Şiələrə suallar

elmeddin88 butun postlara cavab ver sonra danisaq

sənin "danışmaq" anlayışın ilə mənim "danışmaq" anlayışım fərqlidir. sənin danışmaq dediyin şey türkdilli saytlarda tapdıqlarını buraya kopya etməkdir. mənim isə oturub bunlara cavab verməyə nə vaxtım və nədə imkanım var. sənin kopyalarına cavab verdiyimə əhli sünnə kitablarından Əhli Beyt və 3 xəlifə (Əbu Bəkir əz-Zındıq, Ömər əl-Qarun, Osman əl-acgöz) münasibətlərinə aid dəlillər toplayaram. hazır ola inşaAllah yaxında bu barədə gözəl məlumatlar olacaq.

elmeddin88 butun postlara cavab ver sonra danisaq

Qardaş Sənə bu qədər cavab yazdılar bəs etmədi? Axı sənə dəlillərlə gətirdilər bu cavabları. Hardandır səndə bu məntiq qardaş? Axı sən özun heç bir suala cavab verməmisən , cavabların isə sənin məntiqinə uyğundur. Amma bu məntiq təəssüf ki, çoxxxx zəifdir

Men ereb dilini lap ela bilmirem ama oxuduğum bir kitapdan bir hisseni oldugu kimi qoyuram.. Bax gör ne deyir: Bu sözler arasında bulunan (Ben, kimin mevlâsı isem, Alî de onun mevlâsıdır) hadîs-i serîf bile olsa, yine dediginiz gibi, hazret-i Alînin imâm olacagını göstermez. Çünki, mevlâ sözünün birçok ma’nâsı vardır. Kâmûsda yirmi kadarı yazılıdır. Böyle kelimelerin, hangi ma’nâya kullanıldıgı da, bir delîl, bir isâret ile anlasılır. Isâretsiz, delîlsiz bir ma’nâ vermek dogru olmaz. Bütün ma’nâları veyâ birkaçını vermek dogru olur mu, olmaz mı belli degil ise de, çokları dogru olmaz demisdir. Biz, uyumsar davranarak dogru olur diyelim. Mevlâ kelimesine sevici ve yardım edici ma’nâlarını vermekde, biz de, sizinle birlikdeyiz. Fekat, baska ma’nâları vermegi dogru görmüyoruz. Böyle hâllerde, ortakca kabûl edilen ma’nâları vermek dahâ iyidir. Bunun içindir ki, Abdülgâfir bin Ismâ’îl Fâris (451-529 [m. 1135] Nisâpurda) (Mecma’ul-garâib) kitâbında (velî) kelimesini anlatırken, bu hadîs-i serîfin (Beni seven ve yardımcı bilen kimse, Alîyi de, yardımcı bilsin!) oldugunu yazıyor. Bunlar ince düsünülürse, bu hadîs (halîfe) olmaga, dahâ uygun, dahâ üstün olmagı göstermemekdedir. Çünki, velî kelimesinin (evlâ) demek olacagı, lügata da, islâmiyyete de uygun degildir. Islâmiyyete uygun olmadıgı meydândadır. Lügatda ise, mef’al vezninde olan kelimelerin, ef’al vezninde kullanılmaları hiç görülmemisdir.

"hədis olsa belə" nə deməkdir? bu hədisdir, özüdə mütəvatirdir:



kitab: "Şərhi müşkilil Əsər"
müəllif: Əbu Cəfər ət-Tahavi

... Zeyd b. Ərqam nəql edib: Peyğəmbər s.a.a Vida Həccindən dönüb "Qədiri Xum" deyilən mövqedə konakladığında, kölgəlik ağacların qızılın süpürülüp təmizlənməsini əmr etdi. Təmizlik edildikdən sonra belə buyurdu: "Sanki dəvət edilmiş və dəvətə razılıq edəcək kimiyəm! Sizlərə biri digərindən daha böyük iki əmanət qoyuram: Allahın Kitabı və mənim itrətim, Əhl-i Beytim. Məndən sonra onlara necə davranacağınıza diqqət yetirin. Çünki onlar, hovuz başında mənimlə qovuşana qədər bir-birlərindən əsla ayrılmayacaklar!

Arxasından Əlinin əlini tutaraq: "Şübhəsiz, Allah mənim Mövlam, mən də bütün möminlərin vəlisiyəm." buyurdu və belə davam etdi: "Mən kimin mövlasıyamsa, bu da onun mevlasıdır! Allahım! Onu seveni sen de sev, ona düşmən olana Sən də düşmən ol!"

Əbu Tufeyl deyir ki: Zeydə "Bunu Allahın Rəsuluna s.a.a həqiqətən eşitdinmi!?" deyə soruşduqda bu cavabı verdi: "Bəli, o gün ağacların altında olupta bunları gözləriylə görməyən və qulaqlarıyla eşitməyən heç kim yox!"

Əbu Cəfər Tahavi: hədis səhihdir

bunu imam Əhməd "Müsnəd"də, imam Nəsai "əl-Xəsais" və "əs-Sünən"də, Hakim "Müstədrək"də, Təbərani "Mucəm əl-Kəbir"də, ibni Kəsir "əl-Bidayə vən Nihayədə" nəql edib. ibni Kəsir nəql edəndən sonra deyir: Şeyximiz Əbu Abdullah əz-Zəhəbi "bu hədis səhihdir" dedi

həmçinin imam əl-Hakim nəql edəndən sonra: "Buxari və Müslüm şərtlərinə görə səhihdir, lakin onlar nəql etməyiblər" deyir. hədisin mənbələri üçün aşağıdaki linklərə bax:

Qədiri xum hədisi əhli sünnə mənbələrində
əl-Kəttani: "Qədiri xum hədisi mütəvatirdir"

o ki, qaldı "mövla" sözünə, sənin də dediyin kimi "mövla" sözünün 20-yə qədər mənası var: dost, köməkçi, ağa, əmir sahibi...

siz hansı dəlilə görə "mövla"nın sırf "dost" mənasını götürürsünüz? məgər bu barədə Rəsulullah s.a.a-dan bir dəlil var? bu həqiqətdir ki, bu hədisdəki "mövla" sözünün dost mənasına gəldiyini ilk dəfə ər-Razi deyib. mən burada bütün əhli sünnəyə sual verirəm, siizn bir dəliliniz varmı ki, hədisdəki "mövla" sözü dost mənasındadır? əgər dəlil yoxdursa -ki, yoxdur əgər olsaydı əhli sünnə can və baş ilə bunu ortaya qoyardı- onda nəyə görə bu 20 mənadan yanlızca "dost"u seçirsiniz? məgər sizi buna vadar edən nədir? dahası əgər siz dəlilsiz fılansız "mövla"nın 20 mənasından biri olan "dost" seçirsinizsə bizdə "əmir sahibi"ni seçirik. elə isə necə etiraz edə bilərsiniz?

bu sizə veriləcək sadəcə cavab idi. "sən dəlilsiz danışa bilirsənsə, 20 mənadan kefin istəyəni seçirsənsə məndə dəlilsiz 20 mənadan kefim istəyəni seçərəm"

həqiqətə gəlincə, "mövla" sözünün əmir sahibi mənasında olduğunu və xilafətə dəlalət etdiyinə bir çox dəlil var:

1. Əhli Beyt a.s bu hədisi bu mənada anlayıb.
2. səhabə bu hədisi bu mənada anlayıb.

hər zaman özünüzü öldürürsünüz ki, səhabə belə səhabə elə. indi niyə səhabəyə itaət etmirsiniz? görürsən ki, səhabə bu hədisdən "əmir sahibliyi" anlayıb, başqa bir şey deyil. yenə hər zaman deyirsiniz ki, "əslindən əhli sünnə Əhli Beyti şiələrdən daha çox sevir" bə noldu? niyə Əhli Beyt a.s kimi qəbul etmirsiniz bu hədisi?

hətta bunlar olmasa belə Qədiri xum hədisinin əmir sahibliyinə dəlalət etdiyi açıqdır. bunu birbaşa Rəsul s.a.a özü deyir, bax burada: Əlinin əlini tutaraq: "Şübhəsiz, Allah mənim Mövlam, mən də bütün möminlərin vəlisiyəm." buyurdu və belə davam etdi: "Mən kimin mövlasıyamsa, bu da onun mevlasıdır! Allahım! Onu seveni sen de sev, ona düşmən olana Sən də düşmən ol!"

Rəsulun s.a.a deyir ki: "Şübhəsiz, Allah mənim Mövlam, mən də bütün möminlərin vəlisiyəm." maraqldıır Allah və Rəsulu s.a.a möminlərin sadəcə dostudur? yoxsa həm dostu, həm əmr sahibi, həm ağası? cavab bəllidir, Allah və Rəsulu s.a.a möminlərin ağası, əmr sahibi, mövlası, rəhbəri, yol göstərəni, dostu, sevgilisidir. bundan sonra Rəsul s.a.a davam edir: "Mən kimin mövlasıyamsa, bu da onun mevlasıdır!" yəni Rəsul s.a.a möminlər üçün necə mövladırsa Əlidə eyni ilə. Rəsul s.a.a ağadırsa Əlidə ağadır, Rəsul s.a.a möminlərə canlarından daha üstündürsü Əlidə elədir, Rəsul s.a.a bir şeyə əmr edəndə necə iaət etmək vacibdirsə Əlidə əmr edəndə eyni şəkildə.

o ki, qaldı sənin bu sözlərinə

Bu meseleni basqa bir terefden ele alirsaq.. Peygembermiz insanlarin en aciqsözlüsüdür eger orda xilafete aid nese olsaydi aciqca deyerdiki mennen sonra veli hz.elidir fsyo.. da ay bele dedi ay hele dedi bular boş nağıldi

bunu da türklərdən kopyalamısan. fsyonu özünə saxla sənin kimi öküzlərin olacağı üçün Allah və Rəsulu s.a.a ən sonuncu nöqtəyə qədər öz sözlərini deyiblər. "mövla" deyib, "vəli" deyib, "xəlifə" deyib, "vəsi" deyib, "məndən sonra" deyib nə bəhanə gətirsən hamısına cavab verib. burada isə sözünü tamamlayıb, "mən kimin mövlasıyamsa"

kim ki, Rəsulu s.a.a özü üçün mövla bilirsə Əlini a.s-da bilməlidir. Rəsul s.a.a bunu şərt qoyub şərt! deyib ki, mən mövlayamsa Əlidə a.s mövladır. indi istəyirsən başını daşa döy, fərqi yoxdur.

