Raid – Major
Отправлено 15 мая 2010 - 23:12
yox+izah verə bilmərəmahmed
Feth.
1. Həqiqətən, Biz sənə aydın bir qələbə verdik ki,
2. Allah sənin əvvəlki və sonrakı günahlarını bağışlasın,
aydin qelebenin evvelki ve sonraki gunahlarla ne elaqesi var?bunu izah ede bilersen?
Raqib Awwal – Master Seargeant
Отправлено 15 мая 2010 - 23:48
ahmedyox+izah verə bilmərəmahmed
Feth.
1. Həqiqətən, Biz sənə aydın bir qələbə verdik ki,
2. Allah sənin əvvəlki və sonrakı günahlarını bağışlasın,
aydin qelebenin evvelki ve sonraki gunahlarla ne elaqesi var?bunu izah ede bilersen?
1.fitnəkara arxa olaraq kimisə öldürmək, günah sayılmır ?
Raid – Major
Отправлено 16 мая 2010 - 01:00
mən deyərdim ki, bir az pis çixmasınahmedyox+izah verə bilmərəmahmed
Feth.
1. Həqiqətən, Biz sənə aydın bir qələbə verdik ki,
2. Allah sənin əvvəlki və sonrakı günahlarını bağışlasın,
aydin qelebenin evvelki ve sonraki gunahlarla ne elaqesi var?bunu izah ede bilersen?
1.fitnəkara arxa olaraq kimisə öldürmək, günah sayılmır ?
Peygemberin ve Muselmanlarin Mekkeni feth etme qelebesi idi.
Bu qelebeden evvel.Peygember(s.a.a.s)Mekkeden hicret elemishdi,muselmanlarda.
Onlar Mekkeden niye hicret elemishdiler?Mekkeliler niye onlari oldurmek isteyirdi?Chunki gunah etmishdiler.
Ne gunahi etmishdiler?Elbetde chox boyuk gunah etmishdiler,Mekkelilerin ilahlarini redd etmishdiler,dinlerini redd etmishdiler.onlarin ilahina dushmen olmushdular.
Indi onlarin ellerini,qollarini sallayaraq,Mekkeye girmeleri,hemde herbsiz qelebe idi,ozudeki Ezemetli qelebe idi.Biri var qan tokub giresen.biride var,eziyyet chekmeden giresen.
Ve Mekke ehliki vardi,onlari gunahda ittiham edirdiler,sene kechmishdi etdiyin gunahlara gore hechne etmeyecek,ve gelecekdede onlarin ilahlarini redd etsen(yeni yene onlarin nezerinde gunah etsende)sene hechne etmeyecekler.
Meseleni arashdiranda Allahin,senin kechmsish ve gelecek gunahlarini bagishlamaginin menasi aydin olurki:Mekkelilerin nezerinde Peygember(s.a.a.s)-in gunahinin yox edilmesi.Yeni gunah sebebine tehlukenin aradan qalxmasidir.
Musa(e)-inda meselesi bu curdur.Musa(e) gelir gorurki onun shiesini biri doyub oldurur.Shieside bunu komeye chagirir,elbetde Peygember(e)-de oz shiesinin canini xilas etmeli idi.Oda gelir bir yumruq vurur.vurdugu adamda olur...O adamin tanishlari ve Peygemberin dushmenleri,isteyirler Musa(e)-i oldursunler,chunki onlarin nezerinde gunah etmishdi...Peygemberde Allahdan bagishlanmag isteyir.yeni o camaatin nezerindeki gunahin tehlukesinden amanda qalmag isteyir.Tovbesininde menasi budur zaten.
Raid – Major
Отправлено 16 мая 2010 - 06:22
Xeyr, qardaş, bu barədə təsəvvürün səhvdir. Bütün peyğəmbərlər (ə) məsumdurlar, ümumiyyətlə günah peyğəmbərlik məqamından uzaqdır.
Raqib Awwal – Master Seargeant
Отправлено 16 мая 2010 - 12:45
ahmedmən deyərdim ki, bir az pis çixmasınahmedyox+izah verə bilmərəmahmed
Feth.
1. Həqiqətən, Biz sənə aydın bir qələbə verdik ki,
2. Allah sənin əvvəlki və sonrakı günahlarını bağışlasın,
aydin qelebenin evvelki ve sonraki gunahlarla ne elaqesi var?bunu izah ede bilersen?
1.fitnəkara arxa olaraq kimisə öldürmək, günah sayılmır ?
Peygemberin ve Muselmanlarin Mekkeni feth etme qelebesi idi.
Bu qelebeden evvel.Peygember(s.a.a.s)Mekkeden hicret elemishdi,muselmanlarda.
Onlar Mekkeden niye hicret elemishdiler?Mekkeliler niye onlari oldurmek isteyirdi?Chunki gunah etmishdiler.
Ne gunahi etmishdiler?Elbetde chox boyuk gunah etmishdiler,Mekkelilerin ilahlarini redd etmishdiler,dinlerini redd etmishdiler.onlarin ilahina dushmen olmushdular.
Indi onlarin ellerini,qollarini sallayaraq,Mekkeye girmeleri,hemde herbsiz qelebe idi,ozudeki Ezemetli qelebe idi.Biri var qan tokub giresen.biride var,eziyyet chekmeden giresen.
Ve Mekke ehliki vardi,onlari gunahda ittiham edirdiler,sene kechmishdi etdiyin gunahlara gore hechne etmeyecek,ve gelecekdede onlarin ilahlarini redd etsen(yeni yene onlarin nezerinde gunah etsende)sene hechne etmeyecekler.
Meseleni arashdiranda Allahin,senin kechmsish ve gelecek gunahlarini bagishlamaginin menasi aydin olurki:Mekkelilerin nezerinde Peygember(s.a.a.s)-in gunahinin yox edilmesi.Yeni gunah sebebine tehlukenin aradan qalxmasidir.
Musa(e)-inda meselesi bu curdur.Musa(e) gelir gorurki onun shiesini biri doyub oldurur.Shieside bunu komeye chagirir,elbetde Peygember(e)-de oz shiesinin canini xilas etmeli idi.Oda gelir bir yumruq vurur.vurdugu adamda olur...O adamin tanishlari ve Peygemberin dushmenleri,isteyirler Musa(e)-i oldursunler,chunki onlarin nezerinde gunah etmishdi...Peygemberde Allahdan bagishlanmag isteyir.yeni o camaatin nezerindeki gunahin tehlukesinden amanda qalmag isteyir.Tovbesininde menasi budur zaten.
qiyası mənə görə düz gətirmədün
1 ci Musa .ə. qövmünə haçan çıxdı dedi ki,peyğəmbərlik verilməmişdən qabaq..
"ey qövmüm Allaha şərik qoşmaqnan ona böhtan yaxırsız ?"
2.o musa .ə. köməyə cağıran şiyə muvahhid idi ?
mənə görə fironun adamıda ,musa.ə. şiyəsidə müşrük idi.
Forumun Ali məqamlı rəhbəri
Отправлено 16 мая 2010 - 16:28
Xeyr, qardaş, bu barədə təsəvvürün səhvdir. Bütün peyğəmbərlər (ə) məsumdurlar, ümumiyyətlə günah peyğəmbərlik məqamından uzaqdır.
Gardashim,sen demek isteyirsen ki,hec bir Peygamberin xetasi olmayib?
Сообщение отредактировал al-Islam: 16 мая 2010 - 16:29
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)
Forumun Ali məqamlı rəhbəri
Отправлено 16 мая 2010 - 21:00
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)
Raid – Major
Отправлено 16 мая 2010 - 21:26
zerger nə prikol sən nə danışırsan ?1 fikirləşimki ahməd qərəzli insandi.ona həqiqət lazim deyil.Səhvdə duşunsə doğrunu gördukdən bir yolla səhv fikrini mudafiə etmək uchun can atir?
2 fikirləşimki ahmed mellim yaşinin çox olmagina baxmayaraq səthi duşuncəli insandi?
3 Yoxsa fikirləşimki bizi prikola tutmusan?
Əziz ahmed məllim.Musa(ə) sənce peyğəmbərlik verilənə kimi muvəhhid deyildi?Əlbətdə muvəhhid idi.Onun muxalifləri muşrik.
Normal ağil deyirki Musa(ə) muvehhid idi onun şiəsidə muvehhid olub.Şiə yeqinki bilirsən tərəfdar davamçi mənalarindadi.
Səncə o dövrdə kiminsə muvahhid olmasi uçun Musa(ə)-in hansisa dagin yada təpənin başina çixib şirkdən çəkininməye çagirimaliydi? nujeli öz etiqani heç kimə demeyib məbus olana kimi?Necə muvəhhid olubki heç tohiddən danişmayib?
Çox qəribe söhbet eledin ahmed......
Sənə bəlkə agir ğələr amma bilki Fironun yanindada muvəhhid vardi.
Fafir 28. Firon ailəsindən olub imanını gizlədən mömin bir kişi dedi:
Allah köməyin olsun.Haqqa boyun eymeyde muveffeq olasan.
P.s O biri postundaki kimi sozlər yazsan mən cavab yazmacam.
Birdə deyimki Əbu bəkrin magara əhvalati movzusu yadmdadi.İnşallah yaxinda məqalə təqdim olar.[/font][/size]
Raqib Awwal – Master Seargeant
Отправлено 16 мая 2010 - 21:47
Mulazzim Awwal – 1st lieutenant
Отправлено 16 мая 2010 - 22:56
Peygemberler ele vaxtda gelibler ki insanlar haqq yoldan azib.By menada mushrik ve kafir sayilmishlar.Bu ya shirk olub cmeiyyetde onu pisleyibler yada kufr olub.Bu ola biler hetta bezi ibadetlerki edirdiler hech bilmirdiler bu cur ibadet shirk sayilir o haldada olub.Elecede kufr meselesi.əl qərəz....
ahməd inşaƏllah Musa(ə)-gunahda ittiham etmirsenki?
Amid – Brigadier General
Отправлено 22 мая 2010 - 15:55
təbərrükü hələ ki, ləğv edən olmayıb. Siz bu sualı həccə gedənlərə də verin, niyə həcc qurtarandan sonra kəbənin örtüyünü çıxarıb yerinə təzəsini yerləşdirirlər. Köhnə örtüyü isə parça-parça edib zəvvarlara təbərrük üçün paylayırlar.Niyə şiələr şirkdən əl cəkmirlər? Şiələr niyə qəbr ziyarət edəndə təbəruk edirlər ələrind parca ,əski ?Dəlil? Sübhanallah nə vaxt siz hidayət olacaqsız?
Amid – Brigadier General
Отправлено 22 мая 2010 - 16:28
Birdi ya yox bunun nə fərqi var ki? Siz dediz ki, təbərrük etmək şirkdir (yani təbərrük edən təbərrük etdiyi şeyi Allah bilir), mən də Sizə nümunə gətirərək bunun əksini sübut etdim.Kəbəynən İmamların , ovliyaların qəbrin bir tutrsuz? Kəbə də Həcərul Asvadıda Allah icaze verib öpməyi , indi qəbrnən Həcərul Asvad birdi?təbərrükü hələ ki, ləğv edən olmayıb. Siz bu sualı həccə gedənlərə də verin, niyə həcc qurtarandan sonra kəbənin örtüyünü çıxarıb yerinə təzəsini yerləşdirirlər. Köhnə örtüyü isə parça-parça edib zəvvarlara təbərrük üçün paylayırlar.
Birdə alimlərinizdən soruşun ki, niyə səhabələr peyğımbərin (s) köynəyini, saylarını və s. əşyalarını təbərrük kimi saxlayırdılar və öz yanlarında gezdirirdilər?
"Peyğəmbəri-Əkrəm (s) Minaya gəldi, qurban kəsdikdən və rəmyi-cəmərə əməlini yerinə yetirdikdən sonra öz başını qırxdırdı və saçının tüklərini camaata verdi."
Digər bir rəvayətdə isə belə nəql edir: "O həzrət dəlləyi çağırdı və başını qırxdırdı. Qırxılmış tüklərini Əbu Təlhəyə verib buyurdu: "Bunları camaat arasında bölüşdür."
"Səhihi Müslüm", kitabul-həcc, hədis, 323, 326; "Sünəni Əbi Davud", mənasik kitabı, hədis, 1981; "Təbəqat" (ibni Sə`d), 1-ci cild, səh.125; "Müsnədi Əhməd", 3-cü cild, səh.111, 137, 146, 208, 214, 239, 256, 287 və 4-cü cild, səh.42; "Məğazi" (Vaqidi), səh.429
Ənəs ibni Malikdən belə nəql olunur: "Peyğəmbəri-Əkrəm (s) başını qırxdırırdı. Səhabələr o həzrətin ətrafını tutmuşdular ki, onun başından düşən hər bir tük onlardan birinin əlinə çatsın."
"Səhihi Müslüm", kitabul-fəzail, səh.1812, hədis, 74
"Usdul-ğabə" kitabında Xalid ibni Vəlidin tərcümeyi-halı qeyd olunarkən yazılır: Iranlılar və rumlularla müharibədə xüsusi və bəyənilən rol ifa edən Xalid Dəməşqin fəthində döyüşərkən Peyğəmbəri-Əkrəmin (s) saçının tükündən bir dənəsini özünün gecə papağının içinə qoymuşdu. Məhz buna görə də həmişə fəth və zəfərlə qayıdırdı."
Eləcə də "Usdul-ğabə", "Əl-isabə" və "Müstədrəki Hakim" kitablarında onun (Xalid ibni Vəlidin) tərcümeyi-halı şərh edilərkən belə qeyd olunur: "Xalid ibni Vəlid "Yərmuk" müharibəsində öz dəbilqəsini itirdi və göstəriş verdi ki, onu axtarsınlar. Əvvəlcə onu tapa bilmədilər, lakin yenidən axtardıqda, onu tapdılar və gördülər ki, onun içində köhnəlmiş və nimdaş bir gecə papağı vardır. Xalid dedi: Rəsuli-Əkrəm bir il ümrə əməlini yerinə yetirdi. Başını qırxan zaman camaat o həzrətin başının tüklərini yığmağa başladılar. Mən o həzrətin alın tüklərini götürməkdə başqalarından irəli keçdim və öz papağımın içinə qoydum. Indi elə bir müharibədə iştirak etmirəm ki, o papaq mənimlə olduqda, qələbəyə nail olmayım."
"Müstədrəki Hakim", 3-cü cild, səh.299; "Usdul-ğabə" və "Əl-isabə" kitablarında Xalidin tərcümeyi-halı. Bu rəvayət xülasə şəkildə "Kənzül-ümmal"ın "Müsnədi Əhməd"ə olan haşiyəsində, 5-ci cild, səh.178-də və Ibni Kəsirin "Tarix" kitabında da qeyd olunmuşdur.
Buxari belə rəvayət edir: "Peyğəmbəri-Əkrəmin (s) saçının tüklərindən bir neçəsi onun zövcəsi Ümmü Sələmənin yanında idi. Hər vaxt bir kəsə göz dəyirdisə, bir qab suyu onun (Ümmü Sələmənin) yanına göndərirdi ki, o tükləri suda islatsın və gözünə xəsarət dəymiş şəxs şəfa tapsın."
"Səhihi Buxari", 4-cü cild, səh.27
Übeydə deyir: "Əgər Peyğəmbəri-Əkrəmin saçının bir tükü mənim yanımda olsaydı, mənim üçün dünya və onda olan hər bir şeydən daha sevimli olardı."
"Təbəqat" Ibni Sə`d, 6-cı cild, 63. "Səhihi Buxari", 1-ci cild, səh.31.
Amid – Brigadier General
Отправлено 23 мая 2010 - 00:53
Siz əvvəl sübut edin ki, ələ parça bağlamaq şirkdir. Bunun şirkə nə dəxli var?Sübhanallah , həqiqətən təfəkkür əhli deyilsiz mən dedim ki, təbərrük etmək şirkdir ya dedim ""Şiələr niyə qəbr ziyarət edəndə təbəruk edirlər ələrind parca ,əski ? Peyğəmbərnən (s.a.s) İmamlar birdi ? Allah hidayet versin.
Raid – Major
Отправлено 23 мая 2010 - 01:28
Əvvəla, biz bir işin külliyatını və amməsini araşdırırıq. Amməsini qəbul etdiyin halda, xassələrinə irad tutmaq təzə bir şeydir?Sübhanallah , həqiqətən təfəkkür əhli deyilsiz mən dedim ki, təbərrük etmək şirkdir ya dedim ""Şiələr niyə qəbr ziyarət edəndə təbəruk edirlər ələrind parca ,əski ? Peyğəmbərnən (s.a.s) İmamlar birdi ? Allah hidayet versin.
İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
Raid – Major
Отправлено 23 мая 2010 - 02:03
"Xalid ibni Vəlid "Yərmuk" müharibəsində öz dəbilqəsini itirdi və göstəriş verdi ki, onu axtarsınlar. Əvvəlcə onu tapa bilmədilər, lakin yenidən axtardıqda, onu tapdılar və gördülər ki, onun içində köhnəlmiş və nimdaş bir gecə papağı vardır. Xalid dedi: Rəsuli-Əkrəm bir il ümrə əməlini yerinə yetirdi. Başını qırxan zaman camaat o həzrətin başının tüklərini yığmağa başladılar. Mən o həzrətin alın tüklərini götürməkdə başqalarından irəli keçdim və öz papağımın içinə qoydum. Indi elə bir müharibədə iştirak etmirəm ki, o papaq mənimlə olduqda, qələbəyə nail olmayım."
"Müstədrəki Hakim", 3-cü cild, səh.299; "Usdul-ğabə" və "Əl-isabə" kitablarında Xalidin tərcümeyi-halı. Bu rəvayət xülasə şəkildə "Kənzül-ümmal"ın "Müsnədi Əhməd"ə olan haşiyəsində, 5-ci cild, səh.178-də və Ibni Kəsirin "Tarix" kitabında da qeyd olunmuşdur.
Forumun faktiki Ali Məqamlı Rəhbəri
Отправлено 24 мая 2010 - 14:43
Raqib – Seargeant
Отправлено 24 мая 2010 - 15:19
Birdə alimlərinizdən soruşun ki, niyə səhabələr peyğımbərin (s) köynəyini, saylarını və s. əşyalarını təbərrük kimi saxlayırdılar və öz yanlarında gezdirirdilər?
Sübhanallah , həqiqətən təfəkkür əhli deyilsiz mən dedim ki, təbərrük etmək şirkdir ya dedim ....
Yəni Peyğəmbərdən (s) təbərrük almaq olar imamlardan yox? Peyğəmbərdən (s) təbərrük almaq şirk deyil , ama İmamlardan (ə) təbərrük almaq şirk? Buna meyarınız nədir? Məsələn belə deyək: Peyğəmbər (s) də bəşərdir İmamlar (ə) da.. Əgər Peyğəmbərdən (ə) təbərrük almaq şirk olmuyub İmamlardan (ə) təbərrük almaq şirk olursa sözünüzdən belə çıxır ki, Allah təala Peyğəmbərdən (s) təbərrük alıb şirk etməyə icazə verib, ama imamlardan yox...ya dedim ""Şiələr niyə qəbr ziyarət edəndə təbəruk edirlər ələrind parca ,əski ? Peyğəmbərnən (s.a.s) İmamlar birdi ?
Raqib – Seargeant
Отправлено 24 мая 2010 - 15:19
Birdə alimlərinizdən soruşun ki, niyə səhabələr peyğımbərin (s) köynəyini, saylarını və s. əşyalarını təbərrük kimi saxlayırdılar və öz yanlarında gezdirirdilər?
Sübhanallah , həqiqətən təfəkkür əhli deyilsiz mən dedim ki, təbərrük etmək şirkdir ya dedim ....
Yəni Peyğəmbərdən (s) təbərrük almaq olar imamlardan yox? Peyğəmbərdən (s) təbərrük almaq şirk deyil , ama İmamlardan (ə) təbərrük almaq şirk? Buna meyarınız nədir? Məsələn belə deyək: Peyğəmbər (s) də bəşərdir İmamlar (ə) da.. Əgər Peyğəmbərdən (ə) təbərrük almaq şirk olmuyub İmamlardan (ə) təbərrük almaq şirk olursa sözünüzdən belə çıxır ki, Allah təala Peyğəmbərdən (s) təbərrük alıb şirk etməyə icazə verib, ama imamlardan yox...ya dedim ""Şiələr niyə qəbr ziyarət edəndə təbəruk edirlər ələrind parca ,əski ? Peyğəmbərnən (s.a.s) İmamlar birdi ?
Raid – Major
Отправлено 24 мая 2010 - 15:23
1 ci siz guya rəsul s.a.s. yolunu gedirsiz .Rəsul s.a.s. bəyəm deyirdi ki,ətrafındakılara məniynən siznən danışın.?Sənə yox Sizə ... bu bir ... Adi əxlaq normalarındanda kənardasız , şiə ki şiə.
İkincisi burda söhbət adın təbərrük goyub əlində yaşıl parcalar gəbri sürtənlərdən gedir. Sacdan yox . Allah hidayet versin.
Сообщение отредактировал ahmed: 24 мая 2010 - 15:25
Mulazzim Awwal – 1st lieutenant
Отправлено 25 мая 2010 - 16:22
Alaaa siz necə insansız ala ... Əllimin dəfə sual verirəm parcanin gəbrə sürtməyin mənasın nədi ? siz vintilyator kimi söhbət firladırsız . Ala siz necə insansız. Xəvariclərdən hecdə ayırlmırsız. Sübhanallah . Allah sizi hidayət eləsin ala mənim sözüm yoxdu sizə. Siz günəşı pəpəş oxuyursuz ala ... Allah hidayət versin.
Mulazzim Awwal – 1st lieutenant
Отправлено 25 мая 2010 - 16:39
Gör indi gülünc abi sənsən ya mən ... Allah hidayət versin.Alaaa siz necə insansız ala ... Əllimin dəfə sual verirəm parcanin gəbrə sürtməyin mənasın nədi ? siz vintilyator kimi söhbət firladırsız . Ala siz necə insansız. Xəvariclərdən hecdə ayırlmırsız. Sübhanallah . Allah sizi hidayət eləsin ala mənim sözüm yoxdu sizə. Siz günəşı pəpəş oxuyursuz ala ... Allah hidayət versin.
Ala, ala sənə əllimin bir dəfə cavab verdilər. Sən ala oxumaq istəmirsən, ala, yoxsa ala gözün pis görür ala.
Peyğəmbərin (s.a.s.) saçlarında, paltarların tikəsindən, Kəbbə evinin örtüyü...
Ala olmadı ki....
Raid – Major
Отправлено 25 мая 2010 - 17:28
Deyesen ele bu gametdirAlaaa siz necə insansız ala ... Əllimin dəfə sual verirəm parcanin gəbrə sürtməyin mənasın nədi ? siz vintilyator kimi söhbət firladırsız . Ala siz necə insansız. Xəvariclərdən hecdə ayırlmırsız. Sübhanallah . Allah sizi hidayət eləsin ala mənim sözüm yoxdu sizə. Siz günəşı pəpəş oxuyursuz ala ... Allah hidayət versin.
Cunki,telefonda tocnu bele danishirdi.
Naqib – Captain
Отправлено 25 мая 2010 - 23:01
Sənin bunları yazmaqda məqsədin nədir? Hidayət eləmək, ya qıcıqlandırmaq? Belə həç nəyə nail ola bilməzsən, qıraqdan baxana bilirsən necə gülünc gəlir yazıların? Çən inanıram ki, əslində belə deyil, sadəcə olaraq, " neytralda" olduğunçün belə yazırsan.....Alaaa siz necə insansız ala ... Əllimin dəfə sual verirəm parcanin gəbrə sürtməyin mənasın nədi ? siz vintilyator kimi söhbət firladırsız . Ala siz necə insansız. Xəvariclərdən hecdə ayırlmırsız. Sübhanallah . Allah sizi hidayət eləsin ala mənim sözüm yoxdu sizə. Siz günəşı pəpəş oxuyursuz ala ... Allah hidayət versin.
Mulazzim – lieutenant
Отправлено 26 июня 2010 - 21:53
Mulazzim – lieutenant
Отправлено 26 июня 2010 - 22:05
Amid – Brigadier General
Отправлено 26 июня 2010 - 23:38
Siz World Cup, сталь, Şeyxul islam, talaba, qardaw və s. mötəbər deyəndə nəyi nəzərdə tutursuz? Əgər səhih demək istəyirsizsə - mötəbər səhih demək deyil.Salamu aleykum
Mən bilmək istərdim bu kitab şiələrdə mötəbər sayılır? كتاب الخصائص الحسينية
müəllifi isə budur آية الله الشيخ جعفر التستري
Mulazzim – lieutenant
Отправлено 27 июня 2010 - 11:36
Raid – Major
Отправлено 27 июня 2010 - 12:02
Salamu aleykum.
Bəli, mən səhih nəzərdə tuturdum. Yəni "Xasaisul Hüseyniyyə" Fyətullah şeyh Cəfər Tustari" Səhihdir?
Mulazzim – lieutenant
Отправлено 27 июня 2010 - 12:16
Amid – Brigadier General
Отправлено 27 июня 2010 - 13:18
Həmin sözləti ingilis dilində yazaq ki, başa düşəsiz? Biz artıq mətləbə keçmişik, indi Siz mətləbə keçib qarnınızın nədən ağradığını yazın.Abu Sufyan ordusu!
İndi isə keç mətləbə və dediyim kitaba münasibətivi bildir.
0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей
Тема закрыта
