Татуировка в арабской среде называлось тем,что иглой прокалывали лица,уродуя,затем красили сурьмой.Поэтому это-запрещено.
Машину запрещено в Саудии,так как там бардак на дорогах,безпредел (там моя знакомая живет).Да и вообще,машину водить-не харам.Меня не интересует фетва одного учёного,когда есть ясные Аяты,хадисы и фетвы многих других учёных,что машину водить-не харам)Ест ли в их местности харам,это им решать.На счет волос с лица,то волосы с лица не можно,а НУЖНО убирать,желательно,особенно,если замужем.Там говориться,изменять творение Аллаха.Именно менять форму бровей.Делая их черезчур тонкими и т.д.Либо менять форму полностью. И это не только саляфиты говорят.Перевод хадиса-неверный.
Телевизор можно смотреть.Именно непристойные вещи нельзя.А полезные вещи смотреть почему нельзя?Да и вообще,это-технологии,какой харам может быть,если не использовать это для харама?
Дальше,вас не удивляют фатвы Хомейни о смене пола?)Хотя Аллах в Коране сказал: Аллах проклял его (шайтана), и он сказал: «Я непременно заберу назначенную часть Твоих рабов. Я непременно введу их в заблуждение, возбужу в них надежды, прикажу им обрезать уши у скотины и прикажу им искажать творение Аллаха». Кто сделал сатану своим покровителем и помощником вместо Аллаха, тот уже потерпел очевидный убыток» (Коран, 4:117-119).
Вывод: Искажающий облик,дарованный Милостивым-следующий шайтану
Что говорить о смене пола,tatar муэллим?)
Европейцы издеваются над мусульманами из-за закона о побитии камнями женатых предюбодеев.Это-их проблемы,что "на улице-21 век")Но Шариат остается неизменным до Судного Дня
То что вахабитский шейх в саудии издает фетву о том что,женщинам водит машину харам
считаю глупостью. Ибо логика там харам.
То что женщинам из лица вышипывать волосы харам,вы как суннитка должны подчинятся
хадисам сахих (Сахых аль-Бухари: 4604), можете не принимать этот хадис если у вас есть логика.
Прошу фетву Хомейни в студию-
а вот салафитский фетва-
Вопрос (Аниса / Египет):
Ассаляму алейкум. Что будет, если человек, который сделал операцию по смене пола, захочет стать мусульманином? Будет ли принято его свидетельство? Нужно ли ему менять пол обратно или оставить все как есть? Спасибо.
Ответ (Шейх Мухаммад Нур Абдуллах):
Ас-саляму алейкум уа рахматуллах уа баракатух.
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.
Дорогая сестра Аниса, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь
Необходимо подчеркнуть, что ислам смывает все грехи, совершенные до его принятия. Следовательно, тот, кто принимает ислам, несомненно считается мусульманином, и никто не вправе отрицать его право на это.
Вот как отвечает на Ваш вопрос шейх Мухаммад Нур Абдуллах, бывший президент североамериканского Исламского совета и член североамериканского Совета по фикху:
«Этот вопрос нуждается в разъяснении, ибо он содержит несколько деталей:
1. Если человек родился бисексуальным и была медицинская необходимость сделать операцию по смене пола, чтобы исправить биологический дисбаланс в теле, это разрешено.
2. Если человек, к примеру, родился мужчиной, но женские гормоны у него значительно превышают мужские, и ради сохранения здоровья нужна операция по смене пола, чтобы устранить этот недостаток, это также разрешено.
3. Если человек родился нормальным, но ради «удовольствия» сделал операцию по смене пола, тогда он совершил большой грех, который полностью отвергается исламом.
Но поскольку ислам игнорирует все, что было до него, то если немусульманин принимает ислам после операции по смене пола, то мы, конечно, принимаем его как мусульманина. Если операция по смене пола была полной, т.е. он больше не мужчина, то у нас нет выбора, и мы должны принять его/ее как женщину и относиться к нему/ней соответствующе».
Всевышний Аллах знает лучше.
http://www.centrasia...p?st=1082946480Birisi deyir sufilər(yə`ni əsl sünnülər) sapıqdır o birisi isə fəsaddan dəm vurur. Sizin Vəhhabilrin fətvalarından xəbəriniz yoxdur?
Cərrahiyyə əməliyyatı ilə kişilərin qadına, qadınların isə kişilərə çevrilməsi
Sual: Bəzi qəzetlərdə Avropada həkimlərin cərrahiyə əməliyyatı ilə kişini qadına, qadını kişiyə çevirmələrini oxuyur və görürük. Bu doğrudurmu? Məgər bu cür etmək Yaradana aid olan yaratmaq və surət vermək xüsusiyyətlərinə müdaxilə etmək hesab olunmurmu? Bu barədə İslamın mövqeyi necədir?
Cavab: Yaradılmışların heç bir kəs kişini qadına, qadını da kişiyə çevirməyə qadir deyil. Fiziki elmlərin inkişaf səviyyəsi və onun incəliklərini bilmələrindən asılı olmayaraq onlar bunu nəinki edə bilməzlər, hətta bu onların gücləri yetəcək bir əməl deyildir. Bu yalnız Allaha məxsus olan bir əməldir. Uca Allah buyurmuşdur: "Göylərin və yerin hökmü Allahın əlindədir. O, istədiyini yaradır, istədiyinə ancaq qız, istədiyinə də ancaq oğlan verir. Yaxud hər ikisindən – həm oğlan, həm də qız verir, istədiyini də sonsuz (övladsız) edir. O (hər şeyi) biləndir, (hər şeyə) qadirdir!"
Uca Allah bu ayənin əvvəlində açıqlayır ki, bu əməlin sahibi Odur və bu yalnız Ona məxsus bir əməldir. Ayənin sonunda isə bu xüsusiyyətin əsasını açıqlamışdır. Bu da Onun elm və qüdrətinin kamilliyidir. Lakin bununla yanaşı bəzən yeni doğulmuş uşağın oğlan və ya qız olmasında şübhə yaranır. Bəzən ilk baxışdan qıza bənzəyən bir uşağın həqiqətdə oğlan olması və ya bunun əksi baş verir. Belə halların əksəriyyətində uşağın həqiqətdə hansı cinsə mənsub olması yetkinlik yaşına çatdıqda özünü büruzə verir. Həkimlər isə həmin şəxsin həqiqi halını yəni kişi və ya qadın olmasını cərrahiyyə əməliyyatı vasitəsi ilə üzə çıxarırlar. Bəzən də buna görə yarmaq və ya cərrahiyyə əməliyyatına ehtiyac olmur. Onların bu halda keçirdikləri əməliyyatlar həqiqətdə uşağın hansı cinsə mənsub olduğunu açıqlamaqdan ibarətdir. Bu da kişini qadına, qadını kişiyə çevirmək olmayıb öz növbəsində Allahın işlərinə müdaxilə etmək deyil, əksinə Allahın yaratdığının həqiqətini açıqlamaqdır. Daha doğrusunu Allah bilir.
Peyğəmbərimiz Məhəmmədə, onun ailəsinə və əshabələrinə Allahın salavatı və salamı olsun!
Elmi araşdırmalar və fitva üzrə daimi heyəti.
Üzvlər Abdulla ibn Qaud və Abdulla ibn Ğudeyyan,
Rəis müavini Əbdürrəzzaq Ələfifi
Rəis Əbdüləziz ibn Abdulla ibn Baz.
(164)
1542 –i fitvanın birinci sualı