Сообщение отредактировал Elmeddin.88: 03 июня 2011 - 19:23

Men yaxşı bilirem tapdiğimin haqq olduğunu qalanlarinsa batilde qaldiğını...
aaauje burda tehrife yold verdin sen... Menden sonra Elidir sozunu men eşitmemişem lap hele olsa bele bu xilafete dexli yoxdu.. bunun..
bu söbeti tam menasiyla aydinlarmaq lazimdi... Siz iddia edirsinizki: Guya Peygembemiz ölum yataginda kağiz qelem isteyib ki ora ele şey yazacaqdiki müselanlar birde zillete düşmeyecekdi...ve iddianiza Göre orda hz.elinin adini yazacaqdi..
1.Eger orda ele şey yazsaydi bu tamamen RESULLAHİN ictihadi olardi çünki ondan evvel Qedir xumda maide suresinden bir ayet nazl olmusdu orda deyilirdiki bugun dinimizi tamamladim..

Aaaaaa...əhsən sənə! )) Nə yaxşı tapdın ? )) Sevindin ? Çox təəssüf ki, bu sevincivi boğazında qoymalı olacağam
Elməddin qardaş sənə bir neçə dəlil gətirib.Mən də təkcə bircə dənə dəlil gətirəcəyəm ki, bu mövzuya son qoysun
النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 45 )



6919 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال أنا جعفر وهو بن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال قال رسول الله (ص) إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن من بعدي .

Xüsusi işarələdiyim yerdə Allah rəsulu buyurur ki, "Əli məndən , mən Əlidənəm.Və o (Əli) MƏNDƏN SONRA BÜTÜN MÖMİNLƏRİN VƏLİSİDİR" kifayətdir ? odur ki, məlumatın olmadığı şey barədə o dəqiqə özüvü atma ortaya!
Həəə..BU hədisi bilirsən kim rəvayət edib ? Sizin altı səhih bildiyiviz kitablardan birinin müəllifi-Nəsai! Özünün "əs-sunən-u-l-kubra" kitabının beşinci cüzünün 45-ci səhifəsində.Gərək üzrlü hesab edəsən ki, sevincivi yarımçıq qoyduq!
Sonra da iddia edirsən ki, elə olsa da bunun xilafətə dəxli yoxdur!
Bu isə açıq-aşkar nasibilikdən, inadkarlıqdan başqa bir şey deyil! Necə yəni, xilafətə dəxli yoxdur ? Hansı əsasla deyirsən ki, bunun xilafətlə heç bir əlaqəsi yoxdur ?
Bəs Ömərin gəlib Əlini (ə) təbrik edib, "sən bütün mömin və möminələrin vəlisi oldun" məzmunlu söz nədir ? Yəni, o vaxta qədər Əli (ə) bütün möminlərin dostu deyildi məgər ? )
Mömin kişilərlə mömin qadınlar bir-birinin dostlarıdır.
Tovbə surəsi 71-ci ayə.
Burda möminlərin bir-birinin dostu olduğunu söyləyir Allah-təala! Mömin də iman gətirən, müsəlmana deyirlər.Məgər, Əli Qədir -Ğum hadisəsinə qədər kafir idi ? (nəuzubilləh) Məgər, Ömər gəlib təbrik edərkən "BU GÜN MÖMİN KİŞİLƏRİN VƏ QADINLARIN DOSTU OLDUN" yəni, "MÜSƏLMAN OLDUN" deyirdi ? Heç özüvüz bilirsiz nə danışırsız ? SubhanAllah! Az qalıb deyəsiz ki, ƏLi (ə) kafir idi, qədir -ğumda müsəlman oldu, müsəlmanların dostu oldu, Allah rəsulu da (s.a.a) bunu xüsusi olaraq ummətin nəzərinə çatdırdı!
Hər şey bir kənara! Məgər, o vaxta qədər Ömər bir mömin kimi Əlini (ə) özünə dost bilmirdi ki, peyğəmbərin sözündən sonra "möminlərin dostu oldun" deyirdi ? )
Deyirsiz ki, Allah rəsulu (s.a.s) bəzi , münafiqlərə çatdırırdı ki, Əli sizin dostunuzdu ..İndi sözünüzdən belə çıxır ki, artıq peyğəmbərin sözündən sonra bunu başa düşüb, daha əliylə düşmənçilik etməyən ilk münafiq Ömər oldu ? Ona görə gəlib dedi ki, "sən möminlərin dostu oldun" ? ) Yəni, o vaxta qədər Ömər də buna inanmır, Əliyə kin bəsləyirdi ? )
Bütün bu suallarıma cavab veraaa..Uzun --uzadı copy-pastelər qoymaqla deyil ay adam, sənin kopyaladığın saytlardan demək olar ki, çoxunun xəbəri var )) Hİss olunur ki, təzəhəssən!
mövla sözünü haqsız olaraq DOST kimi qəbul eləsən, nə qədər nöqsan ortaya çıxır ki, əqlə və nəqlə ziddir.Amma, rəhbər kimi qəbul eləsən , nə əqlə, nə nəqlə, nə vicdana, nə insafa , nə kitaba , nə də İslama ziddir! Sadəcə, belə qəbul eləsən xəlifələriviz Ömərə, Əbu Bəkrə, Osmana, Müaviyəyə sərf eləmiyəcək axı .Ona görə də haqdan qaçırsız!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 04 июня 2011 - 01:35

1.Eger orda ele şey yazsaydi bu tamamen RESULLAHİN ictihadi olardi çünki ondan evvel Qedir xumda maide suresinden bir ayet nazl olmusdu orda deyilirdiki bugun dinimizi tamamladim..

Yenə də məntiqsiz, məzmunsuz, boş-boş şeylər yazırsan.ictihad o şeyə deyirlər ki, o şey olmasın, sən də MƏNBƏLƏRƏ, ƏSLƏ DAYANARAQ İCTİHAD EDİB FİKİR BİLDİRƏSƏN.Allah rəsulunun Əlinin (ə) yazması isə İCTİHAD YOX, TƏKRAR İDİ.Çünki, ƏLİNİN (Ə) XİLAFƏTİ SABİT İDİ.QANUN VƏ NƏSS idi.Daha bunun üçün ictihada nə ehtiyac ?
2.Lap əgər bu əmr Quranda əmr olmasaydı belə, Allah rəsulunun (s.a.s) sözü elə Allahın sözüdür.Bilmirsən ki, o özündən söz demir ? Əgər, bunun əksinə iddia edirsənsə , niyə dirənmisən ki, peyğəmbər mutə nigahını qadağan etdi ? Məgər bu qadağan Quranda var ? Yoxdu! Peyğəmbər nəuzubilləh! ictihad etdi ? Xeyr! Əgər, qadağan etdisə özündən söz demədi.halbuki, mutə nigahını Allah rəsulu yox (s.a.s) Ömər qadağan etdi.
3.Bundan əlavə, necə olur ki, Ömərin ictihad edib Mutə nigahını qadağan etməsini-İCTİHADINI bir ƏQİDƏ ƏSASI KİMİ qəbul edirsiz, amma, Allah rəsulunun (s.a.s) "İCTİHADINI" qəbul etmirsiz ? Yuxarıda sadaladıq ki, Allah rəsulunun (s.a.s) sözü ictihad deyil, Allahın əmrini təkrar etmək idi.Əgər, təkrar olmasaydı da , bu ictihad yox, Allahın əmri olacaqdı.Çünki, Allah rəsulu (s.a.s) ictihad etmir, nə deyirsə özündən demir.ÜÇÜNCÜSÜ, əgər siz dediyiniz kimi ictihad etsəydi də ( nəuzubilləh) niyə görə Ömərin ictihadına etibar edirsiz, Allah rəsulunun (s.a.s) "ictihadına" yox ?
Sən bunlara cavab vereeee....uzun -uzadı copy-paste eləməklə deyil!

Bu meseleni basqa bir terefden ele alirsaq.. Peygembermiz insanlarin en aciqsözlüsüdür eger orda xilafete aid nese olsaydi aciqca deyerdiki mennen sonra veli hz.elidir fsyo.. da ay bele dedi ay hele dedi bular boş nağıldi

Allah səni hidayət eləsin! ))) Vallahi, özün-öz sözünlə haqqı iqrar edirsən! Düz deyirsən Allah rəsulunun (s.a.s) açıq-aşkar "MƏNDƏN SONRA VƏLİ HZ.ƏLİDİR" ..sən demişkən....fsyooo...
Düzdü ? İndi bu sözü eşidəndən görəndən, bilədnən sonra, inadkarlıq edənlər kimlərdir ?
Açıq-aşkar təəssübkeş nasibilər!
Bax. Sənə Nəsaidən dəlil yazdım, tərcümə etdim... bir də yazıram...

إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن من بعدي .

"Və o ( Hz.Əli) məndən sonra BÜTÜN MÖMİNLƏRİN VƏLİSİDİR" sözü yazılıb işarələdiyim yerdə...

BU hədis də İmam Nəsainin ( sizin altı səhih bildiyiviz kitabdan birinin müəllifi) "əs-sunən-ul-kubra" kitabının, 5-ci cüzünün...45-ci səhifəsi...
Eynilə sən istədiyin cümlədir ki, Allah rəsulu (s.a.s) söyləyib.DEYİRDİN XİLAFƏTƏ AİD NƏSƏ OLSAYDI AÇIQCA BELƏ SÖYLƏYƏRDİ, İNDİ SƏN DEDİYİN CÜMLƏNİ AÇIQCA ALLAH RƏSULU (s.a.s) söyləyib, haqqı qəbul edirsən, yoxsa yenə də DALAY-DALAY ?

