Rəbbim! Mənim günahımı, cahilliyimi, hər işimdə israfımı və məndən daha yaxşı bildiyin qüsurlarımı məğfirət elə. Ya Allah! Mənim xətalarımı, qəsdən və bilməyərəkdən etdiklərimi, zarafatlarımı (və yaxud qəsdən və bilməyərəkdən, ciddiyyətlə və ya zarafatla etdiklərimi) məğfirət elə.

Elə sizin Şeyx Şərəfuddin ağa özü yalançının yekəsi olub. Şeyx Səlimin ölümündən sonra özündən uydurma Muraciat kitabı yazıb.

Buyurun oxuyun.

Link burada

Mater_ier də yəqin bu alimin davamçılarındandır. ))))

Yalan deyənə min lənət! Sən o variantları bala sələfilərə deyərsən, onlar sənə məmnuniyyətlə inanarlar. Burda sizdən dəfələrlə savadlı sələfilərin beli qırılıb, variantları çürüdülüb yola salınıb. Bura heç Abu Zeyd risk edib gəlməyib. Bəhsdən sonra söz verdi ki, gəlib Səqəleyn adlı cızma-qarasını müdafiə edəcək burda. Eeeeeeh... az qala il olur.




Sən oxuduğun ayələri anlamamısansa, o qədər sitat gətir ki. Xaricilər (xəvaric) də Qurandan dəlil gətirirdilər. Səhih əl-Buxaridən gətirmirdilər ki.
Rəsulullah (s) buyurur ki:

Ey Rəbbim! Mənim günahımı, cahilliyimi, hər işimdə israfımı və məndən daha yaxşı bildiyin qüsurlarımı məğfirət elə. Ya Allah! Mənim xətalarımı, qəsdən və bilməyərəkdən etdiklərimi, zarafatlarımı (və yaxud qəsdən və bilməyərəkdən, ciddiyyətlə və ya zarafatla etdiklərimi) məğfirət elə.

Sənin Peyğəmbərin cahil, israf əhli, qəsdən günah işləyən biri idi?

Сообщение отредактировал Redaktor: 04 октября 2012 - 02:02

Mən Buxaridə olan bu hədisə iman gətirmişəm.Bu hədisi Muhamməd 19 cu ayə də qüvvətləndirir.Sən Buxaridə olan bu hədisə iman gətimədiyin üçün mən məcburam ki sənə Muhamməd 19 cu ayəni dəlil gətirim.Çünki bu ayə dəlildir ki peyqəmbər də günah edib.Oxu bu ayəni və ayə sənə nə deyir onu mənə yaz.
Bircə demə ki Allah təqiyyə edib.Sizin adətinizdir axı.

AbuZeyd sizin uşaqlar ilə görüşüb.Deyilənə görə siz əlinizdə kamera onu çəkiliş meydanında gözləmisiniz.Abu Zeyd elə bilib ki siz onu kinoya çəkmək istəyirsiniz.Bəhsdə nə lazımdırsa sizə deyib.Siz Abu Zeydin öhdəsindən gələ bilmədiyiniz üçün onu foruma dəvət etmisiniz.O isə göründüyü kimi foruma gəlmir.Çünki sözünü deyən kino çəkiliş meydanında deyərdi sözünü.Bir dəfə sizə şans verildi daha ikinci dəfə verilməz

Yəni, sənin iman gətirdiyin Peyğəmbər (s) cahil, qəsdən günah edən, israf əhlin olan bir şəxdir. Buna iman gətirmisən? Hə, ya yox?




Bəli, o bəhsdə kamera olub, amma Abu Zeyd niyə görə razı olmayıb çəkilişə? Nədən qorxub? Mən deyim sənə niyə razı olmayıb çəkilişə.


Ona görə razı olmayıb ki, bu gün siz ürəkdolusu onu müdafiə edə biləsiniz. Abu Zeydə ünvanlanan suallar cavabsız qalıb, ona görə də razılaşdılar ki, forumda gəlib cavab versin, mənbələrlə birlikdə. Söz sözdü. Əgər şans verilməyəcəkdisə, niyə SÖZ VERDİ Kİ, gələcək foruma?


Sözünü deyən kameraya deyərdi, bu gün də problem olmazdı. Belə ürəkli oğlan idi, lap ən pis halda yanındakı şəxs bəhsi telefona yazardı mp3 formatda. O qədər imkanlar var ki. Əsas istəməkdi.

Həm mənim həm də sənin iman gətirdiyin peyqəmbər(sas) günah və xəta edib.Dəlil Muhamməd 19 .

Həm mənim həm də sənin iman gətirdiyin peyqəmbər(sas) günah və xəta edib.Dəlil Muhamməd 19 .

Сообщение отредактировал l-nur: 04 октября 2012 - 16:06

Həm mənim həm də sənin iman gətirdiyin peyqəmbər(sas) günah və xəta edib.Dəlil Muhamməd 19 .

Bizim Mehdimiz efsanevidirse

Həm mənim həm də sənin iman gətirdiyin peyqəmbər(sas) günah və xəta edib.Dəlil Muhamməd 19 .

Şiə sözünü dilinə gətirmə bir də xahiş edirəm. Şiə sən deyən əməli etməkdən də, bu sözü dilinə gətirməkdən də uzaqdı. Heç bir üzr sənin bu əməlinə haqq qazandıra bilməz. Heç olmasa nikindən utan, Mumin.

Admin gəlib lazım olan tədbiri görər inşaAllah

Allah hidayət eləsin.

Xeyr, mənim iman gətirdiyim Peyğəmbəri (s) mən sənə sonra başa salacam təfsilatı ilə. Narahat olma.


Sən o hədisə izahat gətir. Sənin Peyğəmbərin (s) cahil, israf əhli, qəsdən günah edən biridirmi?

3. Allahın hökmü hansı dəlilə əsasən zinakar səhabəyə tətbiq olunmamalıdır?

Müəllif: Muhamməd ibn İsmail ibn İbrahim ibn Burdəzubə Cofi əl-Buxari (vəfat tarixi h.q 256), "Səhih Buxari" kitabı, səh 861, hədis № 3475
"Aişə dedi:.....Peyğəmbər (s.ə.(ə.)v) buyurdu:.....And olsun Allaha əgər Muhamməd qızı Fatimə oğurluq etsəydi onun əlini kəsərdim."
Qeyd: Əhli beyt (ə.s) məktəbində bu hədis batil hədislərdən biridir. Çünki Fatiməi Zəhra (s.ə) dünya və axirət xanımlarının biridir və ən əfzəlidir. Bu hədis nəql edənlərin haqqında daha məqsədyönlü olardı.

4. Bu böyük günahları bilərəkdən yerinə yetirən səhabələrdən Allah razı qala bilərmi?

Сообщение отредактировал hənbəli_84: 05 октября 2012 - 09:26

İnandırım səni ki, bu cızma-qaranın azərbaycan dilinə çevrilməsinə çox şad olmuşam. Bunu mən bir dəfə ingiliscə oxumuşam, bir dəfə rusca. Sadəcə həvəs yox idi ki, bunun yazısını azəriyə çevirib təzədən azərbaycanca da rədd verim. Amma ingilis dilində bir neçə rədd vermişdik ingilisdilli forumlarda. Şükr olsun ki, Allah bizə bu gümləri göstərdi, bu bədbaxtı azərbaycan dilində də biyabır edəcəyik. Həmd olsun.

Сообщение отредактировал hənbəli_84: 05 октября 2012 - 09:38