Перейти к содержимому


Фотография

Ömərlə Ümm Gülsümün nigahı


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 197

#91 Salafi

Salafi

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 157 сообщений

Отправлено 07 Август 2009 - 02:57

1.Men basha dushmurem korpe ushagi bagra basmaq olmaz?
2.Yaxud Peygember(s.a.v)-in nevesi,Ali(r.a) ve Fatime(r.a)-inin qizina sahib chixmag uchun deymezmi yalvarmaga?
3.Pis shey isteyib meger?
4.Bu sherefe kim nail olmag istemezki?


bərəkallah. rəvayətdə deyilir ki, qız deyir: əgər xəlifə olmasaydız burnunuzu dağıdardım. Ömər bbunu edərdi?
yalvarmalı olsaydı, Fatiməni(s.a) istəyəndə edərdi.

sen mene denen gorum balaca ushag omer(r.a) onu niye opmek istediyini ne basha dushub?
ola bilmezki basha dushub amma sehv basha dushub?
Fatime(r.a)-ni isteyende terki ovla edib yalvarmayib,sonra ne sozun vvar?


gör Ömər onu necə öpüb bağrına basıbsa uşaq anlayıb ki, nə niyyətlə öpür. bir də ki, özü dizüstə deyir də niyə elə öpür - mənə ərə gəl. səhv sən başa düşürsən. özü də o barədə səhvsən ki, Öməri bu əməli etməyə layiq bilməklə.
yox bir teyyul ərz edib. Fatimə(s.a) ilə evlənmək üstün olardı ya Ümmu Gülsümlə. Ömər özü sonrala Əli(ə) barədə danışanda deyilir ki, ona 3 şey bəxş edilib ki, biri mən də olsaydı bəs idi.. onlardan biri də Fatimə(s.a) ilə evli olmasıdır.

balaca ushag ne bilir evlenmek nedi?balaca ushaglar bir birini opur,indi demek isteyirsenki onlar ele bilirler pis ish gorurler?
bir sozle sohbetin etimi tokdu :shades:

duz deyibde Fatime(r.a)ile evlenmeyib ,amma qizi ile evlenib,amma onun evezinde ona ele shey qismet olubki Ali(r.a)-ya qismet olmayib.ummu gulsum ile evlenmek!


#92 vusal114

vusal114

    Aqid – Colonel

  • Emir
  • 2 429 сообщений

Отправлено 07 Август 2009 - 03:01

balaca ushag ne bilir evlenmek nedi?balaca ushaglar bir birini opur,indi demek isteyirsenki onlar ele bilirler pis ish gorurler?
bir sozle sohbetin etimi tokdu :shades:

duz deyibde Fatime(r.a)ile evlenmeyib ,amma qizi ile evlenib,amma onun evezinde ona ele shey qismet olubki Ali(r.a)-ya qismet olmayib.ummu gulsum ile evlenmek!



mən heç bilmirdim o vaxt Ömər 5-6 yaşında uşaq olub :az1: :)

vallahi, bundan səfeh söz eşitməmişdim

اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای


#93 Salafi

Salafi

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 157 сообщений

Отправлено 07 Август 2009 - 03:08

balaca ushag ne bilir evlenmek nedi?balaca ushaglar bir birini opur,indi demek isteyirsenki onlar ele bilirler pis ish gorurler?
bir sozle sohbetin etimi tokdu :shades:

duz deyibde Fatime(r.a)ile evlenmeyib ,amma qizi ile evlenib,amma onun evezinde ona ele shey qismet olubki Ali(r.a)-ya qismet olmayib.ummu gulsum ile evlenmek!



mən heç bilmirdim o vaxt Ömər 5-6 yaşında uşaq olub :az1: :)

vallahi, bundan səfeh söz eşitməmişdim

Problem senin derrakendedir,hele basha dushmursenki ushag deyende qesd olunan ummu gulsumdur :)
yaxshisi budur get gece namazi qil.amma baxiramki hech gece namaziliqda deyilsen,seni yuxu o qeder tentidibki basha dushmursen sohbet kimden gedir
:)

#94 vusal114

vusal114

    Aqid – Colonel

  • Emir
  • 2 429 сообщений

Отправлено 07 Август 2009 - 03:13

Problem senin derrakendedir,hele basha dushmursenki ushag deyende qesd olunan ummu gulsumdur :shades:
yaxshisi budur get gece namazi qil.amma baxiramki hech gece namaziliqda deyilsen,seni yuxu o qeder tentidibki basha dushmursen sohbet kimden gedir
:az1:



yuxusuxzluq səni tutub ki, nə yazdığından xəbərsizsən. balaca ushaglar bir birini opur,indi demek isteyirsenki onlar ele bilirler pis ish gorurler? bu cümlənin müəllifi sənsən. bu cüməlynən sən nə demək istədiyini izah etsən əntiqə olar. normal adam bu cümlədən ancaq bu nəticəyə gələ bilər ki, Ömərlə ÜQmmü Gülsüm həmyaçşıd olublar.