Bu da boş nağıldı ? Bu sözü ki, özün istəyirdin eşitmək Allah rəsulundan (s.a.s).Əslində elə sənin bu sözüvə ki, dəlil istəyirdin onu da açıq-aşkar gətirdik.Daha bu sözdən sonra söyləyəcklərin nağıldı! İndi əlivi qoy vicdanıvın üstünə fikirləş! İnsafla qərar ver !

P.S
Ehtimal etmirəm ki, haqqı qəbul edəcəksən, çox güman ki, yenə də kor-koranə təəssübkeşliyindən əl çəkməyəcək, batil əqidədə qalmağa davam edəcəksən, amma, şəxsən mənə çox maraqlıdır ki, bundan sonra nə bəhanə gətirəcəksən,necə söhbəti fırladacaqsan ?

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 04 июня 2011 - 01:50

3_Rengli_HeyaT, qardas Allah komeyin olsun. ona 2 defe men demisem ki elivi qoy vijdaniva. Allah bilir mennen evvel nechesi deyib. indi sen 1 defe demeynen cetin elin qoya vijdanina umudivi uz. bu deqe belke de saytlar axtarir e copy-paste elemeye
for_ISLAM, sen de Ebu bakr omerin osmanin eteyinnen mohkem yapiw e. ellerin gucden duwse komek ucun diwlerinden de istifade ele nebade buraxasan ha
Əbu Bəkir əz-Zındıq, Ömər əl-Qarun, Osman əl-acgöz ne gozel adlardi amma

Sizə xəbərdarlıq edirəm! Normal diskussiya aparın, qarşı tərəfin müqəddasatlarını təhqir etmək olmaz. Dini rəhbərlərin təhqir olunmasına görə +10%

Сообщение отредактировал al-Islam: 05 июня 2011 - 00:45

3_Rengli_HeyaT, qardas Allah komeyin olsun. ona 2 defe men demisem ki elivi qoy vijdaniva. Allah bilir mennen evvel nechesi deyib. indi sen 1 defe demeynen cetin elin qoya vijdanina umudivi uz. bu deqe belke de saytlar axtarir e copy-paste elemeye
for_ISLAM, sen de Ebu bakr omerin osmanin eteyinnen mohkem yapiw e. ellerin gucden duwse komek ucun diwlerinden de istifade ele nebade buraxasan ha
Əbu Bəkir əz-Zındıq, Ömər əl-Qarun, Osman əl-acgöz ne gozel adlardi amma

Allah sizində köməyiniz olsun qardaş!
İndi gözləyək görək qardaş nə deyir.Hər halda mütləq bir "cavabı" var ! Olmamış olmaz!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 05 июня 2011 - 01:10

Allahin Salami ve Rehmeti Olsun uzerinize.
Chox uzr isteyirem son movzualra aid olmayan sual verecem ama umumi movzuya aiddir.
bele ki, bir ehli sunne qardashimiz (hele bele basha dushdum ki ne men ne de ozu de bilmir vahabidi ya sunni) bir kitablarindan mene sitat getirdi ki, bizim alimlerimiz nesibiler haqqinda pis fikirlerii. Amma onun kitabinda nesibi sozunden sonra moterizede (sunniler) yazilmishdi. Mene deyir ki, siz butun sunnileri dinden azmish, nebilim az gala kafir ve s. sayirsiz. Men nesibi sozunu birinci defedir eshidirdim. Dedim internetde bir baxim. baxdim bele gordum ki yazilib ki imamlarin ve ehli beytin dushmenleri. Amma qardash menden xahish etdi ki, her hansi bir ve ya bir neche alimlerimizin kitablarina NESIBI deyende ehli sunneni nezerde tutmadiqlarini ona gosterim.
Dushunurem, chox mulayim biri olan ve dini savadi olmayan ehli sunneden olan dostumun beynini vahabiler yumaqa chalishir ve shiyeye qarshi dushman etmeye chalishir. Umid edirem ki bu sualima cavab verer ve bizim alimlerin fikrinde ehli sunneye olan munasibetin nece olduqunu kitablarimizla gosteresiniz, ve eyni zamanda nesibi biz konkret kimlere deyirik, bunu da referansla gosteresiniz. Allah sizden defelerle razi olsun.

Сообщение отредактировал heqiqet_axtariram: 08 июня 2011 - 04:29

Allahin Salami ve Rehmeti Olsun uzerinize.
Chox uzr isteyirem son movzualra aid olmayan sual verecem ama umumi movzuya aiddir.
bele ki, bir ehli sunne qardashimiz (hele bele basha dushdum ki ne men ne de ozu de bilmir vahabidi ya sunni) bir kitablarindan mene sitat getirdi ki, bizim alimlerimiz nesibiler haqqinda pis fikirlerii. Amma onun kitabinda nesibi sozunden sonra moterizede (sunniler) yazilmishdi. Mene deyir ki, siz butun sunnileri dinden azmish, nebilim az gala kafir ve s. sayirsiz. Men nesibi sozunu birinci defedir eshidirdim. Dedim internetde bir baxim. baxdim bele gordum ki yazilib ki imamlarin ve ehli beytin dushmenleri. Amma qardash menden xahish etdi ki, her hansi bir ve ya bir neche alimlerimizin kitablarina NESIBI deyende ehli sunneni nezerde tutmadiqlarini ona gosterim.
Dushunurem, chox mulayim biri olan ve dini savadi olmayan ehli sunneden olan dostumun beynini vahabiler yumaqa chalishir ve shiyeye qarshi dushman etmeye chalishir. Umid edirem ki bu sualima cavab verer ve bizim alimlerin fikrinde ehli sunneye olan munasibetin nece olduqunu kitablarimizla gosteresiniz, ve eyni zamanda nesibi biz konkret kimlere deyirik, bunu da referansla gosteresiniz. Allah sizden defelerle razi olsun.

Nasibi - əhlibeytə düşmən olanlardı.
http://313news.net/f...dpost__p__28977

Nasibilik kufrdur?

Насибизм

Allahin Salami ve Rehmeti Olsun uzerinize.
Chox uzr isteyirem son movzualra aid olmayan sual verecem ama umumi movzuya aiddir.
bele ki, bir ehli sunne qardashimiz (hele bele basha dushdum ki ne men ne de ozu de bilmir vahabidi ya sunni) bir kitablarindan mene sitat getirdi ki, bizim alimlerimiz nesibiler haqqinda pis fikirlerii. Amma onun kitabinda nesibi sozunden sonra moterizede (sunniler) yazilmishdi. Mene deyir ki, siz butun sunnileri dinden azmish, nebilim az gala kafir ve s. sayirsiz. Men nesibi sozunu birinci defedir eshidirdim. Dedim internetde bir baxim. baxdim bele gordum ki yazilib ki imamlarin ve ehli beytin dushmenleri. Amma qardash menden xahish etdi ki, her hansi bir ve ya bir neche alimlerimizin kitablarina NESIBI deyende ehli sunneni nezerde tutmadiqlarini ona gosterim.
Dushunurem, chox mulayim biri olan ve dini savadi olmayan ehli sunneden olan dostumun beynini vahabiler yumaqa chalishir ve shiyeye qarshi dushman etmeye chalishir. Umid edirem ki bu sualima cavab verer ve bizim alimlerin fikrinde ehli sunneye olan munasibetin nece olduqunu kitablarimizla gosteresiniz, ve eyni zamanda nesibi biz konkret kimlere deyirik, bunu da referansla gosteresiniz. Allah sizden defelerle razi olsun.

Və sizin üzərinizə Allahın salamı, rəhməti və bərakəti olsun!

Qardaşım, əvvəla, yazılan kitabın müəllifinin kim olduğu, mötərizədə yazılan sözün həmin müəllifin sözü, yoxsa tərcümə edənin sözü olduğunu bilmək, aydınlaşdırmaq lazımdır.Bunun üçün də kitablar da ön sözləri oxumaq lazımdır.
2.Əgər bu barədə rastınıza bir şey çıxmasa bunu bilməlisiniz ki, iələr sünniləri yox, özünü sünni adlandıran bəzi nasibilər haqqında pis fikirdədirlər.Onlar barədə isə nəinki şiələr hətta, sünnilər özləri də pis fikirdədirlər.
3.Nasibi dedikdə isə əhli-beyt ilə düşmənçilik edənlər nəzərdə tutulur.Məsələn, Əməvilər, Abbasilər və .s. nasibi, əhli-beyt ilə düşmənçilik aparanlar idilər.Axı, bunlar necə sünni ola bilərlər ?
4.Mötərizədə "sünni" yazılması əqidəvi yox, inşaAllah texniki xətadır.Çünki, bu zındıq vahabilər özləri də bilirlər ki, bir çox şiə alimləri kitablarında sünniləri "sünni qardaşlarımız" adlandırırlar.Şiələr sünniləri özlərinə qardaş bilir, sünni adı altında gizlənən bəzi vahabilər kimi və digər zındıqları isə nasibi hesab edirlər.
5.Və son olaraq -əgər muəllif bütün sünniləri nasibi bilirsə ( ki, bu çox uzaq ehtimaldır) də buna görə özü cavabdehdir və bu şiə əqidəsinə şamil oluna bilməz! Vəssəlam!

Allahin Salami ve Rehmeti Olsun uzerinize.
Sizin de raziliqinizi aldiqdan sonra INSHALLAH bashlay

Allahin Salami ve Rehmeti Olsun uzerinize.
Sizin de raziliqinizi aldiqdan sonra INSHALLAH bashlayaq gorek bu mezheb arashdirmasinin sonu nece olur?! ereb dilini falan teessuf biilmirem, ama Allahin yol gostereceyini inaniram...
Belelikle. Indiye qeder yeqin olduqun ve shubhe etmediyim movzu Muaviyyenin ve onun terefdarlarianin ve ona ezret deyen her bir eqidenin BATIL demeyim en azindan KAMIL firqe olmamasidir deyim. batil deye de bilerik yeqin. Eyni ile de, Ehli Beytin (e) Nuhun gemisi ve ixtilafdan yegane chixish yolu olmaqini da danmaq olmur.
bele olan halda sunni olmaq yeqin olduqumuz meselelere goe mumkun deyildir. Novbeti suallarla BISMILLEH deyib arashdirmami davam edir. Sizden chox xahish edirem ki, menim savadsizliqima goz yumub bezen chox menasiz suallar bele versem, sebrsizlenmeyesiniz, ve bunu temkinle mene izah edesiniz. Tebii ki bosh sozlerle yox, menbelerle yeni Quranla (mumkunse tefsir edende eger sunniler bashga cur tefsir edirse, bu tefsir necedir ve neye gore bu yalnishdir. tebii icherisinden mentiqe uyqun geleni secherik INSHALLAH) ve her iki menbelerin sehih hesab etdiyi hedislerle (yene de eger bashga menada "firrayanlar" varsa hedisi bunu da bildiresiniz....)
1. Hal hazirda Peyqemberin (s) zamaninda olan islam dinine ve onun sunnesine KAMIL shekilde etiqad eden hech olmasa birce dene firqe varmi yoxsa her bir firqede deyishiklik olubmudur. Olubsa ne derecede olubdur. (sohebt hansinin dogru yol olmaqindan yox, heech olmasa bir firqenin bele olsa kamil ve ALLAHIN buyurduqu mukemmel islam dini olmasindan gedir)
2. Ehli sunneden bashga (chunki mene muaviyyeye hezret deyen firqe maraqli deyil) ve helelik ehli shiyeden bashga (chunki bu suali da chox etrafli INSHALLAH muzakire edeceyik)umumilikde hansi firqeler var? Onlar haqqinda etrafli olmasa da kichik melumat verin zehmet olmasa. (sufiliyi falan da islam firqesi olmasini eshitmishem)
3. Shiyelikde bes ne qeder qol var ve onlar hansilardir? en chox Alevi ve caferi mezheblerini taniyiram. Eshitdiyime gore caferilerin fikrince Aleviler. Hz. Elini (e) sevmekde heddi ashanlar ve dinden azanlardir (iftira da ola biler). bashga qollar da varmi shiyeliyin?
(son iki suala referans/menbe getirmeye ehtiyac yoxdur, sadece biliklerinizi qisa shekilde deseniz bes eder.)
Moderatorlardan xahish edirem ki eger menim bu ne vaxt biteceyi bilinmeyen bu arashdirmam uchun ayrica bir movzu achilmali olduqunu daha munasib bilseler (meselen bir shexsin arashdirmasi adi altinda), bunu ya ozleri etsinler ya da mene bildirsinler, bacarsam bunu men edim
Helelik Allahin izni ile bu uch sualdan bashlayiram.
Ola bilsin ki bu meseleler mene qisa zamanda ola bilsin ki 3 ile 5 ile ve ya daha da gec melum olsun ve yeqine chatim. Belke de omur reva bilmez. Ama yene de bir behanem olar ki, Rebbime VALLAHI bashlamishdim deyerem, belke bagishlayar.
Uzun uzadi yazmaq ise menim xasiyyetimdir. Vaxtinizi sebrinizi elminizi ve s. serfn etdiyiniz uchun haqqinizi halal edin. Muzakireye Ehli Sunneden de qardashlar qoshula biler, gorseler ki kimse savadsizliqimdan istifade edib yalnish melumat verir (ki, buna hech inanmiram ki etsinler). bir shertle ki fitneden uzaq durulsun. Amma meni hech kim artiq yeqin etdiyim MUAVIYEYE HEZRET DEYEN firqeye devet etmesin. O achiq aydin menim dushmenimdir! bunda yeqinliim var.
Allahdan umid edirem ki, bu savadsizliqima baxmayaraq, urekden ve teessubkeshliyi qiraqa qoyaraq bashladiqim bu arashdirmanin sonunda meni (belke de digerlerini de) getdiyim yolun ALLAHIN heqiqeten pak ve Kamil buyurduqu ISLAM yolu olduquna YEQINIM OLAR. Ne olar teqvali gozel qardashlarim. Siz de Amin deyin...
Uzun mektublarima gore bir daha uzr isteyirem.
Salam Aleykum

Allahin Salami ve Rehmeti Olsun uzerinize.
Sizin de raziliqinizi aldiqdan sonra INSHALLAH bashlayaq gorek bu mezheb arashdirmasinin sonu nece olur?! ereb dilini falan teessuf biilmirem, ama Allahin yol gostereceyini inaniram...
Belelikle. Indiye qeder yeqin olduqun ve shubhe etmediyim movzu Muaviyyenin ve onun terefdarlarianin ve ona ezret deyen her bir eqidenin BATIL demeyim en azindan KAMIL firqe olmamasidir deyim. batil deye de bilerik yeqin. Eyni ile de, Ehli Beytin (e) Nuhun gemisi ve ixtilafdan yegane chixish yolu olmaqini da danmaq olmur.
bele olan halda sunni olmaq yeqin olduqumuz meselelere goe mumkun deyildir. Novbeti suallarla BISMILLEH deyib arashdirmami davam edir. Sizden chox xahish edirem ki, menim savadsizliqima goz yumub bezen chox menasiz suallar bele versem, sebrsizlenmeyesiniz, ve bunu temkinle mene izah edesiniz. Tebii ki bosh sozlerle yox, menbelerle yeni Quranla (mumkunse tefsir edende eger sunniler bashga cur tefsir edirse, bu tefsir necedir ve neye gore bu yalnishdir. tebii icherisinden mentiqe uyqun geleni secherik INSHALLAH) ve her iki menbelerin sehih hesab etdiyi hedislerle (yene de eger bashga menada "firrayanlar" varsa hedisi bunu da bildiresiniz....)
1. Hal hazirda Peyqemberin (s) zamaninda olan islam dinine ve onun sunnesine KAMIL shekilde etiqad eden hech olmasa birce dene firqe varmi yoxsa her bir firqede deyishiklik olubmudur. Olubsa ne derecede olubdur. (sohebt hansinin dogru yol olmaqindan yox, heech olmasa bir firqenin bele olsa kamil ve ALLAHIN buyurduqu mukemmel islam dini olmasindan gedir)
2. Ehli sunneden bashga (chunki mene muaviyyeye hezret deyen firqe maraqli deyil) ve helelik ehli shiyeden bashga (chunki bu suali da chox etrafli INSHALLAH muzakire edeceyik)umumilikde hansi firqeler var? Onlar haqqinda etrafli olmasa da kichik melumat verin zehmet olmasa. (sufiliyi falan da islam firqesi olmasini eshitmishem)
3. Shiyelikde bes ne qeder qol var ve onlar hansilardir? en chox Alevi ve caferi mezheblerini taniyiram. Eshitdiyime gore caferilerin fikrince Aleviler. Hz. Elini (e) sevmekde heddi ashanlar ve dinden azanlardir (iftira da ola biler). bashga qollar da varmi shiyeliyin?
(son iki suala referans/menbe getirmeye ehtiyac yoxdur, sadece biliklerinizi qisa shekilde deseniz bes eder.)
Moderatorlardan xahish edirem ki eger menim bu ne vaxt biteceyi bilinmeyen bu arashdirmam uchun ayrica bir movzu achilmali olduqunu daha munasib bilseler (meselen bir shexsin arashdirmasi adi altinda), bunu ya ozleri etsinler ya da mene bildirsinler, bacarsam bunu men edim
Helelik Allahin izni ile bu uch sualdan bashlayiram.
Ola bilsin ki bu meseleler mene qisa zamanda ola bilsin ki 3 ile 5 ile ve ya daha da gec melum olsun ve yeqine chatim. Belke de omur reva bilmez. Ama yene de bir behanem olar ki, Rebbime VALLAHI bashlamishdim deyerem, belke bagishlayar.
Uzun uzadi yazmaq ise menim xasiyyetimdir. Vaxtinizi sebrinizi elminizi ve s. serfn etdiyiniz uchun haqqinizi halal edin. Muzakireye Ehli Sunneden de qardashlar qoshula biler, gorseler ki kimse savadsizliqimdan istifade edib yalnish melumat verir (ki, buna hech inanmiram ki etsinler). bir shertle ki fitneden uzaq durulsun. Amma meni hech kim artiq yeqin etdiyim MUAVIYEYE HEZRET DEYEN firqeye devet etmesin. O achiq aydin menim dushmenimdir! bunda yeqinliim var.
Allahdan umid edirem ki, bu savadsizliqima baxmayaraq, urekden ve teessubkeshliyi qiraqa qoyaraq bashladiqim bu arashdirmanin sonunda meni (belke de digerlerini de) getdiyim yolun ALLAHIN heqiqeten pak ve Kamil buyurduqu ISLAM yolu olduquna YEQINIM OLAR. Ne olar teqvali gozel qardashlarim. Siz de Amin deyin...
Uzun mektublarima gore bir daha uzr isteyirem.
Salam Aleykum

Bismillah,salam aleykə,Allah köməyiniz olsu!
1.Kamil firqə,elə müsəlmançılıqdır ki,hansı ki Quran və Əhli-beytə(ə) dayanır.Başqa cür isə Cəfəri məhzəbi və ya Əhli-beyt(ə) məktəbi-məhzəbi deyə bilərik.Onun təcəssümü cəfərilərdi,amma KAMİL(bütünlüklə) deyil.Yəni indiki cəfəri əqidəsi Peyğəmbərin(s) gətirdiyi İslama ən yaxınıdır.Ola bilər hansısa məqamda hansısa alim səhv deyə,səhv ictihad edə,hər-halda ə düzgünü cəfərilərdir.
2.Ümumiyyətlə,mən bilən,istənilən firqə bu ikisinə dayanır.Yəni yaa şiə adı altındadır,ya sünnü.Məsələn,sələflər(vəhhabilər) və sufilər-ümumən sünnüdür.Eləcə də,zeydilər,cəfərilər,ələvilər,ğulat şiədir...Amma bunların içərisində çoooox azğın firqələr var ki,hansı ki biri şiənin qolu olan ğulatdır.Onlar nəuzu-billah haşa(!) İmam Əli(ə) Allah bilirlər,bunlara əliallahuları da qatmaq olar(ki bəlkə də eyni firqənin iki cür adıdır).Sünnünün əsas qolu 4dür:hənəfi+maliki+şafeyi+hənbəli..Şiədə isə 12 imamçılar.Geniş məlumat almaq istəsəz,mən də yardım edərəm,qardaşlar da firələr hada kitab yerləşdirə,ya da əsasən məlumat köçürə bilərik
3.Mən bilən 50dən çoxdur,hərəsi bir cür etiqadda.Zeydilər,ismayilər(deyəsən),ğulaq,ələvi,cəfəri və s şiənin qollarıdır..Bəzi qollar da 8İmam(ə) qəbul olunur,bəzisində 4,bəzisində 6...Mən bu qədər bilirəm,belə desək..İnşəllah kömək olar və qardaşlar edər

Amma meni hech kim artiq yeqin etdiyim MUAVIYEYE HEZRET DEYEN firqeye devet etmesin. O achiq aydin menim dushmenimdir! bunda yeqinliim var.
Allahdan umid edirem ki, bu savadsizliqima baxmayaraq, urekden ve teessubkeshliyi qiraqa qoyaraq bashladiqim bu arashdirmanin sonunda meni (belke de digerlerini de) getdiyim yolun ALLAHIN heqiqeten pak ve Kamil buyurduqu ISLAM yolu olduquna YEQINIM OLAR.

Hələ ki qardaşım, sizin ürəyiniz şübhə ilə doludur. Sizin İslamda yeganə "aydınlığınız" Muaviyənin islamdan uzaq adam olduğuna əmin olmağınızdır. Çox şadam və razıyam. Amma, xahış edirəm ki, siz ətraflı izah edəsiniz niyə Müaviyə və ona həzrət deyənlər İslamdan uzaqdırlar? Niyə onlar sizin düşməninizdir?
Gəlin burdan başlayaq.
Çünki, bu sizin yazdıqlarınızda yeganə "işıq gələn" istiqamətdir.
Allah köməyiniz olsun.

Allahin Salami ve Rehmeti Olsun uzerinize.
Sizin de raziliqinizi aldiqdan sonra INSHALLAH bashlayaq gorek bu mezheb arashdirmasinin sonu nece olur?! ereb dilini falan teessuf biilmirem, ama Allahin yol gostereceyini inaniram...
Belelikle. Indiye qeder yeqin olduqun ve shubhe etmediyim movzu Muaviyyenin ve onun terefdarlarianin ve ona ezret deyen her bir eqidenin BATIL demeyim en azindan KAMIL firqe olmamasidir deyim. batil deye de bilerik yeqin. Eyni ile de, Ehli Beytin (e) Nuhun gemisi ve ixtilafdan yegane chixish yolu olmaqini da danmaq olmur.
bele olan halda sunni olmaq yeqin olduqumuz meselelere goe mumkun deyildir. Novbeti suallarla BISMILLEH deyib arashdirmami davam edir. Sizden chox xahish edirem ki, menim savadsizliqima goz yumub bezen chox menasiz suallar bele versem, sebrsizlenmeyesiniz, ve bunu temkinle mene izah edesiniz. Tebii ki bosh sozlerle yox, menbelerle yeni Quranla (mumkunse tefsir edende eger sunniler bashga cur tefsir edirse, bu tefsir necedir ve neye gore bu yalnishdir. tebii icherisinden mentiqe uyqun geleni secherik INSHALLAH) ve her iki menbelerin sehih hesab etdiyi hedislerle (yene de eger bashga menada "firrayanlar" varsa hedisi bunu da bildiresiniz....)
1. Hal hazirda Peyqemberin (s) zamaninda olan islam dinine ve onun sunnesine KAMIL shekilde etiqad eden hech olmasa birce dene firqe varmi yoxsa her bir firqede deyishiklik olubmudur. Olubsa ne derecede olubdur. (sohebt hansinin dogru yol olmaqindan yox, heech olmasa bir firqenin bele olsa kamil ve ALLAHIN buyurduqu mukemmel islam dini olmasindan gedir)
2. Ehli sunneden bashga (chunki mene muaviyyeye hezret deyen firqe maraqli deyil) ve helelik ehli shiyeden bashga (chunki bu suali da chox etrafli INSHALLAH muzakire edeceyik)umumilikde hansi firqeler var? Onlar haqqinda etrafli olmasa da kichik melumat verin zehmet olmasa. (sufiliyi falan da islam firqesi olmasini eshitmishem)
3. Shiyelikde bes ne qeder qol var ve onlar hansilardir? en chox Alevi ve caferi mezheblerini taniyiram. Eshitdiyime gore caferilerin fikrince Aleviler. Hz. Elini (e) sevmekde heddi ashanlar ve dinden azanlardir (iftira da ola biler). bashga qollar da varmi shiyeliyin?
(son iki suala referans/menbe getirmeye ehtiyac yoxdur, sadece biliklerinizi qisa shekilde deseniz bes eder.)
Moderatorlardan xahish edirem ki eger menim bu ne vaxt biteceyi bilinmeyen bu arashdirmam uchun ayrica bir movzu achilmali olduqunu daha munasib bilseler (meselen bir shexsin arashdirmasi adi altinda), bunu ya ozleri etsinler ya da mene bildirsinler, bacarsam bunu men edim
Helelik Allahin izni ile bu uch sualdan bashlayiram.
Ola bilsin ki bu meseleler mene qisa zamanda ola bilsin ki 3 ile 5 ile ve ya daha da gec melum olsun ve yeqine chatim. Belke de omur reva bilmez. Ama yene de bir behanem olar ki, Rebbime VALLAHI bashlamishdim deyerem, belke bagishlayar.
Uzun uzadi yazmaq ise menim xasiyyetimdir. Vaxtinizi sebrinizi elminizi ve s. serfn etdiyiniz uchun haqqinizi halal edin. Muzakireye Ehli Sunneden de qardashlar qoshula biler, gorseler ki kimse savadsizliqimdan istifade edib yalnish melumat verir (ki, buna hech inanmiram ki etsinler). bir shertle ki fitneden uzaq durulsun. Amma meni hech kim artiq yeqin etdiyim MUAVIYEYE HEZRET DEYEN firqeye devet etmesin. O achiq aydin menim dushmenimdir! bunda yeqinliim var.
Allahdan umid edirem ki, bu savadsizliqima baxmayaraq, urekden ve teessubkeshliyi qiraqa qoyaraq bashladiqim bu arashdirmanin sonunda meni (belke de digerlerini de) getdiyim yolun ALLAHIN heqiqeten pak ve Kamil buyurduqu ISLAM yolu olduquna YEQINIM OLAR. Ne olar teqvali gozel qardashlarim. Siz de Amin deyin...
Uzun mektublarima gore bir daha uzr isteyirem.
Salam Aleykum

Və Allahın salamı, rəhməti və bərəkəti olsun sizə!
1.Hal-hazırda Allahın dininə, İslam dininə kamil şəkildə riayət edən bir tək firqə vardır ki, onlar da şiələrdi.Yəni, Əlinin (ə) tərəfdarları.Ğulat -filan -falan firqələr şiə deyillər.Çünki, şiə tərəfdar deməkdir.Əlinin haqqında ifrata varanlar isə onun tərəfdarları deyillər.Əlini (ə) Allah bilən necə Əlinin (ə) tərəfdarı ola bilər ki, Əli (ə) -nin əqidəsi bunları rədd edir ?
Sadəcə, bir vaxt şiə kimi tanınmış , bəziləri də bir vaxt həqiqətən də şiə olmuş, amma, sonradan azğınlığa düşmüş tayfalar da vardır ki, onlar da İslamda rədd edilir.
Zeydilər, cəfərilər və sair ƏLi (ə) tərəfdarları vardır ki, bildiyim qədəri ilə Allahın birliyinə inanmaqda və sair fundamental inanclarda bunlar arasında fərq yoxdur! İmamlar haqqında ixtilaf edirlər bildiyim qədəri ilə.
2.Əhli-sünnədən və əhli-şiədən başqa tovhiddən uzaqlaşan firqələr də var ki, onlara misal olaraq bəhailəri,vahabiləri və elə Azərbaycanda olan ələsgəriləri və s. misal çəkmək olar.
ƏLiyə (ə) Allah deyənlər də ( nəuzubilləh) bunlara daxildir

3.Ələvilər bu gün çoxları tərəfindən yanlış anlaşılır.ƏLƏVİ elə ƏLİNİN(Ə) tərəfdarlarına deyirlər.Sadəcə bu gün Türkiyədə və s. yerlərdə tamamilə Ələvilikdən ( şiəlikdən) uzaq olan kimsələr ələvi kimi tanınır. BUnlar qismən SUFİLƏR zumrəsinə daxil etmək olar.

Maraqlı olarsan qeyd edim ki, əhli-sünnə mənbələrində ƏLİNİN ŞİƏLƏRİNİN NİCAT TAPAN KİMSƏLƏR olması barədə dəlillər var
İstəsəniz dəlillər də yaza bilərəm

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 14 июня 2011 - 18:00

Bismilleh! Butun cavablara gore size minnetdaram. Allahin izni ile davam edek. Ilk once yazdiqiniz bir neche meseleye munasibet bildirim ve suallar verim. Sonra yeni suallar verim INSHALLAh.

Onun təcəssümü cəfərilərdi,amma KAMİL(bütünlüklə) deyil.Yəni indiki cəfəri əqidəsi Peyğəmbərin(s) gətirdiyi İslama ən yaxınıdır.Ola bilər hansısa məqamda hansısa alim səhv deyə,səhv ictihad edə,hər-halda ə düzgünü cəfərilərdir.
[

Sualm umumilikde idi, tebiidir ki herenin dushuncesi odur ki onun teriqeti islamda en kamil ve ya kamile yaxindir. Amma bu meseleden ile ilk sualim meydana chixir! deyirsiniz ola biler ki mueyyen sehvler ola biler olsun. Sualim odur ki, bu sehvler hansi qebilden olan sehvlerdir. Yalniz ictihad yerlerindemi sehvler ola bier yoxsa bashga meselelerdemi? Problem arasindadir ki, men elmde (islam telebesi olmasam da bashga bir elmin ardinca dushmushem ve telebeyem) hqeiqeti tapmaq uchun xett chekmek usulunu chox sevirem. Umumilikde firqeleri sorushmaqda da meqsedim odur. Eger qarshimda 10-15 variant varsa yavash yavash o firqelerdeki emin olduqum yalnishlari tapib onlarin ustunden xett chekmek ve neticede heqiqeti tapmaq isteyirem. Yox eger butun firqelerde bele sehvleri tapa bileceyemse bu usul alinmayacaq bu defe Ona gore ele yazmishdim ki meselen meni Muaviyyeye hezret deyen firqeye devet etmeyin. dushunurem bununla bir chox firqelerin uzerinden xett cheke bilmishem Allaha shukur

Bəzi qollar da 8İmam(ə) qəbul olunur,bəzisində 4,bəzisində 6...Mən bu qədər bilirəm,belə desək..İnşəllah kömək olar və qardaşlar edər

hmmm... deyesen bu ish gozlediyimizden de cheitn olacaq men dushunurdum ki ehli sunnede 4 imam ama 4 mezheb var, amma bizde 12 imamin hamsi eyni soz deyib ve bir mezheb yaradib. ne deyim, bu meseleni saxlayaq sonraya INSHALLAh, amma demekdir ki tam emin olmaq uchun ozune ehli beyt davamchisi deyen her bir firqeni arashdirmaq. Helelik bu mesele qalsin, sonraya Allah omur verse INSHALLAH

Amma, xahış edirəm ki, siz ətraflı izah edəsiniz niyə Müaviyə və ona həzrət deyənlər İslamdan uzaqdırlar? Niyə onlar sizin düşməninizdir?

Muaviyenin ozu menim dushmenimdir. Amma ona hezret deyenlerin hamisini men dushmen adlandirmaqdan chekinirem, bele soz demerem! Hz. Eli (e) (ilk xelifelik meselesine girmesek bele)barede butun mezheblerin ortaq qebul etdiyi hem hedisler ve hetta mezheblerin qebul etdiyi ayeler de vardir (shiyelerde daha chox olsa sunniler de bezilerinin onun barede olduqun deyib). Bele bir insana qarshi qilinc cheken ve omrunun axirina qeder buna gore peshman olub tovbe etmeyen insan (Muaviyyenin bele olduqu butun tarixi faktlarda qeyd olunub - sehv ediremse ehli sunneden qardashlar duzelde biler) menim birmenali suretde dushmenimdir! O ki qaldi ona hezret deyenlere, chox adam var ki hech Muaviyyenin kim olduqunu bilmeyib hezret deyir. savadsiza men nece dushmen deyim. Allah komeyi olsun, sadece aldadiblar...

İslam dininə kamil şəkildə riayət edən bir tək firqə vardır ki, onlar da şiələrdi.Yəni, Əlinin (ə) tərəfdarları

Maraqlı olarsan qeyd edim ki, əhli-sünnə mənbələrində ƏLİNİN ŞİƏLƏRİNİN NİCAT TAPAN KİMSƏLƏR olması barədə dəlillər var

bu delilleri gormushem ve mence ehli sunnede bunu qebul edir! Sadece "men Hz. Elinin (e) terefdari deyilem" deyen firqeye rast gelmemishem. Shiyeler esl sunneye riayet etdiyini dediyi kimi, sunniler de ve hetta Vehabiler bele Ehli Beyt (e) davamchilari olduqunu iddia edirler. Mesele adda deyil. Sunni ve ya Shiye. bunlar sadece adlardir menimchun. heqiqet ise Vahiddir. INSHALLAH goyde Allahin, yerde ise siz qardashlarin komeyi ile bu heqiqeti tapmaqa umid besleyirik.
Belelikle suallar davam edir.
1. yene de daha evvel verdiyim ve yuxarida da qeyd etdiyim ilk sualimin cavabini biraz tam almaq isteyerdim zehmet deyilse. hazirda Kamil firqe varmi? (hansidir yox). Bele bir delil varmi ki Allah hech olmasa hansisa bir firqede oz kitabini qoruduqu kime (bele bir aye var mence) oz dinini de qoruyacaq? Eger butun friqelerde sehvler varsa, bu sehvler ne tip sehvlerdir? belke ele shiye sunniden besh beter azibdi ve ele bir vaxt gelib ki(onsuzda hami deyir axir zamandi) dunya ele gundedir ki, en kamili ele Allah dushmeni olan Muaviyyeye hezret deyen firqedir? Eger beledirse veziyyetimiz dushunduyumuzden de beterdir p.s. dinin kamilliyinin qorunmasi barede deliller getirseniz chox sevinerem. rahatliq taparam
2. sunnilerin gozunde shiyeler ve shiyelerin gozunde sunniler (tebii ki alimlerinin buyurduqlarina emel edenler) cennet ehlidirmi yoxsa cehennem ehlidirmi? Bashga sozle shiyenin fikrince sunnilerden cennete geden olacaqmi yoxsa hamsi cehennem ehlidirmi, ve eksine sunninin gozunde shiyeler nece? basha dushurem ki bezen suallarin cavabinda digerlerinin xetrine deymemek uchun siyaset ishletmek lazim olur, amma bele halda hech olmasa shexsi mektub yazib mene mesleni izah elemiyinizi artiq derecede xahish edirem. Soz verirem ki, shexsen yazdiqiniz meseleleri hech kime bildirmeden ve sizin meslehetlerinize emel ederek gizli saxlayacam!
3. Hardasa 12 imamchi sunni ablayishi eshitmishdim. Bele bir firqe barede melumati olan varmi ya hansisa sozu sehv anlamisham, bele firqe yoxdur?
Bir daha sebrinize ehsen deyib size derin teshekkurumu bildirirem. Allah ozu tezlikle Islamin komeyi olsun INSHALLAH! belke de qisa zamanda Peyqemebrin (s) soz verdiyi Hezret (e) (artiq ferq etmez kimdirse, ya shiyein ya sunninin dediyi) geler ve mezheb meselesi aradan qalxar INSHALLAh. Amin

Salam aleykum,cumeniz bereketli olsun.Ehli shia qardaslardan bir sual sormaq isteyirem.Rashidi xelifeler vaxtinda shielerin hansi fiqh kitablari olub?Olubsa bir zehmet kitabin ve muellifin adini qeyd etmeyinizi xahis edirem.Onceden tesekkurler.

Sualm umumilikde idi, tebiidir ki herenin dushuncesi odur ki onun teriqeti islamda en kamil ve ya kamile yaxindir. Amma bu meseleden ile ilk sualim meydana chixir! deyirsiniz ola biler ki mueyyen sehvler ola biler olsun. Sualim odur ki, bu sehvler hansi qebilden olan sehvlerdir. Yalniz ictihad yerlerindemi sehvler ola bier yoxsa bashga meselelerdemi? Problem arasindadir ki, men elmde (islam telebesi olmasam da bashga bir elmin ardinca dushmushem ve telebeyem) hqeiqeti tapmaq uchun xett chekmek usulunu chox sevirem. Umumilikde firqeleri sorushmaqda da meqsedim odur. Eger qarshimda 10-15 variant varsa yavash yavash o firqelerdeki emin olduqum yalnishlari tapib onlarin ustunden xett chekmek ve neticede heqiqeti tapmaq isteyirem. Yox eger butun firqelerde bele sehvleri tapa bileceyemse bu usul alinmayacaq bu defe Ona gore ele yazmishdim ki meselen meni Muaviyyeye hezret deyen firqeye devet etmeyin. dushunurem bununla bir chox firqelerin uzerinden xett cheke bilmishem Allaha shukur

Bismillah,səhv ictihadi səhvdən söhbət gedə bilər.Təbii ki,Allahı,Peyğəmbəri(s) tanımaqda səhv qəbuledilmzdir.Xətt çəkmə üsulu gözəldir.Amma diqqət etmək lazımdır ki,elemantar vəziyyətdə mi xətt çəkilir ya yox!"Muaviyəyə həzrət demək"-bu dərəcədə səhv heç bir zaman cəfərilikdə tapılmaz.Ən gözəli sizinçün mövzu açaq,orda Allahı tanımaqdan tutmuş məada qədər istənilən üsuldan olan haqqında sual verin.Hansısa məqamda qəbul edilə bilməyəcək nəsə zahir olsa,təbii ki sizə görə,o haqda danışarıq.Qısası,görək üstündən xətt cəfərilikdən çəkməyə hansısa səbəb zahir olacaq ya yox!

hmmm... deyesen bu ish gozlediyimizden de cheitn olacaq men dushunurdum ki ehli sunnede 4 imam ama 4 mezheb var, amma bizde 12 imamin hamsi eyni soz deyib ve bir mezheb yaradib. ne deyim, bu meseleni saxlayaq sonraya INSHALLAh, amma demekdir ki tam emin olmaq uchun ozune ehli beyt davamchisi deyen her bir firqeni arashdirmaq. Helelik bu mesele qalsin, sonraya Allah omur verse INSHALLAH

Ola bilər sizə qaranlıq qaldı,İmamların(ə sayı...Deməli,müəyyən İmam(ə) şəhid olandan sonra növbəti imam seçmək lazım olur,daha doğrusu,növbəti Allah hccətinin kim olmasının bəlliliyi.Burda kiçik ixtilaf çıxır və müəyyən qrub adam-təbbi ki çox sayda yox,başqa bir kəsin,hansı ki şəhid olan İmamın(ə) oğludur, Allah höccəti olduğunu fikirləşir və ona iqtida edirlər.Halbu ki,həqiqət başqa cür oldür.Nəticədə yeni firqə yaranır.
Məsələn,

Zeydiyye fırkası kendilerini Zeyd bin Ali bin Hüseyin (a.s)’ın takipçileri olarak bilen kimselerdir. Zeyd’i, İmam Zeyn’ül- Abidin (a.s)’dan sonra İmam biliyorlar. Şimdi de Yemen ve çevresinde Zeydiyye fırkasına bağlı kimseler, az sayılmayacak nüfusa sahiptirler.

Göründüyü kimi zeydiyyələr,cəfərilər 4 İmamını(ə) qəbul edir.İmam Əli,Həsən,Hüseyn,Səccad(hamısına salam olsun)...

INSHALLAH goyde Allahin, yerde ise siz qardashlarin komeyi ile bu heqiqeti tapmaqa umid besleyirik.

heqiqeti axtaran sen dedyirsen ki,"goyde Allahin".....
bu sozu ne menada dedin ? bir verdish olaraq ? yoxsa yeqinliyin var bu haqqda? chunku imam Ali ve ya imamlar bu mesele haqqinda chox sert sozleri var ! onu da qeyd edim ki, ehli sunnede mehshur olan 4 mezhed alimlerinin hamisi Allahi herfi menada goyde bilibler.
Allah hidayet versin o kese ki,heqiqetende haqqi axtarir.

INSHALLAH goyde Allahin, yerde ise siz qardashlarin komeyi ile bu heqiqeti tapmaqa umid besleyirik.

heqiqeti axtaran sen dedyirsen ki,"goyde Allahin".....
bu sozu ne menada dedin ? bir verdish olaraq ? yoxsa yeqinliyin var bu haqqda? chunku imam Ali ve ya imamlar bu mesele haqqinda chox sert sozleri var ! onu da qeyd edim ki, ehli sunnede mehshur olan 4 mezhed alimlerinin hamisi Allahi herfi menada goyde bilibler.
Allah hidayet versin o kese ki,heqiqetende haqqi axtarir.

Bismillah,əhməd yenə başlaın??Sən hələ düzəlməmisən???O misal olaraq çəkib,Allahın nə göyə nə də yerə ehtiyacl yoxdur.Allah hər yerdədir-necə ki Quran buyurur,ümumiyyətlə,Allah məkana malik deyil,yəni məkandan ehtiyacsızdır.Belə İmam(ə) sevənsənsəəə onların başqa sözlərini də götür,daaa sərf edənini yox.Sən heç demədin də kiii,hansı məhzəbdənsən

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 17 июня 2011 - 15:14

INSHALLAH goyde Allahin, yerde ise siz qardashlarin komeyi ile bu heqiqeti tapmaqa umid besleyirik.

heqiqeti axtaran sen dedyirsen ki,"goyde Allahin".....
bu sozu ne menada dedin ? bir verdish olaraq ? yoxsa yeqinliyin var bu haqqda? chunku imam Ali ve ya imamlar bu mesele haqqinda chox sert sozleri var ! onu da qeyd edim ki, ehli sunnede mehshur olan 4 mezhed alimlerinin hamisi Allahi herfi menada goyde bilibler.
Allah hidayet versin o kese ki,heqiqetende haqqi axtarir.

verdish olaraq dedim. Dediyiniz movzuda ise hech bir sheye yeqinim yoxdur. neter deyeller agir sohbetdu men bu meseleye hele girishmiyim. INSHALLAh vaxt geler, o barede de elmimiz olar mence en azindan ucaliq menasinda bu sozu ishletmekde bir problem yoxdur? eger umumiyyetle bunu demek olmazsa, deyin sehvimizi duzeldek... Helelik ise INSHALLAH diger suallarimin cavabini gozleyirem.

Kenan qardash. Ilk mektubumda da dediyim kimi, belke de daha yaxshi olar ilk mektubumdan indiye qeder movzulari yeni bir tema altina kechirek, chunki dushunurem ki Allah omur verse bu suallar uzanacaq ve bezen bu topic-in cherchivesinden kenara chixa biler. Adminliyi olan varsa bir daha xahish edek eziyyetimizi cheksin daha. chox sagolsun bir daha...

Salam aleykum,cumeniz bereketli olsun.Ehli shia qardaslardan bir sual sormaq isteyirem.Rashidi xelifeler vaxtinda shielerin hansi fiqh kitablari olub?Olubsa bir zehmet kitabin ve muellifin adini qeyd etmeyinizi xahis edirem.Onceden tesekkurler.

Raşidi xəlifələrin dövründə nə şiələrin, nə də sünnilərin fiqh kitabı olmayıb. Həzrət Əli (ə) ümmətin arasındaydı, kitaba nə ehtiyac?

Bismilleh! Butun cavablara gore size minnetdaram. Allahin izni ile davam edek. Ilk once yazdiqiniz bir neche meseleye munasibet bildirim ve suallar verim. Sonra yeni suallar verim INSHALLAh.

Onun təcəssümü cəfərilərdi,amma KAMİL(bütünlüklə) deyil.Yəni indiki cəfəri əqidəsi Peyğəmbərin(s) gətirdiyi İslama ən yaxınıdır.Ola bilər hansısa məqamda hansısa alim səhv deyə,səhv ictihad edə,hər-halda ə düzgünü cəfərilərdir.
[

Sualm umumilikde idi, tebiidir ki herenin dushuncesi odur ki onun teriqeti islamda en kamil ve ya kamile yaxindir. Amma bu meseleden ile ilk sualim meydana chixir! deyirsiniz ola biler ki mueyyen sehvler ola biler olsun. Sualim odur ki, bu sehvler hansi qebilden olan sehvlerdir. Yalniz ictihad yerlerindemi sehvler ola bier yoxsa bashga meselelerdemi? Problem arasindadir ki, men elmde (islam telebesi olmasam da bashga bir elmin ardinca dushmushem ve telebeyem) hqeiqeti tapmaq uchun xett chekmek usulunu chox sevirem. Umumilikde firqeleri sorushmaqda da meqsedim odur. Eger qarshimda 10-15 variant varsa yavash yavash o firqelerdeki emin olduqum yalnishlari tapib onlarin ustunden xett chekmek ve neticede heqiqeti tapmaq isteyirem. Yox eger butun firqelerde bele sehvleri tapa bileceyemse bu usul alinmayacaq bu defe Ona gore ele yazmishdim ki meselen meni Muaviyyeye hezret deyen firqeye devet etmeyin. dushunurem bununla bir chox firqelerin uzerinden xett cheke bilmishem Allaha shukur

Bəzi qollar da 8İmam(ə) qəbul olunur,bəzisində 4,bəzisində 6...Mən bu qədər bilirəm,belə desək..İnşəllah kömək olar və qardaşlar edər

hmmm... deyesen bu ish gozlediyimizden de cheitn olacaq men dushunurdum ki ehli sunnede 4 imam ama 4 mezheb var, amma bizde 12 imamin hamsi eyni soz deyib ve bir mezheb yaradib. ne deyim, bu meseleni saxlayaq sonraya INSHALLAh, amma demekdir ki tam emin olmaq uchun ozune ehli beyt davamchisi deyen her bir firqeni arashdirmaq. Helelik bu mesele qalsin, sonraya Allah omur verse INSHALLAH

Amma, xahış edirəm ki, siz ətraflı izah edəsiniz niyə Müaviyə və ona həzrət deyənlər İslamdan uzaqdırlar? Niyə onlar sizin düşməninizdir?

Muaviyenin ozu menim dushmenimdir. Amma ona hezret deyenlerin hamisini men dushmen adlandirmaqdan chekinirem, bele soz demerem! Hz. Eli (e) (ilk xelifelik meselesine girmesek bele)barede butun mezheblerin ortaq qebul etdiyi hem hedisler ve hetta mezheblerin qebul etdiyi ayeler de vardir (shiyelerde daha chox olsa sunniler de bezilerinin onun barede olduqun deyib). Bele bir insana qarshi qilinc cheken ve omrunun axirina qeder buna gore peshman olub tovbe etmeyen insan (Muaviyyenin bele olduqu butun tarixi faktlarda qeyd olunub - sehv ediremse ehli sunneden qardashlar duzelde biler) menim birmenali suretde dushmenimdir! O ki qaldi ona hezret deyenlere, chox adam var ki hech Muaviyyenin kim olduqunu bilmeyib hezret deyir. savadsiza men nece dushmen deyim. Allah komeyi olsun, sadece aldadiblar...

İslam dininə kamil şəkildə riayət edən bir tək firqə vardır ki, onlar da şiələrdi.Yəni, Əlinin (ə) tərəfdarları

Maraqlı olarsan qeyd edim ki, əhli-sünnə mənbələrində ƏLİNİN ŞİƏLƏRİNİN NİCAT TAPAN KİMSƏLƏR olması barədə dəlillər var

bu delilleri gormushem ve mence ehli sunnede bunu qebul edir! Sadece "men Hz. Elinin (e) terefdari deyilem" deyen firqeye rast gelmemishem. Shiyeler esl sunneye riayet etdiyini dediyi kimi, sunniler de ve hetta Vehabiler bele Ehli Beyt (e) davamchilari olduqunu iddia edirler. Mesele adda deyil. Sunni ve ya Shiye. bunlar sadece adlardir menimchun. heqiqet ise Vahiddir. INSHALLAH goyde Allahin, yerde ise siz qardashlarin komeyi ile bu heqiqeti tapmaqa umid besleyirik.
Belelikle suallar davam edir.
1. yene de daha evvel verdiyim ve yuxarida da qeyd etdiyim ilk sualimin cavabini biraz tam almaq isteyerdim zehmet deyilse. hazirda Kamil firqe varmi? (hansidir yox). Bele bir delil varmi ki Allah hech olmasa hansisa bir firqede oz kitabini qoruduqu kime (bele bir aye var mence) oz dinini de qoruyacaq? Eger butun friqelerde sehvler varsa, bu sehvler ne tip sehvlerdir? belke ele shiye sunniden besh beter azibdi ve ele bir vaxt gelib ki(onsuzda hami deyir axir zamandi) dunya ele gundedir ki, en kamili ele Allah dushmeni olan Muaviyyeye hezret deyen firqedir? Eger beledirse veziyyetimiz dushunduyumuzden de beterdir p.s. dinin kamilliyinin qorunmasi barede deliller getirseniz chox sevinerem. rahatliq taparam
2. sunnilerin gozunde shiyeler ve shiyelerin gozunde sunniler (tebii ki alimlerinin buyurduqlarina emel edenler) cennet ehlidirmi yoxsa cehennem ehlidirmi? Bashga sozle shiyenin fikrince sunnilerden cennete geden olacaqmi yoxsa hamsi cehennem ehlidirmi, ve eksine sunninin gozunde shiyeler nece? basha dushurem ki bezen suallarin cavabinda digerlerinin xetrine deymemek uchun siyaset ishletmek lazim olur, amma bele halda hech olmasa shexsi mektub yazib mene mesleni izah elemiyinizi artiq derecede xahish edirem. Soz verirem ki, shexsen yazdiqiniz meseleleri hech kime bildirmeden ve sizin meslehetlerinize emel ederek gizli saxlayacam!
3. Hardasa 12 imamchi sunni ablayishi eshitmishdim. Bele bir firqe barede melumati olan varmi ya hansisa sozu sehv anlamisham, bele firqe yoxdur?
Bir daha sebrinize ehsen deyib size derin teshekkurumu bildirirem. Allah ozu tezlikle Islamin komeyi olsun INSHALLAH! belke de qisa zamanda Peyqemebrin (s) soz verdiyi Hezret (e) (artiq ferq etmez kimdirse, ya shiyein ya sunninin dediyi) geler ve mezheb meselesi aradan qalxar INSHALLAh. Amin

Salam Aleykum!
Qardaşım, "bəlkə"-lər vəsvəsədən başqa bir şey deyil!
2.Əlinin , əhli-beytin(ə) tərəfdarıyam deməklə tərəfdar olmur.Allah rəsulu (s.a.s) özündən sonra ƏLini (ə) mövla, rəhbər , xəlifə təyin edib gedib.
desən ki, yox, o dost mənasındadır bu kiminsə yozumudur.Desən ki, yox, bu xəlifə mənasındadır, deyə bilərsən ki, bu da şiələrin yozumudur.GƏl nə onu götürək nə bunu! MOVLA sözünün nə qədər mənası var hamısını qəbul edək.Ayrıseçkilik eləmədən.Deməli, Allah rəsulu (s.a.s) ƏLini (ə) bizim üçün həm dost, həm də xəlifə təyin edib.Qəbul edirsən ?
Etmirsənsə bu sənin inadkarlığındır və sənə şeytan mane olur qəbul etməməyə!
Yox əgər edirsənsə, o zaman Əlini (ə) ALLAH RƏSULUNDAN SONRA HƏM DOST HƏM XƏLİFƏ BİLƏN yalnız şiələrdi.
Ancaq dost bilib, xəlifə kimi qəbul etməyən isə qeyri-şiələr.Burda da kimin özünü necə adlandırması , sən dediyin kimi önəmli deyil.Əslində necə olması önəmlidir.
3.Kİmin cənnətə, kimin cəhənnəmə gedəcəyini yalnız və yalnız Allah bilir.
Amma, Əliylə (ə) düşmən olanların munafiq olduğu məlumdur.
YALNIZ ƏLİNİN(Ə) tərəfdarlarının NİCAT TAPACAĞI DA MƏLUM MƏSƏLƏDİR.
ƏLİYLƏ DÜŞMƏNÇİLİK EDƏNLƏR-ƏLİNİN (Ə) tərəfdarları deyil.
Nə ƏLiylə(ə) nə də düşmənləri ilə düşmənçilik etməyənlər də Əlinin (ə) tərəfdarları deyil.BUnlar da bitərəfdirlər.( Çünki, bu gün sünnilər belədirlər)
ƏLİNİN (Ə) tərəfdarları yalnız, dostuyla dost, düşməni ilə düşmən olanlardılar vəssəlam!
Şəxsən mənim gizli-saxlı sözüm yoxdur!
Bu Allahın dini, rəsulunun (s.a.s) sünnətidir! Kim qəbul etməz, özü bilər!
Vəssəlam

4.Bəli, bu gün İslama Kamil riayət edən bir firqə var.Adını çəkmirəm:) Amma, bilmək istəsən, o da şiələrdi

INSHALLAH goyde Allahin, yerde ise siz qardashlarin komeyi ile bu heqiqeti tapmaqa umid besleyirik.

heqiqeti axtaran sen dedyirsen ki,"goyde Allahin".....
bu sozu ne menada dedin ? bir verdish olaraq ? yoxsa yeqinliyin var bu haqqda? chunku imam Ali ve ya imamlar bu mesele haqqinda chox sert sozleri var ! onu da qeyd edim ki, ehli sunnede mehshur olan 4 mezhed alimlerinin hamisi Allahi herfi menada goyde bilibler.
Allah hidayet versin o kese ki,heqiqetende haqqi axtarir.

Bismillah,əhməd yenə başlaın??Sən hələ düzəlməmisən???O misal olaraq çəkib,Allahın nə göyə nə də yerə ehtiyacl yoxdur.Allah hər yerdədir-necə ki Quran buyurur,ümumiyyətlə,Allah məkana malik deyil,yəni məkandan ehtiyacsızdır.Belə İmam(ə) sevənsənsəəə onların başqa sözlərini də götür,daaa sərf edənini yox.Sən heç demədin də kiii,hansı məhzəbdənsən

mən sənə demişdim.sən unudrusan.necə ki Allahın hüccətinidə unudursan.mənim iqtida etdiyim alimlər,əhli beyt alimləridi.cahilliyin üzrsüz olması mövzusunda mən onlarında bu əqidə də olduğunu subut etdim.lakin sən söhbəti yarimçıq qoyub qaçdın.bəlkə söhbəti davam edək ?
http://313news.net/f...dpost__p__72433

INSHALLAH goyde Allahin, yerde ise siz qardashlarin komeyi ile bu heqiqeti tapmaqa umid besleyirik.

heqiqeti axtaran sen dedyirsen ki,"goyde Allahin".....
bu sozu ne menada dedin ? bir verdish olaraq ? yoxsa yeqinliyin var bu haqqda? chunku imam Ali ve ya imamlar bu mesele haqqinda chox sert sozleri var ! onu da qeyd edim ki, ehli sunnede mehshur olan 4 mezhed alimlerinin hamisi Allahi herfi menada goyde bilibler.
Allah hidayet versin o kese ki,heqiqetende haqqi axtarir.

Bismillah,əhməd yenə başlaın??Sən hələ düzəlməmisən???O misal olaraq çəkib,Allahın nə göyə nə də yerə ehtiyacl yoxdur.Allah hər yerdədir-necə ki Quran buyurur,ümumiyyətlə,Allah məkana malik deyil,yəni məkandan ehtiyacsızdır.Belə İmam(ə) sevənsənsəəə onların başqa sözlərini də götür,daaa sərf edənini yox.Sən heç demədin də kiii,hansı məhzəbdənsən

mən sənə demişdim.sən unudrusan.necə ki Allahın hüccətinidə unudursan.mənim iqtida etdiyim alimlər,əhli beyt alimləridi.cahilliyin üzrsüz olması mövzusunda mən onlarında bu əqidə də olduğunu subut etdim.lakin sən söhbəti yarimçıq qoyub qaçdın.bəlkə söhbəti davam edək ?
http://313news.net/f...dpost__p__72433

Bismillah,üzr əbul olunur!Sənə görə meşədə ömrü boyu yaşayıb da(!),Allahı tanımayanı Allah cəzalandıracaq,nə isə...

Bismillah,üzr əbul olunur!Sənə görə meşədə ömrü boyu yaşayıb da(!),Allahı tanımayanı Allah cəzalandıracaq,nə isə...

onun
cavabı burda
http://313news.net/f...dpost__p__75561

Şiəlik nədir?

http://www.youtube.com/watch?v=sNXjVfCIUpU

Bismillah,üzr əbul olunur!Sənə görə meşədə ömrü boyu yaşayıb da(!),Allahı tanımayanı Allah cəzalandıracaq,nə isə...

onun
cavabı burda
http://313news.net/f...dpost__p__75561

Bismillah,əşii sənin yazdıqlarına baxmıram eee.Mənim nəzərimdəki yaradan heç vaxt meşədə ömrü boyu qalıb da onu tanımayanı cəzalandırmaz.Sənin "tərsif" etdiyin kimi əras 172/173-ü yer üzündə hansısa alim elə təfsir edib,buna cavab ver.İmam(ə) sözü yazma.Belə təfsir edən alim var yaaa yoxdur!Qısa konkret

Bismillah,əşii sənin yazdıqlarına baxmıram eee.Mənim nəzərimdəki yaradan heç vaxt meşədə ömrü boyu qalıb da onu tanımayanı cəzalandırmaz.Sənin "tərsif" etdiyin kimi əras 172/173-ü yer üzündə hansısa alim elə təfsir edib,buna cavab ver.İmam(ə) sözü yazma.Belə təfsir edən alim var yaaa yoxdur!Qısa konkret

inşallah bu əraf 172 ni hələ çox gətirəcəyəm, ta o vaxtacan ki, bu ayəyə iman gətirənəcən. sən o temaya gəl