Ömərlə Ümm Gülsümün nigahı

Al-Fath mənimlə oyun oynayırsan? Hədisi mən gətirmişəm buyur hədisi zəif çıxartmaq sənin işindir,çünki hədisə sən inanmırsan mən isə inanıram.

Sən şiə hədislərinə inanırsan?
Həə, sərf edəndə inanırsız, etməyəndə yox?! anladım.
Bəs sünni hədislərinə necə. onlara artıq inanmırsan? İnanmalısan axı, bu sənin əqidən və alimlərindir. Və sənin alimlərinin bu haqda yazdıqlarını mən yuxarıda gətirmişəm. Şiə hədisini qəbul edirsənsə yaxşı edirsən. İndi o həsidin yanına mən gətirdiyim sünni hədislərini qoy və bir nəticə çıxar.

Kovser ele çıxıb eləmədi Al-Fathın sadəcə şiyə hədislərindən xəbəri yoxdur deyənə bu cür fikirləşir.Əslində isə sizin alimlər bu evliliyi təsdiq edirlər.
ət-Tusinin "Təhzib əl-Əhkam" kitabında sənədi ilə nəql edir:

محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه ع قال : ماتت أم كلثوم بنت علي ع وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة ؛ لا يـُدرى أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدها الآخر وصُـلي عليهما جميعا

"Muhamməd bin Əhməd bin Yəhya, Cafər bin Muhamməd əl-Qumidən, o da əl-Qaddəhdən, o da Cafərdən, o isə atasından - aleyhi əs-sələm - rəvayət edir: "Umm Kulsum bint Əli və onun oğlu Zeyd bin Ömər bin əl-Xattab eyni vaxtda öldülər. Onlardan hansının daha əvvəl öldüyü məlum olmadı. Onlardan biri digərinə varis olmadı. Onların cənazəsi birlikdə qılındı."

Bu rəvayəti nə qədər axtardımsa tapa bilmədim. Bəlkə silka verəsən yada cildini və səhifəsini yazasan

ağlın deyəsən məhlədə təzə namaza başlayan əhli sünnə qardaşlara gedib.Əzizim bu nağılları saxla lazımın olar.Mən nə isə müqaisə eləmək məcburiyyətində deyiləm.Amma sən hədisi səhih vəya zəif olmasını araşdırmalısan.Çünki iddia edirsən ki ÜmmGülsümlə Ömərin izdivacı olmayıb.Buyur mən sənə hədis gətirmişəm ki belə bir izdivac olub!!!
Biz əhli sünnənin isə kifayət qədər dəlili var.
P.S Kim dedi ki əhli sünnə şiyə ravilərini qəbul eləmir? Lazımdırsa Buxaridən və Müslümdən şiyə ravilərinin adlarını deyə bilərəm.

Sən hələ bir bu hədisin mövcudluğunu subut elə!

Nardarani sənə uçan şeyin qarğa olduğunuda sübut eləsən yenə deyərsən ki Sübhanallah keçidə uçarmış

Nardarani sənə uçan şeyin qarğa olduğunuda sübut eləsən yenə deyərsən ki Sübhanallah keçidə uçarmış

Mən dananın üçmağına inanaram amma möminin yalan danışmağına yox. Hədisi göstər

Nardarani İnşallah göstərəcəm narahat olma.

Nardarani İnşallah göstərəcəm narahat olma.

İnşəAllah. Şübhə etmirəm.

Nardarani hələki bu hədis haqqında biraz danışaq.
əl-Kafinin sahibi bu rəvayətləri Əlinin - radiyallahu anhu - qızı Umm Kulsum haqqında açdığı babda gətirmişdir.

محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (ع) قال: لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين: إنها صبية قال: فلقى العباس فقال له: مالي أبي بأس؟ قال: وماذاك؟ قال: خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتهاو لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الامر إليه فجعله إليه

"Muhamməd bin Əbu Umeyr, Hişam bin Səlimdən, o isə İmam Əbu Abdullahdan - aleyhi əs-sələm - rəvayət edir. Dedi: "Ömər ondan qızı istədikdə Əmir əl-Möminin dedi: "O, uşaqdır." Ömər Abbas ilə qarşılaşdı və ona dedi: "Məndə bir problemmi var?" Abbas dedi: "Nə olub ki?" Ömər dedi: "Sənin qardaşın oğlundan onun qızını istədim, lakin məni geri çevirdi. Allaha and olsun ki, zəmzəmlə dolduracam, sizin üçün heç bir hörmət buraxmayacaq, onları dağıdacağam. Onun əleyhində iki şahid gətirib, oğurluq etdiyini isbat edəcək və onun sağ əlini kəsdirəcəm." Abbas Əlinin yanına gəldi və ona bunları xəbər verdi və bu işə razılıq verməsini istədi, o da razılıq verdi."

Nardarani hələki bu hədis haqqında biraz danışaq.
əl-Kafinin sahibi bu rəvayətləri Əlinin - radiyallahu anhu - qızı Umm Kulsum haqqında açdığı babda gətirmişdir.

محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (ع) قال: لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين: إنها صبية قال: فلقى العباس فقال له: مالي أبي بأس؟ قال: وماذاك؟ قال: خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتهاو لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الامر إليه فجعله إليه

"Muhamməd bin Əbu Umeyr, Hişam bin Səlimdən, o isə İmam Əbu Abdullahdan - aleyhi əs-sələm - rəvayət edir. Dedi: "Ömər ondan qızı istədikdə Əmir əl-Möminin dedi: "O, uşaqdır." Ömər Abbas ilə qarşılaşdı və ona dedi: "Məndə bir problemmi var?" Abbas dedi: "Nə olub ki?" Ömər dedi: "Sənin qardaşın oğlundan onun qızını istədim, lakin məni geri çevirdi. Allaha and olsun ki, zəmzəmlə dolduracam, sizin üçün heç bir hörmət buraxmayacaq, onları dağıdacağam. Onun əleyhində iki şahid gətirib, oğurluq etdiyini isbat edəcək və onun sağ əlini kəsdirəcəm." Abbas Əlinin yanına gəldi və ona bunları xəbər verdi və bu işə razılıq verməsini istədi, o da razılıq verdi."

Bu rəvayətin sənədi səhih olmasına baxmayaraq. Burada İzdivacın baş tutmasına dair bir şey yoxdur. Bu birinci.
2-cİ Bu rəvayətdən demək olmur ki, həmin qız İmam Əlinin doğma qızı idi ya yox.
3.Bu rəvayət bir daha göstəriri ki, Ömərlə Həzrət Əlinin münasibəti yaxşı olmayıb.
4.Əgər Əlinin qızı olsa belə yenədə onun Xanım Fatımədən olmasına dəlalət etmir.

1.Hədisdə yazılıb ki Hz Əli(ra) qızı verməyə razılıq verir.
2.Hədisin gətirldiyi baba diqqət elə +

Sənin qardaşın oğlundan onun qızını istədim,

bu cümlə
3.Hələlik bununla işim yoxdur.Mənim məqsədim Əli ilə Ömərin münasibtələrini araşdırmaq deyil.
4.Bəyəm o dövrdə Fatimədən başqa kimdən ÜmmüGülsüm adlı qızı olub?

1. Bilirəm. Dediyim budur ki, razılıq hələm nigahın baş tutması deyil.
2. Hə. Nə olsun ki? Sabah mən dedtomdan qız getirib saxlasam mənə deyəcəklər ki, sənin detdomda böyüyən qızını gördük? Əsla deyəcəklər ki, nardarani sənin qızını gördük.
3. Sizin bu evliliyi bizə qəbul elətdirməyinizin məqsdi budur ki, onların münasibəti yaxşı olub. Əgər sənin belə bir məqsədin yoxdursa onda neyinə lazımdır ki bu evlilik olub ya yox? Sənə mənə nə isti soyuqluğu? Və bu məsələyə bu qədər əhəmiyyət verməyin nə mənası?
4. Merhum Ayatullah Mereshi Necefi Ehqaqul-heqq katabinda deyir: “Omer Ebubekrin Esma binti Umeyseden olan qizi Ummu Gulsumle evlenib ve ondan Zeyd adli bir oglu da olub. Ve bu Ummu Gulsum Muhemmed ibni Ebubekrin ata-anadan bir olan dogma bacisidir. Ebubekr vefat etdikden sonra Hezret Eli(e) Esma ile evlenib ve bu iki ushagi oz evine getirib. Odur ki, bunlar Hezretin yaninda boya-basha chatdigina gore esker muellifler onu Hezretin dogma qizi oldugunu guman edibler.”(Etiqadul –heqq c 2 s 490) Ibni Quteybe deyir: “Omer Ebubekrin qizi Ummu Gulsumun elchiliyini ederken onu Aishenin yanina apardi. Aishe onu qebul etdi. Amma Ummu Gulsumun Omerden acigi gelirdi.” (El-mearif s 175) Emiri Museli “Er-rovzetul –feyha fi tavariixin-nisa” kitabinda (s 303), Omer Rza Kehale “Elaimun-nisa” (c 4 s 250) kitabinda ve Ebul-Futuh isfehani “El-egani” bu ehvalati neql edibler.

Nardarani hələki bu hədis haqqında biraz danışaq.
əl-Kafinin sahibi bu rəvayətləri Əlinin - radiyallahu anhu - qızı Umm Kulsum haqqında açdığı babda gətirmişdir.

محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (ع) قال: لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين: إنها صبية قال: فلقى العباس فقال له: مالي أبي بأس؟ قال: وماذاك؟ قال: خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتهاو لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الامر إليه فجعله إليه

"Muhamməd bin Əbu Umeyr, Hişam bin Səlimdən, o isə İmam Əbu Abdullahdan - aleyhi əs-sələm - rəvayət edir. Dedi: "Ömər ondan qızı istədikdə Əmir əl-Möminin dedi: "O, uşaqdır." Ömər Abbas ilə qarşılaşdı və ona dedi: "Məndə bir problemmi var?" Abbas dedi: "Nə olub ki?" Ömər dedi: "Sənin qardaşın oğlundan onun qızını istədim, lakin məni geri çevirdi. Allaha and olsun ki, zəmzəmlə dolduracam, sizin üçün heç bir hörmət buraxmayacaq, onları dağıdacağam. Onun əleyhində iki şahid gətirib, oğurluq etdiyini isbat edəcək və onun sağ əlini kəsdirəcəm." Abbas Əlinin yanına gəldi və ona bunları xəbər verdi və bu işə razılıq verməsini istədi, o da razılıq verdi."

"Abbas Əlinin yanına gəldi və ona bunları xəbər verdi və bu işə razılıq verməsini istədi, o da razılıq verdi."
və... niyə hədis əsas yerində qurtarır? Hanı burda və Ömərlə Ümm Gülsüm evləndilər? Nigah sözü hardadır? Bildiyimiz kimi şəriətə görə nigahın iki şahidi olmalıdır və qızın vəlisi (Əli). Kimlər idi bu şahidlər və niyə onlar haqda heç bir məlumat yoxdur?

Əhli sünnət imamı və mühəddisi Şah Əbdül Haq Dəhləvi yazır:
"Əsma bintə Üməys əvvəl Jəfər ibn Təyyarın arvadı idi. O şəhid olduqdan sonra Əbu Bəkrə ərə getdi. Bu evlilikdən sonra onun iki uşağı oldu, Mühəmməd və Ümm Gülsüm. onun vəfatından sonra Əsma Əliyə ərə getdi və Ümm Gülsüm onun evinə girdi. Bu həmin Ümm Gülsümdür ki, Ömər onunla evləndi".
İmam of Ahl'ul Sunnah al Muhaddith Shah Abdul Haq Delavi (Rijal Mishkat page 115)

İbn hacər "əl-İsabə" səh 323-də yazır:
Ümm Gülsün hələ anasının bətnində idi ki, Əbu Bəkr 13 Hicri ilində vəfat etdi. Ömər onunla 17 Hicri ilində evləndi və onun o vaxt 4-5 yaşı var idi.