gecə namazını xatırlatdığınçün təşəkkürlər. amma hələ vaxtina var

اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای


#95 Salafi

Salafi

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 157 сообщений

Отправлено 07 Август 2009 - 03:17

Problem senin derrakendedir,hele basha dushmursenki ushag deyende qesd olunan ummu gulsumdur :shades:
yaxshisi budur get gece namazi qil.amma baxiramki hech gece namaziliqda deyilsen,seni yuxu o qeder tentidibki basha dushmursen sohbet kimden gedir
:az1:



yuxusuxzluq səni tutub ki, nə yazdığından xəbərsizsən. balaca ushaglar bir birini opur,indi demek isteyirsenki onlar ele bilirler pis ish gorurler? bu cümlənin müəllifi sənsən. bu cüməlynən sən nə demək istədiyini izah etsən əntiqə olar. normal adam bu cümlədən ancaq bu nəticəyə gələ bilər ki, Ömərlə ÜQmmü Gülsüm həmyaçşıd olublar.

gecə namazını xatırlatdığınçün təşəkkürlər. amma hələ vaxtina var

bax sen deyirsenki ummu gulsum anladi niye opulduyunu ve pis yere yozdu.mende demek isteyiremki ushag nedi fisheng nedi.o anlamazdi bunu chunki ushag idi,ushaglar bir birlerini opur ve pis oldugunu dushunmurler.men demedimki omer(r.a)-ile ummu gulsum bir birlerini...sene ucshaglarin dushunmesini xatirlatdim.

gece namazinin efzel vaxti subhe yaxindir,sende bunu xatirlatdigin uchun sagol.

#96 vusal114

vusal114

    Aqid – Colonel

  • Emir
  • 2 429 сообщений

Отправлено 07 Август 2009 - 03:21

bax sen deyirsenki ummu gulsum anladi niye opulduyunu ve pis yere yozdu.mende demek isteyiremki ushag nedi fisheng nedi.o anlamazdi bunu chunki ushag idi,ushaglar bir birlerini opur ve pis oldugunu dushunmurler.men demedimki omer(r.a)-ile ummu gulsum bir birlerini...sene ucshaglarin dushunmesini xatirlatdim.

gece namazinin efzel vaxti subhe yaxindir,sende bunu xatirlatdigin uchun sagol.


söhbəti uzatmağa lüzum görmürəm. kor-kor, gör-gör.

اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای


#97 coshqun

coshqun

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 27 сообщений

Отправлено 11 Август 2009 - 01:10

Tarix Xəmis cild 2 səh 239 Zikr Zavaac Umar yazır:
Ümm Gülsüm Ömərin qızı idi və o kiçik qız uşağı idi. Onun anası xristian idi. Əbu Bəkr vəfat edərkən o hamilə idi və Ümm Gülsümü onun vəfatından sonra dünyaya gətirib. O böyüyərkən Ömər ibni Həttab onu Aişədən istədi və o qəbul etdi, amma Ümm Gülsüm bintə Əli onun istəyini rədd etdi və Aişə buna razı oldu.

Həmin şey Ibn Quteybə əl Maarif səh 76, Zikr Aulad Əbu Bəkr:
Həmin şey Riyad əl Nadira cild 1 səh 303, Zikr Aulad Əbu Bəkr:

#98 coshqun

coshqun

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 27 сообщений

Отправлено 11 Август 2009 - 01:21

Kənz Ümmal cild 7 səh 98 yazılıb:
Ömər Ümm Gülsüm bintə Əbu Bəkr ilə evlənmək istədi və bu haqda Aişəyə müraciət etdi. Aişə dedi ki, o hələ çox kiçikdir, amma mən onu axtararam. Ümm Gülsüm Aişənin yanına gəlib dedi: Eşidmişəm siz məni Ömərə ərə vermək istəyirsiz. O qəddar insandır, mənə isə cavab, bu həyatı sevən birisi lazımdır və əgər siz məni ona versəz mən Rəsuləllaha şikayət edəcəyəm. Aişə Əmr ibn Ası çağırıb ona Ömərlə danışmasını xahiş etdi. Əmr Ömərə dedi: Eşitmişəm siz evlənmək istəyirsiz. Ömər dedi: Bəli. Əmr dedi: Kimdir o? Ömər dedi: Ümm Gülsüm bintə Əbu Bəkr. Əmr dedi: O hələ uşaqdır və hər gün atası üçün ağlayacaq. Omər dedi: Sizi Aişə göndərib?

Həmin şey Tareekh Tabari Volume 5 page 2734, Dhikr Zawaj Umar:

#99 Salafi

Salafi

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 157 сообщений

Отправлено 11 Август 2009 - 01:40

Coshqun senin getirdiyin hedislere henbeli exi cavab verib,evvelki postlari oxusan gorersen.

#100 aburza

aburza

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 227 сообщений

Отправлено 02 Февраль 2010 - 14:47

1.Men basha dushmurem korpe ushagi bagra basmaq olmaz?
2.Yaxud Peygember(s.a.v)-in nevesi,Ali(r.a) ve Fatime(r.a)-inin qizina sahib chixmag uchun deymezmi yalvarmaga?
3.Pis shey isteyib meger?
4.Bu sherefe kim nail olmag istemezki?


bərəkallah. rəvayətdə deyilir ki, qız deyir: əgər xəlifə olmasaydız burnunuzu dağıdardım. Ömər bbunu edərdi?
yalvarmalı olsaydı, Fatiməni(s.a) istəyəndə edərdi.

sen mene denen gorum balaca ushag omer(r.a) onu niye opmek istediyini ne basha dushub?
ola bilmezki basha dushub amma sehv basha dushub?
Fatime(r.a)-ni isteyende terki ovla edib yalvarmayib,sonra ne sozun vvar?


gör Ömər onu necə öpüb bağrına basıbsa uşaq anlayıb ki, nə niyyətlə öpür. bir də ki, özü dizüstə deyir də niyə elə öpür - mənə ərə gəl. səhv sən başa düşürsən. özü də o barədə səhvsən ki, Öməri bu əməli etməyə layiq bilməklə.
yox bir teyyul ərz edib. Fatimə(s.a) ilə evlənmək üstün olardı ya Ümmu Gülsümlə. Ömər özü sonrala Əli(ə) barədə danışanda deyilir ki, ona 3 şey bəxş edilib ki, biri mən də olsaydı bəs idi.. onlardan biri də Fatimə(s.a) ilə evli olmasıdır.

balaca ushag ne bilir evlenmek nedi?balaca ushaglar bir birini opur,indi demek isteyirsenki onlar ele bilirler pis ish gorurler?
bir sozle sohbetin etimi tokdu :)

duz deyibde Fatime(r.a)ile evlenmeyib ,amma qizi ile evlenib,amma onun evezinde ona ele shey qismet olubki Ali(r.a)-ya qismet olmayib.ummu gulsum ile evlenmek!

Nə uşaq,uşaq salmısan.60 yaşında Omar 5 yaşında qız uşağına elçi göndərir,sonra dakı ona əl-qol atır.Bunun adın nə qoymaq olar.
Mən Ömərdən çox şey oxumuşdum amma pedafil olmağın bilmirdim.
Özünü yuxuya qoymuş insanı oyatmaq,yatmış insanı oyatmaqdan çox-çox çətindir.

#101 Farisi

Farisi

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 55 сообщений

Отправлено 02 Февраль 2010 - 14:55

1.Men basha dushmurem korpe ushagi bagra basmaq olmaz?
2.Yaxud Peygember(s.a.v)-in nevesi,Ali(r.a) ve Fatime(r.a)-inin qizina sahib chixmag uchun deymezmi yalvarmaga?
3.Pis shey isteyib meger?
4.Bu sherefe kim nail olmag istemezki?


bərəkallah. rəvayətdə deyilir ki, qız deyir: əgər xəlifə olmasaydız burnunuzu dağıdardım. Ömər bbunu edərdi?
yalvarmalı olsaydı, Fatiməni(s.a) istəyəndə edərdi.

sen mene denen gorum balaca ushag omer(r.a) onu niye opmek istediyini ne basha dushub?
ola bilmezki basha dushub amma sehv basha dushub?
Fatime(r.a)-ni isteyende terki ovla edib yalvarmayib,sonra ne sozun vvar?


gör Ömər onu necə öpüb bağrına basıbsa uşaq anlayıb ki, nə niyyətlə öpür. bir də ki, özü dizüstə deyir də niyə elə öpür - mənə ərə gəl. səhv sən başa düşürsən. özü də o barədə səhvsən ki, Öməri bu əməli etməyə layiq bilməklə.
yox bir teyyul ərz edib. Fatimə(s.a) ilə evlənmək üstün olardı ya Ümmu Gülsümlə. Ömər özü sonrala Əli(ə) barədə danışanda deyilir ki, ona 3 şey bəxş edilib ki, biri mən də olsaydı bəs idi.. onlardan biri də Fatimə(s.a) ilə evli olmasıdır.

balaca ushag ne bilir evlenmek nedi?balaca ushaglar bir birini opur,indi demek isteyirsenki onlar ele bilirler pis ish gorurler?
bir sozle sohbetin etimi tokdu :)

duz deyibde Fatime(r.a)ile evlenmeyib ,amma qizi ile evlenib,amma onun evezinde ona ele shey qismet olubki Ali(r.a)-ya qismet olmayib.ummu gulsum ile evlenmek!

Nə uşaq,uşaq salmısan.60 yaşında Omar 5 yaşında qız uşağına elçi göndərir,sonra dakı ona əl-qol atır.Bunun adın nə qoymaq olar.
Mən Ömərdən çox şey oxumuşdum amma pedafil olmağın bilmirdim.

Düzü elə məndə bilmirdim.Amma indi bildim.Sağ olsun sələfilər həqiqətləri bizə göstərirlər

مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ


#102 Saqi_73

Saqi_73

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 732 сообщений

Отправлено 19 Февраль 2010 - 00:13

Aişa Fatimeyi-Zəhra (S.Ə) Xanımla həmyaşdırlar.
Onu da deyim ki, Aişa Peyğımbərlə (S) ailə həyatı quranda 8 yaşı vardı.....

HİDAYƏT YOLUNUN YOLÇULARINA SALAM OLSUN !

#103 vusal114

vusal114

    Aqid – Colonel

  • Emir
  • 2 429 сообщений

Отправлено 19 Февраль 2010 - 20:49

Aişa Fatimeyi-Zəhra (S.Ə) Xanımla həmyaşdırlar.
Onu da deyim ki, Aişa Peyğımbərlə (S) ailə həyatı quranda 8 yaşı vardı.....


Həm Xanım Zəhranın(s.a) həm də Aişənin yaşı barədə başqa versiyalar da mövcuddur. Aişənin Peyğəmbərlə(s) ailə quranda 14-16 yaş arası olmas versiyasıı da mövcuddur ki, bu versiyanı həm şiə həm də sünnü alimlərindən olan bir qrup alim qəbul etmişdir. Xanım Zəhranın(s.a) da 18 deyil 28 yaşında şəhid olması versiyası da mövcuddur. Amma bu çox zəif versiyadır.

اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای


#104 Saqi_73

Saqi_73

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 732 сообщений

Отправлено 21 Февраль 2010 - 13:42

Aişa Fatimeyi-Zəhra (S.Ə) Xanımla həmyaşdırlar.
Onu da deyim ki, Aişa Peyğımbərlə (S) ailə həyatı quranda 8 yaşı vardı.....


Həm Xanım Zəhranın(s.a) həm də Aişənin yaşı barədə başqa versiyalar da mövcuddur. Aişənin Peyğəmbərlə(s) ailə quranda 14-16 yaş arası olmas versiyasıı da mövcuddur ki, bu versiyanı həm şiə həm də sünnü alimlərindən olan bir qrup alim qəbul etmişdir. Xanım Zəhranın(s.a) da 18 deyil 28 yaşında şəhid olması versiyası da mövcuddur. Amma bu çox zəif versiyadır.


Mən ümumi qəbul olunmuş nəzəri yazdım, zəif versiyalara ehtiyac yoxdur. Qruplardan olanlara qalanda isə, o qədər versiyalar mövcuddur ki, özü də hər məsələdə ixtilafı çıxarıb qoymaq olar ortaya.


Xanım Zəhra (S.Ə) besətin 5-ci ilində dünyaya göz açıb, Rəsulullahadan (S) 75 və ya 95 gün (72, 92-də deyirlər) sonra dünyasını dəyişib. Tarix+hesab=yaş. Özümüzü daşa-divara çırpmağın nə faydası?
HİDAYƏT YOLUNUN YOLÇULARINA SALAM OLSUN !

#105 vusal114

vusal114

    Aqid – Colonel

  • Emir
  • 2 429 сообщений

Отправлено 21 Февраль 2010 - 20:12

Mən ümumi qəbul olunmuş nəzəri yazdım, zəif versiyalara ehtiyac yoxdur. Qruplardan olanlara qalanda isə, o qədər versiyalar mövcuddur ki, özü də hər məsələdə ixtilafı çıxarıb qoymaq olar ortaya.


Xanım Zəhra (S.Ə) besətin 5-ci ilində dünyaya göz açıb, Rəsulullahadan (S) 75 və ya 95 gün (72, 92-də deyirlər) sonra dünyasını dəyişib. Tarix+hesab=yaş. Özümüzü daşa-divara çırpmağın nə faydası?


Aişənin yaşının çox olması elə ümumi qəbul olunmuş məsələlərdəndir. Xanım Zəhranın(s.a) yaşına gəldikdə mən də qeyd etdiyin versiya ilə razıyam. Amma bunu da mübahisə etmək olar.

اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای


#106 Şair

Şair

    Forumun faktiki Ali Məqamlı Rəhbəri

  • Emir
  • 2 087 сообщений

Отправлено 14 Май 2010 - 19:04

Dəfələrlə bu və digər forumlarda bəzi cahil insanların bu əhvalatı Əlinin Ömərlə yaxşı münasibətdə olduğunun sübutu kimi bizə göstəriblər. Amma onlar heç fikirləşmirlər ki, əgər bu səhih məlumatdırsa niyə o nə Buxaridə, nə Müslümdə, nə digər səhihlərdə, hətta müsnədlərin heç birində yoxdur?

a) Rəvayətlərin sənədi zəif və etibarsızdır. Çünki bu rəvayətlərin sənədlərində iştirak edən ravilərin bir çoxu şəxsən Sünni rical alimlərinin çox ağır ifadələriylə təzif edilibdirlər ki, biz hər rəvayətin sənədindən yalnız bir adamı seçib adını verməklə kifayətlənəcəyik:
1-Əhməd b. Əbdül Cabbar ("Təhzibüt Təhzib" c.1 s.44)
2-Yunus b. Bükeyr ("Təhzibüt Təhzib" c.11 s.382)
3-Əmr b. Dinar ("Təhzibüt Təhzib" c.8. s.27)
4-Süfyan b. Üyeynə ("Təhzibüt Təhzib" c.4. s.106)
5-Vəki' b. Cərrah ("Mizanul İtidal" c.4 s.336)
6-İbn-i Cüreyh ("Təhzibüt Təhzib" c.6 s.359, "Mizanul İtidal" c.2 s.656, "Təkbirüt Təhzib" c.1, s.520)
7-İbn-i Əbi Məlikə ("Təhzibüt Təhzib" c.5 s.268)
8-Hişam b. Sad ("Mizanul İtidal" c.4 s.298, "Təhzibüt Təhzib" c.11, s.37)
9-İbn-i Vəhəb ("Əl Kamilu fiz Züafa" c.4, s.124, "Mizanul İtidal" c.2, s.521-252, "Təhzibüt Təhzib" c.6, s.66-67)
10-Musa b. Əli əl-Lahmi ("Təhzibüt Təhzib" c.10 s.324)
11-Əli b. Rabah əl-Lahmi ("Təhzibüt Təhzib" c.7 s.280)
12-Akabe b. Əmirəl Cühəni ("Təhzibüt Təhzib" c.7 s.216, "Əl Ənsab", Cühəni maddəsi, Hüsnül Mühazara c.1 s.585, "Ət Təbəqat" c.3 s.259)
13-Atəül Xorasani ("Əz-Züafə-üs Sağir", No: 469, "Kitabül Məcruhin" c.2 s.130, "Əz Züafə ül Kəbir" No: 1444, "Mizanul İtidal" c.3 s.73, "Əl Ənsab" (Xorasani) c.2, s.337)
14-Muhamməd b. Ömər əl-Vakidi ("Mizanul İtidal" c.3, s.662, "Əl Muğni Fiz-Züafa" c.2, s.194, "Təbaqətül Hüffaz" No:144)
15-Abdurrəhman b. Zeyd ("Təhzibüt Təhzib" c.6 s.161)
16-Zeyd b. Əsləm ("Təhzibüt Təhzib" c.3 s.342)
17-Zubeyr b. Bekkar ("Təhzibüt Təhzib" c.3 s.269)
18-İbn-i Şəhab əz-Zuhri ("İhya-ül Ulum", C.4, S.346, "Təbaqət-ül Kübra", C.1, S.546, "Əl-İsâbə", C.4, S.379, "Təhzib-üt Təhzib", C.2, S.127)
19-Əmir-üş Şa'bi ("Təhzibüt Təhzib" c.7 s.353, "Təkribüt Təhzib" c.2 s.48)
20-Ammar b. Əbi Ammar ("Təhzibüt Təhzib" c.10 s.368)
21-Əbdullah-il Behiyy ("Təhzibüt Təhzib" c.6 s.82)

:)-Bu rəvayətlərdən heç birisi, nə "Səhihi Buxari"də, nə də "Səhihi Müslim"də nəql edilməmişdir. Bir çox Sünni üləması, bir rəvayətin bu iki kitabda nəql edilməməsini, onun zəif və etibarsızlığının dəlili olaraq göstərirlər.

c)-Bu rəvayətlər yalnız adı çəkilən iki qaynaqda deyil, Kutubu Sittənin heç birisində, hətta mötəbər bilinən Müsnədlərdə belə ("Müsnədi Əhməd b. Hənbəl" kimi) nəql edilməmişdir. Yenə çoxlu Sünni alimlər, bu qaynaqlarda nəql edilməyən rəvayətləri mötəbər saymamaqdadır; amma nədənsə bu möhtərəmlər, bu və buna bənzər mövzulara gəlincə öz prinsiplərini həmişə unudurlar!!



#107 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 14 Июль 2010 - 07:19

Bismillahir-rəhmanir-rəhim

Sual: Əgər Ömər həzrəti Əli (ə)-la ədavəti var idisə onda niyə həzrət Əli (ə) qızı Ümmi Külsümü ona ərə vermişdir?

Cavab: Ümmi Külsümün Ömərlə evlənməsi həqiqətdən çox əfsanəyə daha yaxındır. Çünki:

1-Həzrət Əli (ə) Ömərlə arası çoxda yaxşı olmayıb. Bunu xəlifə Ömər özü həzrət Əli (ə)-a xitab edərək deyib:
ثمّ توفّي ابوبكر و أنا ولي ابي بكر فرأيتماني كاذباً أثماً غادراً خائناً .
“Əbubəkr vəfat edib və mən onun vəlisi (canişini) olduğdan sonra siz (Əli və Abbas) məni yalançı, günahkar, əhd-peymanını pozan və xain hesab edirdiniz.”
“Səhihi-Müslüm”, 3-cü cild, səh: 143.

2- Bu əhvalat “Səhihi-Buxari” və “Səhihi-Müslim”-də nəql olmayıb. Və bir çox hədislər də var ki, əhli sünnə onları bu səbəbə görə zəif hesab ediblər. Ümümən hadisə Əhli sünnənin ən səhih və etibarlı olan “Sihahi-sittə”-nin heç birində, eləcə də başqa tanınmış kitablarında (Müsnədi Əhməd ibn Hənbəl kimi) nəql olunmamışdır.

3- İbn Sədin, Hakim Nişaburinin, Bihəqinin və Xətib Bağdadinin kitablarında gəlmiş bu rəvayət zəyifdir. Çünki imam Zəhəbi Hakim Nişaburinin “Müstədrək”-də nəql etdiyi rəvayəti münqəti və Bihəqi isə mürsəl biliblər.
Amma İbn Sədin “Təbəqatul-kubra” kitabında bu rəvayətin sənədini nəql ediblər və sənədində “Abdullah ibn Zeyd ibn Əsləm”, “Abdullah ibn Vəhəb “, “Əqəbə ibn Amir” adlı şəxslər zikir olub ki, bir çox əhli-sünnənin “Rical” elminin alimləri onları zəif hesab edirlər. (Əlavə məlumat isdəyənlər əhli-sünnənin aşağıdakı kitblarına müraicə edə bilərlər: “Əz-züəfa” 2-ci cild, səh: 331: “Əl-kamilu fiz-züəfa”, 7-ci cild, səh: 1581; “Əl-məcruhin”, 2-ci cild, səh: 13; “Mizanul-etidal”, 3-cü cild, səh: 663.)

4- Bu rəvayətlər Ömərin həzrət Əli (ə)-ı hədələməyindən söhbət edir: İbn Səd “Təbəqatul-kubra”-da deyir:
انه هدد علياً .
“Ömər Əlini hədələdi”
Və Heysəmi deyir:
التهديد بالدرة هذه درة عمر المعروفه .
“Bu hədələmək xeyir-bərəkətdir Ömərin bu xeyir-bərəkəti tanınmışdır.”
Şeyx Müfid deyir: Əmirəl-möminin Əli (ə) Ömərin hədələdiyinə, özünün və şiələrinin canı təhlükədə olduğu üçün məcburiyyət qarşısında qalaraq bu təklifi qəbul etmişdir. Bu kimi əhvalat Lut qovmunun zamanında da təkrarlanmışdır. Həzrət Lut onlara (kafir olmalarına baxmayaraq) məsləhət bildi ki, qızlarının hansı biri ilə istəyirlərsə evlənsinlər. Allah taala onun dilindən buyurur:
هؤلاء بناتي هن اطهر لكم .
“Bunlar mənim qızlarımdır. Onlar sizin üçün daha pakizədir (onlarla evlənin, pis əməllərdən əl çəkin).”
“Hud” surəsi, ayə 78. “Əl-məsailus-sərviyyə”, səh: 92.

5- Bu mövzuda nəql olunmuş rəvayətlərə müraciət etdikdə gərək iki yoldan birini qəbul edək: Ya Ömərin şəriətin hökumlərinə etina etmədiyini qəbul etməliyik və ya da bu məsələnin kökdən yalan olmasına etiraf etməliyik.
Xətib Bağdadi nəql edir:
Nigahdan əvvəl Əli (ə) xanımı Fatimənin qızı Ümmi Külsümə əmr etdi ki, özünə zinət vurub, bəzənib-düzənib Ömərin yanına getsin. Ömər onu görcək ona tərəf gəlib əlini onun baldırına sürtüb dedi:
-Atana de ki, mən razıyam.
Ümmi Külsüm həzrəti Əli (ə)-ın yanına gəldikdə həzrət “Ömər nə dedi?”-deyə soruşdu. O dedi:
-Məni yanına çaxırıb öpdü, dayandım ayağımdan tutdu.
“Tarixi-Bağdadi”, 6-cı cild, səh: 182.
Bu hadisə həzrət Əli (ə)-ın qeyrətinə müvafiq deyil. Necə mümkündür həzrət öz qızını nigahdan qabaq şəri hökümləri riyaət etməyən bir şəxsə tapşırsın?! Odur ki, Sibt ibn Covzi deyir:
هذا قبيح و الله لو كانت أمة لما فعل بها هذا, ثم باجماع المسلمين لا يجوز لمس الأجنبية فكيف ينسب الي عمر .
“Allaha and olsun ki, bu iş pis işdir, əgər kənizdə olsa belə! Bundan əlavə bütün müsəlmanların qəbul etdiyi məsələdir ki, naməhrəmə əl vurmaq caiz deyil. Onda necə bu işi Ömərə nisbət verirlər?!”
“Təzkirətul-xəvas”, səh: 288.
Bəzi rəvayətlərdə nəql olub:
“Ümmi Külsüm onunla çox acı rəftar edərək buyurdu: Bu nə işidir görürsən? Əgər möminlərin əmir və xəlifəsi olmasaydın burnunu əzərdim. Sonra onun evindəndə çıxıb atasının yanına gəldi. Əhvalatı ona danışdıqdan sonra ərz etdi: Ey ata məni alçaq bir qocanın yanına göndərdin?!...”
“Usdul-ğabə”, 5-ci cild, səh: 614; “Əl-isabə”, 4-cü cild, səh: 492; “Tarixul-islam”, müəllif: Zəhəbi, 4-cü cild, səh: 138.

6- Deyirlər Ömərin ölümündən sonra Cəfər ibn Əbi Talibin Məhəmməd və Ovn adlı oğlanları onunla evləniblər. Halbuki, “Əl-istiab” və “Əl-isabə”-də deyir: Bu iki, nəfər tüstər döyüşündə ölüblər. Və bu döyüş qəti olaraq Ömərin vaxtında baş vermişdir.
“Tarixi-Təbəri” 4-ci cild, səh: 213; “Əl-kamil”, 2-ci cild, səh: 546.

7- Deyirlər bu iki qardaşın ölümündən sonra, Ümmi Külsümlə Cəfərin oğlu Abdullah evləndi. (“Ət-təbəqatul-kubra”, 8-ci cild, səh: 462.) Halbuki o, həzrət Əli (ə)-ın xilafəti zamanı Ümmi Külsümün bacısı Zeynəblə evlənmişdir. Məgər iki bacı ilə bir vaxtda (hər ikisi sağ olarkən) evlənmək mümkündürmü?

8- Deyirlər Ümmi Külsüm Maviyənin zamanında və ya ondan əvvəl vəfat etmişdir. Halbuki o, Kərbəlada olub və xutbə oxuyub. Xutbəsini ibn Teyfur “Bəlağatun-nisa” kitabında və həmçinin başqaları nəql etmişdir.

9- Mərhum ayətullah Mərəşi Nəcəfi “Ehqaqul-həqq” kitabında deyir:
“Ömər Əbubəkrin Əsma binti Umeysdən olan qızı Ümmi Külsümlə evlənib və ondan Zeyd adlı bir oğlu da olub. Və bu Ümmi Külsüm Məhəmməd ibn Əbubəkrin ata-anadan bir olan doğma bacısıdır. Əbubəkr vəfat etdikdən sonra həzrət Əli (ə) Əsma ilə evlənib və bu iki uşağı da öz evinə gətirib: Odur ki, bunlar həzrətin yanında boya-başa çatdığına görə əksər müəlliflər onu həzrətin doğma qızı olduğunu güman ediblər.”
“Ehqaqul-həqq”, 2-ci cild, səh: 250.
İbn Quteybə deyir:
“Ömər Əbubəkrin qızı Ümmi Külsümün elçiliyini edərkən onu Aişənin yanına apardı. Aişə onu qəbul etdi amma Ümmi Külsümün Ömərdən acığı gəlirdi.”
“Əl-məarif”, səh: 175.
Əmri Museli “Ər-rovzətul-fəyha fi təvarixin-nisa” kitabının 303-cü səhifəsində, Ömər Rza Kəhalə “Əlamun-nisa” kitabının 4-cü cild, 250-ci səhifəsində və Əbul-Fütuh İsfahani “Əl-əğani” kitabında bu əhvlatı nəql ediblər.

10- “Miratul-uqul” kitabının 21-ci cild, 198-ci səhifəsində, İbn Şəhr Aşub “Əl-mənaqib” kitabında, mərhum Şeyx Cavad Bəlaği, Mərhum Seyyid Nasir Hüseyn Ləknovi- bu barədə ayrıca bir kitab yazıb və mərhum Ayətullah Xoi kimi şiə məzhəbinin böyükləri bu əhvalatı təkzib edərək tarixin əfsanələri, uydurmaları hesab ediblər.

11- Nigah, qız alıb və qız vermək həmişə iki tərəfin arasında olan səmimiyyətə, xoş rabitəyə sübut deyil. Bəzən hədələyərək qız alır o da məcbur olub məsələni qəbul edir, bəzən töhmətdən uzaq olmaq üçün və bəzən gözəlliyə, məqama, cahi-cəlala... muxtəlif məsləhətlərə görə razılıq verirlir.
Bu mövzuda nəql olan rəvayətlərdən də məlum olur ki, əgər bütün bu nöqsanlardan göz yumub və Ümmi Külsümün Ömərlə evlənməsini həqiqi hadisə hesab etsək də Ömərin həzrət Əli (ə)-ı hədələməsi nəticəsində olub. Bu da onların arasında olan dostluğa sübut deyil, əksinə bu özü onların arasında olan pis münasibəti bildirir.

İlahiyyatçı Hacı İlham Əliyev
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#108 mirsad-2

mirsad-2

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 32 сообщений

Отправлено 01 Август 2010 - 19:40

Şok xəbər!!!

İbn Səd "təbəqatul-Kubra" kitabında belə bir məsələni nəl edib ki,doğrusu mən çoxdan axtardığımı təsadüfi olaraq bunu gördüm.

الكتاب : الطبقات الكبرى
المؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري
الناشر : دار صادر - بيروت
عدد الأجزاء : 8


محمد بن سيرين قال قال عمر بن الخطاب ما بقي في شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أي الناس نكحت وأيهم أنكحت

Cahiliyyət dövrünün adətlərindən məndə heç bir əsər qalmayıb. Yalnız bu adət məndə qalıb ki, mənim üçün fərq etmir kim məni və ya mən kimi

#109 vusal114

vusal114

    Aqid – Colonel

  • Emir
  • 2 429 сообщений

Отправлено 01 Август 2010 - 20:15

Şok xəbər!!!

İbn Səd "təbəqatul-Kubra" kitabında belə bir məsələni nəl edib ki,doğrusu mən çoxdan axtardığımı təsadüfi olaraq bunu gördüm.

الكتاب : الطبقات الكبرى
المؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري
الناشر : دار صادر - بيروت
عدد الأجزاء : 8


محمد بن سيرين قال قال عمر بن الخطاب ما بقي في شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أي الناس نكحت وأيهم أنكحت

Cahiliyyət dövrünün adətlərindən məndə heç bir əsər qalmayıb. Yalnız bu adət məndə qalıb ki, mənim üçün fərq etmir kim məni və ya mən kimi


Əfləhəni görsəz məndən salam deyərsiz.

اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای


#110 Mesihi2010

Mesihi2010

    Jundi – Soldier

  • Ibtidai
  • 1 сообщений

Отправлено 25 Август 2010 - 19:38

Insanlar bele iyrenc sheylere nece inanir anlamiram...
Aqil heqiqeten cox boyuk nemetdir...

#111 Omar

Omar

    Muslim

  • Emir
  • 1 140 сообщений

Отправлено 20 Сентябрь 2010 - 16:28

Hənbəli qardaş burda əhli şiəni əməlli başlı baltalayır.Çoxdandır bu mövzunu diqqətlə oxumurdum.
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют

#112 master_ier

master_ier

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 970 сообщений

Отправлено 20 Сентябрь 2010 - 20:02

Hənbəli qardaş burda əhli şiəni əməlli başlı baltalayır.Çoxdandır bu mövzunu diqqətlə oxumurdum.


Sən deyəsən ayrı mövzu oxumusan :whistling: Qayıt 2010-da yazılanlara da bir bax. Keçib əziyyətdən. Arqument varsa, buyur, yoxdursa, moderator adamsan, nəyə lazım bu cür sözlər?
ŞEYX CAVİDİN VİDEOLARI ............ ŞEYX CAVİDİN XÜTBƏLƏRİ (MP3)

...............................SƏLƏFİLİK HAQQINDA HƏR ŞEY!!!

313 HƏDİSLƏR BÖLMƏSİ..............................313 MƏQALƏLƏR BÖLMƏSİ

Əhli Beytin (ə) fəzilətini zəif göstərməyə çalışanlara Allah lənət eləsin!!!

#113 tatar.

tatar.

    Amid – Brigadier General

  • Murid
  • 3 058 сообщений

Отправлено 20 Сентябрь 2010 - 23:19

Hənbəli qardaş burda əhli şiəni əməlli başlı baltalayır.Çoxdandır bu mövzunu diqqətlə oxumurdum.

Hanbali baltasi deyasan ela ozunu baltaladi))) cunki sizda daliller eksine siza garshidir. siz gorursuz ki, shiyalar siza hamishe sunni delilleri getirir, eger shiya dalillari getirsek gabul etmirsiz.))

ЛАББЕЙК ЙА ХУСЕЙН!!

www.youtube.com/watch?v=ebPCpKIL_cs&list=PL897F31D2FFF56549


#114 Omar

Omar

    Muslim

  • Emir
  • 1 140 сообщений

Отправлено 24 Сентябрь 2010 - 13:19

Sən deyəsən ayrı mövzu oxumusan Qayıt 2010-da yazılanlara da bir bax. Keçib əziyyətdən. Arqument varsa, buyur, yoxdursa, moderator adamsan, nəyə lazım bu cür sözlər?


Hanbali baltasi deyasan ela ozunu baltaladi))) cunki sizda daliller eksine siza garshidir. siz gorursuz ki, shiyalar siza hamishe sunni delilleri getirir, eger shiya dalillari getirsek gabul etmirsiz.))

Mövzunu siz diqqətlə oxuyun gətirdiyiniz dəlillər boş çıxıb bunu hənbəli qardaşda sübut eləyib.
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют

#115 Omar

Omar

    Muslim

  • Emir
  • 1 140 сообщений

Отправлено 29 Сентябрь 2010 - 12:21

1-Həzrət Əli (ə) Ömərlə arası çoxda yaxşı olmayıb. Bunu xəlifə Ömər özü həzrət Əli (ə)-a xitab edərək deyib:
ثمّ توفّي ابوبكر و أنا ولي ابي بكر فرأيتماني كاذباً أثماً غادراً خائناً .
“Əbubəkr vəfat edib və mən onun vəlisi (canişini) olduğdan sonra siz (Əli və Abbas) məni yalançı, günahkar, əhd-peymanını pozan və xain hesab edirdiniz.”
“Səhihi-Müslüm”, 3-cü cild, səh: 143.

Hədisi əla təhrif edirsiz.Hədisdə sual olunur idia yox.
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют

#116 Elmeddin

Elmeddin

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 685 сообщений

Отправлено 10 Октябрь 2010 - 21:09

Seyyid Əli Hüseyni Milani, "Ümmü Gülsümün Ömərə təzvic edilməsi"

Сообщение отредактировал Elmeddin.88: 10 Октябрь 2010 - 21:09


#117 Elmeddin

Elmeddin

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 685 сообщений

Отправлено 10 Октябрь 2010 - 21:11

http://www.rafed.net/books/tarikh/zawag-om-kolthom/09.html
http://www.hawzah.net/Hawzah/Articles/Articles.aspx?LanguageID=2&id=78561&SubjectID=78161

Сообщение отредактировал Elmeddin.88: 10 Октябрь 2010 - 21:18


#118 Elmeddin

Elmeddin

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 685 сообщений

Отправлено 10 Октябрь 2010 - 21:18

Şeyx Kuleyni r.a, "əl Kafi", cild 5, Ümmü Gülsümün təzvici babı, 9536 və 9537-ci hədislər

Сообщение отредактировал Elmeddin.88: 10 Октябрь 2010 - 21:18


#119 Samir Selefi

Samir Selefi

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 59 сообщений

Отправлено 11 Октябрь 2010 - 12:43

Bu hadisə həzrət Əli (ə)-ın qeyrətinə müvafiq deyil. Necə mümkündür həzrət öz qızını nigahdan qabaq şəri hökümləri riyaət etməyən bir şəxsə tapşırsın?!

Subhanallah! Siz bundan dəhşətlisini Əli (r.a.) nisbət edirsiniz. Məgər kiminsə onun evinə soxulub zövcəsinə təpik vurması və onun bunları müşahidə etməsi Əli (r.a.) qeyrətinə müvafiqdir?

#120 Samir Selefi

Samir Selefi

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 59 сообщений

Отправлено 11 Октябрь 2010 - 12:48

Nədənsə şiyələr bu məsələdə əhli sünnə mənbələrinə üz tuturlar, halbuki bu rəvayətləri qəbul etmirlər, fəqət öz kitablarında nəql olunan və onlara görə səhih olan imam Cəfərin "Ümmü Gülsüm bizdən qəsb edildi" sözlərini görməzdən gəlirlər.
Amma hamısı yox. Əgər bütün şiyələr bu izdivacın olmamasına etiqad etsəydilər, bu məsələyə müxtəlif izahlar gətirməzdilər.




Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru