Перейти к содержимому


Фотография

Şiələrə suallar


  • Закрытая тема Тема закрыта
Сообщений в теме: 2322

#331 Zerger

Zerger

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 200 сообщений

Отправлено 02 Декабрь 2009 - 05:48

2)Qardashlar Yavmuddar hedisine sunnilerin(hamisini demirem) iradi beledir ki deyirler bu hedisin metni bele sehfdir cunki bu hedisde 40 nefer deyilir ancaq Ebdulmuttelib evladlari bu qeder olmayib.Xahish ederdim onlari sayasiz meselen Ebu Talibin filan qeder ve sair

Salam menim eziz neytral qardashim.Sene urekle eziz qardashim ona gore deyiremki,fikirleshirem hele sen sunnuleshmeyibsen,yoxsa sene qardash yox mushrik munasibeti gostererdim.Yeqinki yaxhsi bilirsenki onlarin Allahlari xususi bir mekandadir.eli,ayagi ve bu kimi chirkin sifetleri var.(yeni varligi olmayan bir sheyi ozlerine mebud qerar verib,Allaha yox,o puch fikre ibadet ederek mushrik olublar).Ne ise chox uzunchuluq etmeyim ve kechek verdiyin suala.

Bu hedise sunnulerin iradi deyende qardashim,bu iradi ilk defe vahabilerin ulu babalari ibni teymiyye atib ortaya:

Bu shubheye Chox cavablar verilib.Men ise sene Ustad Huseyn Qezvininin cavabini yazacam.Ustad evvelce cavablari qisaca hisselere bolur,sonra genish cavab verir.

1-Gerchi 40 neferin evde olmasini isbat eden hedis var amma Hezretin(s.a.a.s) evine yigishan adamlarin sayinin movzunun esline aidiyyati yoxdur.

2-Ibni Teymiyye(len) deyir:

أن بني عبد المطلب لم يبلغوا أربعين رجلا حين نزلت هذه الآية ... هذا الحديث كذب عند أهل المعرفة بالحديث ... ولهذا لم يروه أحد منهم في الكتب التي يرجع إليها في المنقولات
.
Yevmud dar revayeti yalanchi revayetlerdendir,ona gorede hech bir moteber kitabda gelmeyib.

منهاج السنة ، ابن تيميه ، ج 7 ، ص 302

3-Ehli sunne alimlerinin kitablarinde bu hedisi gorende ve sehihliyini,ibni teymiyyenin ozunun yalanchi oldugu choxuncu defe :flowers1: subut olur.



Indi genish cavablari yazim.



Ibni Teymiyye deyir:

أن بني عبد المطلب لم يبلغوا أربعين رجلا حين نزلت هذه الآية

(Yaxin qohumlarini qorxut) ayesi nazil olanda Ebdul Mutellibin evladlari 40-a chatmamishdir(demeli bu hedis yalandir).

منهاج السنة ، ابن تيميه ، ج 7 ، ص 302

Gerchi ehli sunne menbelerinde 40 neferin kechmesine dair revayetler var(ashagda menbeler qeyd edilecek),ve bezi revayetlerde texmini 40-30 neferin kechmesine ishare olunubki ,heqiqetde bunlarin hamisi bize chatdirirki shexslerin sayinin movzunun eslinde rolu yoxdur ve metlebin ehemiyyeti meclisde ishtirak eden neche neferin sayi deyil.Belke bu hadisede esas noqtelerden biri Ebdul Mutellibin evladlarinin Hezret Peygember(s.a.a.s)-in evinde yigilmasi ve en esasi Hz Eli(e)-i Canishini,Xelifesi,Veziri kimi tanitmasidir.indi bu meclisde ister 40 nefer olsun ister 30 ve yaxud bir azda chox yadaki bir azda az!
ibni teymiyye(len) heqiqeten chox chalishmishdirki Allahin nurunu sondursun.amma bedbext qafildirki Allah buyurur:

يُريدُونَ لِيطفِئوُا نُورَ اللهِ بِاَفواهِهِم وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكاَفِروُنَ . الصفّ / 8

Onlar Allahın nurunu öz ağızlarından (çıxanlarla) söndürmək istəyirlər. Halbuki kafirlərin xoşuna gəlməsə də, Allah Öz nurunu tamamlayacaqdır./ Saff-8

Ibni teymiyye(len) buna gore,« وَ اَنْذِرْ عَشيرَتِكَ الْاَقْرَبينَ » ( شعراء/ 214) Shuera 214-cu aye nazil olduqdan sonra bash vermish tarixi hadisine inkar etmek uchun gah hedisin senedinde gahda metninde shubheler yaradaraq inkar etmeye chalishib.sunnu ve Ehli shie nezdinde mutavatir olan bu hedis barede oz kitabinda yazir:

هذا الحديث كذب عند أهل المعرفة بالحديث ، فما من عالم يعرف الحديث إلا وهو يعلم أنه كذب موضوع ، ولهذا لم يروه أحد منهم في الكتب التي يرجع إليها في المنقولات ، لأن أدنى من له معرفة بالحديث يعلم أن هذا كذب


Bu hedis hedis merifeti olanlarin yaninda yalan hesab olunur ve bir nefer yoxdurki hedis elminden xeberi ve agahligi ola ve bu hedisin uydurma ve yalan olduguna yeqinlik tapmaya.Bu uzden onlardan hech biri bu hedisi menbelerinde neql elemeyibler.

منهاج السنة ، ابن تيميه ، ج 7 ، ص 302


Yevmud dar hedisini neql eden menbeler:

Ehmed ibni henbel bu hedisi oz musnedinde 1-ci cild sehife 111-de getirib.
احمد بن حنبل مسند جلد 1 صفحه 111

Ve Heysemi bu revayeti neql etdikden sonra deyir:

رواه أحمد ، ورجاله ثقات .

ravileri siqadir.

مجمع الزوائد ، هيثمي ، ج 8 ، ص 302



Ve Nesaide Xesaisinde bu hedisi getirib.نسائي خصائص ، ص 133 ، حديث 66


Ve hemchinin Teberani,Teberi,Tehevi,ibni ebi xatem,ebu neim,ibni merdeveyh ve bir chox bashqalari bu hedisi sehih senedlerle neql etmishler.


عن علي بن أبي طالب قال: «لمّا نزلت هذه الآية على رسول اللّه (ص): (وأنذر عشيرتك الأقربين) دعاني رسول اللّه (ص) فقال: يا علي، إنّ اللّه أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين...

اجمع لي بني عبد المطلب حتّى أكلّمهم وأبلّغهم ما أمرت به.
ففعلت ما أمرني به، ثمّ دعوتهم له و هم يومئذ أربعون رجلاً يزيدون رجلاً أو ينقصونه، فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب



Eli(e)-dan neql edirler:
Shuera 214(وأنذر عشيرتك الأقربين) ayesi nazil olandan sonra Allahin Resulu(s.a.a.s)meni chagirdi ve buyurdu:
Ya Eli(e)!
Allah mene emr veribki yaxinlarimi ve qohumlarimi qorxudam(ve Allahin dinine devet edem).
Get Ebdul Mutellibin evladlarini chagirki onlarla sohbet edim ve oz vezifemi bildirim.
-Mende o sheyiki Allahin Resulu(s.a.a.s) buyurmushdu encam eledim,ve onlari Resul(s.a.a.s) uchun chagirdim,
ve o gun onlarin sayi 40 nefer ya bir az chox ya bir az az olardiki onlarin ichinde Peygember(s.a.a.s)-in emileri Ebu Talib,Hemze,Ebbas,ebu leheb vardilar.

تاريخ الطبري ، ج 2 ، ص 62 و الكامل في التاريخ ، ج 1 ، ص 487 و البداية والنهاية ، ج 3 ، ص 53 و تفسير ابن كثير ، ج 3 ص363 ، و تاريخ مدينة دمشق ، ابن عساكر ، ج42 ، ص 48 و الكشف والبيان المعروف بتفسير الثعلبي ، ج 7 ص 182 و شواهد التنزيل ، ج1 ص 580 و420 و421 و486 و كنز العمال ، ج 13 ص 131 رقم 36419 ، المعجم الأوسط ، طبراني ، ج 2 ، ص 276 ، شواهد التنزيل ، حسكاني ، ج1 ، ص 486 و 543، 7 و الدر المنثور ، سيوطي ، ج5 ، ص 97 ، كنز العمال ، متقي هندي ، ج 13 ، ص 128 رقم 36408


bu hedisin senedlerini sehih sayan sunnu alimleri:

. ابن جرير الطبري , متقي هندي كنز العمال: ج 13 ، ص 128 ، رقم 36408 .

. هيثمي مجمع الزوائد ، ج8 ، ص 302 .

. أبو جعفرإسكافي : شرح نهج البلاغه ابن أبي الحديد ، ج13 ، ص 243 .

. حاكم نيشابوري مستدرك الصحيحين ، ج 3 ، ص 132 .
..
. نسيم الرياض ، ج 3 ، ص 35


Neytral qardash,ibni teymiyye(leneti) bu hedisi inkar etmekde meqsedi Hz Eli(e) 3 defe qardashi,vesisi,veziri,xelifesi deye tanitdirdigi uchun,o Hezretin feziletini inkar etmekle oz nasibi sifetini gostermek oldugunu umud ediremki chox gozel bilirsen.

Сообщение отредактировал Zerger: 02 Декабрь 2009 - 05:57

Baxiram yollara.....

#332 Elmeddin

Elmeddin

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 685 сообщений

Отправлено 02 Декабрь 2009 - 15:18

Allah razı olsun

#333 Əbu-Turab

Əbu-Turab

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 64 сообщений

Отправлено 02 Декабрь 2009 - 15:47

Onlar yenə də inad edərlər. Siz kimlərə öyüd verirsiniz ki, yalan da olsa, doğru da olsa (ki biz onlara ancaq öz mötəbər təsənnü kitablarından isbat gətirərik), cahildən də olsa, alimdən də olsa (ki biz onlara ancaq öz təsənnü ALİMlərindən isbat gətirərik) qəbul etməzlər, öz kitablarının SƏRF ETMƏYƏN yerlərini, əsasən də son zamanlarda, BİLƏRƏK təhrif edərlər. Günümüzün haqqı görən ÖZ alimlərini də yolundançıxmış sayarlar, özlərinin gəldiyi qənayəti ALİMLƏRİNİN gəldiyi nəticədən üstün bilərlər-ki, nümunəsini forumlarımızda görməmiş olmazsınız.
اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

#334 Əbu-Turab

Əbu-Turab

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 64 сообщений

Отправлено 02 Декабрь 2009 - 15:58

Ayrıca, bir şeyi də unutmadan əlavə edim. SƏRF ETMƏYƏN mövzulara da girişməzlər.
اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

#335 Əbu-Turab

Əbu-Turab

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 64 сообщений

Отправлено 02 Декабрь 2009 - 16:23

Hаmımızа məlum оlduğu kimi, pеyğəmbərin vəfаtındаn sоnrа müsəlmаnlаr iki dəstəyə bölünürlər. Bir dəstə dеyirdi ki, pеyğəmbər özündən sоnrа hеç bir cаnişin təyin еtməmiş və хilаfət məsələsini cаmааtın öz öhdəsinə qоymuşdur. Cаmааt kimi istəyirsə, оnu хəlifə еtsin. Bu dəstə «sünni» və yа «sünnə» аdlаnır.

Ikinci dəstənin еtiqаdınа görə isə, pеyğəmbərin cаnişini оnun özü kimi günаh və səhvdən məsum, cаmааtа mаddi və mənəvi rəhbərlik еtmək üçün lаzımi dərəcədə еlmli оlmаlı və dini göz bəbəyi kimi qоruyub sахlаmаlı, dinin irəliləməsində əlindən gələni еtməlidir. Bu dəstənin fikrincə bu cür şəхsi təyin еtmək yаlnız Аllаhın öhdəsində оlаn və pеyğəmbərin vаsitəsi ilə həyаtа kеçən bir şеydir. Pеyğəmbər də bu işi Аllаhın əmri ilə həyаtа kеçirmiş və Əli ibn Əbu Tаlib (ə)-ı öz cаnişinlik məqаmınа təyin еtmişdir. Bu dəstə «Imаmiyyə» və yа «şiə» аdlаnır.

Bu bəhsləri irəli sürməkdə məqsədimiz məsələni əqli və tаriхi dəlillərlə sübutа yеtirmək və оnа аid Qurаn аyələri və pеyğəmbərin hədislərini şаhid gətirməkdir. Аncаq bu bəhslərə bаşlаmаzdаn qаbаq bir nеçə məsələni nəzərinizə çаtdırmаğı lаzım bilirik.

1)Imаmət məsələsi аrаyа iхtilаf sаlırmı?

Bəzi insаnlаr vаr ki, imаmət məsələsi bаrədə söhbət аrаyа gəldikdə dеyirlər, bu gün bu məsələnin yеri dеyil. Indi müsəlmаnlаrı birləşdirib vəhdət (birlik) yаrаtmаq lаzımdır. Pеyğəmbərin cаnişini bаrədə söz-söhbət аrаyа iхtilаf sаlır. Iхtilаf və təfriqə yаrаdаn məsələləri kənаrа qоyub ümumi çətinliklərimizin həlli ilə məşğul оlmаlıyıq.