Bu hədislərdən aydın olur ki, Əlinin tərbiyə etdiyi Ümm Gülsüm Əbu Bəkrin qızıdır və o Ömərə düz deyirdi ki, o hələ uşaqdır. Amma Ömər ona qulaq asmaq istəmirdi və onu yalançı adlandıraraq ona hədəqorxu gəlirdi.

omer konkret Ali ( e ) qizliqa goturmush abu bekrin ushaqi ile evlenmek isteyirdi ve buda hec yerde qeyd olunmayibki
evlenib ne vaxtsa.

Omar
Сообщение #25-də yazdığın hədisin sılkası ne oldu?

Kovser ele çıxıb eləmədi Al-Fathın sadəcə şiyə hədislərindən xəbəri yoxdur deyənə bu cür fikirləşir.Əslində isə sizin alimlər bu evliliyi təsdiq edirlər.
ət-Tusinin "Təhzib əl-Əhkam" kitabında sənədi ilə nəql edir:

محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه ع قال : ماتت أم كلثوم بنت علي ع وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة ؛ لا يـُدرى أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدها الآخر وصُـلي عليهما جميعا

"Muhamməd bin Əhməd bin Yəhya, Cafər bin Muhamməd əl-Qumidən, o da əl-Qaddəhdən, o da Cafərdən, o isə atasından - aleyhi əs-sələm - rəvayət edir: "Umm Kulsum bint Əli və onun oğlu Zeyd bin Ömər bin əl-Xattab eyni vaxtda öldülər. Onlardan hansının daha əvvəl öldüyü məlum olmadı. Onlardan biri digərinə varis olmadı. Onların cənazəsi birlikdə qılındı."

De görüm bu ölümlər neçənci ildə baş verib (45-50)? Bu haqda sizin kitablarda o qədər ziddiyyət var ki....

Misal üçün bu hədisə diqqət yetirək:

Ümm Gülsüm və onun oğlu Zeyd eyni vaxtda vəfat etdilər. Onların cənazə namazına başçılığı Abdullah ibn Ömər etdi. Həsən ibn Əli də orda idi.
Asad ul Ghaybah Volume 7 page 387 Dhikr UMME KALTHUM
Al Istiab Volume 4 page 469 Dhikr UMME KALTHUM
Zakhair al Akba page 170 Dhikr UMME KALTHUM
Al Tabaqat al Kabeer, Urdu translation Volume 8 page 484 Dhikr UMME KALTHUM

Bildiyimiz kimi İmam Həsən 49-50-ci ildə şəhid olub. Deməli Ümm Gülsüm ondan əvvəl və ya eyni vaxtda vəfat edib.

Bəzi əhli sünnət alimləri yazırlar:
Gecə girən kimi Hüseyn Küfəyə getmək üçün Mədinədən çıxdı. onunla birgə bacıları Zeynəb və Ümm Gülsüm də var idi
Akbar al Taweel page 228 "Dhikr Khurooj al Husayn"

Yadınıza salım ki, bu 61-ci Hicri ilində olub. Əvvəlki mənbəyə görə Ümm Gülsün artıq 12 ildir ki, ölmüşdür

Ümm Gülsüm Mədinəyə gələrək qışqırıb ağlamağa başladı........Onlar bizim Hüseyni öədürdülər!
Shaykh Sulayman Qundoozi al Hanafi Volume 2 page 354

Kərbəla əsirlərini yəzidin yanına gətirdilər. O onlardan -bu qadın kimdir? soruşdu. Bu Fatimənin qızı Zeynəbdir -dedilər.
........
O (Yəzid) bu Hüseynin bacısıdır? -soruşdu. İnsanlar -Bəli, bu Fatimənin qızı Ümm Gülsümdür.
Shah Salamathullah Dehlavi as 'Tahreer Shahadhathayn". page 79 (Luknow edition).

"Ömərin zövcəsi Ümm Gülsüm cavan olarkən Ömərin evində vəfat etmişdir və onun uşağı yox idi"
Allamah Daulath Abadi in Hidayath al Sau'd page 259

"Zeyd ibn Öməri Əbdul Malik ibn Mərvan zəlifə olarkən zəhərləyib öldürdü"
Habeeb as Sayyar Volume 1 page 39
Əbdul Malik ibn Mərvan 73-cü ildə xəlifə olmuşdur. Bu Zeydin yuxarıda qeyd olunan birinci ölümündən 23 il sonra baş verib

The daughter of Fatima, Om Kolthoom married Omar Ibn Al Khataab, the second Calipha. She had a boy named Zayd. Zayd fought along with his uncle Al-Hussein, in the battle of Karbellah.
http://islamicweb.co...ry/children.htm

Fatimənin qızı Ümm Gülsüm Ömərin zövcəsi idi və onların oğlu Zeyd əmisi Hüseynlə birgə Kərbəlada vuruşub.

Sən bu ziddiyətlərə fikir ver Ən təəccüblüsü isə budur ki, Ömər guya 17-ci ildə 5 yaşlı Ümm Gülsümlə evlənib (o 23-cü ildə vəfat edib) və onun hətta 5 il ərzində 2 uşağı da oldu. Yəni 10 yaşlı qızın Ömərdən artıq 2 uşağı var idi, hə? Siz Öməri belə istəyirsiz də? İstəyə istəyə ona bu cür şər atırsızsa, gör istəməsəz nə edərsiz.

"Ömər vəfat edərkən zövcəsi Ümm Gülsüm hələ hədd-buluğa (половая зрелость) çatmamışdir"
Imam of Ahl'ul Sunnah Allamah Zurqani in Sharh Muwwasab Volume 7 page 9

Allah razı olsun...

Сообщение отредактировал İravani: 29 октября 2008 - 20:15

Umm Kulsum bint Əbi Bəkr...bu əsassızdır. Çünki biz bilirik ki, Hz. Ömər Əbu Bəkrin qızını istəyib, lakin Umm Kulsum razı olmayıb. Digər tərəfdən isə Umm Kulsum Əbu Bəkr öldükdən sonra doğulub, Ömər öləndə Umm Kulsum bint Əbi Bəkrin 9 ya da 10 yaşı var idi. Həqiqətdə isə Umm Kulsum bint Əbi Bəkrin heç bir zaman Ömərin zövcəsi olmayıb, o, Ubeydullah bin Talhanın zövcəsi olub və ondan Muhamməd, Zəkəriyya və Aişə adında üç uşağı olub.

Umm Kulsum bint Əbi Bəkr...bu əsassızdır. Çünki biz bilirik ki, Hz. Ömər Əbu Bəkrin qızını istəyib, lakin Umm Kulsum razı olmayıb. Digər tərəfdən isə Umm Kulsum Əbu Bəkr öldükdən sonra doğulub, Ömər öləndə Umm Kulsum bint Əbi Bəkrin 9 ya da 10 yaşı var idi. Həqiqətdə isə Umm Kulsum bint Əbi Bəkrin heç bir zaman Ömərin zövcəsi olmayıb, o, Ubeydullah bin Talhanın zövcəsi olub və ondan Muhamməd, Zəkəriyya və Aişə adında üç uşağı olub.

Fərz edək ki, Əli (ə) qızı Ummu Gülsümü xəlifə Ömərə təzvic edib, amma bu məsələ heç də Əlinin Ömərə qarşı rəığbətin olduğunu göstərmir. Rəsulullah (s) Əbu sufyanın qızı Ummu Həbibəni almışdı. Bu izdivac Rəsulullahın Əbu Sufyanla həmfikir olduğunu nümayiş etdirmir. Çünki Əbu Sufyan İslamın ilk günlərindən ən qanlı müharibələrin bünövrəsini qoymaqda məharətini göstərdi və hətta zahirdə iman gətirdiyi zamanda belə fitnə yaratmaqdan əl çəkmədi. Həmçinin Rəsulullah Həyy ibn Əxtəbin qızı Səfiyyə ilə izdivac etdi. Məgər bu izdivaclar Rəsulullahın onlarla həm əqidə olduğunu göstərir?

Ereb dilini bilenler ucun. Heyif ki, men bilmirem, siz oxuyun gorun ne yazilib orda?

ne yazilib goresen?

Ereb dilini bilenler ucun. Heyif ki, men bilmirem, siz oxuyun gorun ne yazilib orda?

Salam aleykum hamiya, zahmet olmasa arab dilini bilan varsa tarcuma elasin bu sanati bizda bahralanak. Gabagcadan sagol deyiram.

Ereb dilini bilenler ucun. Heyif ki, men bilmirem, siz oxuyun gorun ne yazilib orda?

Ərəb dilini bilənlər üçün ərəbcə yazı qoysan yaxşı olar. Sən qoyduğunun yazılarda isə ərəbcə yox farsca yazılılb. Baxmayaraq ki, mən fars dilini bilirəm.Amma həmin yazıları oxumaqda əziyyət çəkirəm. Səbəbi isə aydın yazılmaması və əl yazısı olmasıdır.

Ereb dilini bilenler ucun. Heyif ki, men bilmirem, siz oxuyun gorun ne yazilib orda?

Ərəb dilini bilənlər üçün ərəbcə yazı qoysan yaxşı olar. Sən qoyduğunun yazılarda isə ərəbcə yox farsca yazılılb. Baxmayaraq ki, mən fars dilini bilirəm.Amma həmin yazıları oxumaqda əziyyət çəkirəm. Səbəbi isə aydın yazılmaması və əl yazısı olmasıdır.

Бали четин охунур

Ereb dilini bilenler ucun. Heyif ki, men bilmirem, siz oxuyun gorun ne yazilib orda?

Bu meqale de Azərbaycan dilini bilənlər üçündür!

Ereb dilini bilenler ucun. Heyif ki, men bilmirem, siz oxuyun gorun ne yazilib orda?

Bu meqale de Azərbaycan dilini bilənlər üçündür!

Bəli, bu məsələ həm şiə kitablarında, həm də sünni kitablarında var. Sadəcə onların hamısı saxta və ya zəif hədislərdən ibarətdir.

bele chixirki indi siz o Alimlerden savadli chixmisiz?

Men senin aliminnen hem imanni hemde biliyliyem Tekebburluy olmasin...))..Senun Alimlerun hamsi AMERIKAYA ishdiyir,Sanun Arab krallarun Shumayxera okeanda ada baqishlayir,menim muselman qardashlarim Felestinde,acinnan qirirlirlar.

selam aleykum.Butun suallara insaallah cavab olacaq

Bu mövzunu əl-Fəth açıb...
Məni üzrlü bilməsini xahiş edirəm, lakin mənim bu mövzunu başdan ayağa qədər oxumaq imkanım olmadı. Ona görə də bu mövzunu kim oxuyubsa burada məsələni qısalda bilərsə minnətdar olardım. Çünki belə başa düşdüm ki, bu evliliyi inkar etmək cəhdi var burda...

Əgər əhli-sünnət qardaşlardan kimsə şübhələri burada qısa olaraq qeyd edərsə, bunlara inşəAllah cavab verərik...

Bu mövzunu əl-Fəth açıb...
Məni üzrlü bilməsini xahiş edirəm, lakin mənim bu mövzunu başdan ayağa qədər oxumaq imkanım olmadı. Ona görə də bu mövzunu kim oxuyubsa burada məsələni qısalda bilərsə minnətdar olardım. Çünki belə başa düşdüm ki, bu evliliyi inkar etmək cəhdi var burda...

Əgər əhli-sünnət qardaşlardan kimsə şübhələri burada qısa olaraq qeyd edərsə, bunlara inşəAllah cavab verərik...

Burda belə də çox yazılmayıb. Oxusaydız yaxşı olardı. Sizin fikrinizi bilmək və buna cavablarınızı görmək istərdim.

Omar
Сообщение #25-də yazdığın hədisin sılkası ne oldu?

Səf etmirəmsə "Təhzib"-da 9 cildə, s 362-363 di.
http://www.yasoob.co.../10/no1023.html

Bu linkdə isə daha cox hədis taparsan.
http://www.alrad.net/hiwar/omar/5.htm