Bu, tаmаmilə səhv bir fikirdir. Çünki birincisi, iхtilаf və təfriqə yаrаdаn yаlnız məntiqsiz və əsаssız söhbətlərdir. Məntiqlə, sübutlа, dəlillə dеyilən sözlər hеç bir iхtilаfа səbəb оlmur. Əksinə, аrаdа оlаn iхtilаflаrı аzаldır və müştərək cəhətləri qüvvətləndirir. Mən özüm Ərəbistаnа ziyаrətə gеdərkən оrаdа оlаn sünni məzhəbinin аlimləri ilə görüşüb bəhslər еtmişəm. Həm оnlаr, həm də mən bu bəhslərin hеç bir iхtilаfа səbəb оlmаdığını, еyni zаmаndа аrаdа yахınlıq yаrаtdığını hiss еdirik. Bu bəhslər аrаdаkı iхtilаflаrı imkаn dаirəsində аrаdаn qаldırır, bir-birimizə оlаn kin-kudrəti səmimiyyətə çеvirirdi.

Ən əsаsı və bаşlıcаsı budur ki, bu cür bəhs və müzаkirələr iki məzhəb аrаsındаkı müştərək cəhətlərin həddən аrtıq çох оlduğunu аşkаr еdir. Biz müsəlmаnlаr (şiə və sünni) bu müştərək cəhətlərlə düşmənlərimizin qаrşısındа durub оnlаrın cаvаbını vеrə bilərik.

Sünnilərin özü dörd firqəyə bölünmüşlər: hənəfilər, hənbəlilər, şаfеilər və mаlikilər. Bu dörd firqənin оlmаsı hеç də оnlаrın təfriqələrinə səbəb оlmаmışdır. Əgər sünnilər şiə məzhəbini bir məzhəb kimi qəbul еtsələr, bir çох iхtilаflаrа sоn qоyulаr. Nеcə ki, sоn zаmаnlаrdа sünni məzhəbinin böyük müftisi, əl-Əzhər univеrsitеtinin rеktоru Şеyх Şəltun Islаmdа böyük bir аddım аtmış və sünnilər аrаsındа şiə məzhəbini müsəlmаnlаr üçün rəsmi оlаrаq bеşinci məzhəb еlаn еtimişdir. Оnun bu işi iki məzhəb аrаsındа böyük dоstluq və qаrdаşlığа səbəb оlmuşdur.

Ikincisi, bizim əqidəmizə görə, Islаmın qаydа-qаnunu hər məzhəbində kаmildir. Bütün məzhəblərə hörmət еtməyimizlə bərаbər bu əqidədəyik ki, həqiqi Islаmı hаnsı cəhətdən оlursа оlsun, yаlnız şiə məzhəbi düzgün tаnıtdırа bilər. Nəyə görə bu məktəb və məzhəbi məntiq əsаsındа və qənаətbəхş оlаn dəlillərlə öz övlаdlаrımızа öyrətmək? Əgər bu işi görməsək, qətiyyətlə dеyə bilərəm ki, övlаdlаrımızа хəyаnət еtmiş оlаrıq.

Biz yəqin bilirik ki, pеyğəmbər(s) özündən sоnrа cаmааtа bаşçılıq еtmək üçün cаnişin təyin еdib. Bu məsələni məntiqi sübutlаrlа аrаşdırmаğın nə еybi vаr? Аncаq bu аrаşdırmаlаr еlə оlmаlıdır ki, bаşqаlаrının məzhəbinə hörmətsizlik оlmаsın.

Üçüncüsü, Islаm düşmənləri müsəlmаnlаrın vəhdət və birliyini аrаdаn qаldırmаq üçün sünnilərin yаnındа şiələrə, şiələrin yаnındа dа sünnilərə о qədər töhmətlər, iftirаlаr yаğdırmışlаr ki, bəzi ölkələrdə bu, iki məzhəbi bir-birindən uzаq sаlmış və оnlаrı bir-birinə düşmən еtmişdir. Əgər biz imаmət məsələsini yuхаrıdа dеdiyimiz kimi, yəni, məntiqi sübutlаrlа irəli sürsək, şiə məzhəbinin təkid еtdiyi məsələləri Qurаn və pеyğəmbər sünnəsi ilə sübut еtsək, məlum оlаr ki, bu təbliğаtın hаmısı yаlаn оlmuş və yаlnız аrаdа iхtilаf sаlmаq üçün bu söhbətləri qurаşdırmışlаr.

Misаl üçün, mənim hеç vахt yаdımdаn çıхmаz ki, Ərəbistаnа еtdiyim səfərlərin birində Səudiyyə Ərəbistаnın böyük din аlimlərindən biri mənə dеdi: «Еşitmişəm, siz (şiələr) bizim Qurаndаn fərqlənən bаşqа Qurаn çаp еdirsiniz». Mən təəcüblə оnа dеdim: «Əziz qаrdаşım! Bu məsələnin dоğru оlub-оlmаdığını öyrənmək еlə də çətin iş dеyil. Mən sizi dəvət еdirəm, şəхsən özünüz və yа nümаyəndəniz həcc ziyаrətindən sоnrа hеç bir yеrə хəbər vеrmədən bizim ölkəyə gеdək. Bütün məscidlərdə, еvlərdə Qurаn vаr. Hаnsı məscidə, yахud еvə istəsəniz, gеdib bir Qurаn götürüb bахаq. Görün, bizim ölkənin (çаp еtdiyi) Qurаnındа bir fərq vаrmı? Оnlаrın nöqtəsində bеlə bir fərq оlа bilməz.

Mənim bu səmimi və sübutlа еtdiyim söhbət оnun səhvini özünə аnlаtdı.

Bunlаrı dеməkdə məqsəd imаmətə dаir bəhslərin (yuхаrıdа dеdiyimiz kimi) Islаm cəmiyyətini möhkəmlətdiyini, bir çох həqiqətləri kəşf еtdiyini və аrаdаkı iхtilаflаrı аzаltdığını bildirməkdir.

2)Imаmət nədir?

«Imаm» sözü, аdındаn məlum оlduğu kimi, müsəlmаnlаrın rəhbər, bаşçı və lidеrinə dеyilir. Şiə əqidəsinə görə məsum imаm о şəхsə dеyilir ki, о, hər cəhətdən Pеyğəmbər(s)-in cаnişinidir. Pеyğəmbərlərlə imаnın təkcə bir fərqi vаr ki, pеyğəmbər yеni şəriət və din gətirmiş, imаm isə həmin şəriətin gözətçisidir. Pеyğəmbərə vəhy nаzil оlur, imаmа isə vəhy nаzil оlmur. Imаm öz təlimаtını pеyğəmbərdən аlır və böyük еlmə mаlikdir.

Şiələrin nəzərincə, məsum imаm Islаmа rəhbərlik еtməklə yаnаşı, müsəlmаnlаrın mаddi və mənəvi, zаhiri və bаtini, bir sözlə, bütün cəhətlərdən rəhbəri və bаşçısıdır. Islаm qаydа-qаnunlаrını qоruyub sахlаmаq оnun bоrcudur və о, Аllаhın sеçilmiş bəndəsidir. Sünni qаrdаşlаr isə, imаməti bu cür şərh еtmirlər. Оnlаrın fikrincə imаmət təkcə islаmi hökumətə bаşçılıq еtmək dеməkdir. Bаşqа sözlə dеsək, хəlifələri (hər hаnsı хəlifə оlursа, оlsun) hаnsı zаmаndа оlursа, оlsun, müsəlmаnlаrın rəhbəri və pеyğəmbərin cаnişini bilirlər.

Gələn dərslərdə isbаt еdəcəyik ki, hər zаmаn yеr üzündə məsum bir pеyğəmbər və yа imаm оlmаlıdır. Bеlələklə də о, dini qоruyаrаq hаqqı tələb еdənlərə bаşçılıq еdəcək. Əgər bir zаmаn gözlərdən qеyb оlsа, bu dа Аllаhın məsləhəti ilədir. Bеlə bir zаmаndа isə din аlimləri оnun işini öz öhdələrinə götürüb оnun аrdıcıllаrı оlurlаr.


اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

#336 Neytral

Neytral

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 44 сообщений

Отправлено 14 Декабрь 2009 - 19:05

salam qardashlar bilmek isteyerdim
1Imam Hüseynə ağlamaq,yas tutmaq və s hədislərdə var konkret
2Niyə İmam Hüseyndən bashqasına yas tutmursuz məsələn Zeyd ibni Əli

#337 Ehli beyt ashigi

Ehli beyt ashigi

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 300 сообщений

Отправлено 14 Декабрь 2009 - 21:54

salam qardashlar bilmek isteyerdim
1Imam Hüseynə ağlamaq,yas tutmaq və s hədislərdə var konkret
2Niyə İmam Hüseyndən bashqasına yas tutmursuz məsələn Zeyd ibni Əli



ASSALAM ALEYKUM.

Bele bir hedis var :Imam Huseyne (a.s.) aglayan gozler, giyametde aglamaz.

Birdeki Imam Huseyne (a.s.) mehebbet Hz. Peygambere mehebbetdir Hz.Peygambere mehebbet ise ALLAHA mehebbetdir.Sen sevdiyin insan ucun lap sehid olsa bele, aglamazsan?O ki,galdi Hz. Peygamberin evladi.Her bir ozune muselman deyen saxs,beli Imama aglamalidi,eger ureyinde mehebbet varsa.

Bucurne musibete aglamayag gardasim? Biz ona aglamagla onun ganini yasadir ve onun sehidlik mektebini kecirik.

ASSALAMU ALEYKUM VE REHMETULLAHI VE BEREKATUHU.
Hüseynə yerlər ağlar göylər ağlar
Bətuli Mürtəza, Peyğəmbər ağlar"
Hüseynin nuhəsin Dilriş yazanda
Müselman sehlidir ki, kafər ağlar"


#338 Ehli beyt ashigi

Ehli beyt ashigi

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 300 сообщений

Отправлено 14 Декабрь 2009 - 22:07

Peygamber ovladini,"muselman"oldurur.

Natigi guranl,"ehli guran oldurur."
Hüseynə yerlər ağlar göylər ağlar
Bətuli Mürtəza, Peyğəmbər ağlar"
Hüseynin nuhəsin Dilriş yazanda
Müselman sehlidir ki, kafər ağlar"


#339 Mumin

Mumin

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 523 сообщений

Отправлено 16 Декабрь 2009 - 14:29

salam qardashlar bilmek isteyerdim
1Imam Hüseynə ağlamaq,yas tutmaq və s hədislərdə var konkret
2Niyə İmam Hüseyndən bashqasına yas tutmursuz məsələn Zeyd ibni Əli

Imam Huseyn(as) Ehlibeytden en facieli shekilde shehid olunan shexs olduquna gore shie mehz ona yas tutmaqi Allahin buyuruqu ve Peygemberin sunnesine gore daha efzel bilir.Aydindir ki o tek shehid edilmemishdir ve Kerbela facieside hamiya melumdur.

#340 Neytral

Neytral

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 44 сообщений

Отправлено 17 Декабрь 2009 - 21:59

Oxuduquma gore Buxaride Imran ibni Hittandan hedis neql olunur zehmet olmasa buna delil getirerdiz zehmet olmasa bele olsun mes:Buxari,kitab hansi,bab hansi cunki bu cur tapmaq hasantdir

#341 Mumin

Mumin

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 523 сообщений

Отправлено 18 Декабрь 2009 - 09:58

Oxuduquma gore Buxaride Imran ibni Hittandan hedis neql olunur zehmet olmasa buna delil getirerdiz zehmet olmasa bele olsun mes:Buxari,kitab hansi,bab hansi cunki bu cur tapmaq hasantdir

Erebce deqiq nece yazildiqini gosterseydiniz yaxshi olardi.

#342 Ahlibeytin nokeri

Ahlibeytin nokeri

    Jundi – Soldier

  • Ibtidai
  • 5 сообщений

Отправлено 18 Декабрь 2009 - 14:18

salam qardashlar bilmek isteyerdim
1Imam Hseyn alamaq,yas tutmaq v s hdislrd var konkret
2Niy mam Hseyndn bashqasna yas tutmursuz msln Zeyd ibni li

aleykessalam ! konkret cavab isteyirsense var
qaldi ki, ikinci sualiva esil shie 14 mesumun movludunu ozune bayram sayir.shehadetini de kechirir.

#343 Neytral

Neytral

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 44 сообщений

Отправлено 18 Декабрь 2009 - 14:34

Oxuduquma gore Buxaride Imran ibni Hittandan hedis neql olunur zehmet olmasa buna delil getirerdiz zehmet olmasa bele olsun mes:Buxari,kitab hansi,bab hansi cunki bu cur tapmaq hasantdir

Erebce deqiq nece yazildiqini gosterseydiniz yaxshi olardi.


Mende bilmirem ancaq onu bilirem ki,deyilene gore O xavaric olub

#344 Heyder313

Heyder313

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 490 сообщений

Отправлено 18 Декабрь 2009 - 16:30

neye gore mohure secde edirsiniz maraqlidi? pis baha dushmeyin!


eyni sualida men sene verim torpaq ola ola neye gore xalcaya secde edirsiz? pis bawa duwmeyin!
Heyatda en esas Ilahi Mehebbeti derk edib onun atewinde yanmaqdir.Bu mehebbete bizi aparan yol Peyqember Ve Ehli Beyt eleyhisalamin yoludur

#345 tatar.

tatar.

    Amid – Brigadier General

  • Murid
  • 3 058 сообщений

Отправлено 19 Декабрь 2009 - 09:24

Hezret Yagub (a) peygambar ola ola oglu Yausif(a) aglayib guzlari tutulub, indi bir sual Yagub(a) Allaha daha yaxindi yoxsa bizim salafiler?

ЛАББЕЙК ЙА ХУСЕЙН!!

www.youtube.com/watch?v=ebPCpKIL_cs&list=PL897F31D2FFF56549


#346 Heyder313

Heyder313

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 490 сообщений

Отправлено 19 Декабрь 2009 - 16:35

Hezret Yagub (a) peygambar ola ola oglu Yausif(a) aglayib guzlari tutulub, indi bir sual Yagub(a) Allaha daha yaxindi yoxsa bizim salafiler?



Haci qardawim,bizim eqidemizie gore ve dinimize gore elbette ki, Yagub Peyqember yaxindir ve ne etdiyini yaxwi bilir,salafilere gelende ise diyasan bunlar hamisi modern Peyqemberlerdir ve bizim bilmediyimiz muasir meselelerden yaman xeberleri var:))ola biler bunlarada vehy gelir bizim xeberimiz yoxdur,prosta vehyi gonderen melum deyil,yadaki artiq melumdur kimden ve hansi eraziden gelir :)) Qardaw bilirsen bunlarida qinamaq olmaz e ,Qurani Kerimden xeberleri yoxdur ona gore,oxuduqlari ayenide ele zahirden oxyub robot kimi yadda saxlamaqin neticesidir.neise Allah hidayet elesin
Heyatda en esas Ilahi Mehebbeti derk edib onun atewinde yanmaqdir.Bu mehebbete bizi aparan yol Peyqember Ve Ehli Beyt eleyhisalamin yoludur

#347 Xedice

Xedice

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 29 сообщений

Отправлено 19 Декабрь 2009 - 23:48

salam qardashlar bilmek isteyerdim
1Imam Hüseynə ağlamaq,yas tutmaq və s hədislərdə var konkret
2Niyə İmam Hüseyndən bashqasına yas tutmursuz məsələn Zeyd ibni Əli









http://313news.net/a...ticle/a-21.html

#348 Heyder313

Heyder313

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 490 сообщений

Отправлено 20 Декабрь 2009 - 00:02

salam qardashlar bilmek isteyerdim
1Imam Hüseynə ağlamaq,yas tutmaq və s hədislərdə var konkret
2Niyə İmam Hüseyndən bashqasına yas tutmursuz məsələn Zeyd ibni Əli









http://313news.net/a...ticle/a-21.html



Peyğəmbər(s) buyurur: ''Ya Fatimə, Qiyamət günü Hüseynə ağlayan gözlərdən başqa qalan bütün gözlər ağlayar.bir cox hedislerde Imam Huseyn eleyhisalama aglamaq barede coxlu hedisler var,eger ehli sunne eqidesindersizse deyin ,men size ehli sunne menbelerinde movcud olan hedisleri yazim sizin ucun ki,hetta Peyqember sallallahu eleyhi ve alihi vessellem oz saqliqinda Imam Huseyn ucun aqlamiw ve demiwdir ki,menim balami Kerbalada wehid edejekler.bu sohbetden haminin xeberi var.istesez yazin mende menbelerden sizin ucun hedisler yazim.Imam Huseyn oz qaniynan qurumuw Islam agacini suladi,heqiqeti,haqqi ,ve Allahin dinini insanlara gosterdiki,Din lennete gelmiw yezidin rehberliyi ile tebliq edilen din deyil,heqiqet Imametnendir,Islam dinini Imametsiz tesevvur elemek olmaz
Heyatda en esas Ilahi Mehebbeti derk edib onun atewinde yanmaqdir.Bu mehebbete bizi aparan yol Peyqember Ve Ehli Beyt eleyhisalamin yoludur

#349 Xedice

Xedice

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 29 сообщений

Отправлено 20 Декабрь 2009 - 00:40

Qardash eziyyet chekib bu qeder yazi yazmisiz,Allah sizden razi olsun.
Meslehet olaraqda demek isteyiremki qardash,yazini yazmadan evvel verdiyim linke baxsaydiz yaxshi olardi.

eger ehli sunne eqidesindersizse deyin ,

Qardash haqqimda niye bu cur bedgumana dushdun anlayammadim.
Allah elemesin ehli sunneden olum?Allah hech kesi bele belaya,bedbextchiliye duchar etmesin.Amin!

men size ehli sunne menbelerinde movcud olan hedisleri yazim sizin ucun ki,hetta Peyqember sallallahu eleyhi ve alihi vessellem oz saqliqinda Imam Huseyn ucun aqlamiw ve demiwdir ki,menim balami Kerbalada wehid edejekler.

Verdiyim ssilkada bunlar movcuddur.


Hetta formumuzda bu haqda temada var.Allah razi olsun Abu Sufyan ordusu niki ile yazan qardashimizda movzunun sonlarinda gozel izahat yazib.Isteyenler oxuya biler.
http://313news.net/f...wtopic=74&st=60

#350 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 20 Декабрь 2009 - 01:39

Oxuduquma gore Buxaride Imran ibni Hittandan hedis neql olunur zehmet olmasa buna delil getirerdiz zehmet olmasa bele olsun mes:Buxari,kitab hansi,bab hansi cunki bu cur tapmaq hasantdir

Erebce deqiq nece yazildiqini gosterseydiniz yaxshi olardi.


Mende bilmirem ancaq onu bilirem ki,deyilene gore O xavaric olub

Salam Aleykum.
Buxari təkcə xəvariclərdən deyil, zır nasıbilərdən də hədislər nəql edib. İmran ibn Hittan, Həriz ibn Osman və s. buna misaldır. Buyur:

İmran ibn Hittan
Həriz ibn Osman

və s.

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#351 mafioz

mafioz

    Jundi – Soldier

  • Ibtidai
  • 4 сообщений

Отправлено 20 Декабрь 2009 - 19:21

Islami qebul etemk isteyen ''Aliyyen veliyullah'' demese islama girmir?

#352 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 20 Декабрь 2009 - 20:30

Oxuduquma gore Buxaride Imran ibni Hittandan hedis neql olunur zehmet olmasa buna delil getirerdiz zehmet olmasa bele olsun mes:Buxari,kitab hansi,bab hansi cunki bu cur tapmaq hasantdir
Erebce deqiq nece yazildiqini gosterseydiniz yaxshi olardi.
Mende bilmirem ancaq onu bilirem ki,deyilene gore O xavaric olub

Salam Aleykum.
Buxari təkcə xəvariclərdən deyil, zır nasıbilərdən də hədislər nəql edib. İmran ibn Hittan, Həriz ibn Osman və s. buna misaldır. Buyur:

İmran ibn Hittan
Həriz ibn Osman

və s.


Məsələn:
Əl-Buxari "Səhih" -----"Libas" kitabı----"Kişilərin ipək paltar geyinməsi..." fəsli----5896-cı hədis və yaxud həmin fəsldə sonuncu hədis.

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْحَرِيرِ، فَقَالَتِ ائْتِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَلْهُ‏.‏ قَالَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَلِ ابْنَ عُمَرَ‏.‏ قَالَ فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو حَفْصٍ ـ يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ صَدَقَ وَمَا كَذَبَ أَبُو حَفْصٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا حَرْبٌ عَنْ يَحْيَى حَدَّثَنِي عِمْرَانُ‏.‏ وَقَصَّ الْحَدِيثَ‏.‏

əl-Buxari "Səhih" 5896-cı hədis

Türk dilində isə burada 53-cü hədis

53.......Bize Alî ibnu'l-Mübârek, Yahya ibn Ebî Kesîr'den tahdîs etti. îmrân ibnu Hıttân şöyle demiştir:
Ben Âişe'ye ipekten sordum. Âişe:
— İbn Abbâs'a git, ona sor, dedi.
İmrân dedi ki: Ben İbn Abbâs'a gidip ona da sordum. O da bana:
— İbn Umer'e sor, dedi.
îmrân dedi ki: Ben de gidip İbn Umer'e sordum. İbn Umer şöyle dedi:
— Bana Ebû Hafs, yânı Umer ibnu'l-Hattâb haber verdi ki, Rasulullah (S): "Dünyâda ipeği ancak, âhirette nasibi olmayan kimse giyer! " buyurmuştur.
— Ebû Hafs doğru söyledi, Rasûlullah üzerine yalan söylemedi, dedim.
Abdullah ibnu Recâ da şöyle dedi: Bize Cerîr, Yahya'dan tahdîs etti: Bana İmrân tahdîs edip, bu hadîsi senediyle anlattı [53].


فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#353 Neytral

Neytral

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 44 сообщений

Отправлено 21 Декабрь 2009 - 21:13

Qardashlar pis basha dushmeyin men oturdum fikirleshdim ki,muselmanlari iki qrupa bolen en boyuk mesele imamet meselesidir qerara geldim ki,qardashlardan sorushum ki,deyirsiz ki,imamet bucur onemlidir xahish ederdim Qurandan aciq aydin imamete delil deyesiz cinki Quranda hetta insanin vereseni nece bolmesi,salamin evezinde nece cavab vermek haqda melumat verilir.Ele olsun ki,insan anlasin ki,imamete iman vacibdir,meselen Beqere suresinin ilk 5 ayesinde mominlerin neye inammali olduqlarini Allah bildirir.Cox saqolun.

#354 Ehli beyt ashigi

Ehli beyt ashigi

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 300 сообщений

Отправлено 21 Декабрь 2009 - 22:31

Qardashlar pis basha dushmeyin men oturdum fikirleshdim ki,muselmanlari iki qrupa bolen en boyuk mesele imamet meselesidir qerara geldim ki,qardashlardan sorushum ki,deyirsiz ki,imamet bucur onemlidir xahish ederdim Qurandan aciq aydin imamete delil deyesiz cinki Quranda hetta insanin vereseni nece bolmesi,salamin evezinde nece cavab vermek haqda melumat verilir.Ele olsun ki,insan anlasin ki,imamete iman vacibdir,meselen Beqere suresinin ilk 5 ayesinde mominlerin neye inammali olduqlarini Allah bildirir.Cox saqolun.



Cox yaxsi sualdir.Buyur gardas buda gurani kerimden delil ve subut imamet hagginda.
4. Sizin emr sahibiniz ALLAH, Onun Peyğəmbəri və iman gətirənlərdir. O kəslər ki, (Allaha) namaz qılır və rükuda olduqları halda zəkat verirlər. Maide.55



1. "Ammâr Îbni Yâsir'den, kendisinde mechulatlar olan senetle Evsat'ında Taberânî anlattı. Ammâr: "Ali İbni Ebî Talib'in yanında bir sail (isteyici)durdu. Hazreti Ali nafile namazın rukû'unu yapıyordu, yüzüğünü çıkardı saile verdi, Maide: 5/55 âyeti indi
". Bunun için şahit var, dedi."

"Abdürrezzak: bize, Îbnu Abbas'tan (r.a.) babası ondan Abdülvehhab İbni Mücâhid, Maide: 5/55 âyeti hakkında anlattı.
İbnu Abbas (r.a.): "Bu âyet Ali İbni Ebî Talib hakkında indi,"
dedi."

Bunun benzerini diğer bir vecihle İ
bnu Abbas'tan (r.a.) İbnu Mürdevîh rivayet etti. ve Ali'den (r.a.) bunun benzerini anlattı. Mücâhid'den (r.a.) îbnu Cerîr, Selem İbni Küheyl'den İbnu Ebî Hatim bunun benzerini anlattı. (Vahidi "Əsbabı nüzul", Maidə surəsi 55-ci ayənin təfsiri)

2.
Ebuzer şöyle demiştir:"Ben şu iki kulağımla işittim, aksi taktirde her ikisi de sağır olsun ve şu iki gözlerimle gördüm, aksi taktirde her ikisi de kör olsun ki, Hz. Resulullah şöyle buyurdular: "Ali insanların önderidir, Ali kafirleri katledendir, ona yardım edene yardım olunur, onu yalnız bırakan yalnız bırakılır."
Daha sonra Ebuzer şöyle devam etmiştir: "Bilin ki, bir gün benim Hz. Resulullah ile birlikte namaz kılmakta olduğum bir sırada bir dilenci mescitte talepte bulundu kimse ona bir şey vermedi. Bu sırada Hz. Ali rüku halindeydi. Elinin küçük parmağını ona doğru uzattı. O parmağına yüzük takardı. O dilenci gelip yüzüğü Hazret'in parmağından çıkarıp aldı. Bunun üzerine, Hz. Resulullah yakararak Allah'a şöyle dua etti: "Allah'ım kardeşim Musa sana dua etti ve: "Rabbim! Gönlümü aç. İşimi kolaylaştır. Dilimdeki düğümü çöz ki, sözümü anlasınlar. Ailemden bana bir yardımcı ver. Kardeşim Harun'u. Onunla kuvvetimi artır. Onu işime ortak et ki, seni çokça tespih edelim, çokça analım. Şüphesiz sen bizi görensin" dedi. Sen de ona: "Senin isteklerin sana verildi, Ey Musa!" diye vahyettin. Allah'ım! Ben de senin kulun ve peygamberinim. Benim de gönlümü aç, işimde kolaylık sağla, ailemden Ali'yi bana yardımcı ver, onunla kuvvetimi artır." Ebuzer diyor ki: "Andolsun Allah'a henüz Hz. Resulullah'ın sözü tamamlanmamıştı ki, Cebrail "Sizin veliniz ancak Allah, O'nun peygamberi ve namaz kılan ve rüku halinde zekat veren mü'minlerdir. Kim Allah'ı, peygamberini ve inananları veli kabul ederse, bilsin ki, şüphesiz hizbullah olanlar üstün gelirler" ayetini getirdi." (imam Sələbi'nin "Əl-Kəbir" təfsiri, Maidə surəsi 55-ci ayə)

3.


"Dilencinin biri, Peygamber (sav)'ın mescidinde birşeyler dilendiği halde kimse ona birşey vermemişti. O sırada Hz. Ali namazda ve rükû halinde bulunuyordu. Sağ elinde de bir yüzük vardı. Dilenciye eliyle işaret etti ve nihayet dilenci de o yüzüğü aldı. el-Kiya et-Taberî der ki: İşte bu, az amelin namazı iptal etmediğine delalet etmektedir. Çünkü, rükû halinde iken yüzüğünü sadaka olarak vermek, namazda yapılan bir iş olup, bundan dolayı namazım iptal etmedi. Yüce Allah'ın:wVe rükû halinde İken zekâtını veren mü'minler* buyruğu ise, nafile sadakaya da zekât adının verileceğine delalet etmektedir. Çünkü, Hz. Ali rükû halinde iken yüzüğünü sadaka olarak vermişti."
(imam Kurtubi "Əl camiul Əhkamil Quran", Maidə surəsi 55-ci ayənin təfsiri)

Fəxri Razinin "Mefatihul Ğayb" təfsiri:


Ebu Zerr (r.a)'den de şöyle dediği rivayet edilmiştir: Bir gün, Allah'ın Resûlüyle beraber öğlen namazını kılıyordum. Derken bir dilenci, mescidde bir şeyler istedi. Ama ona hiç kimse bir şey vermedi. Bunun üzerine dilenci elini göğe doğru kaldırarak,
"Allah'ım şahid ol! Ben Resûlullah'ın mescidinde bir şeyler istedim de, hiç kimse bana bir şey vermedi.." dedi. Hz. Ali de, rükû halindeydi. Bunun üzerine o dilenciye, serçe parmağını gösterdi. O parmağında bir yüzük vardı.. Bunun üzerine dilenci Hz. Ali'ye doğru yönelerek, Hz. Peygamber'in gözü önünde yüzüğü aldı. Bunun üzerine Hz. Peygamber, "Allah'ım, kardeşim Musa, senden dilekte bulunarak "Rabbim, benim göğsüme genişlik ver.. ... onu işimde ortak kıl.." dedi" rrahâ. 2532) demişti; sen de. "Senin pazunu kardeşinle kuvvetlendireceğiz ve size öyle bir satvet vereceğiz ki..." buyuran âyetini indirmiştin... Allah'ım senin nebin ve safiyyin, seçkin kulun olan Muhammed, diyorum ki: 'Benim göğsüme genişlik ver. İşimi kolaylaştır. Bana, ehlimden Ali'yi vezir yap.. Onunla sırtımı kuvvetlendir!.." demiştir. Ebû Zerr şöyle demektedir: Allah'ın Resulü, sözünü henüz tamamlamamıştı ki, Cibril inerek, "Ey Muhammedr "Sizin dostunuz, ancak Allah'tır âyetini oku!." dedi. (Fəxri Razinin "Mefatihul Ğayb", Maidə surəsi 55-ci ayənin təfsiri)

Təbəri təfsiri:


"Süddi, Ebu Cafer, Uibe b. Ebi Hakim ve Mücahid'e göre ise âyetin bu bölümü
Hz. Ali hakkında nazil olmuştur. Çünkü Hz. Ali namazda rüku ederken yanından geçen dilenci ondan bir şey istemiş Hz. Ali de onu yüzüğünü vermiştir. Bu sebeple "Rüku ederken zekatlarını verirler" şeklinde vasıflandırılmıştır." (Təfsiri Təbəri, Maidə surəsi 55-ci ayənin təfsiri)

İbni Kəsir təfsiri:


"Ebu Tâlib oğlu Ali'den bir hadîs rivayet ederler ve derler ki: Bu âyet, onun hakkında nazil olmuştur. Şöyle ki; o rükû'da iken'bir dilenci gelmiş, Hz. Ali bu dilenciye yüzüğünü vermiş. İbn Ebu Hatim der ki: Bize Rebî' İbn Süleyman... Utbe İbn Ebu Hâ-tim'den nakletti ki; bu âyette bahis mevzu olanlar; Ebu Tâlib oğlu Ali'dir. Ebu Saîd el-Eşecc... Seleme'den nakletti ki; o, şöyle demiştir: Hz. Ali, rükû'da iken yüzüğünü sadaka olarak verdi. Bunun üzerine yukarıdaki âyet-i celîle nazil oldu. İbn Cerîr der ki: Bana Haris, Gâlib İbn Ubeydullah'tan nakletti ki; o, Mücâhid'in bu âyet konusunda şöyle dediğini işitmiş : Bu âyet, rükû'da iken sadaka veren Ebu Tâlib oğlu Ali hakkında nazil olmuştur." (İbni Kəsir təfsiri, Maidə surəsi 55-ci ayənin təfsiri)

Mene ele gelir ki,bu kader bes eler.

Hüseynə yerlər ağlar göylər ağlar
Bətuli Mürtəza, Peyğəmbər ağlar"
Hüseynin nuhəsin Dilriş yazanda
Müselman sehlidir ki, kafər ağlar"


#355 Neytral

Neytral

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 44 сообщений

Отправлено 25 Декабрь 2009 - 13:48

Qardash men demedim kim imam olmalidir sorushdum ki,imamet deyilen bir mefhum Quranda var?

#356 Heyder313

Heyder313

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 490 сообщений

Отправлено 25 Декабрь 2009 - 13:57

Qardash men demedim kim imam olmalidir sorushdum ki,imamet deyilen bir mefhum Quranda var?



Qardaw sen cox gulmeli sual verirsen,halbuki verilen cavablari derk elemek istemirsen yadaki hele derk elemek qabiliyyetin yoxdur,Sen eger Imamet kelmesinin Quranda olmasini ve sene gosterilmesini isteyirsense,sene evvelde de dediler bir cox ayeler Imamete iwaredirki,onu qeyd edibler,sen hedis oxumursansa ve anjaq Qurandan bu kelmenin getirilmesini isteyirsense,onda mende senden teleb edirem zehmet olmasa mene Qurani Kerimden bir aye getir ki,orda namazin nece ruket olmasi qeyd olunsun,cooox xaiw edirem mene delil getir namazin ruketleri barede anjaq Qurani Kerimden,hedis getirme ,men hedis qebul elemirem anjaq Qurani Kerimde gelen kelmeler menim ucun wertdir gozleyirem cavabini????????????????????
Heyatda en esas Ilahi Mehebbeti derk edib onun atewinde yanmaqdir.Bu mehebbete bizi aparan yol Peyqember Ve Ehli Beyt eleyhisalamin yoludur

#357 fidan

fidan

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 549 сообщений

Отправлено 25 Декабрь 2009 - 15:26

Qardashlar pis basha dushmeyin men oturdum fikirleshdim ki,muselmanlari iki qrupa bolen en boyuk mesele imamet meselesidir qerara geldim ki,qardashlardan sorushum ki,deyirsiz ki,imamet bucur onemlidir xahish ederdim Qurandan aciq aydin imamete delil deyesiz cinki Quranda hetta insanin vereseni nece bolmesi,salamin evezinde nece cavab vermek haqda melumat verilir.Ele olsun ki,insan anlasin ki,imamete iman vacibdir,meselen Beqere suresinin ilk 5 ayesinde mominlerin neye inammali olduqlarini Allah bildirir.Cox saqolun.

“Ey iman gətirənlər! Allaha, Peyğəmbərə və sizlərdən olan Əmr sahiblərinə itaət edin” (Nisa/59)
Əmr sahibləri dedikdə İmamlar nəzərdə tutulub.
Əhli-Sünnə alimi Şeyx Süleyman Qunduzi öz kitabında Cabir ibn Abdullah Ənsaridən belə nəql edir: Allah-Təala Öz peyğəmbərinə (Ona və ailəsinə Allahın salamı olsun) “Ey iman gətirənlər! Allaha, Peyğəmbərə və sizlərdən olan Əmr sahiblərinə itaət edin”. (Nisa/59) – deyə buyurduğu ayəni nazil etdikdə, soruşdum: “Ey Allahın elçisi! Allahı və Onun elçisini tanıdıq. Amma Allah Öz itaətini sənin itaətinlə yanaşı buyurduğu Əmr sahibləri kimlərdir?” Həzrət Rəsulullah (Ona və ailəsinə Allahın salamı olsun) buyurdu: “Ey Cabir! Onlar mənim xələflərim və məndən sonra müsəlmanların imamlarıdırlar...” Həzrət Rəsulullahın (Ona və ailəsinə Allahın salamı olsun) hədisin davamında öz nəslindən olan “Əmr sahibləri”nin On İkisinin də bir-bir adlarını çəkmişdir (“Yənabiul-məvəddət”, Şeyx Süleyman Qunduzi, 1/135).
Şah Xətai seyrə çıxdı, açdı Hürrün qəbrini,
Bar-İlaha, əfv qıl kim, tövbəkaram doğrusu.


Nə çoxdur ibrətlər. Nə azdır qəbul edənlər.

#358 Elmeddin

Elmeddin

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 685 сообщений

Отправлено 25 Декабрь 2009 - 19:41

Qardash men demedim kim imam olmalidir sorushdum ki,imamet deyilen bir mefhum Quranda var?


bəli qardaşım, imamət Quranda var.

124. Rəbbi İbrahimi bəzi kəlmələrlə sınadığı zaman o, bunları tamamilə yerinə yetirdi. Allah: "Mən səni insanlara imam edəcəyəm!"– dedi. İbrahim: "Nəslimdən də (imam et)!"– dedi. Allah: "Zalımlar Mənim onlarla əhd bağlamağıma nail olmazlar!"– dedi. (Bəqərə surəsi 124-cü ayə)


ayədən də görüldüyü kimi Allah peyğəmbər olan Hz. İbrahimi (ə.s) imam təyin edir. bəs Hz. İbrahimin (ə.s) o zaman peyğəmbər olduğunu necə biləcəyik? indi əvvəlcə bunu aydınlaşdıraq. görüldüyü kimi Hz. İbrahim (ə.s) imam təyin edildiyini bildikdə "nəslimdən də" dedi. deməli bu vaxt Hz. İbrahimin (ə.s) övladı var idi ki, O nəsli üçün bunu istəyirdi. indi baxaq görək Hz. İbrahimin (ə.s) övladı nə vaxt olub:

"Elçilərimiz (mələklər) İbrahimə (İshaqın doğulacağı barədə) müjdə gətirdilər və: "Salam!"– dedilər. O da: "Salam!"– dedi və dərhal gedib qızardılmış bir buzov gətirdi. İbrahim mələklərin yeməyə əl vurmadıqlarını gördükdə onlar onun xoşuna gəlmədi və onların yanında canına qorxu düşdü. Onlar dedilər: "Qorxma! Həqiqətən, biz Lut qövmünə göndərilmişik." Onun arvadı pərdə arxasında durmuşdu. O, güldü. Biz onu İshaqla, (İshaqın) ardınca da Yaqubla müjdələdik." (Hud surəsi 69-71 ci ayələr)


deməli bu vaxt Hz. İbrahim (ə.s) peyğəmbər idi. əgər deyilsə ki, "mələk insanın da yanına gələ bilər" bunun cavabı isə belədir. doğrudur insanlarda mələkləri görə bilər necə Hz. Məryəm (ə.s) görmüşdü. ancaq, biz mələklərin onun yanına gəlməsindən yox Hz. Lutun (ə.s) qövmünə getmələrini xəbər verməsindən bilirik. çünkü Hz. Lut (ə.s) və Hz. İbrahim (ə.s) ikisi Babildə idilər, təbliğ edirdilər, ancaq təbliğləri nəticə vermədikdə Allahın əmri ilə Şama hicrət etmişdilər. buna aid ayələ Hz. İbrahimin (ə.s) Babildə mübarizə apardığını bildirir.

bu ayədə Hz. İbrahimin (ə.s) sınandığı, imtahan edildiyi "kəlmələr" Allahın bəzi əmrləridir. ki, Allah Hz. İbrahimə (ə.s) öz öğlunu qurban etməsini əmr etmişdi:

"O, böyüyüb atası ilə bərabər çalışmaq həddinə çatdıqda İbrahim dedi: "Oğlum! Yuxuda gördüm ki, səni qurban kəsirəm. Bax gör nə düşünürsən!" O dedi: "Atacan! Sənə buyurulanı yerinə yetir. Allah qoysa mənim səbirlilərdən olduğumu görəcəksən". Hər ikisi Allahın əmrinə tabe olduqları və İbrahim onu üzüstə yerə yıxdığı zaman Biz onu çağırıb dedik: "Ey İbrahim Artıq sən yuxunu təsdiq etdin!" Biz yaxşı iş görənləri belə mükafatlandırırıq. Həqiqətən də bu, açıq-aydın bir imtahandır." (Səffat surəsi 102-106 cı ayələr)


görüldüyü kimi, Quranda imamlıq (imamət) məqamı var. və Hz. İbrahim (ə.s) kimi ulul əzm bir peyğəmbər bunu ancaq imtahandan sonra ala bilmişdir.


#359 Elmeddin

Elmeddin

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 685 сообщений

Отправлено 25 Декабрь 2009 - 19:52

və buna əlavə olaraq deyə bilərəm ki, Allah buyurur:

"Biz Musaya Kitab vermişdik. Sən onunla görüşəcəyinə şübhə etmə. Biz onu İsrail oğullarına doğru yol göstərən rəhbər (ərəbcə imam) etmişdik." (Səcdə surəsi 23)


gördüyün kimi, digər bir ulul əzm peyğəmbər olan Hz. Musada (ə.s) imam təyin edilib.

Сообщение отредактировал Elmeddin.88: 25 Декабрь 2009 - 19:53


#360 Elmeddin

Elmeddin

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 685 сообщений

Отправлено 25 Декабрь 2009 - 19:56

və əlavə olaraq deməliyəm ki, hər bir kəsin imamı vardır. bu haqda Allah buyurur:

"Bir gün bütün insanları öz imamları ilə birlikdə çağıracağıq. Əməl dəftərləri sağ əllərinə verilənlər onu oxuyar. Onlara tük qədər haqsızlıq edilməz." (İsra surəsi 71-ci ayə)


indi qardaş, məlum oldu ki, Allah qiyamətdə hər kəsi öz imamı ilə çağıracaq. bilmək istəyirəm sənin imamın kimdir? mənim imamımı bilmək istəsən Hz. imam Mehdidir (ə.c).





Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru